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1、最新资料推荐市场伦理与市场经济我在美国落脚的第一个城市是波士顿。当我踯躅在波士顿这个城市时，到处可以发现尖顶的教堂，其数量之众多过中国的银行和米铺。在哈佛广场附近的街道上，我曾驻足四望，结果竟然在3个不同的方向都发现了教堂。事实上，从美国的东海岸到西海岸，从农村到城市，在任何一个地方，你都可以发现，这个国家最多的建筑不是别的，正是教堂。市场经济有一个最大的好处，就是让人不偷懒，会逼着大家去竞争，它是个有效率的经济体系。但是，市场经济让人不偷懒，却不能让人不撒谎、也不能让人不害人。这使得市场经济存在一种危险，就是它有可能导致一个很坏的情形诱使人们勤奋地撒谎、勤奋地害人，不择手段地谋取财富。有人会
2、说，那是因为市场经济不完善，完善的市场经济是不会这样的。的确，市场的重复博弈可以降低撒谎和害人的行为，而法律的严厉惩罚亦有利于交易行为的规范。但是，在市场普遍存在着信息不完全与不对称情况下，合同永远是不完全的，完全靠重复博弈和法律的惩罚来求得规范的市场行为不仅不可能，而且可能不经济，因为这意味着市场的运行成本无限高，贵得让人没法使用，最后或许自行崩溃，就像我们在拉美的市场经济中看到的那样。中国的市场经济目前在一定程度上陷入这样的困境。在大多数中国人的心目中，只是朴素地认为市场经济就等于发财，而发财是可以不择手段的。跛足的市场伦理业已导致中国社会出现两大痼疾不是靠劳动致富，不是通过创造社会财富而
3、获得财富，而是靠官商勾结，凶恶地转移社会财富的办法来获取财富；在市场交易中不讲诚信，靠食言而肥，靠坑蒙拐骗而致富。这样的市场经济自然运行成本高昂。如今的中国人好像什么都不信，不信神，不信鬼，不信天命，不信末日审判，当然更不信天堂。什么都不信的人，最后只能信自己。而信自己实际上意味着一切都是可能的，撒谎、骗人、害人、坑人又算得了什么呢？不能否认也不必否认进进出出教堂的人中也有骗子，但就大部分人而言，他们上教堂决非吃饱了撑的，众多的教徒的的确确是怀着虔诚的信仰出入于教堂的。“君子爱财，取之有道”，这话一般人恐怕难以做到，因为一般人都不是君子。相比之下，总是仰望教堂尖顶的人总体而言较易遵守财富操守和
4、准则。为什么？马克斯韦伯在新教伦理与资本主义精神一书中有经典的阐述。其中的秘密就在于，清教徒虽然称得上是世界上最热衷于积累财富的人，但其追求财富并非为一己之私利，而为的是“荣耀上帝”，并使自己死后可以进入天堂。这样的财富伦理使得清教徒在追求财富时目标与手段不再是分裂的，而是一致的。一个清教徒绝不可能设想用撒谎和害人的方式去获得财富，因为那样做非但不能荣耀上帝，恰恰是背叛上帝，必然遭到上帝的惩罚。由此，我对小布什要求美国的CEO们在财务报表上签字时按着圣经起誓便恍然有了新的体会。原来小布什不仅要为CEO们高悬法律的达摩克利斯之剑，还要将他们置于地狱之刀山火海的威胁之中。法律之剑再加上帝的目光，显
5、然要比单纯的法律的作用大。在有教堂的市场经济里，更容易建立共同遵守的制度。原因也很简单，拥有共同信仰的人相比于只是信自己的人更容易建立彼此间信任，从而缔约。有教堂的市场经济相对来说还更有开放性，可以引导财富的消费，调节穷人与富人间的紧张关系。圣经里说，富人要想进天堂，比骆驼穿过针眼还困难。为富不仁者不消说，他们必将受到上帝的惩罚，死后进不了天堂；就是那些爱炫耀财富的人，那些将财富用于上帝不喜爱的不当用途的人亦会受到上帝的惩罚，死后同样进不了天堂。但是，对于一个虔诚的清教徒富豪来说，情况或有不同。因为他的宗教信仰告诉他：获取财富只是为荣耀上帝，对他自己来说，必须合理地使用财富，永远保持谦卑才是上帝所赞许的美德。所以，在美国，我们看到有钱的人将财富的1/10捐献给教堂，让其他教民分享。我们还看到，财富排行榜上的富豪与社会捐献榜上的排名高度重合，富人与穷人的关系根本不像中国那样剑拔弩张。虽然我们已经告别昂贵的计划经济体制，因为缺乏合理的市场伦理，却有可能陷入人类最贵的市场体系。现实无疑需要我们往前再多走几步。最新精品资料整理推荐，更新于二二二年四月五日2022年4月5日星期二11:45:47
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