必修四三单元学案-带答案

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1、高二年级语文必修四第三单元 主备人：吴晓红 审批人 使用日期： 学案编号： 班级： 姓名： 小组：【课题】拿来主义【课型】预习展示课【学习目标】 知识与能力：1整体把握全文结构，全面理解课文内容。2体味作者独特的论证特色、犀利幽默的语言、深刻的思想认识。 过程与方法：1品味重点语句，体会杂文语言犀利幽默的特点。2领悟全文深刻意义，并能畅谈自己所受到的启迪。3充分联系实际，拓宽思维空间，能客观评论当今社会出现的一些文化现象。 情感态度与价值观：深刻领会“拿来主义”的真正含义，懂得在文明对话中必须具有自主意识，懂得怎样选择外来文化中的积极因素。 【学习重难点】1真正领会“拿来主义”的含义。2体会杂

2、文语言犀利幽默的特点。3学习本文运用因果论证的写作方法，尤其学习并掌握比喻论证的写作手法。【学习时间】2课时【学法导航】深入研讨，拓展延伸【知识链接】 一、鲁迅与杂文 在生命历程中最后一个岁末岁初之交，一个寒冷的深夜，鲁迅对自己的杂文创作做了认真的自我总结：“今天我自己查勘了一下：我从在新青年上写随感录起，到写这集子里的最末一篇止，共历十八年，单是杂感，约有八十万字。后九年中的所写，比前九年多两倍；而这后九年中，近三年所写的字数，等于前六年”。这种呈几何级数增长的趋势，明示着随时间的推移，鲁迅越来越把创作的重点放在杂文一边，明示着鲁迅自己确实是偏重偏爱于杂文创作的。 鲁迅曾经说杂文是“感应的神

3、经”，它的最大特点是能够对正在发生的社会、思想、文化现实作出最迅速的反应，并及时得到社会的反响。因此，它是鲁迅这样的时刻关注国家民族命运、民众疾苦的知识分子与他所处的时代保持密切联系的最有效的方式。鲁迅的15本杂文集，就是从五四前后到30年代中期中国社会的忠实记录，就是一部思想、文化发展的历史。鲁迅曾自信地说：“中国大众的灵魂，现在是反映在我的杂文里了。” 在人类文化长河中，鲁迅的杂文无疑已经成为无可比拟的独特存在了。单是那些杂文集子的取名，就显出独特的意趣“坟”的埋葬、眷恋、纪念；“热风”的与冷社会的对抗；“南腔北调”的不入流不入调的独异之声；“且介亭”的半租界式的被分割的愤慨；“三闲”与“

4、二心”、“准风月谈”与“伪自由书”的配对；“而已”、“三闲”的以别人的嘲讽为自个命名的自信与洒脱自然，永具魅力的还是一本本集子中一篇篇散珠碎玉般的文字。 事实已经证明，鲁迅创造和发展了中国现代杂文。他的杂文创作成为20世纪中国文学领域中突然崛起的高峰。事实必将继续证明，文明社会的发展与杂文的发展肯定会同步进行，鲁迅杂文的永恒意义将体现在他的杂文精神不断现实化的进程之中。 二、课文背景 拿来主义一文，写于1934年6月4日。对文学遗产的批判继承问题，是鲁迅一直非常注意的一个重大问题。他的观点最早偏重于对某些顽固派吹捧“国粹”的批判，接着也批判过一味崇洋、西化的论调。反对全盘继承和全盘否定这两个极

5、端，自然就该寻找批判继承的新路，但由于缺乏“沉着，勇猛，有辨别，不自私”的精神和态度，不少人反而彷徨，甚至害怕起来了，对文学遗产采取了虚无主义态度，不敢接触，不敢择取，其中有一些还是主张革新、要求创新的进步人物。在他们看来，不继承文学遗产，照样可以创造出新文化、新文艺，仿佛革新可以凭空来的。正是针对着这种新现象、新问题，鲁迅先生写了拿来主义。 闭关主义、送去主义表现形式不同，或表现为民族自大、保守，或表现为民族虚无、自卑，实质都是弱国心态的反映。近代以来中国人对洋人、洋文化一直是弱国心态，根本在于缺乏民族自信。没有民族自信也就没有民族尊严。 拿来主义是鲁迅最著名的、影响最深远、至今仍有现实意义

6、的杂文之一。鲁迅期望“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，这是一种强势、开放、自信的心态，这是“拿来”的前提。鲁迅期望“拿来”能促使新人、新文艺的诞生，而核心应该是新人。 三、文体知识 鲁迅杂文之“理”往往不是理论之“理”，而是文学之“理”。首先吸引人的总是具体、生动的形象，而这些形象所具有的高度概括性，又必然触发理性思考。“具象”与“抽象”相互生发，可感，可思，你思引我思，读者被吸引进来，参与其中，与作者一起从“具象”活动中寻求“抽象”结论。这是鲁迅杂文独特的思想表达方式，也是鲁迅杂文饶有意趣的阅读方式。鲁迅杂文被称为诗化哲学的原因，也正在此。 四、名家评述 鲁迅与其称为文人，不如号为战士。战士

