《桃花源记》》课件

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1、从课文题目中，你能联从课文题目中，你能联想到一个什么成语？想到一个什么成语？原指与现实社会隔绝、生活安原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽乐的理想境界。后亦指环境幽静，生活安逸的地方。亦指幻静，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。想中的美好世界。学习目标：学习目标：u正确、流利地朗读课文。正确、流利地朗读课文。u积累文言词语。积累文言词语。u研读课文，整体把握文章。研读课文，整体把握文章。u理解作者笔下的社会理想及理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。作者寄托的思想感情。陶渊明，名潜，字元亮，东晋伟大诗人。陶渊明陶渊明,少时颇有少时颇有壮志，博学能文，任壮志，博学能文，

2、任性不羁。性不羁。但由于当时社会但由于当时社会动荡不安，他空有才动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾智却难以施展。他曾做过小官，但因做过小官，但因“不不为五斗米折腰为五斗米折腰”，而，而弃官回乡从此过起了弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。田园式的隐居生活。后人称其为后人称其为“靖节先靖节先生生”或或“五柳先生五柳先生”。本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想的愿望，所以写了这篇记和诗。写作背景：写作背景：初读课文，正确朗读初读课文，正确朗读 要求：要求：“须要读得字字响亮，须要读

3、得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。牵强暗记。”朱熹朱熹 语语学生朗读古今异义1、缘缘溪行溪行 2、芳草、芳草鲜美鲜美 3、说、说如此如此4、阡陌、阡陌交通交通5、率、率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境6、乃不知有汉，、乃不知有汉，无论无论魏晋魏晋7、村中闻有此人，咸来村中闻有此人，咸来问讯问讯8、遂与、遂与外人外人间隔间隔9、各人复、各人复延延至其家至其家10、不足不足为外人道也为外人道也一词多义便便舍舍船，从口入船，从口入屋屋舍舍俨然俨然处处处处志志之之寻向所寻向所志志寻寻向所志向所志 未果，未果，寻

4、寻病终病终复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业不足不足为为外人道外人道此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻古今异义2、芳草、芳草鲜美鲜美味道鲜美。味道鲜美。1、缘缘溪行溪行缘故、缘分。缘故、缘分。3、说、说如此如此 这样。这样。缘缘鲜美鲜美如此如此古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：沿，沿着。沿，沿着。鲜艳美丽。鲜艳美丽。像这样。像这样。古今异义4、阡陌、阡陌交通交通往来通达，或各种运输的总称。往来通达，或各种运输的总称。5、率、率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境没有出路的地方。没有出路的地方。6、乃不知有汉，

5、、乃不知有汉，无论无论魏晋魏晋是表条件关系的关联词是表条件关系的关联词交通交通古义：古义：今义：今义：妻子妻子，绝境，绝境，专指男子的配偶。专指男子的配偶。古义：古义：今义今义:与世隔绝的地方；与世隔绝的地方；古义：古义：今义今义:无论无论古义：古义：今义：今义：指妻子和儿女；指妻子和儿女；交错相通交错相通不用说、更不用说不用说、更不用说古今异义8、遂与、遂与外人外人间隔间隔隔断，隔开。隔断，隔开。7、村中闻有此人，咸来村中闻有此人，咸来问讯问讯询问消息。询问消息。9、各人复、各人复延延至其家至其家延长，延伸。延长，延伸。问讯问讯古义：古义：今义：今义：间隔间隔古义：古义：今义：今义：延延古义

6、：古义：今义：今义：询问询问距离距离邀是请。邀是请。10、不足不足为外人道也为外人道也古义：古义：不值得不值得一词多义便便舍舍船，从口入船，从口入屋屋舍舍俨然俨然处处处处志志之之寻向所寻向所志志寻寻向所志向所志 未果，未果，寻寻病终病终复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业不足不足为为外人道外人道此人一一此人一一为为具言所具言所闻闻(放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词)(房屋，名词房屋，名词)(作标记，动词作标记，动词)(标记、记号，名词）标记、记号，名词）(寻找，动词寻找，动词)(随即、不久，副词随即、不久，副词)（这、那）（这、那）（他的，代渔人

7、的）（他的，代渔人的）（作为）（作为）（对，向）（对，向）（给）（给）东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。(一天一天)沿着溪流沿着溪流划船前行，忘记了路程的远近。划船前行，忘记了路程的远近。桃花源记桃花源记陶渊明陶渊明晋太元中，武陵晋太元中，武陵 人捕鱼为业。人捕鱼为业。缘溪缘溪 行，忘行，忘 路之远近。路之远近。忽逢桃花林，忽逢桃花林，夹岸数百步，中夹岸数百步，中 无无 杂树，芳草鲜美，落英缤杂树，芳草鲜美，落英缤 然遇到一片桃花林，然遇到一片桃花林，(桃林桃林)夹着溪流两岸几百步长，中间没夹着溪流两岸几百步长，中间没有一棵别的树，花草鲜嫩可爱，落

