外国新闻传播史1

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1、外国新闻传播史外国新闻传播史（公元（公元1500-20001500-2000年）年）第一章第一章 导论：追寻新闻传播的导论：追寻新闻传播的“光荣与梦想光荣与梦想”第二章第二章 现代传播探源：从洪荒时代到文艺复兴现代传播探源：从洪荒时代到文艺复兴 第三章第三章 17世纪：新闻事业的世纪：新闻事业的“创世纪创世纪”第四章第四章 18世纪：革命烽火与新闻传播世纪：革命烽火与新闻传播 第五章第五章 19世纪（上）：从政党报刊到商业报刊世纪（上）：从政党报刊到商业报刊 第六章第六章 19世纪（中）：通讯社的兴起与发展世纪（中）：通讯社的兴起与发展 第七章第七章 19世纪（下）：大众社会与大众报刊世纪（下

2、）：大众社会与大众报刊 第八章第八章 20世纪（上）：电子媒介之广播篇世纪（上）：电子媒介之广播篇 第九章第九章 20世纪（中）：电子媒介之电视篇世纪（中）：电子媒介之电视篇 第十章第十章 20世纪（下）：电子媒介之网络篇世纪（下）：电子媒介之网络篇 第十一章第十一章 结语：全球化与大众传播结语：全球化与大众传播第一章第一章导论：追寻新闻传播导论：追寻新闻传播的的“光荣与梦想光荣与梦想”新闻传播史研究现状新闻传播史研究现状 新闻传播学是近代新闻传播事业发展到一新闻传播学是近代新闻传播事业发展到一定水平之际，才开始逐步生成、发展、完定水平之际，才开始逐步生成、发展、完善起来的一门学科。善起来的一

3、门学科。1919世纪末德国等地开设了世界最早的新闻世纪末德国等地开设了世界最早的新闻课程，同时进行新闻研究。课程，同时进行新闻研究。1919世纪末，我国新闻传播学随着近代新闻世纪末，我国新闻传播学随着近代新闻事业的兴起而诞生。事业的兴起而诞生。国人第一部新闻传播学著述姚公鹤上海报业小史按通行的学科划分方式：按通行的学科划分方式：新闻传播学为三大板块新闻传播学为三大板块 新闻传播理论致力于揭示新闻传播理论致力于揭示新闻传播的规律和本质，新闻传播的规律和本质，包括新闻理论、传播理论、包括新闻理论、传播理论、媒介理论等。媒介理论等。新闻传播史致力于展现新新闻传播史致力于展现新闻传播的发展过程，包括闻

4、传播的发展过程，包括中国新闻传播史、外国新中国新闻传播史、外国新闻传播史、各种专史。闻传播史、各种专史。新闻传播技能致力于培育新闻传播技能致力于培育新闻传播的实际能力，包新闻传播的实际能力，包括采访写作、编辑业务、括采访写作、编辑业务、媒体评论、节目制作等。媒体评论、节目制作等。新闻新闻传播传播学学新闻新闻传播传播理论理论新闻新闻传播传播历史历史新闻新闻传播传播业务业务 离开这三大板快，新闻传播学无法成为系统、完整、有机的学科。多数情况下，新闻传播学的研究是从新闻传播多数情况下，新闻传播学的研究是从新闻传播史的研究开始的。西方是这样，中国也是这样。史的研究开始的。西方是这样，中国也是这样。方汉

5、奇：方汉奇：新闻史的奇情壮彩新闻史的奇情壮彩，1页，北京，华文出版社，页，北京，华文出版社，2000历史：姚公鹤历史：姚公鹤上海报业小史上海报业小史（19171917）理论：徐宝璜理论：徐宝璜新闻学新闻学（19191919）业务：邵飘萍业务：邵飘萍实际应用新闻学实际应用新闻学（1923)1923)新闻传播史研究现状新闻传播史研究现状 中国史风光无限；全球史落寞寂寥。中国史风光无限；全球史落寞寂寥。几部代表性教材：几部代表性教材：张隆栋、傅显明：张隆栋、傅显明：外国新闻事业史简编外国新闻事业史简编，1988 梁洪浩：梁洪浩：外国新闻事业史外国新闻事业史，1992 张昆：张昆：简明世界新闻通史简明

6、世界新闻通史，1994 陈力丹：陈力丹：世界新闻传播史世界新闻传播史，2001 郑超然等：郑超然等：外国新闻传播史外国新闻传播史，2000外国新闻事业史简编外国新闻事业史简编v我国第一本全球新闻传我国第一本全球新闻传播史领域的教材，中国播史领域的教材，中国人民大学出版社人民大学出版社1988。v该书将全球新闻传播史该书将全球新闻传播史建构成资产阶级报业同建构成资产阶级报业同无产阶级报业两条线索无产阶级报业两条线索相互交织、彼此冲突的相互交织、彼此冲突的历史图景。历史图景。世界新闻传播史世界新闻传播史 1990年代，张昆的年代，张昆的简简明世界新闻通史明世界新闻通史、陈、陈力丹的力丹的世界新闻传