7、者何？顶盔披甲，持矛把盾交锋以为乐。不交锋则不乐，不披甲则不乐，即使无锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅之一副活形也。德国诗人海涅语人曰，我死时，棺中放一剑，勿放笔。是足以语鲁迅。林语堂 历史人物之所以伟大，正在与我们可以因他而深刻地意识到自身的存在；在存在的方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与。鲁迅就是这样一个人。他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者的精神的火花。林贤治 与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的心里。叶圣陶 【学习过程】 一、预习要求 1依据预习案通读全文，有感情的朗读，借助知识

8、链接，从整体上理解把握作品的思想情感和写作手法。 2书面完成预习检测题。 二、预习检测 1填空。 鲁迅，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次用“”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说，奠定了新文学运动的基石。鲁迅共有三部小说集，分别为、。另外，鲁迅还创作了两部散文集，分别为、。 答案：鲁迅狂人日记呐喊彷徨故事新编野草朝花夕拾 2给加点字注音或根据拼音写汉字。 自诩()吝啬()()国粹()残羹()冷炙()()进 脑()()头 答案： 蹩髓孱 3词语解释 自诩：自己夸耀。诩，夸耀. 冠冕：冠冕堂皇的省语，意思是表面上庄严或正大的样子。冕：古代帝王的

9、礼帽。 孱头：懦弱无能的人。 玄虚：空洞不可捉摸的东西，文中指用来掩盖事实真相，使人迷惑的手段。 国粹：原指民族文化中的精华，文中是反语。 礼尚往来：礼节上重在有来有往。尚，崇尚，重视。 残羹冷炙：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。炙，烤肉。 4文章总的论题是什么？ 答案：本文谈的是如何对待文化遗产的问题。 5初读课文后，请思考：本文为什么要以“拿来主义”为题？ 答案：“拿来主义”就是本文的核心论点。 三、探究展示 1文中与“拿来”相对的概念有哪些？它们相互之间的关系是怎样的？ 参考答案：与“拿来”相对的概念有“送去”“抛给”“送来”。“送来”只是“抛给”的冠冕说法，在文中内涵完全一致。“送去”与“

10、送来”虽然有一“去”一“来”的差别，但“送去”和“送来”者的奴才主子关系没变。“闭关”既闭不了，只有“送去”“送来”“拿来”三种选择，文章正是在揭破“送去”“送来”的真实面目、点明它的严重危害过程中，确立“拿来”的主张的。 2文章第八、九段关于“大宅子”的讨论，究竟在谈什么问题？从哪些语句可以看出？你能辨明这里的“大宅子”、“孱头”“昏蛋”“废物”、“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”分别指称什么吗？ 参考答案：这两段运用比喻论证，正面阐述“拿来主义”。 第七段提出了“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的中心主张，第八段开头的“譬如吧”说明以下是打比方来阐述这一主张；第十段开头用“总之，我们要

11、拿来”来概括上文；八、九两段中还有“拿来主义者是全不这样的”“要不然，拿来主义怕未免有些危机”的话，也都说明是在谈“拿来主义”。 “大宅子”比喻中外一切文化遗产。“孱头”“昏蛋”“废物”分别比喻面对文化遗产手足无措、一概拒绝、全盘接受这三种错误态度。“鱼翅”与“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”比喻文化遗产中“或使用，或存放，或毁灭”的三类成分。（“鱼翅”与“鸦片”都可使用，“鱼翅”有益无害，“鸦片”带有毒素，只能在特定领域使用。） 3鲁迅先生的杂文被称为“匕首、投枪”，拿来主义中哪些语句让你感受到“匕首、投枪”的力量？请说说你对这些句子的感悟。 参考答案：（这类句子很多，不宜由教师提出。重在

12、引导学生品味语言，体会杂文语言特色，感受鲁迅先生的言词锋芒。） 四、当堂检测 1拿来主义一开始开头写“闭关主义”和“送去主义”的目的是() A使人们汲取历史的经验教训，所以先从历史的发展谈起。 B对两种主义的否定，就是从反面论证了拿来主义的正确，是对比烘托的手法。 C文章主要立足于破，因为是驳论文。 D拓宽思路，使文章产生波澜。 解析：本文是一篇思路严密的驳论文，开头写对“闭关主义”和“送去主义”的否定，就为下文正面论证“拿来主义”作了铺垫，逻辑思维上属于因果论证的思路。答案：B 2“自己不去，别人也不许来”的正确理解是() A反映中国人对帝国主义的刻骨仇恨。 B中国人信奉“小国寡民”的思想，

13、习惯于“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。 C对别国的先进经验自己不去学习，也不许别人来传播。 D反映有些中国人对外国人冷漠，拒人于千里之外的排外思想。 解析：“自己不去，别人也不许来”是说闭关主义者对待外来文化的一贯做法和态度，只有C项表述最准确。答案：C 3对以下句意理解正确的有() A中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。 (1840年鸦片战争以前，清政府奉行的是闭关自守的政策。) B当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 (鲁迅先生充分肯定了“送出去”。) C所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ (鲁迅先生十分形象地提出了“拿来主义”的主张。)

