礼仪廉耻教育演讲稿

《礼仪廉耻教育演讲稿》由会员分享，可在线阅读，更多相关《礼仪廉耻教育演讲稿（7页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、礼仪廉耻教育演讲稿 从小事做起，从身边做起，引领文明风气、创建文明社会、争做礼仪市民。那么你礼仪廉耻教育要说些什么内容有兴趣吗?下面就由为你带来，期望你喜爱礼仪教育专题演讲稿。篇【1】礼义廉耻，国之四维;四维不张，国乃灭亡。”这是先贤管仲说的话，意思是说礼义廉耻是治理国家的四个基础准则;四个准则没有确立，国家就会灭亡。管仲的话说的甚好，礼仪是治理民众的根本法则，廉耻是大家立身的根本节操。她把礼义廉耻放在立国安邦的高度，足见礼义廉耻的关键性。“礼义廉耻”是中国几千年传统道德标准的基础框架和关键，也是传统道德的精髓。有礼，大家就不会超越应守的规范 ;有义，就不会妄自求进;有廉，就不会贪得无厌;有耻

2、，就不会屈从坏人。在物欲横流的当今社会，利欲在逐步蒙蔽我们的双眼。正是因为日渐扭曲的是非观，幼小的小月月在车辙下无人问津、摔倒的老人无人敢扶。因为不知何知为“耻”的虚荣心，才会无知的在网络上炫富，因为不了解“义”的宽厚博爱，才会置人民群众生命如草芥，为了私利生产地沟油，多少官员丑恶的贪腐形象在公众面前倒坍。多少亲人为了利益反目成仇，一个个悲剧看得人触目惊心。我们不能仅有光鲜的外表，而让荒凉的内心一直空荡。北宋欧阳修说，礼仪，治人之大法，廉耻，立人之大节。我想这句话放在时下是很的必需和急切的了。历代的统治者、思想家，一旦掌握政权而面对治国安民之要务时，首先想到的就是治民的首倡：“礼义廉耻”。还看

3、中国历代王朝的兴衰更替，似乎全部摆脱不了这么一个魔咒。尽管各个朝代灭亡的原因各不相同，不过全部逃不出兴亡周期律的轮回：从王朝早期狠抓反腐败斗争，到王朝中叶后反腐败制度逐步松弛，变得有名无实，再到王朝后期便腐败盛行造成王朝灭亡，然后新王朝从头开始一个新的轮回。由此可见，不管是从历史教训来说，还是从现实经验来讲。我们似乎全部急需一套良善的道德规范标准来引导我们的内心方向。正因为如此，我们才有必需把“礼义廉耻”作为自己行为标准，把它内化为一个行为本能，践行到日常生活工作的细节之中。为民者，要讲礼义廉耻，常怀感恩之心。为民者，对国家，要讲“廉”，就要有一个责任感。珍惜公物、不浪费一点一滴国家资源，树立

4、主人翁意识。对挚友，要将“义”，就要不带有色眼镜交挚友，不以贫富贵贱区分对待，困难时候帮一把，能够雪中送炭才是做到了“义”。对陌生人，要讲“礼”，就要礼貌待人，切不能够貌取人，对华服锦衣者一个态度，对衣衫褴褛者又是一个态度。对自己要讲耻，就要常怀羞耻之心，有错时勇于更正。全部说无耻之人最可怕，其实，无耻之人也最无知。没有羞耻之心也就没有上进心。从小的方面来说本身得不到进步，往大的方面来讲整个民族难以发展。为官者，要讲礼义廉耻，常怀律己之心，常思贪欲之害，常戒非分之想。为官者，要讲“礼”，就要摈弃“官威”，善待群众。因为其本质上不过是人民公仆，切不可自认为是，对群众盛气凌人，对下属颐指气使，应淡

5、化官念，放下架子，保持平民心态。为官者，要将“义”，就要光明磊落，一身正气。堂堂正正做人，踏扎实实做事，这么说起话来才有底气，做起事情才有勇气，从而增加个人魅力，进而产生强大的凝聚力和号召力。为官者，要将廉，就要秉公用权，不谋私利。面对人民群众给的权利，官员要一直保持清醒头脑。为官者，要讲“耻”就要明辨是非，自省自重。耻，是一个自知和自尊的德行。孟子曰“无羞恶之心，非人也。”清代龚自珍也说：“士皆知有耻，则国家永无耻矣;士不知耻，为国家之大耻。”礼义廉耻是一个道德标准、行为规范，在古人看来，和法相比，它们比法要关键。其实，在今天看来，它们存在的现实意义也不可小觑。法律的目标在于打击犯罪，这是一

6、个强制性的矫正方法。不过，打击并不能处理根本问题。根本问题的处理还是有赖于“礼义廉耻”这么基础的道德规范得到普遍的认同。我们需要这么一套价值观来教化、塑造大家的内心秩序，当人的内心世界被梳理的井然有序的时候，她们的外在行为也就会随之得到有效的规范，社会治理的任务也才能从根本上完成。而法律却关键规范大家的外在行为，从这点来讲，法律需要一套得到普遍推广的道德标准来辅助它完成治理社会的任务。所以，从法律的角度来说，我们需要这么一套在内心就得到认可的道德标准。篇【2】尊敬的各位领导和同事们，大家好!“学高为师，身正是范”。老师一定要切记教育家陶行之先生“千教万教，教人求真;千学万学，学做真人”的教育事

