苏轼赤壁赋正式稿

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1、苏轼 苏轼（10371101），字子瞻（瞻：往 上或前看轼：古代车厢前面用作扶手的横木。）号东坡居士眉山（今四川省眉山县人），22岁和苏辙同中进士，谥文忠。曾任翰林学士，时人称苏学士；身为长子，人称苏长公，其弟苏辙人称苏少公。他在政治上主张慎重，反对王安石新法（出身地主阶级），但他历任地方官吏，对人民生计颇为关怀。著有政绩。在文学几个方面都有杰出贡献，其作视野广阔，风格豪迈，个性鲜明，意趣横生。由于屡遭贬斥，作品往往流露出达观放任，忘情得失的思想。有苏东坡集、东坡乐府。一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高。一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高。文艺全才散文与欧阳修并称“欧苏

2、”石钟山记喜雨亭记前赤壁赋后赤壁赋 诗与黄庭坚并称“苏黄”题西林壁惠崇惠州一绝 词与辛弃疾并称“苏辛”，为豪放词的创始人 江城子水调歌头定风波念奴娇卜算子 书法上为宋初四大书法家，苏黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）赤壁夜游图 何为赋？赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式，有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。其常采用来展开描写。赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。有多种形式：有多种形式：骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋 特别的文体特别的

3、文体“赋赋”元丰三年（元丰三年（10791079年），苏轼因作诗讽年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（刺王安石新法（“乌台诗案乌台诗案”），被捕入），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后赤壁赋赤壁赋和和念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古。读读字音字音属属 客客窈窈 窕窕斗斗 牛牛扣舷扣舷桂棹桂棹溯溯 流光流光倚歌而和倚歌而和 之之幽壑幽壑嫠嫠 妇妇zhyotioduxinzhoshhl愀愀 然然读读字音字音相缪相缪舳舳 舻舻旌旌 旗旗酾酾 酒酒横槊横槊渔樵渔樵麋麋 鹿鹿匏匏 尊尊相属相属蜉蜉

4、 蝣蝣挟挟 飞仙飞仙qioliozhljngshshuqiompozhfyuxi读读字音字音夫夫 水与月水与月无尽藏无尽藏更更 酌酌肴肴 核核枕藉枕藉fznggngzhuyoji翻译课文翻译课文 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。徐：徐：慢慢慢慢既望：既望：农历每月十五日为农历每月十五日为“望望”，十六日为，十六日为“既望既望”属客：属客：劝客人饮酒。属：通劝客人饮酒。属：通“嘱嘱”，倾注，引申为劝酒，倾注，引申为劝酒明月之诗：明月之诗：指诗经指诗经陈风陈风月出月出窈窕之章：窈窕之章：指月出篇中月出皎兮一章指月出篇中月出皎兮一

5、章 元丰五年的秋天，七月十六日，我和客人划着船在赤壁元丰五年的秋天，七月十六日，我和客人划着船在赤壁的下面游览。清凉的江风缓缓吹来，水面没有波浪。我端起的下面游览。清凉的江风缓缓吹来，水面没有波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，吟诵酒杯劝客人们喝酒，吟诵月出月出中的诗句，高唱中的诗句，高唱“窈窕窈窕”的篇章。的篇章。互文 少少焉焉，月出于东山之上，徘徊于，月出于东山之上，徘徊于斗牛斗牛之间。之间。白露白露横江，水光横江，水光接天。接天。纵纵一苇一苇之之所所如如，凌凌万顷之茫然。万顷之茫然。浩浩乎浩浩乎如如冯虚御冯虚御风，而不风，而不知其所止；飘飘乎如知其所止；飘飘乎如遗世遗世独立，独立，羽化羽化而登

6、仙。而登仙。少焉：少焉：过了一会儿。过了一会儿。斗牛：斗牛：星座名。斗宿和牛宿星座名。斗宿和牛宿白露：白露：白茫茫的水汽白茫茫的水汽 纵纵：任凭：任凭一苇：一苇：喻指苇叶似的小船喻指苇叶似的小船 凌：凌：越过越过 如：如：往往浩浩乎浩浩乎：广大的样子：广大的样子 冯：冯：通通“凭凭”，靠，依托，靠，依托虚：虚：太虚，指天空太虚，指天空 御：御：驾御驾御遗世：遗世：遗弃尘世遗弃尘世 羽化：羽化：道教称飞升成仙为羽化道教称飞升成仙为羽化 不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽横贯江面，江水反射的月光与天际相连。任凭

