广东省新丰县高三上学期语文期中考试试卷

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1、广东省新丰县高三上学期语文期中考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共2题；共27分)1. （10分） (2019高三上烟台期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。 中国武侠电影是一种以武侠文学为原型，融舞蹈化的武术技击表演与戏剧化、模式化的叙事情节为一体的类型影片。中国武术自诞生之日起，就带着舞蹈艺术的神韵，中国武侠电影在汲取武术的外在形态和神韵的过程中，形成了武打动作的舞蹈化风格，生龙活虎的武术技击在银幕上便演变为一种优美动人的武术之舞。由于武术打斗在电影中是高度艺术化和表演化的动作奇观，所以，我们把它称为银幕上的“武舞”，即武术之舞。中国武侠电影的武打技巧是一种高度程式化

2、的动作表演。追求的不是单纯的打斗、单纯的视觉奇观，而是武打与剧情、与情景、与人物性格的相互交融。中国武术进入电影之后，演变为一种以艺术表演为主、击打对方为辅的武术之舞。观众在欣赏一场技艺精湛的动作搏击时，实际上看到的是一场在“影像舞台”上展开的武舞表演。中国武侠电影在它极具表演性的武术对打和曲折委婉的故事情节中，隐含一种根深蒂固的、中国式的文化伦理，这是支撑整个武侠王国的精神构架。包括武侠电影中的人物所归附的不同武术门派，所采用的各种剑术、拳法，其实都带有特定的伦理色彩，都会与武侠道义和社会道德相联系。作为武侠电影的“主题道具”，刀剑的选择与使用同样具有艺术的表述功能与文化意义。中国武侠电影在

3、人物性格的创作上，严格依循着善恶分明、忠奸立判的美学原则，并通过善与恶的尖锐对立，美与丑的鲜明映照来建立影片的叙事体系和价值体系。由此，中国的武侠电影划分为两个最基本的人物谱系：以英雄义士为主体的善的形象和以奸臣贼子为主体的恶的形象。同时武侠电影在历史发展过程中形成了“报主”与“尽孝”的叙事母题、“家族为本”的武林道义、“义非侠不立”的精神取向和“善恶有报”的世俗伦理等，建立了武侠电影特定的伦理构架。中国武侠电影是一种注重武德的电影作品，特别是对暴力的表现方面提供了一系列成功的经验，其中包括暴力的喜剧化、舞蹈化、诗意化等消解暴力的有效方式。从这种意义上讲，中国武侠动作片的“国际化”正在改变世界

4、电影中暴力影像的存在方式。事实证明：武侠电影所蕴藏的商业潜力，已经成为电影未来发展的一个新的增长点。中国的武侠电影因其无可比拟的武艺和神韵，近年来越来越受到世界电影界的青睐，从而使中国武侠动作电影的国际化进程也得到了前所未有的发展。（摘编自贾磊磊武舞神话：中国武侠电影及其文化精神）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 中国武侠电影中的武术打斗是高度艺术化、程式化的动作表演，人们称其为“武舞”。B . 中国武侠电影的武打技巧将武打与剧情、情景和人物性格相互交融，以艺术表演为主。C . 中国武侠电影中隐含的文化伦理是支撑武侠王国的精神构架，武侠道义和社会道德色彩浓厚。

5、D . 中国武侠电影划分为两个最基本的人物谱系，从而也影响了武侠电影的叙事和价值体系。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章从中国武侠电影的“武舞”和文化精神两个角度展开论述，侧重阐释文化精神一面。B . 前两段在阐释武舞表演时，先介绍了中国武侠电影的概念，以此引出了对于“武舞”的分析。C . 文章后四段从四个方面对中国武侠电影中蕴含的文化精神进行了论述，说理清晰。D . 文章指出中国武侠电影塑造人物遵循一定原则。并注重武德，是为了证明武侠电影有文化精神。（3） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A . 中国武侠电影中的武术打斗和现实中的武术打斗是不同的，

6、因为它融入了舞蹈元素，是优美动人的。B . 中国武侠电影的很多元素都具有文化性，电影中的武术门派设定、剑术、拳法，甚至“主题道具”都有特定含义。C . 中国武侠电影对暴力的表现取得了成功的经验，中国武侠动作片的“国际化”改变了世界电影的存在方式。D . 中国武侠电影的武术对打及故事情节等渗透着深刻的文化意义，其中特别注重对世俗伦理观念的阐释。2. （17分） (2016高一下杭州期中) 阅读下面的文字，完成后面小题。永远的灯光林少华一晃从东京回来几年了。无论上野公园云蒸霞蔚的樱花，还是银座女孩五彩缤纷的秀发，抑或东大校园浓荫蔽日的银杏树，都已渐渐淡出记忆的围墙，唯有那一窗灯光留了下来。那时我住