8、花散乱繁多。捕鱼人很为有一棵别的树，花草鲜嫩可爱，落花散乱繁多。捕鱼人很为这里的美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林。这里的美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林。纷。纷。渔人甚渔人甚 异异 之。复之。复前前行，欲穷其行，欲穷其 林林。林林 尽尽 水水 源，源，便便 得得 一一 山，山有小口山，山有小口，仿佛若有仿佛若有 光光 。桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，仿佛有光亮透出来。个小洞口，仿佛有光亮透出来。便舍船便舍船 ，从口入，从口入 。初极狭，才通人初极狭，才通人 。复行数十步，豁然开朗。土地平旷复行数

9、十步，豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然，有良田屋舍俨然，有良田 美美 池池 桑桑 竹之属。阡陌交通，鸡犬竹之属。阡陌交通，鸡犬 相相 闻。其中闻。其中 往往 来来 种作，男种作，男 女衣着，悉如女衣着，悉如 外外 人。黄发垂髫人。黄发垂髫(tiao)，并怡然自乐，并怡然自乐(打鱼人打鱼人)便离船上岸，从洞口进入便离船上岸，从洞口进入(洞内洞内)。开始很狭窄，仅能容。开始很狭窄，仅能容一个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔敞亮。土地平坦开一个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔敞亮。土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、

10、竹园之类。田间小路交错相通，类。田间小路交错相通，能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。老人来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。老人和小孩，和小孩，都高高兴兴自得其乐。都高高兴兴自得其乐。见渔人，见渔人，乃大惊，问所从乃大惊，问所从 来，来，具具 答答 之。便要还之。便要还 家，家，设酒杀鸡作食。村中闻有设酒杀鸡作食。村中闻有 此人，咸来问讯。自云先世避秦此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此时乱，率妻子邑人来此 绝绝 境，不境，不 复出焉，遂与外人间复出焉，遂与外人间隔隔 。问问 今是

11、何世，乃不知有汉，无论今是何世，乃不知有汉，无论 魏魏 晋晋 。此人一。此人一一为具言一为具言 所闻所闻 ，皆叹惋。皆叹惋。余人各复延余人各复延 至其家至其家 ，看见打鱼人，看见打鱼人，(他们他们)竟然非常惊异，问从什么地方来，竟然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详细地回答了他们。打鱼人详细地回答了他们。(他们他们)就邀请就邀请(打鱼人打鱼人)到到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。村中听说来了这么个他们家里，摆酒杀鸡热情款待。村中听说来了这么个人，都来打听消息。人，都来打听消息。(他们他们)自述说他们的祖先为了躲自述说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世避秦时的战乱，带着妻

12、子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人断绝隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人断绝了来往。问了来往。问(打鱼人打鱼人)现在是什么朝代，竟然不知道有现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。打鱼人一件一件地汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。打鱼人一件一件地给给他们讲述自己所知道的事，他们讲述自己所知道的事，(他们听了他们听了)都感叹惋惜不都感叹惋惜不已。其余的人各自都又请打鱼人到他们家中做客，已。其余的人各自都又请打鱼人到他们家中做客，皆出皆出 酒酒 食。食。停数日，停数日，辞辞 去去。此中人语云：此中人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。”都拿出

13、好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别都拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别(他们他们)回去。桃花源的人对他说：回去。桃花源的人对他说：“这里的一切不这里的一切不值得对外面的人说起。值得对外面的人说起。”幻灯片 22板书 既出，得其船，便扶向路既出，得其船，便扶向路 ，处处处处 志之志之。及郡下，及郡下，诣太守，说如诣太守，说如 此。此。太守即遣人随其往，寻向所志，太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。遂迷，不复得路。(打鱼人打鱼人)出了洞，找到他的船，就沿着原路返出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。到了武陵郡，拜见大回，沿途到处做上标记。到了武陵郡，拜见大守，说

14、了守，说了他在桃花源的奇遇。大守当即派人跟他在桃花源的奇遇。大守当即派人跟他前去，寻找前次做的标记，竟迷了路，不再他前去，寻找前次做的标记，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那条路了。找得到先前去桃花源的那条路了。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规 往。未果，寻往。未果，寻 病终。病终。后遂无问津者后遂无问津者南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。听到这件事，南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。听到这件事，欣然计划着前往。计划还没实现，不久便病死欣然计划着前往。计划还没实现，不久便病死了。了。以后，就再也没有去探访以后，就再也没有去探访(桃花源桃花源)的人了的人了。