7、小船在茫茫无际的江面上汽横贯江面，江水反射的月光与天际相连。任凭小船在茫茫无际的江面上飘荡，越过浩荡渺远的江面。多么广阔浩瀚，我们像在天空中驾风遨游，飘荡，越过浩荡渺远的江面。多么广阔浩瀚，我们像在天空中驾风遨游，不知道船将要飘向何方；多么飘然恍惚，我们像遗弃尘世，独立长空，飞不知道船将要飘向何方；多么飘然恍惚，我们像遗弃尘世，独立长空，飞升成为神仙。升成为神仙。状语后置句定语后置句取独一写夜游之乐。作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的空阔、瑰奇、壮美、静谧以及与客人夜游的空阔、瑰奇、壮美、静谧以及与客人夜游的逸兴。逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的本段写赤壁

8、夜景，突出了月出前的“清清风风”、“水波水波”和月出后的和月出后的“白露白露”、“水水光光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对后文对“水水”、“月月”的变与不变的议论的变与不变的议论作了铺垫。作了铺垫。于是于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹桂棹兮兮兰桨兰桨，击，击空明空明兮兮溯流光溯流光。渺渺渺渺兮予怀，望兮予怀，望美人美人兮天一方。兮天一方。”于是：于是：在这个时候在这个时候 桂棹：桂棹：桂树做的棹桂树做的棹兰桨：兰桨：木兰树做的桨木兰树做的桨 空明：空明：水月交相辉映的江面水月交相辉映的江面溯：溯：逆逆水水而上而上 流光

9、：流光：在水波中流动的月光在水波中流动的月光渺渺渺渺：悠远：悠远的样子的样子 美人：美人：指内心所思慕的贤人指内心所思慕的贤人，常作为君，常作为君 主贤臣或美好理想的象征主贤臣或美好理想的象征 这时这时 ，酒喝得很欢畅，我敲着船舷唱起歌来。歌词是：，酒喝得很欢畅，我敲着船舷唱起歌来。歌词是：“桂木做的棹啊兰木做的桨，用桨板划开澄明的江水，船儿桂木做的棹啊兰木做的桨，用桨板划开澄明的江水，船儿在月光浮动的水面上逆流而进。我的思绪十分悠远，遥望美在月光浮动的水面上逆流而进。我的思绪十分悠远，遥望美人，天各一方。人，天各一方。”古今异义古今异义修饰 客有吹洞箫者，客有吹洞箫者，倚歌倚歌而而和和之。其

10、声之。其声呜呜呜呜然，如怨如慕，然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤舟之孤舟之嫠妇嫠妇。倚歌：倚歌：按照歌曲的声调和节拍按照歌曲的声调和节拍 和：和：伴奏伴奏呜呜：呜呜：象声词，常指凄凉的音调象声词，常指凄凉的音调舞：舞：使使起舞起舞 泣：泣：使使哭哭泣泣袅袅：袅袅：婉转悠长婉转悠长 绝：绝：断绝，（延绵不断）断绝，（延绵不断）缕：缕：细丝细丝 嫠妇：嫠妇：寡妇寡妇 定语后置句 客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，洞箫声呜客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，洞箫声呜呜地响，像怨恨，像思慕，像抽泣，像倾诉。余音婉转悠呜地

11、响，像怨恨，像思慕，像抽泣，像倾诉。余音婉转悠长，像细丝延绵不断。它能使深渊中潜藏的蛟龙起舞，使长，像细丝延绵不断。它能使深渊中潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇哭泣。孤独小船上的寡妇哭泣。二写乐极悲来二写乐极悲来 先写歌声，后写箫声；歌中的“美人”喻君，表现了作者希望为国出力；箫声的怨、慕、泣、诉，抓住了箫声“哀”的特点，末尾两句夸张性比喻，写出了箫声摄人心魄的感染力。在苏子看来，与客饮酒正在兴头，客却忽起悲曲，似乎不太合拍，但却有深知其中道理，于是才有下段的“正襟危坐”问客：“何为其然也？”苏子苏子愀然愀然，正襟危坐正襟危坐而问客曰：而问客曰：“何为其然也？何为其然也？”客曰：客曰：“月明