7、在东京郊外一个叫川越的地方。住所附近有一条河，河边有一道堤，堤上有一条路。晚饭后我常沿这条荒草路散步。那灯光就是从路旁不远处一户人家的窗口透出来的。它之所以引起我的注意，是因为它周围稀疏的灯光都是清白色的，只有它呈橘黄色。那是一座独门独院的木结构普通日式民居，同其他民居之间有些间隔。木格窗约略凸出，拉着米色窗帘。窗帘大概较厚，使橘黄色灯光显得格外沉稳、静谧和温馨。早春，灯光柔柔地吻着堤坡一片鼓眉弄眼的蒲公英；盛夏，灯光轻轻地抚摸小院里几架绿叶婆娑的黄瓜；仲秋，灯光幽幽地照在门前矮柿树那金灿灿的果果上，相映生辉；冷冬时节则给晶莹莹的白雪镀上一层淡黄色的光晕，平添一丝热意。漫步河堤，或四野烟笼，或

8、日落乌啼，夕晖敛去，或晚风送爽，皓月当空。而我的目光往往从很远的地方就擒住了那一点并不显眼的橘黄，临近了更是久久注视不放。其实我根本不认识房子和灯光的主人，更谈不上登门造访。可是那一窗橘黄色的灯光就是那么奇异地令我神往，撩拨我的遐思、幽情和怀想。我猜想在那橘黄色的灯光下，早已展旧了的榻榻米上一定盘腿坐着一位慈祥的老奶奶，正笑眯眯地看着小孙儿在她膝头爬来爬去，手里拿着针线，慢慢晃着身子哼唱童谣。于是我又联想到一位四处游历寻找幸福的西方人笔下的一段叙说：一日黄昏时分，他走进一个村庄，看见一位老人正戴着花镜坐在葡萄架下的藤椅上借着夕晖看报，任凭一个小男孩趴在他背上淘气。看着看着，他忽然明白了什么是幸

9、福爷孙俩多么幸福啊！多么幸福的一幕啊！也有时那橘黄色的灯光让我记起外祖母家那盏油灯。外祖母住在乡下，那里不通汽车，小时候我和弟弟从县城步行三四十里，替母亲看望她。住了几天要走的时候，外祖母便让我们搭坐生产队进城的马车回去。动身的时候天还没亮，整个村子只外祖母家亮着灯。我和弟弟坐在马车上脸朝后看着，看着那亮灯的窗口，看着窗前外祖母矮小的身影。直到车出村爬上南岭坡路的时候，外祖母仍没回屋，就那样立在窗口灯光下一动不动朝马车这边望着。灯光越来越暗，外祖母的身影越来越小，最后身影模糊了，只剩下豆粒大的灯光固执地守在迷蒙的远处几十年过去了，外祖母早已往世。我远在外地读书，不知道她哪一天去世的，不知道她的

10、坟在哪一块地，甚至她慈祥的面容都已依稀记不清了，唯独曾照过她矮小身影的昏黄的灯光永远凝在了我心房深处的影壁。后来我明白了，那橘黄色的灯光所引起的关于老奶奶的猜想、关于看报老人的联想，以及对于外祖母的回想，其实是同一回事。它可以是对往日亲情的怀念，可以是对真正幸福的向往，也可以是对当下生活的质疑。我也明白了那橘黄色的灯光未必要在日本，也可以在美国、在希腊，还可以在青岛、在香港可以在任何地方。（1） 文章开头第一段中，作者说从东京回来很多东西都已经淡出记忆，唯有那一窗灯光留了下来。请简要概括原因。（2） 根据文章的构思，简要分析“可是那一窗橘黄色的灯光就是那么奇异地令我神往，撩拨我的遐思、幽情和怀

11、想”这句话在结构上的作用。（3） 赏析文中第二段划线的句子。（4） 赏析文中加横线的字。擒：_ 固执：_（5） 文章题为“永远的灯光”，请分析这个标题的妙处。二、 句子默写 (共1题；共7分)3. （7分） (2017高二上黑龙江期末) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 庄子逍遥游一文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“_，_”。 （2） 李煜的虞美人一词中“_？_”以水喻愁将抽象的情感形象化。 （3） 杜牧的阿房宫赋中希望后人吸取经验教训，如果“_”，那么后人又为后人哀伤，让人痛惜。 三、 诗歌鉴赏 (共1题；共9分)4. （9分） (2017山南模拟