7、播世界新闻传播史史等中青年学者的教等中青年学者的教材问世。材问世。不再遵循不再遵循“资产阶级资产阶级无产阶级无产阶级”的分野，试的分野，试图以图以“全球通史全球通史”的眼的眼光审视世界新闻范围的光审视世界新闻范围的传播活动及相互关系。传播活动及相互关系。三种观察历史的方法三种观察历史的方法 黑格尔在黑格尔在历史哲学历史哲学里提出三种观察历史的里提出三种观察历史的方法：方法：原始的历史原始的历史 反省的历史反省的历史 哲学的历史哲学的历史传统史学的缺憾传统史学的缺憾 大量的历史著作大量的历史著作也也许占全部成果的百分之许占全部成果的百分之九十左右九十左右就其研究就其研究方法而言，完全是因袭方法而

8、言，完全是因袭常规的，虽然增加了大常规的，虽然增加了大量知识，却没有（也无量知识，却没有（也无意图）指出新的方向，意图）指出新的方向，提出新的方法。提出新的方法。杰弗里杰弗里巴勒克拉夫：巴勒克拉夫：当代史学主要趋势当代史学主要趋势，杨豫译，杨豫译，1 1页，上海，上海译文出页，上海，上海译文出版社，版社，19871987传统史学的缺憾传统史学的缺憾1 1）随便罗列人名、地名，对读者毫）随便罗列人名、地名，对读者毫无意义，它不但不能激起读者的思无意义，它不但不能激起读者的思想和兴趣，反而使他没有精神。想和兴趣，反而使他没有精神。2 2）不讲别的重要事情，专偏重政治）不讲别的重要事情，专偏重政治事

9、实的记载。事实的记载。3 3）好叙述非常特殊的事件，不是因）好叙述非常特殊的事件，不是因为这些故事可以说明一般事物的进为这些故事可以说明一般事物的进展，或某时代的情况，而只是因为展，或某时代的情况，而只是因为它们在编年史中很突出。它们在编年史中很突出。詹姆斯詹姆斯哈威哈威鲁滨孙鲁滨孙詹姆斯詹姆斯哈威哈威鲁滨孙：鲁滨孙：新史学新史学，齐思和等译，齐思和等译，1414页，北京，商务印书馆，页，北京，商务印书馆，19641964 这种局面的形成虽然遗憾但有必然性和合理性：只有经过原始的历史才有可能展开反省的历史，进而抵达哲学的历史，才可能在历史哲学的层面上考虑涉及根本的深层命题。对中国史学传统的态度

10、：充分的敬意 对前辈学人和研究的态度：理解和同情更重要的是：新闻传播是的研究需要继往开来，更上一层楼。历史研究的核心命题：历史有什么用？-法国年鉴派宗师 马克布洛赫历史学家的技艺 新闻史有什么用？对这个问题的任何回答，事实上都隐含着一整套历史哲学。常有的回答 古为中用 洋为中用 在于以史为鉴，吸取有益的经验和避免无谓的教训，这种最普遍和通行的意识在唐太宗李世民的格言中得到凝练的概括。“以铜为镜。”贞观正要 任贤其背后隐含着这样一套历史哲学：1。历史是过去的事情，是历史的木乃伊。2。历史研究应该是尽可能趋近客观存在，还原其本来面目这种不言而喻的史观，几乎成为一切历史包括新闻传播史研究的主流意识和

11、主导范式 任何学科都奠基一些简单的、不言而喻的、天经地义的公理上。几何学：“两点之间只能画一条直线”“两条平行线永不相交”似乎不容质疑，不必深究，但人类科学史、思想史、学术史上一系列的重大突破常常就是从这些看来理当如此的地方实现突破的。爱因斯坦现代物理学对牛顿经典物理学的超越，是从“绝对空间”、“绝对时间”的常识观念入手的；立体几何对平面几何的超越是从“两点一线”等天然公理开始的。20 世纪的现代史学包括历史科学与历史哲学，正是从对“历史是一种定性的存在而史学就是对这种存在的准确描绘“等常识的突破。在我国传统的学术分类 经、史、子、集的四部之学。其中史学地位显赫。清代大儒章学诚：“六经皆史”西

12、学东渐：开始出现“现代化”的，分门别类的学科，自然、社会、人文（史学）。“五四”后，新学推陈出新，而史学依然停留在史料和文献（文物）上，强调真实、准确地描绘历史存在。传统史学：上穷碧落下黄泉，动手传统史学：上穷碧落下黄泉，动手动脚找材料动脚找材料“史学就是史料学史学就是史料学”傅斯年傅斯年（曾为北大校长）（曾为北大校长）v埃默里父子的埃默里父子的美国新闻史美国新闻史是西方遵循传统是西方遵循传统史学研究的典范。史学研究的典范。但就在中国传统史学有四部之学向现代自然、社科、人文 等“科学”转型之际，占据现代学科发展主导地位的西学（包括史学）已经发生根本性的变革。我们对此反映迟钝。即便西方一些经典新