12、星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？，此非曹孟德之诗乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌，山川相望武昌，山川相缪缪，郁乎苍苍郁乎苍苍，此非孟德之，此非孟德之困困于周郎者乎？于周郎者乎？愀然：愀然：忧愁凄怆的样子忧愁凄怆的样子 正襟危坐：正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐着整理好衣襟，端正地坐着南：南：向南向南 西：西：向西向西 东：东：向东向东 名词用作状语名词用作状语缪：缪：通通“缭缭”，盘绕，盘绕 郁乎苍苍：郁乎苍苍：树木茂密，一片苍翠繁茂的样子树木茂密，一片苍翠繁茂的样子困：困：围困，击溃围困，击溃 我听后觉得忧愁凄楚，整了整衣服，端正地坐着，问那客人说：“为什么声音这样悲凉呢

13、？”客人回答说：“月明星稀，乌鹊南飞（月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔），这不是曹孟德的诗句吗？从这儿向西望是夏口，向东望是武昌，山水链接盘绕，树木茂密，一片苍翠繁茂的样子，这不正是曹操被周瑜围困击败的地方吗？宾语前置句被动句 方方其破荆州、其破荆州、下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也，也，舳舻舳舻千里，旌旗蔽空，千里，旌旗蔽空，酾酒酾酒临江，临江，横槊横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！方：方：当当 下：下：方位名词做动词，攻下方位名词做动词，攻下 东：东：方位名词做动词，向东进军方位名词做动词，向东进军 舳舻：舳舻：指战船指战船酾酒：酾酒：斟酒斟酒 横槊

14、：横槊：横横执执着长矛着长矛固：固：本来本来宾语前置句 当他占领荆州，攻下江陵，沿长江东进的时候，战船千里当他占领荆州，攻下江陵，沿长江东进的时候，战船千里相连，旌旗遮天蔽日，他面对长江畅饮，横握着长矛吟诗，相连，旌旗遮天蔽日，他面对长江畅饮，横握着长矛吟诗，本是一世英豪，如今又在哪里呢？本是一世英豪，如今又在哪里呢？况吾与子渔樵于江渚之上，况吾与子渔樵于江渚之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿，驾一叶之扁麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏舟，举匏尊尊以相属。寄以相属。寄蜉蝣蜉蝣于天地，于天地，渺渺沧海之一粟。沧海之一粟。渔樵：渔樵：名词用作动词，名词用作动词，打渔砍柴打渔砍柴 侣、友：侣、友：意动用法，以鱼

15、虾为侣，以麋鹿为友意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友尊尊：“樽樽”，酒杯。，酒杯。蜉蝣：蜉蝣：一种昆虫，生命短促，只能活几个小一种昆虫，生命短促，只能活几个小时时。渺：渺：形容词作动词，渺小的像形容词作动词，渺小的像状语后置句 何况我和你在江中的捕鱼，在沙洲上打柴，以鱼虾为何况我和你在江中的捕鱼，在沙洲上打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一叶小船，端着酒杯互相劝酒；伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一叶小船，端着酒杯互相劝酒；我们将如蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象我们将如蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。大海里的一粒小米。并列 哀哀吾生之须臾，羡长江之无穷。吾生之

16、须臾，羡长江之无穷。挟挟飞仙以遨游，抱明月而飞仙以遨游，抱明月而长终长终。知不可乎。知不可乎骤得骤得，托遗响于悲风托遗响于悲风。”挟：挟：持，带。这里指偕同持，带。这里指偕同 长终：长终：长久存在长久存在骤得：骤得：轻易得到轻易得到 骤：骤然、突然。托遗响于悲风：托遗响于悲风：把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风 哀叹哀叹我们生命的短促，我们生命的短促，羡慕羡慕长江的无穷无尽。希望挽着仙长江的无穷无尽。希望挽着仙人飞升遨游，同明月一起永世长存。明知道这种想法是不可人飞升遨游，同明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨通过洞箫的余响寄托给悲凉的秋能轻易实