12、) 阅读下面这首诗歌，完成下列小题。秋江霁望许棠高秋偏入望，霁景倍关情。落木满江水，离人怀渭城。山高孤戍断，野极暮天平。渔父时相问，羞真道姓名。【注】许棠：宣州泾县人。唐咸通十二年（871年），进士及第。曾为江宁丞，后辞官。渔父：捕鱼的老人。文学作品中常指随遇而安、乐天知命的人物。（1） 下列对本诗的分析鉴赏，最恰当的两项是（ ）A . 标题中“霁”是雨后天晴之意，诗中“高秋”“落木”“山高”等都与“霁”照应。B . 首联写诗人临江远望，触景生情，“偏”“倍”两字，突出了情感的强烈和挥之不去。C . 颔联“落木满江水”营造的深秋之境与杜甫的“无边落木萧萧下”近似，苍茫而壮阔。D . 渭城，代指

13、唐都城长安；“离人怀渭城”写出了诗人远离都城、漂泊不定的惆怅之情。E . 颈联运用反衬手法，以山高凸显边城的偏僻而孤立，以野旷突出天空的辽远而低平。（2） 诗人面对渔父的相问，为什么“羞真道姓名”？请简要分析。四、 文言文阅读 (共2题；共32分)5. （14分） (2018高一下河北开学考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗质而罹靖康之乱，母子相失，宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得，姻家司马季思官蜀，宗质曰：“吾求母，东南无之，必也蜀乎？”从之西，舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而归，不食，司马家

14、人哀之，必宽譬之，乃饮泣强食，季思秩满东下，所经复然，竟不得。至荆州，复然。日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。坐顷之，一乞媪至前，揖曰：“官人与我一文两文。”宗质起揖之坐，礼以客主，既饮茗，问其里若姓。媪勃然怒曰：“官人能与我几钱，何遽问我姓名？我非乞人也。”宗质起敬，谢曰：“某皇恐，上忤阿婆，愿霁怒，试言之，何害？恐或乡邻或亲族也，某倒囊钱为阿婆寿。”媪喜曰：“老婆姓异甚，不可言。”宗质力恳请，忽曰：我姓展。宗质瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媪曰：“官人勿误，吾儿有验，右腋有紫痣，其大如杯。”宗质拜曰：“然。”右袒示之，于是母子相持而哭，观者数十百人，皆叹息涕下。宗质负其母以

15、归，季思与家人子亦泣，自是奉板舆孝养者十余年，母以高年终，宗质亦白首矣。宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。朝士云：“李台州，曾觌姻家也，觌无子，子台州之子。” 予一见不敢再也，亦未知其孝。后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾，谈间，公为予言李台州母子事，予生八年，丧先太夫人，终身饮恨。闻之，泣不能止，感而为之传。赞曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？非至孝奚而

16、通神明，非通神明奚而得母？予每为士大夫言之，闻者必泣。人谁无母？有母谁无是心哉？彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心（选自杨万里集笺校）（1） 对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 彼有未尝失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？B . 彼有未尝失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？C . 彼有未尝/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？D . 彼有未尝/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤？（2） 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A .

17、庇荫指封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。如荫恤、荫籍、荫生。B . “揖”是拱手礼，以站立姿态不需跪拜，礼节较拜礼要轻一些。若行礼时，头碰地即起，接触地面时间短暂则称稽首。C . 涕，古代一般指眼泪，而“泗”指鼻涕。“涕泗纵横”意为眼泪鼻涕满脸乱淌，形容极度悲伤。D . 孝，指还报父母的爱；悌，指兄弟姊妹友爱。出自论语学而，孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本，孝悌忠信礼义廉耻是人生八德。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 文章记李台州事迹，以寻母、认母、侍母为线索，集中笔墨描写认母场景详略得当，主次分明。B . 李宗质出生后因战乱母子失散，

18、长大后曾四处寻访母亲下落而不得，以至茶饭不思，黯然神伤。C . 作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名，但直到李台州去世之后，才写作此文，并在士大夫中传颂其事迹。D . 为一位官员作传，不注重其政治事功，却记叙其寻母尽孝之事，杨万里有褒扬孝道、规劝世风之意。（4） 分别把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。季思秩满东下，所经复然，竟不得。若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？6. （18分） (2018长沙模拟) 阅读下面的文言文，完成小题。李显忠，初名世辅，南归，赐名显忠。年十七，随父永奇出入行陈。金人犯鄜延，王庶命永奇募间者，得张琦；更求一人，显忠请行。永奇曰：“汝未涉历，行必累琦。

19、”显忠曰：“显忠年小，胆气不小，必不累琦。”后有敌人夜宿陶穴，显忠缒穴中，得十七人，皆杀之，取首二级，马二匹，余马悉折其足。庶大奇之，补承信郎，充队将，由是始知名。金人陷延安，授显忠父子官。父与子相泣曰：“我宋臣也，世袭国恩，乃为彼用邪！”会刘豫令显忠帅马军赴东京，永奇密戒之曰：“汝若得乘机，即归本朝，无以我故贰其志。”元帅撒里曷来同州，显忠以计执之，驰出城。至洛河，舟船后期不得渡，与追骑屡战，皆胜。显忠憩高原，望追骑益多，乃与撒里曷折箭为誓，不得杀同州人，不得害我骨肉，皆许之，遂推之下山崖，追兵争救。显忠携老幼长驱而北，至鄜城县，急遣人告永奇。永奇即挈家出城至马趐谷口为金人所及家属皆遇害显忠

