解读《关雎》

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1、2022解读关雎解读关雎导语：关雎出自诗经·国风·周南，为先秦时代汉族民歌。是诗经的首篇，又为十五国风第一篇。下面是一篇解读关雎的文章们欢迎大家阅读。关雎既不是言;后妃之德也;(毛诗序)，也不是如今流行的说法;男求女的情诗;。关雎为;风;之始，与;小雅;中的鹿鸣、;大雅;中的文王、;颂;诗中的清庙同称为;四始;。;四始;皆为祭祀之乐也。关雎为春祭大典乐歌;鹿鸣亦为春祭大典乐歌;文王和清庙为宗庙祭典乐歌。;关雎;当是春祭大典上演仪农业生产全过程和祈祷农业丰收的舞歌之乐。诗首章写文王率领公社男女老少在黄河之滨，迎着鸟语花香和明媚绚丽的春光，实行迎春劝耕大典;。关雎诗中突

2、出了;窈窕淑女;，表明妇女在农业生产中居有重要的地位和作用。以荇菜之类作为舞乐的内容，唯恐这些作物是妇女们劳作的。公社男女劳作是有分工的。这首诗就是姑娘们演仪一年辛勤劳动的过程，既为祈祷农业丰收，也表达大家不辞辛苦的心情，以示劝耕。;君子好逑;语意双关，既是对淑女们的赞美词，又是对农业丰收的祈求。国 风•周 南关 雎关关雎鸠，在河之洲;窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之;窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服;悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之;窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之;窈窕淑女，钟鼓乐之。内容大意在黄河之滨，雎鸠已在关关鸣春报农时，周族举国实行春祭劝耕大典，那

3、些贤慧勤劳的姑娘们，跳起了荇菜歌舞，演仪她们一年中从播种、施耘到收割荇菜的辛勤劳动过程，向天神、祖先神表达其不辞辛苦、努力耕作、争取丰收的心情和愿望，表明她们都是淑女，是君子的好匹配。释 义旧说认为此诗是颂文王后妃之德，以正夫妇也。今人多以为是男女恋歌。 关雎为;风;之始，与;小雅;之鹿鸣，;大雅;之文王，;颂;之清庙，称为;四始;。皆为祭典之乐也。前两者为春祭大典乐歌，后两者为宗庙祭典乐歌。礼仪;乡饮酒礼;、;乡射礼;、;燕礼;，均谈到典礼所规定之乐歌，云：;歌鱼丽;，;歌有嘉鱼;，;歌南山有召;，;周南关雎、葛覃、卷耳，召南鹊巢、采蘩、采蘋;，;升歌鹿鸣;等。关雎，闻一多释为鸤鸠，即布谷鸟

4、(春播候鸟)，雌雄成对，不相离;辞源释为王雎、即鹗、鱼鹰，雌雄定偶。神话中金天氏系统中有雎鸠氏族;少昊在东方建鸟国，有鸟官;雎鸠氏;左传•昭十七年云：;雎鸠氏，司马也。注：雎鸠，王雎也，鹫而有别，故为司马，主法制。;唯恐两说都对，雎为王雎，鹰属;鸠为布谷。礼记•月令有云：;仲春之月，……始雨水，桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠。;古代先民把握农季节次多凭物候，尤其是鸟象。鹰、鱼鹰、鸠，均是春天最活跃的鸟象。诗中;鸟兽草木;，本借以起兴，意不在物，两种鸟;双关;也无妨;或恐是春祭巫术图腾，雎鸠是几种鸟合体的意象物。;关关雎鸠;，意在鸣春报农时，这是非常明白

5、的。小雅•出车有;彼旟旐斯，胡不旆旆。;旟，是一种画有鹰鸟的旗，旐，是一种画有龟蛇的旗。作军队导引之旗。雎鸠或恐类似，画于旗上，以示报春，用于祭典。一九七八年在河南临汝阎村发觉仰韶文化时代一口彩陶缸，绘有一幅鹳鱼石斧图，这只叼大鱼的鸟是鹳还是鹗?鸟叼鱼，以示春时，斧示刚好勤劳作，以争取农业丰收。此图自然同祭春有关，此缸当是春祭巫术大典之礼器。还有青海大通孙家寨出土的;舞蹈纹彩陶盆;，亦当是祭春礼器。借此两物，联系关雎篇，或许有助于我们更好地理解诗义。周族在文王时代之前，还处在原始公社晚期，在周原建邑，建井田，;彻田为粮;。土地、财产、奴隶(战俘)为公社全部，文王夫妇与民同耕同乐，创建

6、了完整而发达的公社共和制政体，这是周族快速强大的缘由。周世代重农，诗七月当是他们人人必记的农事歌。春时是农业生产的关键时刻，农谚云：;一年之计在于春。; 因此春祭大典是历来王朝重典。彩陶文扮装饰图案均同春天有关，说明祭春巫术仪典肇始是很早的。;风;诗主在反映土风民情，春祭典礼，直到今日，仍是民间的主要风俗。关雎为;风;之首，又是周礼飨祭的重要乐章，如何会是谈情说爱的小调歌曲呢?孔子说：;关雎，乐而不淫，哀而不伤。;(论语•八佾)吴公子季札在鲁观;周乐;，听了周南、召南后评曰：;美哉，始基之矣!犹未也，然勤而不怨矣。;都道出了此诗的基本情调，此诗当是春祭大典上演仪农业生产全过程和祈祷农

7、业丰收的舞歌之乐。诗首章写文王率领公社男男女女，在黄河之滨，迎着花香鸟语、明媚绚丽的春天，实行迎春劝耕大典。以下四章描写由播种(左右流之)，耕耘(左右采之)到收获(左右芼之)之过程;表达了春天播种季节;寤寐求之;的虔诚、忧虑心理，希望夏天庄稼长得好的;琴瑟友之;之细心管理、心中担心和兴奋的心情;秋天获得丰收，;钟鼓乐之;之无限兴奋的心情。诗中突出了;窈窕淑女;，表明妇女在农业生产中居有重要的地位和作用。以荇菜之类作为舞乐的内容，唯恐这些作物是妇女们劳作的。公社男女劳作是有分工的。这首诗就是姑娘们演仪一年辛勤劳动的过程，既为祈祷农业丰收，也表达大家不辞辛苦的心情，以示劝耕。;君子好逑;语意双关，

8、既是对淑女们的赞美词，又是对农业丰收的祈求。孔子评曰：;师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉!;(论语•泰伯)这是从乐的角度谈此诗。一解是：此诗演奏时，始于至诚，最终热忱奔放。由轻快烂漫到深厚至诚，由兴奋开心，再到热情欢跃。;乱;指;钟鼓乐之;的大合乐。;始;为笙管分奏或合奏，终乐为;乱;，汇成;洋洋乎盈耳哉;之磅礴气氛。二解是：始可能是由宫廷乐队载歌载舞演奏，终了大家共唱共舞，形成千人唱万人舞的宏大快乐场面。君子、淑女，自然是赞美文王与夫人这样受爱戴仰慕的贤王贤妃，也是赞美广阔君子淑女，主在教化也。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页