17、现的，只好把感慨通过洞箫的余响寄托给悲凉的秋风。风。”三写因悲生议三写因悲生议。利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾。文中盾。文中“客人客人”之悲由三方面的感触产生：之悲由三方面的感触产生：一是一是 由历史上的英雄人物由历史上的英雄人物 的消逝想到的消逝想到自己的渺小；自己的渺小；二是由江水无穷想到人生须臾；二是由江水无穷想到人生须臾；三是要摆脱现实处境，三是要摆脱现实处境，却却“知不可乎知不可乎骤得骤得”。赋写。赋写“客人客人”的生悲之因，实为下的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。写苏子的开导之词蓄势。苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如客亦知夫水

18、与月乎？逝者如斯斯，而未尝往也；，而未尝往也；盈虚者如盈虚者如彼彼，而，而卒卒莫消长也。莫消长也。盖盖将自其变者而观之，则天地将自其变者而观之，则天地曾曾不能以一瞬；不能以一瞬；自自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？羡乎？往：往：流逝流逝 盈虚盈虚：月亮时圆时缺：月亮时圆时缺斯：斯：这，指水这，指水 彼：彼：那，指月那，指月卒：卒：最终最终，终究，终究 盖：盖：假若假若曾：曾：竟，简直竟，简直 我说：我说：“你也了解那江水和月亮包含的的道理吗？不断流你也了解那江水和月亮包含的的道理吗？不断流逝的，就像这江水，实际未曾消逝。月亮时圆时缺，但月亮

19、本逝的，就像这江水，实际未曾消逝。月亮时圆时缺，但月亮本身最终没有损益。原来，如果从变化的一面去看，那么天地万身最终没有损益。原来，如果从变化的一面去看，那么天地万物连一眨眼的工夫都不能存留；从不变的一面去看，事物和我物连一眨眼的工夫都不能存留；从不变的一面去看，事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？宾语前置句 且且夫夫天地之间，物各有主，天地之间，物各有主，苟苟非吾之所有，非吾之所有，虽虽一毫而莫一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无而成色；取之无禁禁，用之不竭。，用之不

20、竭。是是造物者造物者之之无尽藏无尽藏也，而吾也，而吾与子之所共与子之所共食食。”且且夫夫：况且况且，再说，再说 苟：苟：假若假若 虽：虽：即使即使 禁：禁：禁止禁止 是：是：这这 造物者：造物者：指大自然指大自然 无尽藏：无尽藏：佛家语，意谓无穷无尽的宝藏佛家语，意谓无穷无尽的宝藏 食：食：享用享用 况且天地之间，事物都各有各的主宰，如果不是我所有况且天地之间，事物都各有各的主宰，如果不是我所有的，即使是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风与山间的的，即使是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风与山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就是颜色；享用明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就是颜色

21、；享用它们没有人禁止，也不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，它们没有人禁止，也不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和你可以共同享用的东西。是我和你可以共同享用的东西。”四写悟理自解四写悟理自解 苏子的话针对“客人”的感触而发，认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生本来短暂；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。客客喜而笑，喜而笑，洗盏更酌洗盏更酌。肴肴核既核既尽，杯盘尽，

22、杯盘狼籍狼籍。相与枕藉相与枕藉乎舟乎舟中，不知东方之中，不知东方之既既白。白。洗盏更酌：洗盏更酌：洗净酒杯，重新斟酒洗净酒杯，重新斟酒 肴肴核：核：荤菜和果品荤菜和果品狼籍：狼籍：凌乱的样子凌乱的样子相与：相与：相互相互 藉：藉：交错地枕靠着躺在一起交错地枕靠着躺在一起既：既：已经已经 白白：形容词作动词，显出白色：形容词作动词，显出白色 客人高兴地笑起来，于是洗了酒杯，重新斟酒。荤菜和果客人高兴地笑起来，于是洗了酒杯，重新斟酒。荤菜和果品都已吃完，酒杯菜盘杂乱地放着。我和客人们互相靠着睡在品都已吃完，酒杯菜盘杂乱地放着。我和客人们互相靠着睡在船中，不知不觉东方已经发白。船中，不知不觉东方已经