13、闻传播史著述也滞乎其后，依然遵循着传统的史学研究和史学理论。无论如何，这种传统的研究在20世纪已经达到顶峰。整体上难有大的进展和突破。恰似牛顿体系在20世纪初面临的局面。因此新闻史首先考虑在基本的研究范式上突破。新闻传播史研究的发展方向新闻传播史研究的发展方向 从微观的考据转向宏观的把握从微观的考据转向宏观的把握 从表象的观察转向深层的透视从表象的观察转向深层的透视 从事实的描述转向意义的阐发从事实的描述转向意义的阐发 换言之，由换言之，由“史实史实”与与“学术学术”，转向转向“义理义理”与与“思想思想”由此形成一种新的研究范式。由此形成一种新的研究范式。这一范式20世纪以来为许多史学名家所实

14、践。如：汤因比的“历史研究”法国年鉴学派的“总体史”华勒斯坦的“世界体系”黄仁宇的“世界大历史”系列 这些“大历史观”，都是影响深远的典范，当代史学研究的动向和新的发展。“究天人之际，同古今之变，成一家之言”。-司马迁 代表了当代史学研究的新方向“新史学新史学”的基本精神的基本精神“在某种意义上说，历史学家与其说是在某种意义上说，历史学家与其说是一个科学家不如说是一个语言学家。不一个科学家不如说是一个语言学家。不过他不仅仅研究人类的口语和书面语，过他不仅仅研究人类的口语和书面语，而且力图探究各种一切各不相同的符号而且力图探究各种一切各不相同的符号惯用语的意义。惯用语的意义。他在法律和法令、他在

15、法律和法令、宪章和法案、社会制度和政治机构、宗宪章和法案、社会制度和政治机构、宗教习俗和仪式中寻找着共同的精神。对教习俗和仪式中寻找着共同的精神。对真正的历史学家来说，这样的材料不是真正的历史学家来说，这样的材料不是僵化的事实而是活的形式。历史就是力僵化的事实而是活的形式。历史就是力图把所有这些凌乱的东西、把过去的杂图把所有这些凌乱的东西、把过去的杂乱无章的枝梢末节融合在一起，综合起乱无章的枝梢末节融合在一起，综合起来浇筑成新的样态。来浇筑成新的样态。”德国思想家德国思想家 恩斯特恩斯特卡西尔：卡西尔：人论人论，甘阳译，甘阳译，225页，上海，上海译文出页，上海，上海译文出版社，版社，1985

16、 当代史学研究的一系列新的动向和新的发展，是以20世纪为起点，以二次大战结束为标志的。当代历史研究趋势当代历史研究趋势“对于在二十世纪上半对于在二十世纪上半叶支配历史学家工作的叶支配历史学家工作的基本原则提出怀疑的趋基本原则提出怀疑的趋势，是当前历史研究中势，是当前历史研究中最重要的特征，对于历最重要的特征，对于历史研究未来的发展也具史研究未来的发展也具有无可比拟的重要意有无可比拟的重要意义。义。”杰弗里杰弗里巴勒克拉夫（英国）：巴勒克拉夫（英国）：当代史学主要趋势当代史学主要趋势，杨豫译，杨豫译，6页，上海，页，上海，上海译文出版社，上海译文出版社，1987在传统和现代史学家中拉开了巨大鸿沟

17、。老一辈在理论和方法上：19世纪实证主义史学传统，德国兰克学派学术风格和研究精神 阿克顿勋爵 主编的 剑桥近代史新一代历史学家：风格各异 但又有颇多相同之处归结在文、史、哲三个方面：1。一切历史都是当代史2。一切历史都是思想史3。一切历史都是文学史 澄清“历史”概念现代史学分析：“历史”包括两层不同含义 1。客观事实 2。人们对这种事实的认知“抗美援朝”其中的认知是抗击美国 保家卫国“韩战”则是不同的认知新史学新史学“历史历史”的两面性的两面性“历史历史”有两层含义：历史事实和历史认识。有两层含义：历史事实和历史认识。历史是由发生学的历史和认识论的历史这两个侧面历史是由发生学的历史和认识论的历

18、史这两个侧面所构成的。所构成的。一切历史归根结底都是一种历史认识。一切历史归根结底都是一种历史认识。历史事实历史事实历史认识历史认识发生学的历史发生学的历史认识论的历史认识论的历史历史历史“一切历史都是当代史一切历史都是当代史”和十九世纪的实证史学相对，现代史学不再和十九世纪的实证史学相对，现代史学不再将历史视为独立的、外在的、只同已逝的过将历史视为独立的、外在的、只同已逝的过去相关而与眼下的现实无涉的去相关而与眼下的现实无涉的“物自体物自体”，史学家必须同现实生活保持密切接触。史学家必须同现实生活保持密切接触。“如果我是一个文物收藏家，眼睛就会光盯如果我是一个文物收藏家，眼睛就会光盯住那些古