14、D那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 (只要坚持和实行了拿来主义，文艺就会成为新文艺。) 解析：B项中作者使用了反语的修辞手法，实际上是说“送去主义”者既不丰富，也不大度。答案：ACD 4下面一段文字采用的论证方法是() 要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 A比喻论证B对比论证C类比论证D举例论证 解析：此处作者指出“送去主义”的结果是使国人沦为亡国奴，就像佳节大典之际磕头讨喜的小孩子，只能得到主子的施舍以维持生计。此处使用了比喻论证的说理方法。答案：A 5下列词语中加点字意义全都相同的一组是() A长歌当哭得当 当天 B无缘无故变故事故

15、C博而不精精华酒精 D举一反三举例列举 解析：各项中加点词意义分别为：A项，当作/适当/事情发生的时间。B项，原因/事情、事故/故障。C项，精通/精粹/提炼出来的精华。D项，举出/举出/举出。 答案：D 6“还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做发扬国光。” 这段文字使用的修辞方法有：。 解析：这句话极具讽刺效果，活画出“送去主义”者卖国求荣的丑态，“几张古画和新画”属借代，“大师”“发扬国光”属反语，“发扬国光”是引用“送去主义”者的反动论调。答案：借代、反语、引用【拓展阅读】阅读下面的短文，完成文后问题。 人间鲁迅 林贤治 一个可以由此得生，也可以由此得死的时代是大

16、时代。大时代总要产生巨人。 鲁迅是巨人。他不是帝王，不是将军，他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子贰臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年轻的奴隶。他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒的火焰。数千年的僵尸政治，“东方文明”，专制、强暴、虚伪、保守和蒙昧，都是他攻击的目标，他教奴隶们如何反抗，如何“钻网”，如何进行韧性的战斗。他虽然注意实力的保存，却不惮牺牲自己，必要时照例地单身鏖战。在一生中，他呐喊过也彷徨过，甚至在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从来耻于屈服和停顿。中国的思想文化界，没有一个人像他一样赢来众多的“私敌”，没有一个人像他一样招致密

17、集的刀箭，因此，也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅仅是一支“金不换”，便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建树了超人一等的殊勋。 在他身后，自然要出现大大小小的纪念物，石雕、铜像，以及传记。可悲哀的是：当再度被赋予形体的时候，这个始终屹立于人间的猛士，却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰，成了奥林匹斯山上的宙斯注。 平凡的伟大才是真正的伟大。鲁迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号，目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火，深味了人间的一切苦辛，在他的著作中，古老而艰深的象形文字，才会变得那么平易，那么新鲜，那么富于生命的活力。 这样一个毕生以文字从事

18、搏战的人，他的形象，其实早经文字本身表达无遗了。世间纪念物，丝毫也不能为他增添或减损什么，无非是后人的一种感念而已。如果它所激发的，不是对真理的渴求，不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情，而是宗教式的膜拜，那么毋宁说：我们什么都不需要！ 历史人物之所以伟大，正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在；在存在的方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与。鲁迅就是这样一个人。他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者的精神的火光。 真正的巨人活在时间的深度里。应当相信，历史终会把最有分量的东西保留下来。 注奥林匹斯，希腊东部的一座高山。古代希腊人视之为神山，希腊神话中的

19、诸神都住在山顶。宙斯，希腊神话中的主神，威力无边，是诸神和人类的主宰。 1解释文中两处加点词语的含义。 横站着：_ 赋予形体：_ 参考答案：病重在床，他的身体已不能站起，但他的精神仍然站立着。按照某种需要扭曲或遮掩，抬高或修饰，造出一个神化了的形象。 2第一段画线的句子使用了什么修辞方法？表达了什么？ 答：_ _ 参考答案：化用。化用孟子“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的话，意即需要每一个人作出如何生如何死的抉择的时代。 3作者说“中国的思想文化界，没有一个人像他一样赢来众多的私敌”，结合全文看，鲁迅先生为什么会有那么多的“私敌”？ 答：_ _ 参考答案：“私敌”加上引号，表示

20、反语。因为鲁迅先生“深味了人间的一切苦辛”，要带领“大群年轻的奴隶”反抗；他的反抗无所不在，“数千年的僵尸政治，东方文明，专制、强暴、虚伪、保守和蒙昧，都是他攻击的目标”；又“不惮牺牲自己，必要时照例地单身鏖战”，所以鲁迅先生才会招致对他个人的“密集的刀箭”。 4请阐述你对第六段画线句子的理解。 答：_ _ 参考答案：“黄金世界”指古希腊神话中神祇创造的第一代人类生活的世界。这代人生活得如同神祇一样，大地给他们提供了各种各样的硕果，丰盛的草地上牛羊成群，他们无忧无虑，没有繁重的劳动，也没有苦恼和贫困，几乎不会衰老。作者这样说的意思是，鲁迅先生没有给我们勾画一个美好而又虚幻的“理想世界”，但他反

21、抗黑暗的精神却给了千千万万人追求光明、追求理想的勇气。 5下列对于文章有关内容的阐述，不正确的两项是（ ） A在所有对鲁迅的纪念中，作者只赞成那能够激发对真理的渴求、激发对生活的勇气与变革的热情的纪念。 B题目“人间鲁迅”，是说鲁迅是人而不是神，不应该在他身上加上“铺垫与厚饰”，只有把鲁迅看做人，才能更显出他的伟大。 C作者不主张为鲁迅做石的、铜的等任何形式的雕像，因为作者认为“世间的一切纪念物，都丝毫也不能为他增添或减损什么”。 D正因为鲁迅获得了辉煌的战绩、建树了超人一等的殊勋，所以他赢来了众多的私敌、密集的刀箭。 E鲁迅的文章平易、新鲜、富有生命的活力，是因为他在文章中写进了恶人的凶狂，

