2020版高中语文 第五单元 四、尊生课件 新人教版选修《先秦诸子选读》.ppt

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1、四、尊 生,第五单元庄子选读,温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜,自主积累 博观而约取，厚积而薄发,合作探究 奇文共欣赏，疑义相与析,栏目索引,温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜,我是自然界最伟大的奇迹 我不是随意来到这个世界上的。我生来应为高山，而非草芥。从今往后，我要竭尽全力成为群峰之巅，将我的潜能发挥到最大限度。我要吸取前人的经验，了解自己以及手中的货物，这样才能成倍地增加销量。我要字斟句酌，反复推敲推销时用的语言，因为这是成就事业的关键。我绝不会忘记，许多成功的沟通，其实只有一套说词，却能使他们无往不利。人生之光荣，不在永不失败，而在能屡仆屡起。对每次跌倒而立刻站起来、每次坠地反像皮球一样

2、跳得更高的人，是无所谓失败的。,哲思短章,滴水足以穿石。每一天的努力，即使只是一个小动作，持之以恒，都将是明日成功的基础。所有的努力，所有一点一滴的耕耘，在时光的沙漏里消逝后，萃取而出的成果将是掷地有声，众人艳羡的“成功之果”。 人生是一条没有尽头的路，不要留恋逝去的梦，把命运掌握在自己手中，艰难前行的人生途中，就会充满希望和成功！,1.白杨为屋材，折则折矣，终不曲挠。齐民要术卷五 赏读: 指白杨木受到外力作用，只会断折，不会弯曲变形。后用来比喻坚贞之士宁可牺牲自己，也不会向恶势力委曲求全。这是成语“宁折不弯”的由来。 2.百炼而南金不亏其真，危困而烈士不失其正。抱朴子博喻 赏读: 南金：华山

3、的金石。亏：损失。真金百炼仍然是真金，刚烈之士在危困时也能保持正气。,修身名句,返回,自主积累 博观而约取，厚积而薄发,答案,1.通假字 大王亶父居邠_ 见利轻亡其身_ 其可以为舟者旁十数_ 女将恶乎比予哉_ 实熟则剥_,“邠”通“豳”，地名,“亡”通“忘”，忘记,“旁”通“方”，将近，大约,“女”通“汝”，你,“剥”通“扑”，击打,答案,适,我适有幽忧之病 少无适俗韵，性本爱丘山 余自齐安舟行适临汝 适得府君书，明日来迎汝 贫贱有此女，始适还家门,2.一词多义,易,故天下大器也，而不以易生 易其田畴，薄其税敛,副词，碰巧、恰好,动词，迎合、顺应,动词，往,副词，刚才,动词，出嫁,动词，交换,

4、动词，修治,答案,且,方且治之，未暇治天下也 且予求无所可用久矣 誓不相隔卿，且暂还家去 臣死且不避，卮酒安足辞,几,几死，乃今得之，为予大用 或凭几学书 问君能有几多愁,副词，将要,连词，况且、而且,副词，暂且、姑且,连词，尚且、还,副词，将近、几乎,名词，桌子,数词，多少,3.古今异义 弟子厌观之 今义：厌恶。 古义：_ 虽然 今义：连词，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而成立。 古义：_ 至于曲辕 今义：介词，表示另提一事。 古义：_,答案,满足。,虽然这样。,到达。,4.词类活用 (1)名词的活用 名词作动词 冬日衣皮毛_ 事之以珠玉而不受_ 是不材之木也_ 虽贫贱不以利累形_

5、因杖策而去之_ (2)动词的活用 动词的使动用法 与人之兄弟居而杀其弟_,答案,穿,敬赠、供奉,成材,追逐利益,以为杖,使被杀,5.文言句式 是不材之木也_ 自掊击于世俗者也_ 逍遥于天地之间_ 吾何以天下为哉_,答案,判断句,判断句，被动句,介宾短语后置句,宾语前置句,返回,合作探究 奇文共欣赏，疑义相与析,主旨归纳,本课所录两则选文从不同方面阐释了庄子的“尊生”思想。选文第1则阐释了“尊生”的一般意义，既要珍重自己的生命，也要珍重别人的生命。庄子及其后学拿天下和生命相比，以一种极端的形式来彰显生命的价值，主要是反对世人以养伤身，以利累形。选文第2则阐释了“尊生”的更深刻的意义，即尊生意味着

