吉林省吉林市高一上学期期中语文试卷

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1、吉林省吉林市高一上学期期中语文试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2016高三上湖南期中) 下列各句中划线词语的使用，正确的一项是（ ）A . 司马迁推崇孔子，却没把孔子的每句话都当作清规戒律 ， 这一点值得我们借鉴。B . 他见老领导工作十分辛苦，不禁动了恻隐之心 ， 忙到商店买了一些果品回来。C . 以每个人分发一百元钱然后遣散的方式来应付民工集中追索欠款，这种作为只能是扬汤止沸，对解决问题毫无帮助。D . 某局长前不久因违纪受到处分，最近又因腐败丑行而被停职，真是雪上加霜。2. （2分） 下列句子中，没有语病的一句是（ ）A . 针对目前打车

2、难的问题，北京市政府交通管理部门建议采取电话叫车、网络平台预约和站点候车等多种新方式加以推广，以方便广大市民出行。B . 为了倡导节俭之风，京城多家餐饮公司纷纷推出避免浪费的新举措，顾客把菜吃光或剩菜打包，商家都将给予打折优惠，对此消费者表示赞同。C . 据媒体报道，2013年全球超过150个国家和地区的7000多座城市加入世界“地球一小时”熄灯活动取得了快速发展，中国已有127个城市参与。D . 自1999年联合国教科文组织把每年3月21日定为“世界诗歌日”以来，为世界各地人们举办诗歌活动提供了一个契机，推进了诗歌运动的发展。3. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组

3、是（ ）目前国内很多厂家都在发展智能穿戴行业。我认为， ， 。 。谁拥有入口，就等于在用户私人财产里占据一席之地。 ，：。一部互联网的发展史，就是对用户的步步逼近和入口争夺的历史谁离用户越近，谁就离成功越近如果追寻本元来看正遵循这样的法则从早期微软windows到后面的雅虎、谷歌，再到如今的智能手机以及未来的智能穿戴智能穿戴的魅力在于其入口的意义A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共31分)4. （6分） (2015高二上玉溪期中) 阅读下面的文章，完成文后小题。文化人格的层次攀升我们所处的文化时代是一个呈现为层次多样、层次认同和层次攀升的时代。认识文化构成的“多层次”

4、有助于增强文化建设的自觉性，不仅有助于维护“多样性”的自觉，而且有助于引领“攀升性”的自觉。文化素质是对于一个人有无“文化”进行评价的基础层次，是一个社会文明程度的基础。我国先哲关于“仁者人也”的精要表述，就包含着人的文化素质与社会文明程度相互建构的社会理想。我们常能听到说某人“有水平，有文化”。“文化水平”作为对人的一种评价，是关乎“文化高低”的问题。文化水平关乎的是人的文化能力，包括人的认知能力和创造能力。如果说，文化素质关乎的是个体自身的文化形象，那么文化水平则更多地体现在个体面向社会的文化建设中。但实质上，整个民族的文化素质是以每一个体文化素质的不断攀升为前提的，而一个人文化水平的标高

5、，又必须体现为他对社会文化建设的认知乃至创造能力上。努力成为高水平的“文化人”应成为一个社会的价值取向。无论从事什么工作，其间人的认知和创造能力都会归结为“文化水平”。如同文化素质的不断完善会是一个永无止境的过程，不断攀升的文化水平作为过程也是永无止境的。并且，主体完善文化素质的自我建构与其在改造客体之时的文化水平提升是一个互动的过程，并且也是一个共进的过程。把“有涵养”视为一种文化人格评价，是较之“有水平”更高一层次的文化评价。与文化素质的评价相比，文化涵养似乎提升到对人的品位与格调的关注。在这个层次上来透视文化人格，你会发现“附庸风雅”者颇为多见。风雅者，风度雅量之谓也。文化涵养是一种内涵

6、的养成而不是外表的矫饰，它不仅需要知识的学习、能力的培养，往往更需要情操的陶冶，它是一种文化人格，更是一种道德人格。也有人视“无故加之而不怒，骤然临之而不惊”是具有高度“文化涵养”的特征。文化涵养其实也是文化人的一种陶塑和一种充实，善陶塑、能充实才能攀升到“文化境界”的层次。古人论诗曰“有境界自成高格”，文化境界当然也是对高层次文化人格的评价。对于大多数文化人而言，其实也是缘自人的文化良知的一种追求。如果说文化素质关乎“有无”的问题，文化水平关乎“高低”的问题，文化涵养关乎“厚薄”的问题，那么文化境界关乎的是“阔狭”的问题。说某人“有境界”是对其文化人格做最高级的评价。要达到理想的文化境界，有