22、弱者的辛酸、悲惨和反抗。 参考答案：C D【课题】父母与孩子之间的爱【课型】预习展示课【学习目标】 1.提取关键词句，理清文章思路； 2.解读重要语句，把握文章主旨； 3.学会质疑探究，力求读出自我； 4.珍惜父爱母爱，理性成熟地爱。【学习重难点】1.掌握筛选信息、把握文章要点的方法；2.学会在语境中理解重点句子。【学习时间】1课时【学法导航】有感情诵读，拓展体验【知识链接】作家作品：弗罗姆，美国哲学家、精神分析学家、社会学家，是精神分析学派中对现代人的精神生活影响最大的人物。主要著作有逃避自由遗忘的语言为自己的人爱的艺术心理分析和伦理学等，广泛反映了当代西方社会多种学科的思想成果。弗罗姆长期

23、研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图用人本主义调合二者，从而实现二者的“综合”，这一研究不仅具有一定的学术价值，而且具有深刻的社会现实意义。爱的艺术是一部以精神分析方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。这本书告诉读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的作用都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。爱是一种主动的能力，是可以而且应该学习的。只有学会爱的艺术，才能够爱，并且才能获得别人的爱。爱的艺术自年问世以来已经被译成二十多种文字，此书至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的

24、作品之一。 1900年，弗罗姆出生于一个德国犹太人家庭，后定居美国。他是家中独子，父亲是个商人，喜怒无常，母亲有间歇性抑郁症，童年生活的不愉快，是激发他以后研习哲学、心理学、社会学以探讨人性的主要原因。少年时，家有一位朋友，25岁的漂亮女子，是个画家，愿意为陪伴老父而终身不嫁，不久其父死亡，而她也跟着自杀了，并留下遗嘱，希望能跟她父亲合葬。那时他才12岁，此事令他非常震惊，无法理解该女子的行为。第一次世界大战的爆发后，他被周围战争的不合理性和破坏性所困扰，这些最终促使他融合弗洛伊德的精神分析理论和马克思的人本主义观点，形成了他的社会文化人性观：强调爱，更强调爱的能力。温馨提示：孟子说：“颂其诗

25、，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”知人论世，是把握文章主旨的利器。【学习过程】 一、预习要求 1依据预习案通读全文，有感情的朗读，借助知识链接，从整体上理解把握作品的思想情感和写作手法。 2书面完成预习检测题。 二、预习检测1给加点字注音：履行（l） 一刹（ch）那 罪孽（ni） 咄咄逼人（du）2词语解释：渊源：比喻事情的本原。罪孽：迷信的人认为应该受到报应的罪恶。休戚相关：“休”，喜。“戚”，优。形容彼此关系密切，喜忧相关，命运相连。节外生枝：比喻在问题之外又岔出新问题。归根结蒂：归结到根本上。咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人。3近义词辨析：鉴于由于鉴于：觉察到，考虑到。用在表因果关

26、系的偏句里，前边一般不用主语。如：“鉴于这种情况，因此我们所有的人，无论是儿童还是成年人都牢牢地保留着对母爱的渴求，是不足为奇的。”由于：表因果或理由。履行实行履行：实践（自己答应做的或应该做的）。如：“我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我相像。”实行：法令、规章等公布后从某时起发生效力。按照某种方式或办法去做。阻碍障碍阻碍：使不能顺利通过或发展。起阻碍作用的事物。如：“如果他只有母亲的良知，那他就有失去自我判断力的危险，就会阻碍自己和他人的发展。”障碍：挡住道路，使不能顺利通过。阻挡前进的东西。4浏览全文，找出每段的关键词、关键句，概括每段的大意。第一段：婴儿爱自己，没

27、有爱别人的能力；第二段：孩子感受到母爱；第三段；少年通过自己的努力唤起爱，有爱的能力；第四段；爱的对象的由母亲转移到父亲身上；第五段；母爱是无条件的，通过努力获取的爱是往往让人生疑；第六段：父亲代表思想世界；父亲是给孩子指出通往世界之路的人第七段；父爱是有条件的；第八段：母亲、父亲都希望孩子最终脱离自己；第九段；成熟的人就是自己的父母第十段：综合父母亲是成熟的标志。5加上恰当的词语，把上述内容改造成一段话，就是对本文的内容提要。答案示例：婴儿是自恋的，稍大，他能感受到母爱，却没有能力唤起母爱。少年时代的儿童能感觉到爱唤起爱的力量，感觉到自己爱的能力，并试图创造爱。与此同时，他爱的对象由母亲转移

