广西浦北县高三语文二模试卷

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1、广西浦北县高三语文二模试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 积累运用（10分） (共2题；共10分)1. （5.0分） (2019高二下双鸭山月考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 在赤壁赋中，苏轼用“_，_”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。 （2） 师说中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的语句是：“_，_？” （3） 女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀有二心。这种鲜明的对比在氓一诗中，集中体现在“_，_”两句中。 2. （5.0分） (2016高三上贵州期中) 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）俗话说，习惯成自然。 ， 。 ， 。

2、， ， 且更能赢得成功的青睐。它发自内心，不出尔反尔，不虚伪矫饰，自然而为，率真而作有着志士不饮盗泉之水、廉者不受嗟来之食那样的风度与气质不管走到哪里，都会受人尊重真正好的品德就应是一种没有雕饰的习惯这样的人，举止大气、修养有度、内心高洁可谓是人前不做作，人后不懈怠A . B . C . D . 二、 阅读（70分） (共5题；共70分)3. （16.0分） (2018高一下天水开学考) 阅读下面的文章，完成小题。李清照现存的词曲中，有四分之一出现了与香炉，焚香相关的意象。为何李清照对香炉会如此情有独钟呢？这要从香炉的用途说起了。专门为焚香而设计的香炉不知最早起于何时，也许可以追溯到商周时代的

3、青铜鼎。鼎用于烹煮肉食和祭祀，香炉里装的则是香料，都表达了对祖先和天地的尊敬。香炉真正的成型和发展，与印度佛教传入中国有千丝万缕的联系。在每日举行的敬佛礼佛的过程中，就包含了焚香的仪式，这使得焚香的习惯更广泛地进入到大众生活之中。到了宋代，焚香已经与烹茶、插花、挂画并列为当时生活中的“四艺”，成为文化活动中不可或缺的一项程式。宋代时，各种香炉除了供皇室、贵族和文人使用之外，也广泛出现在普通百姓的生活之中了。不但敬神祭祖要用香炉，在厅堂卧室里要点燃香炉，甚至在各种高端的宴会、欢乐的庆典上，也要焚香助兴，而一些小型香炉更是成为文人们随身携带的物品。比如宋代的槐荫消夏图，一个夏日的午后，一人在户外乘

4、凉，慵懒地躺在槐荫之下，旁边的桌子上放着一只香炉，从他惬意的表情上，仿佛可以闻到空气里的清香。在汉朝，有一种“博山炉”已经在皇宫和贵族中流行了，炉体常用金属制作，呈青铜器中的容器豆的形状。炉子上面有高高尖尖的盖子，表面装饰着重叠雕刻的奇禽怪兽，象征传说中的海上仙山博山，因此这种香炉就称作博山炉。后来，逐渐出现了青瓷或白瓷做的瓷香炉，香炉的样子也不再是单一的仙山了。李清照在醉花阴中写道，“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽”，这金兽便是做成动物造型的各式香炉。香炉是为了燃香取味，打造得小巧可爱，也可以装点室内陈设，这些金兽就有麒麟、狻猊、狮子、凫鸭、仙鹤等样子，看上去一定很萌。李清照这首词曲中的“瑞脑”

5、，便是南宋文人焚香时用的香料了。汉朝时期博山炉都是有盖子的，应该是与燃香的原料和方式有关。在西汉之前，焚香用的都是屈原说的“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”的茅香或蕙草，用法是将草放置在香炉中直接点燃。草叶燃烧后产生馥郁的香气，但有个毛病，就是烟火气比较大，烧太猛了还挺呛人的，所以得盖上盖子。汉朝之后，南海地区树脂类的龙脑香和苏合香传入，香料被制成香球或香饼，在下面放上炭火，高温将这些香料一点点烫燃起来，香味也很浓烈，烟火却少了很多，于是香炉在造型上获得了更多的发展空间，在做成金兽等造型之外，也出现了各种敞开式的香炉。香炉的广泛应用促进其自身在宋朝获得了大发展，宋代的皇帝都喜好复古，重视旧礼器，