15、板书 桃花源，本来就是子虚乌有的，它是桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求的一种美好境界，一种对现实生作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。活不满的精神寄托。1、渔人是怎么发现桃花源的？、渔人是怎么发现桃花源的？2 2、作者怎样描写桃花林的自然景色的？、作者怎样描写桃花林的自然景色的？3、渔人是如何进入桃花源的？、渔人是如何进入桃花源的？4、渔人入山后，看到了怎样的图景？、渔人入山后，看到了怎样的图景？5、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？6、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋皆叹惋”？7、

16、渔人是如何离开桃花源的？、渔人是如何离开桃花源的？1 1、渔人是怎么发现桃花源的？、渔人是怎么发现桃花源的？缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。2 2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。美，落英缤纷。3 3、渔人是如何进入桃花源的？、渔人是如何进入桃花源的？复前行，欲穷其林。林尽水源，便得复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然

17、开朗数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）（曲折、隐蔽、幽深）（风景幽美）（风景幽美）4 4、渔人入山后，看到了怎样的图景？、渔人入山后，看到了怎样的图景？土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。5 5、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。出酒食。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自

18、乐。黄发垂髫，并怡然自乐。（环境优美宁静、生活安乐幸福）（环境优美宁静、生活安乐幸福）（民风淳朴、热情好客）（民风淳朴、热情好客）6 6、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋皆叹惋”？为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋；为桃源外的人不能过上安定和平惋；为桃源外的人不能过上安定和平的生活而叹惋的生活而叹惋.7、渔人是如何离开桃花源的？、渔人是如何离开桃花源的？处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。文中的桃花文中的桃花源是个什么源是个什么样的地方样的地方?桃花源是个风景优桃花源是个风景优美美、民

19、风淳朴、民风淳朴、宁宁静安乐的理想社会静安乐的理想社会作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时的条件下能不能变想？这个理想在当时的条件下能不能变成现实？今天我们应当怎样看待这样的成现实？今天我们应当怎样看待这样的理想？理想？作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这个会相对照的。这个“世外桃源世外桃源”寄托了作者的寄托了作者的社会理想，这理想在一定程度上反映了广大人社会理想，这理想在一定程度上反映了广大人民反对压迫，反对战争的愿望；同时也批判了民反对压迫，反对战争的愿望；同时也批判了当时的黑暗现实

20、，因而具有一定的积极意义。当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但它又多少带有原始共耕生活的痕迹，表现出但它又多少带有原始共耕生活的痕迹，表现出了一定的复古倾向，在当时的条件下是不可能了一定的复古倾向，在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。这又是作者逃实现的，因而它只是一种空想。这又是作者逃避现实的思想的反映。避现实的思想的反映。全文以武陵渔人进出桃源的全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，描绘了一个幽美的行踪为线索，描绘了一个幽美的世外桃源，表现了作者对黑暗社世外桃源，表现了作者对黑暗社会现实的不满，向往自由美好的会现实的不满，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，生活，寄托

21、了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。反映了广大人民的意愿。2、“问今是何世，乃不知有汉，无问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋论魏晋”这句话中没有渔人的答语，这句话中没有渔人的答语，试说说渔人是怎样回答的。试说说渔人是怎样回答的。村人问：村人问：“今是何世？今是何世？”渔人答：渔人答：“今是晋。今是晋。”村人问：村人问：“秦之后即晋乎？秦之后即晋乎？”渔人答：渔人答：“否，秦之后尚有汉魏，魏否，秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋。之后方为晋。”3、“诣太守，说如此诣太守，说如此”这句话中的如这句话中的如此包括哪些内容？此包括哪些内容？“如此如此”包括他自己发现桃源村的经过、包括他自己发现桃源村的经过

22、、村中的生活情状，还会谈到他归途中做村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。标记的事。生活在东晋的陶渊明描绘了这样美好的境界，却是并不存在的，而生活在今天的你们，已经拥有了美好幸福的今天，一定对明天有着更为美好的憧憬。你希望自己生活的未来社会是什么样的呢？请用美丽的语言加以描绘。这节课，我们走近了陶渊明，了解了陶渊明。虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，于东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。”原来自认为遥不可及的愿望，经过百般付出和努力是可以实现的。同学们，让我们为建设自己心目中和谐的、理想的桃花源而努力吧！结语