7、两个重要的取向：其一，面对民族智慧数千年的文化积累，要力求站在文化巨人的肩上去攀升。在文化“泛漫化”的热浪中，我们能否搭在巨人肩上甚至搂在巨人腰上都不是没有疑问的，我们对于文化境界的攀升确实有“路漫漫”的感觉。其二，面对人民大众与时俱进的社会实践，要力求投身这一大潮中去“弄潮”。不去顺应潮流、驾驭潮头，如何能预见到“潮平两岸阔，风正一帆悬”的文化境界呢？（1） 下列关于“文化人格的层次”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）A . 文化人格的层次由低到高依次是文化素质、文化水平、文化涵养和文化境界。B . 文化人格的四个层次，分别关乎“有无”、“高低”、“厚薄”和“阔狭”的问题。C . 文化人格

8、的层次具有多样性和差异性，正确认识其特点有助于人们增强文化建设的自觉性。D . 文化人格评价的最高层次是文化境界，它是缘自大多数人的文化良知的一种追求。（2） 下列对于“文化素质”与“文化水平”的表述，符合原文意思的一项是（ ）A . “文化素质”是对于一个人有无“文化”进行的评价，包括人的认知能力和创造能力；“文化水平”则是对于一个人“文化高低”的评价。B . 文化素质关乎的是个体自身的文化形象，文化水平则只体现在个体面向社会的文化建设中。C . 主体完善文化素质的自我建构与其在改造客体时的文化水平提升是一个相互作用、相互促进的过程。D . “有涵养”是更高一层次的文化人格评价，与文化素质的

9、评价相比，文化涵养似乎提升到对人的品位与格调的关注。（3） 根据原文内容，下列推断正确的一项是（ ）A . 只有站在文化巨人的肩上，投身文化“泛漫化”的热浪中去“弄潮”，才能攀升到“潮平两岸阔，风正一帆悬”这一“文化境界”的层次。B . 文化素质是对人的文化人格评价的基础层次，它是一个社会文明程度的基础。先哲“仁者人也”这一表述，就体现了人的文化素质决定了社会文明程度这一思想。C . 每一个体文化素质的不断攀升是整个民族的文化素质的前提，也体现了一个人文化水平的标高。D . 文化涵养是一种内涵的养成，它需要人们学习知识、培养能力，尤其需要人们陶冶自己的情操，它体现的也是一种道德人格。5. （1

10、2分） (2018高一下广东期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。 一天与一年侯发山正月初六一大早，土豆和槐花便悄悄起床了，待一切收拾停当，天还不是十分的透亮，看了看熟睡中的女儿甜甜，槐花犹豫了一下：“要不要叫醒给她说一声？”土豆没接话茬，背上行李就走。槐花见状，不舍地看了甜甜一眼，转身跟了出去。等走出院门，槐花看着土豆的后背，一边走一边说：“甜甜都六岁了，懂事了，咋着也得给她说一声。”“她哭死哭活，走得了？”土豆头也没回，没好气地说。槐花不吭声了。也是，每年他们出门，甜甜都要死死缠着槐花的腿，哭得稀里哗啦。土豆说：“今年过年不回来，明年才回来。”槐花还是不吭声。土豆说：“一年时间太短一来一回

11、光车票就得三千多，如果不回来，省下车票不说，还能多挣几百。”土豆说得倒是实情，他们村里的福全，三年都没回来了。跟家里人联系，都是通过电话。去年福全的手机上了网，通过村长的微信给老爹老娘拜了年呢。村长说，当时老两口都激动得哭了。土豆和槐花走到村口，三轮车还没来。土豆随口问槐花：“东西都带齐了没？身份证也带了吗？”槐花闻听，摸了摸口袋，说了声 “糟了，身份证没带”，然后撒腿往家跑。“回来！”土豆叫道。槐花停下脚步，扭头看了看土豆。“你瞧着行李。”土豆说罢，像头受惊的骡子，尥蹶子似的沿着来时的路跑走了。土豆跑到家，已是汗水淋漓，呼吸不匀。这时，老娘已经起床了，正在刷洗碗筷。老娘问道：“咋又回来了？”