28、到父亲，因为母爱是无条件的，代表自然；而父亲代表思想，父爱是有条件的，能通过自己的努力获得的。等他拥有了母亲的良知而想爱，拥有父亲的理智和判断力而会爱的时候，他就拥有了灵魂健康和达到成熟的基础。温馨提示：提取关键词、关键句，重新组合，把一大片读成一条线。 三、探究展示1题目中心语是“爱”，题目明确告诉我们文章写了三类爱，父爱、母爱、孩子对父母的爱，它们都有哪些特点？答案示例：孩子从刚开始的只能感受爱、被人爱，到后来的创造爱、爱别人，是孩子爱的能力发展的见证；母爱是无条件的，代表自然世界，给予孩子安全感；父爱是有条件的，代表思想世界，有原则的。从感受母爱到寻找希望得到父爱，是孩子爱的对象的发展；

29、最后孩子在父母之爱完善自我。2文章谈到两种爱的原则，“我爱，因为我被人爱”和“我被人爱，因为我爱人”。它们的区别在哪里？答案示例：表示因果关系的复句，强调的重点都在后一句，所以语序的不同，反映了两种爱的原则强调的重点的不同。“他人的要求同自己的要求同等重要事实上也许更重要。给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱比被爱更重要。”按照作者的观点，爱自己的价值，在自我中是不能实现的，只有在他人和社会的存在中才能实现。所以作者认为，“我爱人”的原则比“我被人爱”的原则更成熟。3和传统的阐述爱的文字比较起来，本文的观点有何新意？答案示例：作者的创作心语：这本书必定会使所有期望从这本书得到掌握爱的艺术秘

30、诀的读者大失所望。恰恰相反，这本书要告诉读者，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。每个人都可以问问自己，你确实见过多少真正有能力爱的人呢？弗罗姆爱的艺术前言作者认为，爱是一种情怀，但更是一种主动的能力，因而它像其他艺术一样，是可以而且应该学习的。这种观点一反传统的认为爱就是如何惹人爱，即把爱作为别人恩赐的情感的看法，也彻底抛弃了富有宗教色彩的关于丘比特和月下老人的

31、传说带给人们的“姻缘注定”的世俗的宿命论观念。这种观念有进步意义。因为人们爱的失败，不能总在客观领域找原因。怨天尤人，只能从爱的绿洲走向爱的荒漠。4对于别人习以为常的爱，作者为何有如此独到而深入的见解？你能结合预习时搜集的资料谈谈你的看法？答案示例：1900年，弗罗姆出生于一个德国犹太人家庭，后定居美国。他是家中独子，父亲是个商人，喜怒无常，母亲有间歇性抑郁症，童年生活的不愉快，是激发他以后研习哲学、心理学、社会学以探讨人性的主要原因。少年时，家有一位朋友，25岁的漂亮女子，是个画家，愿意为陪伴老父而终身不嫁，不久其父死亡，而她也跟着自杀了，并留下遗嘱，希望能跟她父亲合葬。那时他才12岁，此事

32、令他非常震惊，无法理解该女子的行为。第一次世界大战的爆发后，他被周围战争的不合理性和破坏性所困扰，这些最终促使他融合弗洛伊德的精神分析理论和马克思的人本主义观点，形成了他的社会文化人性观：强调爱，更强调爱的能力。温馨提示：孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”知人论世，是把握文章主旨的利器。5这是一篇哲学随笔，主要是为了阐述作者的哲学观点，但也是一家之言。你同意作者所有的观点吗？或者你认为作者的哪些观点对你很有启发？（1）文章说，母爱是无条件的，并且说，通过努力换取的爱往往使人生疑。你怎么看？作者这种看法未免失之偏颇。母爱是最少动机和目的的一种形式，但母亲爱孩子是希望孩子能给

33、她慰藉和希望，这些在很多场合是潜意识的。“望子成龙”正是母亲这一心理的表露。这也可以说是母爱的条件。所以，我们也能痛心地看到一些绝望的母亲无奈之下也会放弃对孩子的希望。“通过努力换取爱”，是一颗心唤醒另一颗心的必然的结果，也就是爱的能力的见证，怎能说令人生疑？难道爱是投水于石吗？难道被爱的人是铁石心肠吗？当然，这里有个前提，那就是“换取”，不是“窃取”，不是别有用心，不是利用。（2）作者说，母爱给孩子安全感，父爱给孩子世界，成熟的人是二者的综合。那我们如何理解现实生活中单亲家庭甚或者孤儿的成长、成熟、成功？明确：注意第五段文中括号内的一句话，对于母爱、父爱，“我更多的是指在母亲、父亲身上体现的

34、那种本质”，所以母爱、父爱不必然地等于母亲的爱、父亲的爱。单亲家庭的父亲或母亲可能身兼二职，如三迁的孟母、刺字的岳母、以荻画地教字读书明理的欧阳修之母，她们身为母亲，却像父亲一样给孩子“指出了通往世界之路”。国际商务礼仪专家，从孤儿院走出的香港小姐冠军，摄影家，绘画家，慈善家张玛莉，她的身边也有人充当了父母的角色，所以我们有理由相信，家庭不幸的孩子能在感受“父爱”、“母爱”中获取成功。（设计这一环节的原因是针对每个班级都可能存在的单亲家庭的孩子，给他们以信心和温暖）。温馨提示：尽信书，不如无书。不做两脚书橱。 四、当堂检测1现在，我们长大了，逐渐拥有了表达爱、创造爱的能力，接下来，就请你们拿起