6、特别是宋徽宗最喜欢素雅娴静的釉色，加上宋代文坛中古文运动，也追求文以载道，反对浮靡的风气，素雅而简洁之美成为当时最流行的风尚。宋代重视金石之学，仿古蔚然成风。出现了各种青瓷仿制成商周青铜器的样子，而把它们缩小，便成了各种精致的敞开式小香炉，比如仿青铜鼎、鬲和樽的小香炉，还发展出高足杯式炉、敞口莲花炉、镂空覆盖式香炉，它们在生活中的应用更为广泛，可以方便地在室内移动，受到广泛的喜爱。于是，追求雅趣的李清照自然会喜欢上当时广泛流行的香炉了。她将自己的忧伤化作精致的悲情，投射到了一切美的事物上，香炉便与春花、微雨一起，成了李清照最喜爱的审美选择。但是你会发现，在李清照的词曲中，虽然香炉、香烟屡次出现

7、，却从未提到香枝，在槐荫消夏图中，也只见香炉不见香枝插在里面。其实线香在明代才出现，在宋代，燃香常用的方法还不是直接点燃，而是透过炭火的焙烤而取其香气。因此我们在宋代绘画中只见形象各异的香炉，却看不到插在炉中的线香。（选自方舒李清照的香炉：沉香玉炉袅残烟，有删改）（1） 下列关于“香炉”的解说，不正确的一项是（ ） A . 佛教的传入，使焚香成为大众的生活习惯，这也促使香炉真正成型和发展起来。B . 香炉是专门用来焚香的，最早可以追溯到商周时期，当时，香炉与青铜鼎有相同的作用，都是表达对祖先与天地的尊敬。C . 汉朝以后南海地区的香料传入中原，这些香料香味浓烈、烟火少，导致香炉的造型不断发展变

8、化。D . 早期的香炉炉体为金属制作，后来逐渐出现瓷质香炉，并且香炉的样子也不再单一，有了各种动物造型。（2） 下列表述，不符合原文意思的一项是（ ） A . 在宋代皇帝都喜好复古，重视旧礼器，再加上当时提倡的古文运动反对浮靡的风气，所以香炉在宋代获得了大发展。B . 香炉作为当时广泛流行的器物，香炉和其他美的事物一起作为李清照忧伤化的感情载体，成为李清照最钟爱的审美选择。C . 香炉不仅可以用来焚香，小巧可爱的各种造型还可以用来装点内室，如李清照“瑞脑销金兽”中的“金兽”即动物造型的香炉。D . 在宋代，焚香受众面广，并且适用的场合也广，敬神祭祖要焚香，厅堂卧室要焚香，一些宴会、庆典也要焚香

9、。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 在西汉之前，焚香用的都是茅香或蕙草。焚这种香需要直接点燃，但因烟火气大，就需要香炉上有盖子。B . 汉朝之后，由于所焚的香料有所改进，并且焚的方式有所改变，烟火气较以前的燃香草少了很多，也就逐渐出现了敞开式的香炉。C . 由于宋代仿古蔚然成风，出现了各种青瓷仿制成商周青铜小香炉，这也使追求雅趣的李清照喜欢上了这样的小香炉。D . 由最初的点燃香草，到后来的通过炭烧焙烤取其香气，直到明代点燃线香，这基本上是焚香发展的历史。4. （15.0分） 阅读下面的小小说，完成后面练习题勇 敢 的 人李开杰我是媛媛。我今天要告诉你的，是我发

10、现了我心目中最勇敢的人。你猜猜，他是谁？他就是我们班的罗军。哦，你们都笑了，我知道你们为什么笑，你们认为我要么在说笑话，要么就是神经有问题，要不怎么会把最胆小的罗军说成最勇敢的人呢？说实话，过去我也同你们一样，认为罗军是最胆小的人，他不怎么说话，特别是面对我们这些女孩，他更是永远没有一句话，我们对他的印象只有一个，就是他低着头，坐在他的座位上，两手无措地乱动。他从不敢同男同学发生争执，如果因为什么事他同某个同学对峙起来，那么首先退让的总是他，总是他低着头匆匆走开。在体育课上同样表现了他的胆小，那些对抗性太强的运动诸如足球什么的，他是永远不会去试一下的，就连跳马他也不敢，每次跳马都以他可怜兮兮地