12、“身份证忘带了。”土豆说着，便翻箱子倒柜子地找开了。怕惊醒甜甜，也是消没声息的。折腾来折腾去，也没找到。土豆给槐花打手机，让她赶快滚回来。槐花回到家，直奔床头的箱子。土豆瞪了槐花一眼：“我都翻几遍了，影儿也没有。”“我记得回来就放那里了。”槐花小声说着，把手伸了回来，却又没地方放，一会儿拉衣袖，一会儿拽拽围巾。这时候，甜甜已经醒了，躺在被窝里瞪大眼睛，眼珠子滚过来滚过去。看到甜甜安静的样子，土豆想起什么似的，问甜甜：“身份证是不是你拿了？”他记得年三十回来那天收拾身份证的时候，甜甜曾经问过他，问身份证是干啥用的，他说没有身份证就不能坐车，不能出门。槐花忙过去把甜甜的被角掖了掖，抚摸着她的头发：

13、“乖，好孩子不能说瞎话，是不是你拿了？” 甜甜不吭声。土豆瞪着甜甜，恶声恶气地说：“是不是你拿了？”甜甜哇地哭了。“有话不会好好说？瞧你那样子，跟个门神似的，就不怕吓着孩子？！”老娘赶过来数落土豆。“好女儿，不哭啊，不哭啊。”槐花哄着甜甜。“我们不打工，你吃啥喝啥啊？你不穿花衣裳啦？你不吃火腿肠啦？”土豆的声音明显低下来。“我不穿花衣裳，我不吃火腿肠我不想让你们打工。”甜甜哭得更厉害了。显然，甜甜把身份证藏起来了。老娘也过来劝甜甜：“甜甜，你不是想上学吗？你爸你妈不出去打工，你就上不了学，你就背不上新书包”嗨，你别说，奶奶的话就是管用，甜甜一边抹着眼泪一边哽咽着说：“妈妈，你们啥时候回来？”“

14、两一年时间。乖，听话。”槐花看了土豆一眼，边说边给甜甜擦眼泪。“一年时间有多长啊？”土豆盯着槐花的脸，好像那上面有好看的花似的。“不长你看，一月，二月，三月，四月，五月，六月，七月，八月，九月，十月，十一月，十二月，就这么长，多快？”土豆一边说一边掰着自己的手指比划。甜甜看了槐花一眼。槐花点了点头。甜甜这才从枕头下摸出两张身份证。等到土豆和槐花风风火火地坐三轮到镇上，然后搭乘公共汽车赶到火车站，不料想，外出的人太多，接连几天的票都没有了。真是起了个五更赶了个晚集。两个人只好失望而归。晚上八点回到家，甜甜见到他们，跑步迎上前去：“爸爸，妈妈，不是说一年吗？咋现在才回来？我都数了好几年了”话没说完

15、，甜甜眼里的泪已经流了出来。（选自天池2016年4期，有改动）（1） 下列对文本的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 槐花想叫醒甜甜，但是土豆没接话茬，背上行李就走，土豆是担心甜甜醒来哭闹，耽误了他们的行程。B . “今年过年不回来，明年才回来。”听到土豆这句话，槐花没有吭声，说明槐花是反对这个主张的。C . “尥蹶子似的沿着来时的路跑走了”，这句话是动作描写，形象地说明土豆急切的心情，希望赶紧回家找到身份证。D . 甜甜藏起了父母的身份证，反映了留守儿童对父母的依恋，作者希望通过这篇文章引起人们对留守儿童问题的关注。（2） 文中插叙福全的故事有什么作用？ （3） 本文

16、的题目“一天与一年”意蕴丰富、设置巧妙，请简要分析。 6. （13分） (2017高二下天津期中) 阅读下面的文字，完成下列各题。一代通儒顾炎武顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，自警“能人不为文人，能讲不为讲师”，力倡“君子之为学，以明道也，以救世也”。为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲，也为了摆脱纠缠，躲避豪绅叶方恒的陷害，他以游为隐，将家事稍作安排，便只身出游。最初往来于山东、北京、江苏、浙江之间，自康熙元年起，其游踪扩至河北、河南、山西、陕西。以友人所赠二马二骡载书自随，南北往返，风尘仆仆，行万里路，读万卷书，把自己的后半生献给了著述事业。顾炎武每到一处，必考察当地风土人情、山川

