贵州省2020年高二下学期语文期末考试试卷B卷

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1、贵州省2020年高二下学期语文期末考试试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2016高三上德州月考) 用下面的短语组成两副有关杜甫和白居易的对联。要求：上下联各为12字，语意连贯，符合人物和对联的特点，不得重复使用短语，只填序号。诗史数千言浔阳千尺水春水群鸥野老心怅触天涯迁谪恨草堂三五里枫叶四弦秋秋天一鹄先生骨勾留江上别离情（1） 杜甫上联_下联_（2） 白居易：上联_下联_二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） 阅读下面的文字，完成小题。以民为主“民主”在中国文化中，首先有“以民为主”的含义。尚书中说：“民为邦本，本固邦宁。”人民

2、才是邦国的根本，人民是国家的首要。尚书作为上古文献，早早就提出了治国要“以民为主”的思想。甚至，这部被历代治国者奉为“政治课本”的古书，它十分严厉地训诫统治者说“民之所欲，天必从之”以及“天视自我民视，天听自我民听”，这其实是在表明：民意就是天意。如果说“民”就是“天”，那么中国古代的统治者将自己称为“天子”，从文化本意上讲，那应该是“人民之子”的意思，天子，不仅不能为所欲为，反而应当顺从民意。以民为主、民比天大，这样的思想使得最高统治者是要想人民之所想的：人民的想法就是他的想法、人民的愿望就是他的愿望，他只是带领民众驶向美好生活的掌舵者而不是做主者，他甚至要无限地弱化自己的意志、淡化自己的色

3、彩，才能彰显和顺乎人民的意愿。所以周易里论述君王之道的乾卦就说“群龙无首，吉”，当社会领袖已经化入寻常的道之中，不再看见他高高在上的身影时，便是吉利之相。而老子也说“太上，不知有之”，说“功成事遂，百姓皆谓：我自然”，老子的意思是，在最好的世代里，人民只是模糊感觉到统治者的存在而已，也就是，统治阶层虽超乎于民却顺乎于民，不与人民产生明显的距离；老子又称，这样的统治者，为百姓谋福利成功了，人民却感觉这本就是老百姓自己顺其自然的状态，本就是生活该有的样子。这难道不是一种最大程度的“以民为主”？统治者作为效劳于民的一个掌舵者，却早已无限虚化了自己的声音与功绩，在这大地上，只有人民作为主人自然而然的身

4、影。尚书周易老子出现稍早，孟子晚出，儒家孟子目睹当时社会变得礼崩乐坏，却在论著里比前几部文献都更为明确地指出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”由此可见，无论统治上层如何兴衰往来、无论社会制度如何更改变幻，那贵重不变的，始终都是人民大众。以历史的眼光来看，所有的朝代更迭、制度变迁都是岁月洗礼中你方唱罢我登场的过客，唯有广大人民才是在任何社会、任何时代中都永世不变的主人。所以，中国文化里的圣贤，是为这亘古不变的人民而思考命运的。他们与政客不同，政客的服务对象是当权者，而圣贤的关怀对象是为民者。他们的思考结果，不是仅为时政出谋划策，而是能为天地立心、为生民立命，因此，才体现着最本质的人文关怀，才沉淀为

5、岁月洪流中永不淘汰的金玉良言。（摘编自光明网，有删节）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 尚书较早地提出了治国要“以民为主”的思想，因此被历代治国者奉为“政治课本”。B . 天子是“人民之子”，不仅不能为所欲为，反而应当顺从民意，由此可见“民”就是“天”。C . 周易中的“群龙无首”是指百姓看不见统治者的身影，他们已经化入寻常的道之中。D . 最高统治者要顺乎民意，就要做带领民众驶向美好生活的掌舵者，甚至要弱化自己的意志。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章在中国文化范畴内阐释民主的内涵，得出“唯有人民才是永世不变的主人”的观点。B

6、 . 文中引用尚书周易老子中的原文，不仅使文章有说服力，而且增强了文化气息。C . 文中引用孟子的观点，说明“以民为主”思想不随统治上层、社会制度变化而变化。D . 文章先列举古代圣贤关于“以民为主”的不同阐释，最后总结观点，层次清晰，中心突出。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 对于“统治者和人民”关系的论述，老子比尚书周易中“以民为主”的程度更深。B . 老子中“超乎于民顺乎于民”，孟子中“民贵君轻”等思想，都是“民主”的体现。C . 中国文化里的圣贤之言会成为金玉良言，是因为其中体现着人文关怀、对人民思考命运的思考。D . 圣贤与政客不同，圣贤关怀“为民者”，不仅