20、奔夏夏人问故显忠泣具言父母妻子之亡切齿疾首恨不即死 ， 宣抚吴玠遣张振来抚谕云：“忠义归朝，惟君第一。”至行在 ， 高宗抚劳再三。兀术犯河南，手诏以军与张俊会。显忠与敌战，败之。兀术谓韩常曰：“李世辅归宋，不曾立功，此人敢勇，宜且避之。”乃焚庐江而走。金帅孛撒自南京率步骑十万来，显忠亲帅军遇于城南，战数十合，孛撒大败，遂退走。俄增兵复来逼城，显忠谓宏渊并力夹击，宏渊按兵不动，显忠独与所部力战百余合却之。显忠曰：“若使诸军相与掎角，则敌兵可尽，金帅可擒，河南之地指日可复矣。”显忠知宏渊无固志，叹咤曰：“天未欲平中原耶？何沮挠若此！”乾道改元 ， 乃还会稽，淳熙四年七月卒，年六十九。谥忠襄。（节选

21、自宋史列传第一百二十六）（1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 永奇即挈家/出城至马趐谷口/为金人所及/家属皆遇害/显忠奔夏/夏人问/故显忠泣具言/父母妻子之亡/切齿疾首/恨不即死B . 永奇即挈家出城/至马趐谷口/为金人所及/家属皆遇害/显忠奔夏/夏人问故/显忠泣/具言父母妻子之亡/切齿疾首/恨不即死C . 永奇即挈家出城/至马趐谷口/为金人所及/家属皆遇害/显忠奔夏/夏人问故/显忠泣具言/父母妻子之亡/切齿疾首/恨不即死D . 永奇即挈家/出城至马趐谷口/为金人所及/家属皆遇害/显忠奔夏/夏人问/故显忠泣/具言父母妻子之亡/切齿疾首/恨不即死（2） 下列对文中划线

22、词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 名，一般指姓名，幼年时一般由父亲命名；多用于自称，或用于做传时介绍传主。B . 行陈，亦称“行伍”，古代兵制，五人为伍，二十五人为行，代指军队。C . 行在，指天子所在的地方。南宋在杭州设立临安府（意为临时安顿），称之为行在。D . 乾道，年号名，古代纪年的一种常见方式；改元，指同一皇帝在位期间更换年号。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ） A . 李显忠年少便胆识过人。十七岁随父出入行阵；在招募探子时，显忠主动请求前往；后又孤身夜袭敌人成功，被王庶看重。B . 李显忠有勇有谋，善于应变。在同州用计抓获撒里曷；与追兵作战

23、，战而胜之，面对越来越多的追兵，与撒里曷折箭为誓后将其推下山崖脱身。C . 李显忠忠肝义胆，一心向宋。金人攻破延安，曾授任显忠父子两人官职，但他们对此内心深感愤慨，并未诚心归附。D . 李显忠英勇善战，屡建奇功。忠义归朝之后，曾与张俊一道，击溃进犯合肥的兀术；又与宏渊合力夹击自南京来犯的金帅。（4） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。永奇密戒之曰：“汝若得乘机，即归本朝，无以我故贰其志。”显忠知宏渊无固志，叹咤曰：“天未欲平中原耶？何沮挠若此！”五、 材料作文 (共1题；共5分)7. （5分） (2018高一下大庆期末) 阅读下面材料，按要求作文。两臂伸开，双腿并拢，头朝下跳下去，虽然这样一个跳

24、跃看似简单，但是大部分的参与者没法自己完成，十个蹦极者会有五个扒着安全护栏死不松手。所以，每一个蹦极点都会有一个工作人员作为助推手来保证蹦极点的正常运营。纵身一跃的壮志凌云常常是磨蹭了十分钟后被助推手一脚踹下去的。蹦极如此，跳伞如此，我们做的很多事情都需要助推者。要求，围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。第 12 页 共 12 页参考答案一、 现代文阅读 (共2题；共27分)1-1、1-2、1-3、2-1、2-2、2-3、2-4、2-5、二、 句子默写 (共1题；共7分)3-1、3-2、3-3、三、 诗歌鉴赏 (共1题；共9分)4-1、4-2、四、 文言文阅读 (共2题；共32分)5-1、5-2、5-3、5-4、6-1、6-2、6-3、6-4、五、 材料作文 (共1题；共5分)7-1、