6、不能使生命沦落为工具。人既不能将自己变成某种工具，也不能将别人工具化，期望别人能满足自己的要求。庄子的这种思想，蕴含着对当时社会的沉痛感悟，也大大张扬了生命的价值和尊严，体现了对人的大关怀。,重点突破,一、庄子借舜让天下的故事，表达了什么样的思想？,答案,提示庄子借此告诉世人，有道的人跟一般的人不同，他们把生命看得很重，即使你拿世人看得最重的天下来，他们也不会为此伤害生命。主张自己劳动、自给自足、逍遥自在的生活，尊重生命，不为世俗所累。,二、叙议结合，寓理于事，形神兼备，是第1则的突出特点，试简要分析。,答案,提示第1则选自让王，提出尊生的主旨，成为后文的总纲。前三段分别叙述了子州支父、子州支

7、伯、善卷不受王位的故事，叙述虽有雷同但都简洁明了，突出了他们的共同选择和尊生思想。在前两段叙后跟议，画龙点睛，一语道破，更加突出了尊生重于得天下的道理。最后一段也是先叙事再说理，水乳交融，相得益彰。同时善卷“去而入深山，莫知其处”，大王“杖策而去”等细节描述，充分展示了人物的个性情态及理想追求，可谓妙笔。在生动活泼、富于变化的文字背后，处处透射着“尊生”的主旨，体现了文笔的娴熟，思想的博大，确为文之上品。,三、“匠石之齐”的故事有什么深刻寓意？请作简要分析。,答案,提示这则寓言通过写匠石认为栎社树无所可用，而栎社树把“无所可用”当作“大用”不懈追求，鲜明地表现了两种不同的人生观和价值观。它突出

8、表达的是“涉乱世以自全”的人生处世哲学，即虚己顺物，以无用为用。同时，反对把他人工具化，具有不要把生命沦为工具的思想。实际上蕴含着“有才之患”和“无用之用”的鲜明对照。,四、为什么木匠石和栎社树的认识会截然相反？请谈谈你的看法。,答案,提示木匠石关注的是树能不能成为有用之材，栎社树关注的是能不能存活下来，出发点不同，自然对待对方的态度就不同，得出的结论也就不同了。,文本审美,大辩无言 庄子常以寓言代替哲学观点的阐述，用比喻、象征的手法代替逻辑推理的论述。较少直接发表自己的观点，表明自己的态度，而是让读者从奇特荒诞、生动形象的寓言故事中，去体味、领悟其中的哲理。而在论辩过程中，往往又表现出作者精

9、辟的思辨能力。 庄子站在相对主义的立场上提出的一系列命题，如齐是非、等寿夭、合同异等等，从形式逻辑上来说，都近于诡辩。庄子中一些比较纯粹的议论性文字，则注重逻辑推理，常运用演绎归纳等逻辑方法，层层推论。,庄子的论辩，与其说读者是被其逻辑推理所征服，不如说是被奇诡的艺术境界、充沛的情感所感染。如逍遥游末两段，庄子与惠子辩有用无用，均为寓言。惠子先说大瓠“无用”拙于用大，又在寓言中再套寓言，以“不龟手之药”说明“所用之异”，无用即为有用。惠子再以大樗为例，说明庄子之言“大而无用”；庄子以狸牲跳梁死于网罟为例，说明汲汲追求有用之害；然后是一段抒情意味十分浓厚的结束语：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广漠之夜，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉？”不仅回答了惠子的“无用”之辩，而且十分形象、情感浓郁地描述出全篇所追求的心灵自由、精神无待的圣人境界，真是得鱼忘筌，大辩不言。这种精彩的论辩在栎社托梦与匠石中也可看到，我们不妨细细详察体会。,这样的辩论，超越了形式逻辑的规则，进入了“无言无意之域”。正因为这样，庄子哲学充满了诗意。,返回,