11、趴在木马上告终。就是这样一个人，我竟然说他是世界上最勇敢的人，难怪你们会发笑，难怪你们会怀疑我的神经出了问题。但是我还是要说，他罗军，是我心目中最勇敢的人，而且，我曾经被他的勇敢感动得流了泪，而且他的勇敢行为使我修正了自己对勇敢的认识。你们还记得上周六在江边举行的露天音乐会吧？听说很多同学都去了，我也去了，我同我的表哥还有妹妹一起，坐在台阶上，边喝“百事可乐”边听“贝多芬”。那天很热，热得一点儿不像春天而像是盛夏来临。那天的音乐会很盛大，很庄严，同时也很华丽。盛大庄严是指音乐会本身，而华丽则是指观众，那天去欣赏音乐会的人都穿得很漂亮。我爸爸说了，艺术永远是少数有钱有闲人的东西。因此，我对露天音

12、乐会也有这样的华丽一点儿不感到奇怪。演出到中场时，那个漂亮的主持人宣布休息二十分钟。在这休息二十分钟的时间里，一个同音乐会的华丽极不谐调的身影出现了，一个穿得十分破烂的老太婆，也许她并不太老，是生活的艰难使她过早地显出了老态。她背着一个很大的编织口袋，从我们这些穿着华丽的人群中间走过，她不断地弯下腰，去捡拾那些我们扔下的可乐瓶、纯净水瓶，还有用来垫座的废纸。她与音乐会实在太不谐调。她走过人群时，有的人赶紧站起来让开，有的人把手中还没有喝完的可乐连瓶递给她，也有人掏出钱给她，也有的人在讥笑她。可她没有什么表情，没有感激也没有愤怒，仍然一个一个地捡可乐瓶，一下一下地弯腰。这时，另外一个身影出现了。

13、一个满头大汗的男孩子跑了过来，他的手里也抓着几个可乐瓶。他跑进人群，见到了那个穿着破烂、背着一个大编织袋的老太婆，然后，他响响亮亮地叫了一声“妈妈”。我不用说你也会想像得到，在那样的环境下，在那样的地方，要叫出那声响亮的“妈妈”，需要多么大的勇气，需要多么勇敢。那些来听音乐会的人，那些穿着华丽的人，还有那些讥笑老太婆的人，都默默地看着这个壮实的男孩，眼中都充满了赞许。我不用说你也知道了，这男孩就是罗军。从此，罗军成了我心目中最勇敢的人。因为他在那种时候喊出了那声响亮的“妈妈”。（1） 请简单谈谈这篇小小说在表达技巧上的高明之处。（2） 为什么说罗军是“最勇敢的人”？（3） 请充分展开联想，想像

14、一下罗军叫完那声响亮的“妈妈”之后，母子二人的神态、表情、动作、语言，写一段不少于6字的文段，放入原文倒数第3、第4段之间。注意上下文的协调一致。（4） 这篇小小说的主题是什么？5. （8.0分） (2018高三下北京模拟) 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。送进士下第归南海曹邺数片红霞映夕阳，揽君衣袂更移觞。行人莫叹碧云晚，上国每年春草芳。雪过蓝关寒气薄，雁回湘浦怨声长。应无惆怅沧波远，十二玉楼非我乡。【注】南海：今广州佛山一带。上国：指京城。蓝关、湘浦：地名，均为朋友归南海必经之地。十二玉楼：传说昆仑山有五城十二楼，是仙人居住的处所，多指隐居之所。（1） 下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是（

15、 ） A . 首联写夕阳、红霞，点明了送别的时间，诗人挽着朋友的衣袖举杯相劝，这一联情景相生，表现了诗人对朋友的一片深情。B . “行人莫叹碧云晚”是劝路上行人不要因为暮云而叹息，借此表达对朋友的惜别之情；同时翻出新意，使朋友体会到友谊的温情。C . “每年春草芳”一语双关，表面上写京城年年会有明媚的春光，暗含了京城科举考试每年举行，中举的机会还有很多。D . 诗歌颈联对仗工整，承接上句“春草芳”，实写送别时的环境，雪过蓝关寒气减弱，虚写朋友南归会途经湘浦，意味深长。E . “应无惆怅沧波远”一句，是说朋友远涉江河，应该没有惆怅之情，给读者以轻快之感，表达了丰富的情谊，别具一格。（2） 这首诗