7、为时政出谋划策，而是为天地立心、为生民立命。3. （9分） (2019高三上邢台月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：苏绣起源于何时?由于文献与实物资料的限制，现在尚难断言。刺绣是在织物上进行再加工的手工艺品。工艺美术界一般认为刺绣的出现略迟于纺织的出现，是随着缝纫而产生，发展的。从20世纪50年代吴地发现的新石器时代的织物与骨针等实物来看，早在上古时期吴地就可能有刺绣了。关于苏绣的最早记载，见于西汉刘向说苑正谏中关于吴人迎送外交使节排场的记述：“晋平公使叔向聘于吴，吴人拭舟以逆之，左五百人，右五百人，有绣衣而豹装者，有锦衣而狐裘者。”晋平公在位时间为公元前557年至公元前532年，

8、可见早在2500年前，吴地“断发文身”的习俗就已被披锦饰绣的衣服所代替。吴越春秋夫差传中也有记载：“吴王临欲伏剑，顾谓左右曰，吾生既惭，死亦愧矣死必连繴组以罩吾目，恐其不蔽，愿复重罗绣三幅，以为掩明。”这也可说明吴地早期刺绣是以绣衣，绣帕等重实用的绣品为主的。从上古时期到春秋战国时期，是吴地苏绣的初创时期。（摘编自孙佩兰吴地苏绣）材料二：苏绣讲求“顺”，强调丝理对表达物体凹凸转折、阴阳向背的重要作用。任何事物都有丝理，若对此缺乏正确认知，很难使绣品获得应有的艺术效果。但关于这一问题，前人没有文字记录，全靠今人在实践中摸索。一个偶然的机会，苏绣艺术大师李娥媖发现一朵在墙角含苞待放的深红色月季花，

9、她由花叶上放射形的纤维组织，特别是合抱形花瓣的姿态，联想到刺绣的丝理，顿生灵感，后在艺术实践中逐步总结出丝理规律，即刺绣丝理必须与植物纤维组织及动物毛丝生长方向一致，并随它们姿态的不同和变化灵活运用。如绣花卉，宜用散套针。该针法线条组织灵活，丝理转折自如，可使镶色、接色和顺，适宜表现花卉娇艳多姿、五彩缤纷的特点。又如绣猫，宜用施针，因为施针的线条是稀铺后分批逐层施密的，线条略有交叉，适合表现小猫遍身柔和松软的茸毛。乱针则以似乱非乱的线交叉掺和绣面，使作品生动逼真。按丝理规律刺绣，可使花儿迎风争艳，金鱼游姿优美，鸟儿枝头跳跃，小猫呼之欲出，其艺术效果远胜图画。这项创造性发现，成为苏绣技艺的一大特

10、色。（摘编自李明苏绣）材料三：如今，苏绣大师们可以轻而易举地模仿任何一种绘画效果，苏绣似乎发展到了尽头，再也变不出新花样了。姚惠芬开始思索：苏绣区别于绘画的媒介特性是什么?毫无疑问是针法，针法构成了苏绣的艺术语言。但眼下，一些传统针法尤其是衣饰上使用的实用针法，正被人们渐渐淡忘。于是，姚惠芬决心回到更早的传统里，去寻找新的可能性。她从刚开始的别扭、不习惯到最后的从心所欲不逾矩，进入了自由、自觉的创作状态，能自主地决定每个局部采取何种针法。姚惠芬的骷髅幻戏图系列刺绣作品，亮点不在于用刺绣去模仿绘画，而在于借绘画去展现针法：每一块城砖，每一个局部，都由不同的，矛盾的针法构成。如果说过去的重点是“绣

11、什么”，现在则变成了“怎么绣”。针法上的自觉使苏绣变得纯粹了，摆脱了形似而变得抽象了，类似于格林伯格所说的现代主义绘画对写实绘画，叙事绘画的超越，充满了对媒介特性的自我批判。由此，苏绣在向古老传统的创造性回归中，完成了华丽的蜕变。（摘编自陈岸瑛从苏绣能否成为当代艺术谈起）（1） 下列对材料中“苏绣”的相关理解，正确的一项是（ ） A . 依据说苑吴越春秋等文献，我们可以推断出，苏绣起源于2500年前的吴地，早期以绣衣、绣帕等重实用的绣品为主。B . 苏绣独树一帜相当程度上得益于丝理规律的发现和运用，而丝理规律的要核在于刺绣丝理与物体丝理的一致。C . 苏绣讲求“顺”，强调丝理对表达物体凹凸转折

12、、阴阳向背的作用，这使所绣之物有接近图画的效果。D . 苏绣的出路不在于“绣什么”，而在于“怎么绣”，即加强针法上的自觉性，努力回归到过去使用实用针法的古老传统中去。（2） 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 苏绣源远流长，上古时期吴地可能就有刺绣。而刺绣是在织物上进行再加工的，所以一般来说纺织的出现要略早些。B . 李娥姨在前辈大师的指点下，由一朵深红色月季花，悟得花叶上的纤维组织与刺绣丝理的关联，总结出了丝理规律。C . 按丝理规律绣一朵牡丹，最好用散套针，因为该针法线条组织灵活，丝理转折自如，有利于表现牡丹的突出特点。D . 针法是苏绣区别于绘画的媒介特性。创造