35、手中的笔，饱蘸感请的墨，写下你们对父母的爱。仿句练习：父爱如山，他会将所有的感情却默默的隐藏在他伟岸的脊背上，随着岁月流逝而积淀，偶尔也会像休眠的火山一样喷发一次。母爱。答案示例：母爱如水，她将所有的爱化作流水，从我心头流过，伴我跋涉人生旅程。当我悲伤忧郁时，有溪水唱着激励的歌；当我欢欣喜悦时，又有湖水冷却我炙热的灵魂。温馨提示：读写结合，在表达中升华感情、锤炼思想。同时仿写注意修辞、句式，更要写出真情和自我。22007年，安徽高考语文作文题是“提篮春光看妈妈”。此题一面世，立刻成为当年最受争议的作文题。你是如何理解这个文题的？明确：此题意在弘扬的中华民族传统文化中的“感恩”美德。“羊跪乳，鸦

36、反哺”，动物尚且如此，人类更应懂得。“谁言寸草心，报得三春晖！”孟郊代天下子女说出了共同的心声。对父母的感恩，是儿女对自己成长、成才的一种回报。有了始于孝心的感恩，才使我们异于禽兽，才使我们真正成了“万物的灵长，宇宙的精华”。爱是一种能力，在感恩中学会爱，回报爱。温馨提示：学以致用，让文本和生活互为印证。小结课文：爱是一种胸怀，忧乐天下是无私的爱，游子春晖是深沉的爱，高山流水是真挚的爱，地老天荒是浪漫的爱：这是充满激情的爱。爱更是一种能力，孟母三迁是爱，岳母刺字是爱，发乎情止乎理也是爱：这是理性的爱。拥有激情和理性的双翅，爱才会飞得更高、更远、更持久！五、作业布置（二选一）1以“当青春遭遇爱情

37、”为话题写一点感想。22008年，金秋十月，连续发生的三起“弑师案”震动了中华大地，2011年，上海浦东机场某留日学生下飞机不久，就因为向母亲讨要留学费用未果就立马行凶，原本应该纯真善良的孩子为什么对老师、母亲这个爱他们、对他们呵护有加的人拔刀相向、成为杀人恶魔？请你就这个话题发表感想。【课题】短文三篇【课型】预习展示课【学习目标】 1正确筛选文章信息，抓准表达作者思想的语句；2正确解读作者思想，品味其中所蕴涵的生命哲理； 3培养崇高的生命意识，健康人生，和谐生活。【学习重难点】提炼前两篇课文中的重点语句，深入理解作者的生命理念，并能由此深化对生命实例的认识；理解第三篇课文中关于生命践行的启示

38、。【学习时间】1课时【学法导航】有感情诵读，拓展体验【知识链接】 1作者简介 （1）蒙田（15331592），法国文艺复兴后重要的人文主义作家。在16世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。从他的思想和感情来看，人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。 蒙田出身贵族，祖上是波尔多人，他早年学习拉丁文，在波尔多市念完中学后，在相当长的时期内深居简出，闭门读书思考。后来，他在政府部门任职，成为波尔多市议员，并两度被选为波尔多市市长。1562年他皈

39、依天主教；1572年在他父亲死后才开始撰写随笔集。 （2）帕斯特尔（16231662），法国数学家、物理学家、思想家。 （3）罗伯特富尔格姆，美国当代作家、哲学家。在他的经历中，他当过干活的牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师和父亲。他和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。 主要著作我一躺倒，身下就起火。 2文体常识 随笔：是散文中特殊的一种，写随笔就像与邻家谈心般轻松，没有任何的负担，没有华丽的辞藻，严密的结构。随笔的形式可以不受体裁的限制灵活多样，不拘一格；随笔也不受字数的限制，篇幅长短皆由内容而定。写随笔最重要的是要表达出写作的意图，或是一种快乐的心情，或

40、者是一点小感悟，或是一个新观点 散文与随笔的区别：随笔主“理”，是说理的，重“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，较为热烈。随笔面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。随笔讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。 随笔与杂文都重说理、讲个性、富理趣，但是也有区别：首先表现在取材上，杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往“小中见大”；随笔在取材上比杂文要“软”“淡”一些（多为二、三流题材），往往是“小中见趣”。其次表现在笔调上的区别，杂文“犀利”，往往寸铁杀人，“当头一击

41、”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；随笔较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。另外还表现在语言色彩上，杂文多用“讽刺”，比较辛辣；随笔推崇“幽默”，较为惬意。 （引自刘锡庆“随笔”随谈） 3整体把握三篇文章的思想内容： 关于热爱生命 生命活动表现为日常的生活，热爱生命的最好方式是热爱生活。作者在文章一开头，就表明自己热爱生活的态度：“坏日子”，飞快地“度”过去；风和日丽的时候，则“慢慢赏玩，领略美好的时光”。接着，作者把“哲人”与自己对生活的不同理解和态度作比较。“哲人”消极地看待生活，仿佛生活是“一件苦事、一件贱物似的”。而自己认为“生命受到自然的厚赐，是优越