17、地理，如与平日所闻不符，便打开书卷验证。旅途中则在鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，就翻书温习。据他在书为顾宁人征天下书籍启后回忆，自己曾临泰山，谒十三陵，登恒山，抵太原，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”。他把所搜集到的地理文献资料一分为二，将有关水利、贡赋、经济、军事部分，编为天下郡国利病书；有关地理沿革、建制、山川、名胜部分，则编为肇域志。日知录是顾炎武的一部读书札记，最能代表他的严谨笃实与学术创新，也反映了他一贯不愿“速于成书，躁于求名”的治学品格。全书共三十二卷，以“明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事”为宗旨，体现了他的学术、政治思想。康熙九年初刻八卷本刊行后，他又不断增改，至康熙十

18、五年，已得手稿二十余卷。顾炎武在该书的题记中说，他从小读书，“每有所得，辄记之。其有不合，时复改定”。一旦发现前人著述中已有类似论说，一律删去。积三十余年，编成此书。取论语子夏之言，命名为日知录，供后人研讨。顾炎武把论语中的“博学于文”“行己有耻”作为自己的治学宗旨和处世之道，虚怀若谷，严于律己，注重友情。在他看来，为学不日进则日退，独学无友则孤陋难成。交友是益学进道的重要途径，古人学有所得，未尝不求同志之人，所以，寻友交友构成他为学生涯的重要组成部分。在为学交友过程中，他始终推友之长，虚心以待人，以友为师，其高尚品格足为后世楷模。他晚年所撰广师，从学术视野、学术贡献、博闻强记、文风雅正、治学

19、态度等方面，对同时代的十位“同学之士”加以称许。其弟子潘耒在日知录序中，盛赞其师足迹半天下，所至交其天下贤豪长者。天下无贤不肖，皆知先生为通儒。顾炎武一生，始终关注“国家治乱之源，生民根本之计”，早年奔走国事，中年谋求匡复，即使暮年独居北方，依旧念念不忘“东土饥荒”“江南水旱”。直到逝世前，病魔缠身，他仍然以“救民水火”为己任。他主张，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，为万世开太平”，正是自己的责任。顾炎武对国家民族前途命运的关注，有其特定的原因，今天看来固然有一定的局限性，但是对于一个旧时代的思想家和学者来说，却是难能可贵的。面对明清交替的现实，顾炎武从历史反思中得出结论：“保天下者，匹夫之

20、贱与有责焉。”后世学者将他的这一思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”，成为我们中华民族爱国主义传统的一个重要组成部分，是颇有道理的。（摘编自陈祖武顾炎武评传相关链接：顾炎武（16131682），明清之际思想家、学者。初名绛，字宁人，学者称亭林先生。江苏昆山人。遍游华北，所至访问风俗，搜集材料，学问广博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河槽、兵农以及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气。反对空谈“心、理、性、命”，提倡“经世致用”的实际学问。著作有日知录天下郡国利病书肇域志音学五书顾亭林诗文集等。（摘自辞海第六版）我生平最敬慕亭林先生为人深信他不但是经师，而且是人师。（

21、梁启超中国近三百年学术史）（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最不恰当的两项是（ ）A . 顾炎武之所以不顾家庭，离家出游，固然有躲避豪绅陷害、以游为隐的因素，但更重要的还是为了实现他一抒山河壮怀、广交天下贤哲的理想。B . 顾炎武以二马二骡载书自随，沿途考察人文地理，验证文献记载，搜集著述材料，把行万里路与读万卷书结合在一起，大大开阔了他的学术视野。C . 顾炎武南北往返，在二三万里的旅途中，览书万余卷，写成日知录天下郡国利病书肇域志音学五书等著作，终成一代大家。D . 顾炎武足迹半天下，广交贤豪长者，又在广师中对十位“同学之士”推崇备至。他的弟子潘耒称赞他，天下无贤不肖，无不知道他为通