7、业嘱托，在“传道授业解惑”之余，更关键的是要向学生传授做人的道理，教育好我们的后代，塑造她们完美的灵魂是我们教育工作者义不容辞的责任和义务。而xx提出的社会主义荣辱观，给我们教育学生提供了方法和指明了方向。假如说老师的人格力量是一个无穷的标兵力量，那么，老师的品行是成功教育的原动力。老师本身的良好形象，是无形的教育资源，潜移默化地影响着学生，也是形成老师凝聚力、亲和力的关键基础，是学生形成正确价值观的关键一环。因此，作为人师，我们必须首先提升本身的思想道德修养，真正地认识“荣”和“耻”的深刻内涵，形成正确的荣辱观，这么才能培养出含有高尚道德品质的栋梁之才。在对学生进行品德教育时，我们不能只是口

8、沫横飞地对她们宣讲 “辛勤劳动”、“团结互助”、“老实守信”等口号，因为这么的语言太苍白无力，使学生既在认识上形成很大的误区，又极少能落实到行动中。最好的方法是老师以自己的行动为学生作出标兵。老师身体力行，自觉节约每一度电、每一滴水、每一张纸，随手捡起掉在地上的纸屑，在食堂打饭时和学生一起排队这些事情看起来全部很不起眼，但正是这些看似很不起眼的小事，成就了老师的威信，彰显了老师的道德修养和人格魅力，并潜移默化地影响着学生。这些做法可能比严厉的批评和训斥更能让学生信服。“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，在社会主义现代化建设的今天，我们仍然应把这千百年来的古训看成指导我们行动的准绳。学校无小事，

9、四处是教育。教育是大事，可老师却应该从注意身边的小事做起，因为“小事情”维系着“大荣辱”。作为教育工作者，小事情上的失信行为，将会带来大事情上的不友好，假如任其发展，就会对理想、道德产生不利的影响，带来思想上的混乱，甚至人格上的扭曲。这就肯定对学生的思想成长造成不利影响。一个人的品德好坏往往决定她行事结果的正负。我们必须对学生负责，对教育负责，对祖国的未来负责。提升本身的修养，以培养学生健全的人格。 xx明确指出：“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以老实守信为荣、

10、以见利忘义为耻，以遵纪遵法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”“八荣八耻”荣辱观给我们教育工作者指明了方向，我们要让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在全部孩子的头脑中扎下根。俗话说，标兵的作用是无穷的，标兵是最好的教育。作为老师要以身作则地学习并躬身践行“八荣八辱”，以此带动学生学习并把“八荣八辱”落实到学习、生活和工作中去。我是一名通常的小学老师，所面正确是天真无邪的儿童，她们是祖国的未来，负担着中华民族伟大复兴的历史重担。把少年儿童培养成什么样的接班人，树立怎样的价值观、道德观，提出的社会主义荣辱观，涵盖了爱国主义、社会主义，和中华民族文化的行为规范和道德要求，这

11、对于引导少年儿童明辨是非，培养良好的社会风范，含有重大意义。细细品味，认真思索，提出的这八荣八耻，从培养孩子们爱国主义到团结友爱，从树立孩子们遵遵法纪到崇尚道德，从激发孩子们热爱科学到勤劳诚信，现有对光荣传统的发扬和继承，也有对现代文明的创造和发展。国家的发展靠人才，人才的培养靠老师。要培养出合格的社会主义建设的人才，老师本人除应该含有广博的专业知识之外，更应该是学生道德的引路人，是品行的示范者。提出的“八荣八耻”正是规范我们行为的准则。以此约束自己的行为，才能示范、引导、感化学生，起到润物细无声的效果。“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”。坚持用“八荣八耻”来潜移人、默化人、塑

12、造人。当“八荣八耻”成为全体学生的共同行为、自觉行动。她将会对整个社会未来的发展和进步起着关键作用，社会主义荣辱观必将成为引领社会风尚的一面旗帜，激励我们奔向新的精神高地，推进民族复兴的伟大事业。谢谢大家!文明礼仪演讲稿字经中有这么一句话：“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”意思是说：做儿女的，年少时就应该学会尊敬师长，亲爱同学，学习人和人之间交往的礼节。那么，什么是礼仪呢?简单地说文明礼仪不仅是个人素质、教养的表现，也是个人道德和社会公德的观念。在我们的校园中，也有部分不文明的现象。比如：下课铃声响后，有些男孩儿便横冲直撞地跑出教室，和其它同学大声说笑，有时还说出一两句脏话。还有的同学，可能

13、因为一点口角纷争而不依不饶，甚至拳脚相加。这些不好的风气大家一定要阻止、杜绝。有些同学认为要好做到讲文明，懂礼貌可真难。其实，从很多生活中的小事就能表现出来：在撞到她人时的一声“对不起”;得到帮助时的一声“谢谢”;在和她人离别时的一声“再见”。只不过这些小事微不足道罢了。礼仪不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的实践。我想：假如你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来;假如你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋;假如，你失去了文明，你是彻根本底的失败，因为你已失去了做人的真谛。让我们全部行动起来，做文明礼仪的小主人，让我们的校园失去粗言，充满欢声笑语，让文明礼仪之花在校园中万紫千红的盛开吧!有时，一句老实、有礼貌的语言可平息一场不愉快的争吵;一句粗野污秽的话可造成一场轩然大波。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”就是这个道理。在建设社会主义精神文明的过程中，我们做为二十一世纪的小学生，每个人全部要学会使用文雅朴实、健康向上的语言，用文明语言处理人和人之间的关系，真正表现新世纪小学生优异的精神风貌。