42、无比的，是值得称颂，富于乐趣的。从比较中可以看出，生命是否可爱，取决于对生命的理解和态度。如果对生活的理解和态度不正确，“觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己”。古罗马哲学家塞涅卡所说的“糊涂人”正是如此。在文章的第三段，作者谈到生命的孪生兄弟：死亡。人们一般都害怕死亡，作者却“随时准备告别人生，毫不惋惜”。原因是，“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”。因此，要不害怕死亡，就要热爱生活、享受生活。同时，“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的”，“享受生活要讲究方法”，所以“我们”要更加讲究生活、专注于生活。作者以自己为例，自信“比别人多享受到一倍的生活”，即使已经进入

43、老年，但还是“迅速抓住时间”，“凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴”，使自己最后“剩下的”生活过得“丰盈饱满”。关于人是一根能思想的苇草这是作者在瞬间进发出的思想火花。文章的主要内容可以归纳为以下几点：第一，从生理的层面来讲，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，一口气、一滴水就能致人于死命。第二，人的全部尊严就在于思想。因为能思想，区别于顽石或者牲畜；因为能思想，比能致他于死命的东西高贵得多，比囊括了人并吞没了人的宇宙高贵得多；因为能思想，人囊括了宇宙。第三，人要努力好好地思想，这是道德的原则。人不能求之于空间，占有多少土地都不会有用。总之，人的尊严在于能思想，因此人要“努力好好地思想

44、”。关于信条 文章开宗明义：“我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我都在幼儿园就学过。”接着，文章列出了十七条。作者认为“你需要知道的任何东西都在上边那些条条里”。这些条条是人们过正常合理生活所需要遵守的那些最基本的原则，包括个人的健康习惯，正确处理与他人关系，对生活保持热情和兴趣，承认死亡以及注意观察周围事物等。作者进一步阐释，十七条中的任何一条，都可以应用到成年，实践于家庭、社会，生活、工作之中，甚至可以用到政府行为中。最后，作者强调十七条中的一条：“当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”这是强调人与人之间要团结，要互相关爱，要有集体精神。【学习过程】

45、一、预习要求 1依据预习案通读全文，有感情的朗读，借助知识链接，从整体上理解把握作品的思想情感和写作手法。 2书面完成预习检测题。 二、预习检测1摘抄喜欢的语句，并背诵。2自由朗读热爱生命人是一根能思想的苇草，勾画摘取原文词句简要作答：生命有哪些缺憾？如何弥补这些缺憾？明确：短暂、脆弱。弥补短暂欣赏生命美好，追求生命价值（插入李灵例，08乡村最美女教师，学生谈感受）弥补脆弱提高完善自我，努力造福社会（插入霍金例，学生谈感受）3朗读信条，你发现了哪些生活、做事和为人的启示？学生讨论，自由发言。明确：对自己：健康生活，承担责任。对他人：平等、尊重、诚信、关爱。对社会：观察、欣赏、思考（联系生活阐述

46、）三、探究展示：重难点句子理解1生之本质在于死。明确：意思是说，作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命，由此引出珍惜生命的话题。2乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。明确：珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同，这些著名人物都把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中，

47、实现了人的生命的自我超越。3我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。试对这句话做一点说明。明确：人有一种希望，就是填充空间和时间，即希望自己占有更大的空间和时间。但与浩瀚的宇宙相比，人占有多少空间都没有用；人无法避免死，因此也占不了多长时间。人的尊严不在于填充空间和时间，而在于思想。思想有深浅高下之分，高明的、有深度的思想才能使人获得力量，体现出人发展自己、完善自己的努力，显示出人的独特性和魅力，也即获得人在自然万物中的“尊严”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。4我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。试对这句话做一点说明。明确：

48、道德，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过对社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。作者把“努力好好地思想”作为道德的原则，说明作者思想的高度重视。5作者列出这些最基本的信条有什么意义？明确：人们常说，真理是朴素的。又说，世界上最难的事情，就是用最简明的语言表达最复杂的道理。对于应该怎样生活、怎样做事和怎样做人，在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准，使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受。正如文章中所说，这些信条“贴近真实，清晰明了并且坚实可靠”，便于大家信心十足地去实践，并获得成功。有一位诺贝尔奖获得者就说过，他之所

49、以能得奖，原因就在于他实践了幼儿园中学到的那些基本的信条。小结：生命如花般绚烂，因为人类用爱充实了生命，用思想缔造了文明。愿大家在有益的人生信条的引领下，让生命如花般盛放，常开不败！四、当堂检测1下列加点字注音全都正确的一项是（ ）A糊涂（tu）称颂（chng）消磨光阴（m）B. 乐趣（q）度日（d）虚度此生（sh）C. 寄托（tu）讲究（ji）稍纵即逝（sho）D弥补（m）短暂（zhun）丰盈饱满（yng）2下列词语中有错别字的一项是（ ） A赏玩 品尝 长年累月B枯燥 急燥 躁动不安 C流逝 流失 爱不释手D惋惜 宛转 婉言拒绝3下面这段话的横线上应填写的词语，正确的一项是（ ）昆剧在表演