22、儒。E . 顾炎武一生奔走，始终以豪杰自视，虽没有完全实现他“救民水火”“兴太平之事”的雄心壮志，但唯其如此，才成就了他的著述事业。（2） 从日知录的成书过程来看，顾炎武治学有什么特点？请结合材料简要的概括。（3） 后人将顾炎武“保天下者，匹夫之贱与有责焉”归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。请结合材料及相关知识，谈谈你对这一观点的看法。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2017高三下龙泉驿月考) 阅读下面的文言文，完成小题。李显忠，初名世辅，南归，赐名显忠。年十七，随父永奇出入行陈。金人犯鄜延，王庶命永奇募间者，得张琦；更求一人，显忠请行。永奇曰：“汝未涉历，行必累琦。”显

23、忠曰：“显忠年小，胆气不小，必不累琦。”后有敌人夜宿陶穴，显忠缒穴中，得十七人，皆杀之，取首二级，马二匹，余马悉折其足。庶大奇之，补承信郎，充队将，由是始知名。金人陷延安，授显忠父子官。父与子相泣曰：“我宋臣也，世袭国恩，乃为彼用邪！”会刘豫令显忠帅马军赴东京，永奇密戒之曰：“汝若得乘机，即归本朝，无以我故贰其志。”元帅撒里曷来同州，显忠以计执之，驰出城。至洛河，舟船后期不得渡，与追骑屡战，皆胜。显忠憩高原，望追骑益多，乃与撒里曷折箭为誓，不得杀同州人，不得害我骨肉，皆许之，遂推之下山崖，追兵争救。显忠携老幼长驱而北，至鄜城县，急遣人告永奇。永奇即挈家出城至马趐谷口为金人所及家属皆遇害显忠奔夏

24、夏人问故显忠泣具言父母妻子之亡切齿疾首恨不即死 ， 宣抚吴玠遣张振来抚谕云：“忠义归朝，惟君第一。”至行在 ， 高宗抚劳再三。兀术犯河南，手诏以军与张俊会。显忠与敌战，败之。兀术谓韩常曰：“李世辅归宋，不曾立功，此人敢勇，宜且避之。”乃焚庐江而走。金帅孛撒自南京率步骑十万来，显忠亲帅军遇于城南，战数十合，孛撒大败，遂退走。俄增兵复来逼城，显忠谓宏渊并力夹击，宏渊按兵不动，显忠独与所部力战百余合却之。显忠曰：“若使诸军相与掎角，则敌兵可尽，金帅可擒，河南之地指日可复矣。”显忠知宏渊无固志，叹咤曰：“天未欲平中原耶？何沮挠若此！”乾道改元 ， 乃还会稽，淳熙四年七月卒，年六十九。谥忠襄。（节选自宋

25、史列传第一百二十六）（1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 永奇即挈家/出城至马趐谷口/为金人所及/家属皆遇害/显忠奔夏/夏人问/故显忠泣具言/父母妻子之亡/切齿疾首/恨不即死B . 永奇即挈家出城/至马趐谷口/为金人所及/家属皆遇害/显忠奔夏/夏人问故/显忠泣/具言父母妻子之亡/切齿疾首/恨不即死C . 永奇即挈家出城/至马趐谷口/为金人所及/家属皆遇害/显忠奔夏/夏人问故/显忠泣具言/父母妻子之亡/切齿疾首/恨不即死D . 永奇即挈家/出城至马趐谷口/为金人所及/家属皆遇害/显忠奔夏/夏人问/故显忠泣/具言父母妻子之亡/切齿疾首/恨不即死（2） 下列对文中划线词语的

26、相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . 名，一般指姓名，幼年时一般由父亲命名；多用于自称，或用于做传时介绍传主。B . 行陈，亦称“行伍”，古代兵制，五人为伍，二十五人为行，代指军队。C . 行在，指天子所在的地方。南宋在杭州设立临安府（意为临时安顿），称之为行在。D . 乾道，年号名，古代纪年的一种常见方式；改元，指同一皇帝在位期间更换年号。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ）A . 李显忠年少便胆识过人。十七岁随父出入行阵；在招募探子时，显忠主动请求前往；后又孤身夜袭敌人成功，被王庶看重。B . 李显忠有勇有谋，善于应变。在同州用计抓获撒里曷；与追兵作战，战而胜之