23、发白。取独终写矛盾解决，主客皆大欢喜终写矛盾解决，主客皆大欢喜。乐观旷达，结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。理解构思和表达艺术理解构思和表达艺术赤壁之景赤壁之景（“清风徐来，清风徐来，水波不兴水波不兴”、“白露横江，水白露横江，水光接天光接天”）夜游之行夜游之行（“举酒属举酒属客客”，“诵明月诵明月之诗，歌窈窕之之诗，歌窈窕之章章”）乐乐客客乐极生悲乐极生悲，释悲生议释悲生议 英雄易逝、英雄易逝、人生人生 苦短、苦短、仙愿难成仙愿难成苏子苏子借景议理，解客借景议理，解客之悲之悲

24、变则万物皆变则万物皆短、不变则物我短、不变则物我皆长、皆长、物各有主、物各有主、共食清风明月共食清风明月乐乐景情理总总 结：结：本文本文情感波折，层层深入情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。，两两相触，缥缈多姿，

25、创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。前赤壁赋前赤壁赋除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种

26、。这些都是对赋体写作的一种发展。发展。“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度度”。余秋雨余秋雨苏东坡突围苏东坡突围斗宿和牛宿，都是星宿名。斗宿和牛宿，都是星宿名。白茫茫的水气。白茫茫的水气。旷远的样子。旷远的样子。在这时。在这时。指所思慕的人，古人常用来

27、作为圣主贤臣或美好指所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好 理想的象征。理想的象征。本是一位盖世英雄。本是一位盖世英雄。这不是曹操被周瑜打败的地方吗？这不是曹操被周瑜打败的地方吗？为什么箫声这样悲凉呢？为什么箫声这样悲凉呢？我们又羡慕什么呢！我们又羡慕什么呢！然而如今在哪里呢？然而如今在哪里呢？月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。我和客人在赤壁之下泛舟游览。我和客人在赤壁之下泛舟游览。越过那茫茫的江面。越过那茫茫的江面。有位吹洞箫的客人。有位吹洞箫的客人。水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕

28、是何年。我欲乘明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似人间！风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年（这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节，），即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。为作者醉后抒情，怀念

29、弟弟苏辙之作。全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。这首词是苏轼哲理词的代表作。词中充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多这首词是苏轼哲理词的代表作。

30、词中充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄的一个以局部足以概括整体的小小总结。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，皓月当空、孤高旷远的意境氛围中，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的宦海浮沉，皓月当空、孤高旷远的意境氛围中，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合。人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合。念奴娇赤壁怀古大江东去，浪淘尽、千

31、古风流人物。故垒西边，人道是、大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。人间如梦，一樽还酹江月。它写于神宗元丰五年（它写于神宗元丰五年（1082）年七月，是苏轼贬居黄州时游）年七月，是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。黄风

32、城外的赤壁矶时所作。这首词感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃，把人们这首词感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃，把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中，唤起读带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中，唤起读者对人生的无限感慨和思索，融景物、人事感叹、哲理于一体，给者对人生的无限感慨和思索，融景物、人事感叹、哲理于一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量。人以撼魂荡魄的艺术力量。江城子密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚

33、开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。宋神宗熙宁八年，东坡任密州知州，曾因旱去常山祈雨，归途中与同官梅户曹会猎于铁沟，写了这首出猎词。作者词中抒发了为国效力疆场、抗击侵略的雄心壮志和豪迈气概。作者词中抒发了为国效力疆场、抗击侵略的雄心壮志和豪迈气概。此作是千古传诵的东坡豪放词代表作之一。词中写出猎之行，抒兴此作是千古传诵的东坡豪放词代表作之一。词中写出猎之行，抒兴国安邦之志，拓展了词境，提高了词品，扩大了词的题材范围，为词的国安邦之志，拓展了词境，提高了词品，扩大了词的题