50、艺术上_高雅，而且优秀艺人为了_观众，常常以通俗的语言_剧本。 A品味 接触 润色B品位 接近 润饰 C品尝 接近 装饰D品格 走近 装点4下列标点使用无误的一项是（ ）A度日、消磨时光的常用语令人想起那些哲人的习气。B王浩大声斥责李明：“你不调查研究，就凭主观臆断，要不犯错误才怪呢?”C我向往的是：明月，清风，静谧的田野，清清的溪流。D省教育厅在给孙旗屯建造的纪念碑上刻着：“办学功绩，永垂青史。”八个大字。5下列加点的熟语使用不当的一项是（ ）A我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子。B下课之后，班上的几个“混世魔王”扔书包、弄本子、拍桌子、踢凳子，把教室搞得沸沸扬扬，乌烟瘴气。C一个巴掌

51、拍不响，巴以问题闹成今天这样的局面，主要的责任是以色列，但巴勒斯坦也有责任。D两个单位有点意见，可以坐下来心平气和地交换意见，总是那么针尖对麦芒，对任何一方都没有好处。6下列句子没有语病的一项是（ ）A我眼看生命的时光无多，我就越想增加生命的分量。B一部全国性的职业病防治法将提交全国人大审议，有望使劳动者保护自身健康提供更有力的法律武器。C中外文学大师的杰出创造无不以其对传统的广博和深刻的把握为基础的。 D由于高级公务员长期在政府中担任要职，形成了一个特殊的超稳定系统，结成了一个盘根错节的人际关系网。7把下列句子组合成语意连贯的一段话。哈巴雪山位于香格里拉县东南部。远看有几分像闪着银花的皇冠，

52、在云雾中时隐时现，虚无缥缈。由于垂直高差变化大，植物类型多样，20世纪80年代初就建立了自然保护区。主峰高5396米山顶终年封冰雪冻。山峰顶峰平缓，不像其他雪山那样孤傲，四周山峰环立主峰周围。8仿照例句，另写一组句子。要求选择新的本体和喻体，意思完整。（不要求与原句字数相等）例：C形的月亮 一个孤零零的字母，写在墨蓝色的天幕上 答案：1 A2 B3 B4.C （A“度日”“消磨时光”为“常用语”，故用引号；“哲人”含讽刺意，也应用引号；B.问号改感叹号；D.去冒号和下引号里的句号）5. B（“沸沸扬扬”形容议论纷纷） 6. A （B.将“使”改为“给”；C.“广博”不能修饰“把握”；D.将“由

53、于”删去或置于“高级公务员”后。）7 8.例：人形的大雁：一个活生生的汉字，排在碧空之上。【拓展阅读】热爱生命 作者：汪国真 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中 汪国真，诗人，祖籍福建厦门，1956年生于北京。初中毕业后进入北京第三光学仪器厂做工人，1982年毕业于暨南大学中文系，后到中国艺术研究院工作至今。1990年出版首本诗集年轻的潮，其后陆续出版年轻的风、年轻的思绪、年轻的潇洒等诗集

54、，并有多种汪国真诗文集出版，掀起流行阅读风潮，其诗集发行量创有新诗以来诗集发行量之最，时称“汪国真现象”。【有关生命的名人名言】生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 -孟轲 生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。 -鲁 迅 动则生，静则乐。 -杨万里 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。 -张闻天 视死若生者，烈士之勇也。 -庄 周 本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。 -瞿秋白 得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。 -无名氏 鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。 -胡 宏 我总觉得，

55、生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。 -席慕蓉 我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。 -三 毛 了解生命而且热爱生命的人是幸福的。 -佚 名 生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。 -吕凯特 我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。 -巴 金 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。 -弗洛姆 人生有两出悲

56、剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 -肖伯纳 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。 -弗洛伊德 尊重生命，完全尊重生命。 -杜伽尔 今天就是生命-是惟一你能确知的生命。昼利用今天，使自己对某件事情感兴趣，把自己摇醒，培养一种嗜好，让热忱的风儿扫掠过你，以高昂的兴致来过今天。 -卡耐基 生命是惟一的财富。 -拉斯基 生命不仅可以用年月计算，有时事件也是最好的日历。 -狄斯累利 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。 -西塞罗 有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊！这就更能显出生命的价值。-海伦凯勒 生命是一去不复反返的！眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永远找不回来

57、，死使你变成空人，就像那些树木落掉叶子后的空枝一样；终于愈来愈空，连你自己也凋谢了，也落了下来。 -高尔斯华绥 不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在-现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。 -郎费罗 生命是珍贵之物，死是最大的罪恶。 -海涅 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 -鲁迅 我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命呢？ -而兰代斯 我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。 -佚

58、 名 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。 -蒙田 对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。 -费尔巴哈 应该笑着面对生活，不管一切如何。 -伏契克 盛年不重来，一日难再晨。 -陶潜 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 -庄周 我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我们已经作了我能作的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。 -居里夫人 我们将永远得不到更多的时间，我们拥有，事实上我们老早就有了所有存在的二十四小时。 -卡内基 生命，只要你充分利用，它便是长久的。 -塞内加 生命就是一切。生命就是上帝。一切都在变化、都在运动，这种运动就是上帝。在有生命的时候，就有那种感知神灵的快乐。爱生命就是爱上帝。最困难而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦时，在遭受无辜的痛苦时，爱这个生命。 -列夫托尔斯泰 没有人永远活着，没有东西可以经久。 -泰戈尔 生命短暂，切不可猬琐偏狭。 -狄斯累利 在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。 -赫伯特 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。 -罗曼罗兰 生命是一支箭-因此