19、老的东西，可我是个历史学家，因住那些古老的东西，可我是个历史学家，因此我热爱生活。此我热爱生活。”这种渴望理解生活的欲望，这种渴望理解生活的欲望，确确实实反映出历史学家最主要的素质。确确实实反映出历史学家最主要的素质。马克马克布洛赫：布洛赫：历史学家的技艺历史学家的技艺，张和声、程郁译，张和声、程郁译，36页，上海，上海译文页，上海，上海译文出版社，出版社，1987“一切历史都是当代史一切历史都是当代史”新史学认为：新史学认为：历史总是同当代社会、同现世人生息息历史总是同当代社会、同现世人生息息相关，丝丝相扣。相关，丝丝相扣。历史是个人生活和人类生活不可剥离的历史是个人生活和人类生活不可剥离的

20、组成部分，因而具有组成部分，因而具有当代性当代性而非历史性，而非历史性，主体性主体性而非客体性。而非客体性。历史的立足点由属于过去的客位上转移历史的立足点由属于过去的客位上转移到属于到属于当代当代的的主位主位上。上。代表人物：美国历史学家 卡尔 贝克尔 意大利哲学家 克罗齐贝克尔贝克尔什么是历史事实什么是历史事实 历史事实是什么？历史事实是什么？历史事实并非曾经发生的真实历史事实并非曾经发生的真实事件，事件，“而是证明曾经发生过这一事实的有关记而是证明曾经发生过这一事实的有关记载载”，“是可以使人们想象的再现这一事件的一是可以使人们想象的再现这一事件的一个象征个象征”。历史事实在哪里？历史事实

21、在哪里？历史存在于人们的头脑中，或历史存在于人们的头脑中，或者说存在于人的精神世界或文化创造中。者说存在于人的精神世界或文化创造中。历史事实发生于何时？历史事实发生于何时？历史事实就活生生地展现历史事实就活生生地展现于当代而非古代，作用于今人而非古人。于当代而非古代，作用于今人而非古人。三个问题都在集中探讨历史和现实的三个问题都在集中探讨历史和现实的 一体关系一体关系克罗齐克罗齐 史实并非先已独立存在，而是需要经过人的思考才史实并非先已独立存在，而是需要经过人的思考才能显现，事实上史实及其意义是在思想或精神活动能显现，事实上史实及其意义是在思想或精神活动中共同产生的。中共同产生的。人对史实的判

22、断不是事实客观的陈述，而是思想活人对史实的判断不是事实客观的陈述，而是思想活动的结果。因而思想活动产生历史，思想活动就是动的结果。因而思想活动产生历史，思想活动就是历史。历史。总之，一切历史都是当代史的命题包含三层意思：总之，一切历史都是当代史的命题包含三层意思：复现历史都表现为现时的思想活动；复现历史都表现为现时的思想活动；研究历史都由现时的兴趣所引发；研究历史都由现时的兴趣所引发；把握历史都按现时的水平去衡量。把握历史都按现时的水平去衡量。“一切历史都是思想史一切历史都是思想史”一切历史都是当代史，而当代史即一切历史都是当代史，而当代史即是人们心灵中的历史，则一切历史是人们心灵中的历史，则

23、一切历史都是思想史。都是思想史。现代史学注重史学的思想蕴涵、哲现代史学注重史学的思想蕴涵、哲学意味和精神追求。学意味和精神追求。v“思想是灵魂，抽掉了思想，思想是灵魂，抽掉了思想，历史或史学就将剩下一具没有历史或史学就将剩下一具没有灵魂的躯壳。灵魂的躯壳。”何兆武何兆武英国哲学家英国哲学家柯林武德柯林武德 雷蒙雷蒙阿隆阿隆论治史论治史：有两类史学家，一类是：有两类史学家，一类是读过哲学的史学家，另一类是不读、不懂、不读过哲学的史学家，另一类是不读、不懂、不重视哲学的史学家。重视哲学的史学家。伏尔泰伏尔泰：写历史要有哲学家的眼光，要写出：写历史要有哲学家的眼光，要写出“哲学的意味哲学的意味”。斯

24、宾格勒斯宾格勒西方的没落西方的没落：“一切真正的历史一切真正的历史著作都是哲学，除非它纯粹是一种蚂蚁的工著作都是哲学，除非它纯粹是一种蚂蚁的工作。作。”哲学对史学家的影响哲学对史学家的影响思辨的历史哲学思辨的历史哲学马克思马克思 今天仍保留着生命力和内在今天仍保留着生命力和内在潜力的唯一的潜力的唯一的“历史哲学历史哲学”，当然是马克思主义。当然是马克思主义。伊伊赛亚赛亚柏林在他的著作中写柏林在他的著作中写道：道：“在一切比较重要的社在一切比较重要的社会历史理论当中，马克思主会历史理论当中，马克思主义胆量最大，而且最充满智义胆量最大，而且最充满智慧。慧。”马克思马克思杰弗里杰弗里巴勒克拉夫：巴勒