27、，面对越来越多的追兵，与撒里曷折箭为誓后将其推下山崖脱身。C . 李显忠忠肝义胆，一心向宋。金人攻破延安，曾授任显忠父子两人官职，但他们对此内心深感愤慨，并未诚心归附。D . 李显忠英勇善战，屡建奇功。忠义归朝之后，曾与张俊一道，击溃进犯合肥的兀术；又与宏渊合力夹击自南京来犯的金帅。（4） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。永奇密戒之曰：“汝若得乘机，即归本朝，无以我故贰其志。”显忠知宏渊无固志，叹咤曰：天未欲平中原耶？何沮挠若此！四、 默写 (共1题；共10分)8. （10分） (2019高一上西安月考) 补写出下列句子的空缺部分。 （1） 沁园春长沙中，作者从仰视和俯视的角度动态地写出大好秋

28、景的语句是：“_,_。” （2） 沁园春长沙中，作者旧地重游，引发对往昔生活的回忆的诗句是:“_,_;。” （3） 再别康桥中点明作者寻梦归来后放声高歌，用“一船星辉”来比喻对往昔生活的回忆和留恋的诗句是_,_。” （4） 雨巷中，戴望舒描写姑娘犹如丁香一般从诗人身边飘过的诗句是：“_,_。” （5） 现实生活中，我们难免会遇到困难，一时找不到出路，沮丧、挫败感便会向我们袭来，这个时候我们经常会想到陆游游山西村中的名句“_”来形容此时的局面，但只要我们坚定信心，不怕失败，换一个角度考虑问题，往往会迎来新的机遇，这时，我们又会想到陆游游山西村中的“_”来表达我们喜悦的心情。 五、 诗歌鉴赏 (共

29、1题；共8分)9. （8分） (2018高一上丹东期末) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。云阳馆与韩绅宿别司空曙故人江海别，几度隔山川。乍见翻疑梦，相悲各问年。孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。更有明朝恨，离杯惜共传。【注】共传：互相举杯。（1） 下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ） A . 这是一首惜别诗，先从上次的别离写起，接着写此次相会，然后写到叙谈和惜别，波澜曲折，富有情致。B . 别后数年，山川阻隔，首联从时间、空间两个方面突出了离别久远，相见之难，其间的相思，自在言外。C . 颔联正面描写久别重逢，抓住“乍见”之后的典型细节细腻描绘，与李益“问姓惊初见，称名忆旧容”有异曲同工之秒。D .

30、 “翻疑梦”这一细节不仅把诗人诧异、自责的神态表现得惟妙惟肖，而且把两人久别初见时悲喜交集的复杂心情表现得十分传神。E . 尾联总写伤别，想象离别后各自借酒消愁的情景，将再次离别的伤感之情更推进了一步；“惜”，直接表现了恋恋不舍的离情。（2） 请从情景关系的角度对颈联“孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟”作简要赏析。 六、 语言表达 (共2题；共8分)10. （3分） (2018高三上武邑模拟) 在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。人们在朗读时通常会不自觉地采用腹式呼吸来呼气吐气，这会引起胸腹之间的横膈肌上下大幅运动，_。而平时人们多采用胸

31、式呼吸，这是一种浅表的呼吸方式，横膈肌运动幅度很小，难免有空气残留肺中不能充分排出。横膈肌动作加大，_。接收到这一信号以后，大脑会向肌肉、血管发出缓解紧张的指令，导致血压下降。随着朗读声音的加大，身体的姿势也自然越来越端正，因为既不挺胸，又不收腹，_。同样道理，平时有肩酸腰痛毛病的人，通过深呼吸带动背部肌肉可以改善不适症状。11. （5分） 根据右面这幅漫画的内容，拟写一句公益广告词。要求：主题鲜明，态度真诚，构思新颖，语言简洁。（不超过18个字）七、 作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2017高一下成都期中) 阅读下面这首诗歌，按要求作文。断章卞之琳你站在桥上看风景，看风景的人在楼

32、上看你。明月装饰了你的窗子 ，你装饰了别人的梦。请以“风景”为话题，题目自拟，文体不限（诗歌除外），不得少于800字。第 16 页 共 16 页参考答案一、 选择题 (共3题；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 现代文阅读 (共3题；共31分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、6-1、6-2、6-3、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7-1、7-2、7-3、7-4、四、 默写 (共1题；共10分)8-1、8-2、8-3、8-4、8-5、五、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)9-1、9-2、六、 语言表达 (共2题；共8分)10-1、11-1、七、 作文 (共1题；共5分)12-1、