16、表达了哪些丰富的情感？请结合全诗简要分析。 6. （19.0分） (2019高二上西城期中) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 答尹似村书（清）袁枚书来，怪仆悖宋儒解论语，仆颇不谓然。孔子之道大而博，当时不违如愚者，颜氏子而已。有若、宰我，智足以知圣人，终有得失。趋庭如子思，私淑如孟轲，博雅如马、郑，俱有得失。岂有千载后奉一宋儒，而遽谓孔子之道尽是哉？易曰：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”孟子曰：“夫道若大路然，岂难知哉！”苟其得，虽童子，歌之而心通；苟其失，虽颜回，瞻之而在后。宋儒虽贤，终在颜、曾之下；仆虽不肖，或较童子有余，安见宋儒尽是，而仆尽非也？中庸曰：“博学之，审问之。”书曰：“

17、好问则裕，自用则小。”使宋儒而果贤也，有不审问者乎？有肯自用者乎？若一闻异己者而即怒，乌乎贤？必欲抹杀一切，而惟宋儒是归，是亦如市侩之把持者而已矣。古之人有往往始愿不及此，而后人报之已过者。关忠武忠于汉室，此其志也，岂料后之隆以帝称哉？宋儒阐宣周、孔，此其志也，岂料后之垂为法令哉？且安知其著书时，不望后世贤人君子为之补过拾遗，去其非，存其是，以求合圣人之道乎？自时文兴，制科立，大全颁 ， 遵之者贵，悖之者贱 ， 然后束缚天下之耳目聪明，使如僧诵经、伶度曲而后止。此非宋儒过，尊宋儒者之过也。今天下有二病焉，庸庸者习常隶旧，犹且不暇，何能别有发明？其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。凡此

18、者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令与宋儒，则亦有分矣。仆幼时墨守宋学，闻讲义略有异，辄掩耳而走。及长，读书渐多，入理渐深，方悔为古人所囿。足下亦宜早自省，毋抱宋儒作狭见之迂士，并毋若仆闻道太晚，致索解人不得。（取材于小仓山房诗文集，有删改）（注释）论语子罕中“颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”形容孔子学问高深。大全即性理大全，内容为宋代理学著作与理学家言论。（1） 下列对句中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 而遽谓孔子之道尽是哉 遽：断然B . 好问则裕 ， 自用则小 裕：渊博C . 岂料后之隆以帝称哉 隆：盛大D . 则亦有分矣 分：区分（2） 下列各组语句中划

19、线词的意义和用法，相同的一项是（ ） A . 孔子之道大而博/若一闻异己者而即怒B . 仁者见之谓之仁/凡此者 ， 皆非尊宋儒也C . 以求合圣人之道乎/尊宋儒者之过也D . 岂料后之垂为法令哉/方悔为古人所囿（3） 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A . 宋儒虽贤，终在颜、曾之下 宋儒虽贤明，终究比不上颜回、曾参B . 是亦如市侩之把持者而已矣 这也就像把持市场的市侩之徒罢了C . 遵之者贵，悖之者贱 遵循宋儒学说的就能成为显贵，违背它的就只能处于卑贱的地位D . 致索解人不得 导致无法探索了解这样的人（4） 下列对文意的理解，不正确的一项是（ ） A . 文章第二段引用孟子的话

20、意在表明“道”并不是难以理解的。B . 文章第三段以关武帝之事说明后人不必将宋儒之说视为法令。C . 作者认为宋儒解释论语错误很多，自己的解释都是对的。D . 作者恳劝尹似村早些觉悟，不要作那种见识狭窄的迂腐之士。（5） 将下面的句子译为现代汉语。 使宋儒而果贤也，有不审问者乎？其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。（6） 尹似村写信来责怪作者违背宋儒的认识解释论语，而作者却“颇不谓然”。请结合全文用自己的话简要概括作者“不谓然”的理由。 7. （12分） (2019高二上宁波期中) 阅读下面的文言文，完成下列小题。 （一）夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不

21、得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立 ， 少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。（二）任安，荥阳人也。少孤贫困，为人将车之长安，留，求事为小吏，未有因缘也。为卫将军舍人，与田仁会，俱为舍人，居门下，同心相爱。此二人家贫，无钱用以事将军家监，家监使养恶啮马（凶暴咬人的烈马）。两人同床卧，仁窃言曰：“不知人哉家监也！”任安曰：“将军尚不知人，何乃家监也！”其后有诏募择卫将军舍人以为郎，将军