13、性地运用针法，苏绣突破了形似的艺术藩篱，完成华丽的蜕变。（3） 根据上述材料，简要概括苏绣的历史渊源，技艺亮点和蜕变路径。 4. （12分） 阅读下文，回答问题。 不毁灭的背影沈从文“其为人也，温美如玉，外润而内贞”。“君子”在这个时代虽稀有难得，也就像是不切现实。惟把这几句作为佩弦先生身后的题词，或许比起别的称赞更恰当具体。佩弦先生人如其文，可敬可爱处即在凡事平易而近人情，拙诚中有妩媚，外随和而内耿介，这种人格或性格的混和，在做人方面比做文章还重要。经传中称的圣贤，应当是个什么样子，话很难说。但历史中所称许的纯粹的君子，佩弦先生为人实已十分相近。我认识佩弦先生和许多朋友一样，从读他的作品而起

14、。先是读他的抒情长诗毁灭，其次读叙事散文背影。在诗歌散文方面，得把他的作品和俞平伯先生成就并提。作为比较讨论，使我明白代表“五四”初期两个北方作家：平伯先生如代表才华，佩弦先生实代表至性。记得毁灭在小说月报发表时，一般读者反应，都觉得是新诗空前的力作，文学研究会同仁也推许备至。惟从现代散文发展看全局，佩弦先生的叙事散文，能守住文学革命原则，文字明朗、朴素、亲切，且能把握住当时社会问题的一面，贡献特别大，影响特别深。在文学运动理论上，近二十年来有不断的修订，语不离宗，“普及”和“通俗”目标实属问题核心，真能理解问题重要性，又能把握题旨，从作品上加以试验、证实，且得到有持久性成就的，少数作家中，佩

15、弦先生的工作，可算得出类拔萃。求通俗与普及，国语文学文字理想的标准是经济、准确和明朗，佩弦先生都若在不甚费力情形中运用自如，而得到极佳成果。一个伟大作家最基本的表现力，是用那个经济、准确、明朗文字叙事。这也就恰是近三十年有创造欲，新作家待培养、待注意、又照例疏忽的一点。正如作家的为人，伟大本与朴素不可分。一个作家的伟大处，“常人品性”比“英雄气质”实更重要。但是在一般人习惯前，却常常只注意到那个英雄气质而忽略了近乎人情的厚重质实品性。提到这一点时，更让我们想起“佩弦先生的死去，不仅在文学方面损失重大，在文学教育方面损失更为重大”（冯友兰语）因为冯先生明白“教育”与“文运”同样实离不开“人”，必

16、以人为本。文运的开辟荒芜，少不了一二冲锋陷阵的斗士，扶育生长，即必需一大群有耐心和韧性的人来从事。文学教育则更需要能持久以恒、兼容并包的人主持。佩弦先生伟大得平凡，从教育看远景，是惟有这种平凡作成一道新旧的桥梁，才能影响深远的。一个写小说的人，对人特别看重性格。外表轮廓线条与人不同处何在，并不重要。最可贵的是品性的本质与心智的爱恶取舍方式。我觉得佩弦先生性格最特别处，是拙诚中的妩媚。他对事、对人、对文章，都有他自己的意见，凡事和而不同，然而差别可能极小。他也有些小小弱点，即调和折衷性，用到文学方面时，比如说用到鉴赏批评方面，便永远具教学上的见解，少独具肯定性。用到古典研究方面，便缺少专断议论，

17、无创见创获。即用到文学写作，作风亦不免容易凝固于一定的风格上，三十年少变化，少新意。但这一切又似乎和他三十年主持文学教育有关。在清华、联大“委员制”习惯下任事太久，对所主持的一部门事务，必调和折衷方能进行，因之对个人工作为损失，对公家贡献就更多。熟人记忆中如尚记得联大时代常有人因同开一课，各不相下，僵持如摆擂台，就必然会觉得佩弦先生的折衷无我处，如何难能可贵！又良好教师和文学批评家，有个根本不同点：批评家不妨处处有我，良好教师却要客观，要承认价值上的相对性、多元性。陈寅恪、刘叔雅先生的专门研究和最新创作上的试验成就，佩弦先生都同样尊重，而又出于衷心。一个大学国文系主任，这种认识很显然是能将新旧