25、克拉夫：当代史学主要趋势当代史学主要趋势，杨豫译，杨豫译，261页，上海，上海译文出页，上海，上海译文出版社，版社，1987思辨的历史哲学思辨的历史哲学斯宾格勒和汤因比斯宾格勒和汤因比 德国斯宾格勒与英国的汤因比德国斯宾格勒与英国的汤因比延续了思辨的历史哲学。延续了思辨的历史哲学。斯宾格勒斯宾格勒西方的没落西方的没落用哲用哲学的语言讲历史：认为人类的学的语言讲历史：认为人类的历史是一个个从生到死、循环历史是一个个从生到死、循环往复的过程。往复的过程。汤因比汤因比历史研究历史研究用历史的用历史的语言讲哲学：将人类历史分为语言讲哲学：将人类历史分为二十多个二十多个“文明文明”，其中每个，其中每个文

26、明都有自己的生命周期。文明都有自己的生命周期。20世纪：思辨的哲学落幕 分析的历史哲学登场人文学科 无不受“语言学转向”的左右历史学科也摆脱考据而复归叙事，其间始终贯穿着现代语言学 的一系列核心思想“近来历史哲学的发展渐渐已经不再倾向于近来历史哲学的发展渐渐已经不再倾向于把历史研究作为把历史研究作为科学的科学的，甚或，甚或社会科社会科学的学的分支加以分析，而是更多地倾向于历分支加以分析，而是更多地倾向于历史写作的结构，即强调恢复传统的，但常常史写作的结构，即强调恢复传统的，但常常被忽视的历史与文学之间的联系。被忽视的历史与文学之间的联系。”“一切历史都是文学史一切历史都是文学史”L明克：明克：

27、当代西方历史哲学述评当代西方历史哲学述评，载，载国外社会科学国外社会科学，1984(12)“文史不分家文史不分家”中国古典史传往往具有鲜明生动的文学意味，中国古典史传往往具有鲜明生动的文学意味，无论正史还是野史都不妨当文学作品看待：如无论正史还是野史都不妨当文学作品看待：如司马迁司马迁史记史记等。等。毛泽东文学家毛泽东文学家 鲁迅：史家之绝唱鲁迅：史家之绝唱 无韵之离骚无韵之离骚 唐代史学家唐代史学家 刘知几刘知几 才才 学识（清章学诚学识（清章学诚 德）德）直到十九世纪初期，西方直到十九世纪初期，西方“历史学著作一历史学著作一直有两大占主导地位的传统：一种主要是直有两大占主导地位的传统：一种

28、主要是学究式和古董式的，另一种则本质上是文学究式和古董式的，另一种则本质上是文学式的。学式的。”伊格尔斯：伊格尔斯：二十世纪的历史学二十世纪的历史学从科学的客观性到后现代的挑战从科学的客观性到后现代的挑战，何兆武译，何兆武译，25页，沈阳，辽宁教育出版社，页，沈阳，辽宁教育出版社，2003实证主义的实证主义的“如实直书如实直书”受受19世纪实证主义的影响，文学化或叙事化的史世纪实证主义的影响，文学化或叙事化的史学传统遭到质疑。历史学被专业化和科学化，研学传统遭到质疑。历史学被专业化和科学化，研究历史、书写历史就等同于收集材料、考察材料，究历史、书写历史就等同于收集材料、考察材料，然后然后“如实

29、直书如实直书”。对于历史学家们也像对其他科学家们一样：真理对于历史学家们也像对其他科学家们一样：真理就在于知识与客观实际相符合；那对于历史学家就在于知识与客观实际相符合；那对于历史学家们而言便是们而言便是“要像它世纪所发生的那样要像它世纪所发生的那样”构建过构建过去。历史学者以自我界定作为一种科学规范，对去。历史学者以自我界定作为一种科学规范，对于历史学家的工作就蕴涵着科学话语与文艺话语、于历史学家的工作就蕴涵着科学话语与文艺话语、专业历史学家与业余爱好者双方之间的严格区分。专业历史学家与业余爱好者双方之间的严格区分。随着索绪尔德 语言及其影响下的 符号学与结构主义在二战后异军突起，特别是 后

30、结构主义、解构主义、后现代主义等当代思潮的强劲推动 现在史学发生了根本的 变化。这变化与20世纪以来对启蒙、理性、科学、现代文明等深刻的 幻灭感密切相关启蒙运动对理性和科学的信仰不仅不再被看作解放人类的 旗帜，相反却成为操纵人类的 工具。“语言学转向语言学转向”索绪尔索绪尔 普通语言学教程普通语言学教程（19161916）语言是一套自足的符号系统或语言是一套自足的符号系统或结构系统，人们并非用语言作结构系统，人们并非用语言作为工具来传递信息，相反人们为工具来传递信息，相反人们的思想往往受制于语言的内在的思想往往受制于语言的内在结构。结构。文本并不是指外部的现实，而文本并不是指外部的现实，而是就