22、取舍人中富给者，令具鞍马绛衣玉具剑，欲入奏之。会贤大夫少府赵禹来过卫将军，将军呼所举舍人以示赵禹。赵禹以次问之，十余人无一人习事有智略者。于是赵禹悉召卫将军舍人百余人，以次问之，得田仁、任安，曰：“独此两人可耳，余无可用者。”有诏召见卫将军舍人，此二人前见，诏问能略，相推第 （推举评价） 也。田仁对曰：“提桴鼓立军门，使士大夫乐死战斗，仁不及任安。”任安对曰：“夫决嫌疑，定是非，辩治官，使百姓无怨心，安不及仁也。”武帝大笑曰：“善。”使任安护北军，使田仁护边田谷于河上。此两人立名天下。其后用任安为益州刺史，以田仁为丞相长史。后拜仁为丞相司直，威振天下。其后逢太子有兵事，丞相自将兵，使司直主城门

23、。司直以为太子骨肉之亲，父子之间不甚欲近，去之诸陵，过。是时武帝在甘泉，使御史大夫暴君下责丞相“何为纵太子”，丞相对言“使司直部守城门而开太子”。上书以闻，请捕系司直。司直下吏，诛死。是时任安为北军使者护军，太子立车北军南门外，召任安，与节令发兵。安拜受节，入，闭门不出。武帝闻之，以为任安为详邪，不傅事，何也？任安笞辱北军钱官小吏，小吏上书言之，以为受太子节，言“幸与我其鲜好者”。书上闻，武帝曰：“是老吏也，见兵事起，欲坐观成败，见胜者欲合从之，有两心。安有当死之罪甚众，吾常活之，今怀诈，有不忠之心。”下安吏，诛死。夫月满则亏物盛则衰天地之常也知进而不知退久乘富贵祸积为祟。故范蠡之去越，辞不受

24、官位，名传后世，万岁不忘，岂可及哉！后进者慎戒之。（选自史记田叔列传，有删节）（1） 对下列句子中划线词语的解释，正确的一项是（ ） A . 无兄弟之亲，独身孤立 孤立：被世人抛弃，以致孤独无依B . 令具鞍马绛衣玉具剑 具：准备C . 十余人无一人习事有智略者 习：学习D . 会贤大夫少府赵禹来过卫将军 过：责备（2） 下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A . 使司直部守城门而开太子 且举世而誉之而不加劝B . 为人将车之长安 儿之成，则可待乎C . 乃有所不得已也 乃使人复葺南阁子D . 至激于义理者不然 阙然久不报（3） 下列对原文有关内容的概括与赏析，正确的一项是（

25、 ） A . 卫将军不能察人，择人只看外表，不看内在才能，而赵禹则更高一筹。B . 任安死于“太子兵事”，看似祸患无常，意外忽至，实际上有“不忠之心”，武帝常欲杀之，这回终于有了口实，任安死得不冤。C . 按司马迁论，任安不能在沉溺缧绁之前引决自裁，是“臧获婢妾”都不如的。D . 选文（一）从常人恶死说到激于义理者不畏死，再到阐明自己隐忍苟活的原因，说理虽曲折却明白；选文（二）以事实为依据，一步步展示人物由卑到尊，最后下吏诛死的经历，重于揭示人物行事和人物命运之间的关系。（4） 用“/”给文中画线的部分断句。 夫月满则亏物盛则衰天地之常也知进而不知退久乘富贵祸积为祟（5） 把文中画线的句子译成

26、现代汉语。 恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。将军呼所举舍人以示赵禹。三、 写作（70分） (共1题；共70分)8. （70分） (2017高三上周口开学考) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。近日，新密市一学生骑电动车不慎撞上停在路边的宝马车，导致宝马车倒车镜损坏，车身多处划伤。肇事后，该学生留下一封道歉信，然后用道歉信包着身上全部的311元现金，粘在宝马车左前门的把手内侧。第二天，车主薛战民发现了道歉信和钱，被感动。他报了警，在警察的帮助下找到这位名叫陈奕帆的学生，将钱还给对方并决定资助其读书。对于以上事情，你怎么看？请写一篇作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。 第 14 页 共 14 页参考答案一、 积累运用（10分） (共2题；共10分)1-1、1-2、1-3、2-1、二、 阅读（70分） (共5题；共70分)3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、4-4、5-1、5-2、6-1、6-2、6-3、6-4、6-5、6-6、7-1、7-2、7-3、7-4、7-5、三、 写作（70分） (共1题；共70分)8-1、