18、连接，文化活用，引导所主持一部门工作到一个更新发展趋势上的。中国个大学的国文系，若还需要办下去，佩弦先生的这点精神，这点认识，实值得特别注意，且值得当成一个永久向前的方针。（选自不毁灭的背影有删节）【注】佩弦先生：即朱自清，中国现代作家。（1） 文章主要从哪两方面介绍了朱自清先生的成就？请结合文章的内容加以具体说明。 （2） 作者对朱自清先生的“小小的弱点”作了怎样的评价？这样写有什么好处？ （3） 作者在文中说“一个作家的伟大处，常人品性比英雄气质实更重要”，你认同这种观点吗？说说你的看法。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019高二上长春月考) 阅读下面文段，完

19、成文后各题。 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而

20、止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！（1） 下列语句中，划线字的解释不正确的一项是（ ） A . 抟扶摇而上者九万里 抟：环旋着往上飞B . 则芥为之舟 芥：小草C . 抢榆枋而止 抢：触、碰D . 而控于地而已矣 控：控制（2） 下列六句话分别编为四组，均表示事物“有所待”的一项是（ ）是鸟也，海运则将徙于南冥去以六月息者也其视下也，亦若是则已矣水之积也不厚，则其负大舟也无力我决起而飞，抢榆枋而止适百里者，宿舂粮A . B . C . D . （3） 下列有关文意的理解不正确的一项是（ ） A

21、. 鹏鸟要在海运时水击三千里，抟扶摇而上九万里，然后乘六月的巨风才能南飞。B . 文章写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”与之作对比，表明万物皆有所待。C . 大舟飘浮有待深水，而芥草靠杯水就能负载，这是作者用来说明“大小之辩”的。D . 蜩与学鸠飞不高，行不远，却自以为得到了逍遥，它们嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。（4） 把文中画线的语句翻译成现代汉语。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2020高二上怀远期末) 阅读下面这首诗，完成下面小题。 陪金陵府相中堂夜宴韦庄满耳

22、笙歌满眼花，满楼珠翠胜吴娃。因知海上神仙窟，只似人间富贵家。绣户夜攒红烛市，舞衣晴曳碧天霞。却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。注释韦庄(约836-910)，晚唐诗人。广明元年(880年)，韦庄长安应试不第，正值黄巢攻入长安，遂陷于战乱，与家人失散，且病困交加。中和三年(883年)入镇海军节度使周宝府中任职。本诗是诗人参加周宝的宴会有感而作，此时正值黄巢兵乱。吴娃:吴俗谓好女为娃。青娥:指年轻貌美的女子。（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . 诗歌首联连用三个“满”字，写出了周府之中音乐之盛，佳丽之多，容貌之美和装饰之精，写出周府的富贵。B . 诗歌颔联紧承首联歌舞喧闹、花团锦簇

23、的豪华场面，诗人倒过来说，以看似平淡的语气，道出了周府令人惊叹的豪奢。C . 诗歌颈联通过对雕饰精美的门庭，辉煌灿烂的灯烛，五彩缤纷的服饰和翩翩起舞的歌女的描写，表现了周府之中欢乐情景。D . 诗歌尾联以诗人离开周府时已经“扬子江头月半斜”的景物描写，突出了宴会愉快的气氛，表达了对周府盛宴的无比留恋之情。（2） 诗的尾联有何妙处?请简要分析。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2017高三上九江月考) 补写出下列句子中的空缺部分。李白在蜀道难一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“_，_”。琵琶行中运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众

24、的诗句是 “_，_”。龚自珍在己亥杂诗中的“_，_”两句，与李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”有异曲同工之妙，现在用来形容无私奉献的精神。六、 语言表达 (共2题；共10分)8. （5分） (2016高二上厦门期中) 清明节快到了，家在外地的王伟必须随父母回老家祭祖，因此要请假三天。下面是王伟写给他班主任王老师的请假条，请指出其中不恰当的地方并修改。请假条清明节是我国乃至世界的传统节日，是祭祖和扫墓的日子。为继承传统，祭祀先人，令尊决定带家人回乡下老家扫墓。特向您请假，恳请老师批准。请假人：王伟2016年4月2日9. （5分） (2016高三上烟台期中) 下面是中国人民抗日战争暨世界反

25、法西斯战争胜利70周年纪念标识，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过100字。 七、 材料作文 (共1题；共5分)10. （5分） (2019高二上中山月考) 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人曾问志愿者，你们做公益，得到了什么？一位志愿者的回答令人深思，他说，得到了“我们”。从“我”到“我们”。意味着境界的提升、力量的壮大、格局的扩大无数事业需要从“我”到“我们”。对此，你有何感悟和思考，请结合上述材料，为校刊“时代精神青年谈”专栏写一篇评论。角度自选、题目自拟；不要套作，不得抄袭；不少于800字。第 14 页 共 14 页参考答案一、 选择题 (共1题；共6分)1-1、1-2、二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5-1、5-2、5-3、5-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6-1、6-2、五、 情景默写 (共1题；共3分)7-1、六、 语言表达 (共2题；共10分)8-1、9-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)10-1、