31、包含在它自己的本身之内。是就包含在它自己的本身之内。这一点不但对文学的文本而且这一点不但对文学的文本而且对历史编纂学的文本，都是正对历史编纂学的文本，都是正确的。确的。“不是人在说话，而是话在说人”话 不仅指语言，也指人所寄居的文化 所以，人们不仅仅是生活在物质所构成的 现实之中，更是生活在语言及意义所编织的文化网络之中。“马克斯韦伯提出，人是悬在由他自己所编织的意义之网中的 动物，我 本人也持这种观点。于是，我以为所谓文化就是这样 一些由人自己编织的 意义之网，因此，对文化的 分析不是一种寻求规律的 实验科学，而是一种探求意义的解释科学。”美国人类学家克利福德格尔茨文化的 解释 译林出版社

32、1999.作为一门人文社会科学，史学既是一种寻求规律的实验科学，更是一种寻求意义的 科学。海登海登怀特怀特“历史诗学历史诗学”海登海登怀特的怀特的元历史元历史、“历史历史诗学诗学”和和“新历史主义新历史主义”。历史首先是艺术，用学术方式再历史首先是艺术，用学术方式再现过去的每一次努力都是现过去的每一次努力都是“诗化诗化行为行为”。通过对特定系列历史事件进行不通过对特定系列历史事件进行不同的情节建构，历史学家赋予历同的情节建构，历史学家赋予历史事件以各种可能的意义，这也史事件以各种可能的意义，这也是其文化的文学艺术能够赋予它是其文化的文学艺术能够赋予它们的东西。们的东西。“历史主义历史主义”“新

33、康德主义新康德主义”哲学家威廉哲学家威廉狄尔泰、威廉狄尔泰、威廉文德文德尔班、亨利希尔班、亨利希李凯尔特等提出李凯尔特等提出“历史主义历史主义”。自然科学研究所针对的是冷冰冰的普遍规律，自然科学研究所针对的是冷冰冰的普遍规律，而历史研究所针对的是活生生的个别事实及其而历史研究所针对的是活生生的个别事实及其意义。意义。就历史的不变的本质来说，它乃是就历史的不变的本质来说，它乃是“一个故一个故事事”。避免避免“新史学新史学”走向极端走向极端“尽管许多历史学家都认真地对待当代的语言尽管许多历史学家都认真地对待当代的语言学、符号学和文学的各种理论，然而他们在实学、符号学和文学的各种理论，然而他们在实践

34、上并不曾接受这种观念：即，他们所借以工践上并不曾接受这种观念：即，他们所借以工作的文本与现实并无联系。确实，每一份历史作的文本与现实并无联系。确实，每一份历史叙述都是一种构造，但它是从历史学家与过去叙述都是一种构造，但它是从历史学家与过去双方之间的对话中所产生的一种构造。双方之间的对话中所产生的一种构造。”伊格尔斯：伊格尔斯：二十世纪的历史学二十世纪的历史学从科学的客观性到后现代的挑战从科学的客观性到后现代的挑战，何兆武译，何兆武译，167页，沈阳，辽宁教育出版社，页，沈阳，辽宁教育出版社，2003现代史学的发展现代史学的发展 综上，一切历史都是当代史、一切历史综上，一切历史都是当代史、一切历

35、史都是思想史和一切历史都是文学史。都是思想史和一切历史都是文学史。分别对应着真（当代史）、善（思想分别对应着真（当代史）、善（思想史）、美（文学史），为人生在世提供史）、美（文学史），为人生在世提供富有意义的富有意义的 价值参照。价值参照。史学乃是人学。史学乃是人学。斯宾格勒等颠覆了斯宾格勒等颠覆了历史的统一性历史的统一性 年鉴派颠覆了年鉴派颠覆了历史的核心体制论历史的核心体制论 后现代历史颠覆了后现代历史颠覆了西方中心论西方中心论现代史学和新闻传播学现代史学和新闻传播学 史学研究的新趋势目前史学研究的新趋势目前似乎没有影响到新闻传似乎没有影响到新闻传播史的研究。播史的研究。新闻传播史领域依然

36、践新闻传播史领域依然践行实证主义，遵奉爱德行实证主义，遵奉爱德华华萨义德的萨义德的“东方学东方学”或或“东方主义东方主义”。萨义德萨义德新闻传播史研究的新方向：新闻传播史研究的新方向：从从当代性当代性的角度把握新闻传播史的真谛的角度把握新闻传播史的真谛新新闻传播史不属于消亡的过去而归于生动的现实。闻传播史不属于消亡的过去而归于生动的现实。“我们今天为什么敢吃螃蟹，因为知道前人吃我们今天为什么敢吃螃蟹，因为知道前人吃过；我们今天为什么不吃蜘蛛，因为知道前人过；我们今天为什么不吃蜘蛛，因为知道前人不吃。所以，新闻传播史的教学不能忽略，其不吃。所以，新闻传播史的教学不能忽略，其意义就在于传承，事业需

37、要传承，精神需要传意义就在于传承，事业需要传承，精神需要传承。承。”方汉奇：方汉奇：2004年年5月月19日，清华大学新闻与传播学院日，清华大学新闻与传播学院“第二次顾问委员会会议第二次顾问委员会会议”发言发言 新闻史需要向理论和 思想层面扩展。与时俱进 开拓创新 现在史而非过去时才是新闻史的本真属性，学习和 研究新闻史都是基于现实的 激情而非思古的幽情。研究和重建过去。获得十倍的力量，而这过去反过来使我们更懂得人类命运的神秘意义。新闻史的概念：人们在新闻传播领域所从事的一切活动；（传播史的本体）人们对这些活动的回忆和思考 （传播史的 认识）德国思想家恩斯特卡西尔人论：历史世界是个符号的宇宙，

38、而不是一个物理的宇宙。新闻传播史研究的新方向：新闻传播史研究的新方向：改变改变“史学就是史料学史学就是史料学”的传统套路，补充的传统套路，补充人人文学科式的研究文学科式的研究。我们有三个层次不同的世界：自然的、社会的、我们有三个层次不同的世界：自然的、社会的、人文的人文的历史学的固有领域是人文世界；它历史学的固有领域是人文世界；它固然也牵涉到自然和社会，但并不就是同一回固然也牵涉到自然和社会，但并不就是同一回事。事。何兆武：何兆武：历史理性批判文集历史理性批判文集，436页，北京，清华大学出版社，页，北京，清华大学出版社，2001 人文学科式的新闻史研究及其要义，在于追求人生意义，理想、价值、

39、精神的境界、生命的张力。深沉博大的人文情怀、慈悲同情的人生感悟、人生理想、热情和信念。人文学科的 价值？美国大学的专业选择更说明问题。越是精英的大美国大学的专业选择更说明问题。越是精英的大学，越务虚不务实。人文学科的学，越务虚不务实。人文学科的 香火就越盛。香火就越盛。全美大学生，有全美大学生，有20%以上选择商学为自己的本科以上选择商学为自己的本科专业，学历史文学的寥寥无几，凑不出个百分点专业，学历史文学的寥寥无几，凑不出个百分点来来(学表演的为学表演的为5%左右，其他的文科，除了教育和左右，其他的文科，除了教育和心理学外，全在此之下心理学外，全在此之下)。但是耶鲁的学生，选历史专业的竟达但

40、是耶鲁的学生，选历史专业的竟达15%左右，左右，高居第一。政治学和经济学紧随其后。接下来的高居第一。政治学和经济学紧随其后。接下来的热门专业则是英语。商学这个专业在本科教育中热门专业则是英语。商学这个专业在本科教育中根本不存在。根本不存在。这一套教育的价值，劳动阶层很难理解。学生一这一套教育的价值，劳动阶层很难理解。学生一上课就说：上课就说：“我就对钱感兴趣。请告诉我怎么赚我就对钱感兴趣。请告诉我怎么赚钱。为什么要学历史这些没用的东西？钱。为什么要学历史这些没用的东西？”家长的家长的“反智主义情结反智主义情结”：他们还是在工厂里干：他们还是在工厂里干活、在麦当劳收银台点钱的那种心态，要看得见活

41、、在麦当劳收银台点钱的那种心态，要看得见摸得着的东西。他们还想凭自己的美国国籍在世摸得着的东西。他们还想凭自己的美国国籍在世界上当劳动贵族。界上当劳动贵族。全球化将会逐渐消除全球化将会逐渐消除“国籍贵族国籍贵族”：你在美国缝：你在美国缝袜子，不再可能靠自己的美国国籍来拒绝第三世袜子，不再可能靠自己的美国国籍来拒绝第三世界国家缝袜子的人的挑战。谁做的袜子好，价钱界国家缝袜子的人的挑战。谁做的袜子好，价钱便宜，谁就赢得了竞争。便宜，谁就赢得了竞争。蓝领工作越来越少，不上大学没有出路。普通大学的学生进学校是要找饭碗；重点大学的学生想法不同。背景：出生中高层，父母受教育很好，对大学有独到的理解，鼓励孩

42、子追求自己的兴趣，上大学的基本目标是发现自己，认识世界，反省人类最基本的价值。大学主要是一种精神经历，先务虚再想实际。以耶鲁为例：在过去的近30年内，历史一直是热门专业。史景迁 的“中国史”成为奇迹。英语专业 后被政治学超出 经济学 高度理论化的人文学科，不是实用学科 哈佛：社会科学48%，生物10%，英语8%，心理学7%普林斯顿五大传统专业：政治*经济 历史 英语（心理学）和普通学校相反：人文学科越来越热 原因：精英大学培养的是未来的领袖。当领袖要把握大方向，其关怀和训练必须宏观。这些精英将来是要统治世界的。这些精英将来是要统治世界的。教育给他们的是教育给他们的是价值观念、社会理想、对未来的

43、远见、对人类命价值观念、社会理想、对未来的远见、对人类命运的关怀，而不是怎么在那里数钱。运的关怀，而不是怎么在那里数钱。“务虚”的学生会成功，成为自己这一代人的领袖，务实的学生同其父辈差不多，卖力气和技术为生，等着人家给工作。原因：人文教育对人实际成功还是有关键作用。人文教育教你如何思考分析阅读 如何进行有说服力的论述。日常生活还是商业活动中随处可用。大学提供一生中稀有的机会，可以专心致志历史文学著作，专著于大的理念，不被一些琐碎的细节所支配。人文学科培养的综合思考、分析和深度创造力，能更好地把握生意场上的万变信息，也能判断人，提出高超的具体的解决方案。在这个世界上，总归是要于人打交道。想成功

44、就要和成功的人交往。赢得尊重最好的办法是和人家有共同的社会理想和人文关怀。当个成功的生意人，就要看你是否有和思想复杂、社会关怀深刻的人接触的能力，看你是否能够创造一个文化氛围，让心灵复杂的人这个氛围里感到愉快。苏珊克郎 耶鲁 文学专业 芝加哥投资公司 耶鲁大学校董 查里斯埃利斯 耶鲁 艺术史 创建国际咨询投资公司30多年 卡莉费奥利娜 斯坦福 中世纪历史和哲学 惠普总裁 迈克尔埃斯内 迪斯尼总裁 英语和戏剧“文学帮助你了解什么能够打动人心“尼尔雷宾 米拉马尔系统 MiramarSystem总裁 文学创作 批评哈佛 MBA，常常被管理学院课程的案例吓的瘫痪，缺乏创业时必要的想象力和创造力 部鲁斯

45、博达肯 哲学和伦理学 加州 蓝盾Blue Shield总裁 李艾科卡 历史专业 前福特汽车公司总裁 休 海福纳 哲学 花花公子创建人 人文教育是向你展示人类最重要最伟大的理念的交锋，并让你也卷入这交锋，伟大理念培养伟大的人，不管是在哪个领域。“教育应该使每个人能够自己来判断是什么保证了或者威胁着他的自由”。批判性理性思维人文教育要训练的东西。（盲从 困惑）9、静夜四无邻，荒居旧业贫。22.9.322.9.3Saturday,September 03,202210、雨中黄叶树，灯下白头人。11:36:5211:36:5211:369/3/2022 11:36:52 AM11、以我独沈久，愧君相见

46、频。22.9.311:36:5211:36Sep-223-Sep-2212、故人江海别，几度隔山川。11:36:5211:36:5211:36Saturday,September 03,202213、乍见翻疑梦，相悲各问年。22.9.322.9.311:36:5211:36:52September 3,202214、他乡生白发，旧国见青山。2022年9月3日星期六上午11时36分52秒11:36:5222.9.315、比不了得就不比，得不到的就不要。2022年9月上午11时36分22.9.311:36September 3,202216、行动出成果，工作出财富。2022年9月3日星期六11时3

47、6分52秒11:36:523 September 202217、做前，能够环视四周；做时，你只能或者最好沿着以脚为起点的射线向前。上午11时36分52秒上午11时36分11:36:5222.9.39、没有失败，只有暂时停止成功！。22.9.322.9.3Saturday,September 03,202210、很多事情努力了未必有结果，但是不努力却什么改变也没有。11:36:5211:36:5211:369/3/2022 11:36:52 AM11、成功就是日复一日那一点点小小努力的积累。22.9.311:36:5211:36Sep-223-Sep-2212、世间成事，不求其绝对圆满，留一份不

48、足，可得无限完美。11:36:5211:36:5211:36Saturday,September 03,202213、不知香积寺，数里入云峰。22.9.322.9.311:36:5211:36:52September 3,202214、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。2022年9月3日星期六上午11时36分52秒11:36:5222.9.315、楚塞三湘接，荆门九派通。2022年9月上午11时36分22.9.311:36September 3,202216、少年十五二十时，步行夺得胡马骑。2022年9月3日星期六11时36分52秒11:36:523 September 2022

49、17、空山新雨后，天气晚来秋。上午11时36分52秒上午11时36分11:36:5222.9.39、杨柳散和风，青山澹吾虑。22.9.322.9.3Saturday,September 03,202210、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。11:36:5211:36:5211:369/3/2022 11:36:52 AM11、越是没有本领的就越加自命不凡。22.9.311:36:5211:36Sep-223-Sep-2212、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。11:36:5211:36:5211:36Saturday,September 03,202213、知人者智，自知者明。胜人者有力

50、，自胜者强。22.9.322.9.311:36:5211:36:52September 3,202214、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。2022年9月3日星期六上午11时36分52秒11:36:5222.9.315、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。2022年9月上午11时36分22.9.311:36September 3,202216、业余生活要有意义，不要越轨。2022年9月3日星期六11时36分52秒11:36:523 September 202217、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。上午11时36分52秒上午11时36分11:36:5222.9.3MOMODA POWERPOINTLorem ipsum dolor sit amet,consectetur adipiscing elit.Fusce id urna blandit,eleifend nulla ac,fringilla purus.Nulla iaculis tempor felis ut cursus.感 谢 您 的 下 载 观 看感 谢 您 的 下 载 观 看专家告诉