34、材范围，为词的创作开创了崭新的道路。作品融叙事、言志、用典为一体，调动各种艺创作开创了崭新的道路。作品融叙事、言志、用典为一体，调动各种艺术手段形成豪放风格，多角度、多层次地从行动和心理上表现了作者宝术手段形成豪放风格，多角度、多层次地从行动和心理上表现了作者宝刀未老、志千里的英风与豪气。刀未老、志千里的英风与豪气。定风波 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴。故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜阳却迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这

35、一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。鹧鸪天林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。此词为东坡贬谪黄州时所作，是他当时乡间幽居生活的写照。词中所表现的，是作者雨后游赏的欢快、闲适心境。词中所表现的，是作者雨

36、后游赏的欢快、闲适心境。上片写景，写的是夏末秋初雨后村舍周围的景色。上片写景，写的是夏末秋初雨后村舍周围的景色。过片写作者太阳西下时手拄藜杖缓步游赏，表现他自得其乐的隐逸过片写作者太阳西下时手拄藜杖缓步游赏，表现他自得其乐的隐逸生活。生活。卜算子黄州定惠院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。这首词是元丰五年（1082）十二月苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。词中借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。寂寞沙洲冷寂寞沙洲冷 周传雄周传雄 自从你走后心憔悴，白色油桐风中纷飞，自从你走后心憔悴，白色油桐风

37、中纷飞，落花似人有情，这个季节，河畔的风放肆落花似人有情，这个季节，河畔的风放肆拼命的吹，无端拨弄离人的眼泪，那样浓拼命的吹，无端拨弄离人的眼泪，那样浓烈的爱再也无法给，伤感一夜一夜，当记烈的爱再也无法给，伤感一夜一夜，当记忆的线缠绕过往支离破碎，是慌乱占据了忆的线缠绕过往支离破碎，是慌乱占据了心扉，有花儿伴着蝴蝶，孤雁可以为飞，心扉，有花儿伴着蝴蝶，孤雁可以为飞，夜深人静独徘徊，当幸福恋人寄来红色分夜深人静独徘徊，当幸福恋人寄来红色分享喜悦，闭上眼难过，头也不敢回，仍然享喜悦，闭上眼难过，头也不敢回，仍然拣尽寒枝不肯安歇，微带着后悔，寂寞沙拣尽寒枝不肯安歇，微带着后悔，寂寞沙洲，我该思念谁。

38、洲，我该思念谁。江城子江城子乙卯正月二十日夜记乙卯正月二十日夜记梦梦 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。蝶恋花蝶恋花花褪残红青杏小花褪残红青杏小 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。短歌行短歌行对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青

39、子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。历年高考优秀作文中运用的骈句历年高考优秀作文中运用的骈句 人的一生何其短暂，我们赤条条而来，人的一生何其短暂，我们赤条条而来

40、，光溜溜而去，什么也带不走。对此，苏轼吟光溜溜而去，什么也带不走。对此，苏轼吟出了出了“谁道人生无再少，门前流水尚能西谁道人生无再少，门前流水尚能西”的渴望，也吟出了的渴望，也吟出了“哀吾生之须臾，羡长江哀吾生之须臾，羡长江之无穷之无穷”的雄浑与旷达。的雄浑与旷达。苏东坡留给了我们苏东坡留给了我们什么？除了不朽的诗句还有什么？对他留给什么？除了不朽的诗句还有什么？对他留给的明天更宝贵的东西是你的不屈，是他的乐的明天更宝贵的东西是你的不屈，是他的乐观，是他的豁达，是他高贵的生活方式。观，是他的豁达，是他高贵的生活方式。05年高考天津卷年高考天津卷留给明天留给明天 人有意气，才能有豁达的胸襟。人有

41、意气，才能有豁达的胸襟。“惟江惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。，心胸豁达可见一斑。06年高考湖南卷年高考湖南卷谈意谈意气气 在这里，他以小舟夜泊绝壁下，探在这里，他以小舟夜泊绝壁下，探究石钟山的得名，毫无顾忌的叹郦元之究石钟山的得名，毫无顾忌的叹郦元之简笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明简笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆月

42、，看乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如梦；雪，感慨人生如梦；他与朋友他与朋友诵明月之诵明月之诗，歌窈窕之章，诗，歌窈窕之章，看看白露横江，水光接白露横江，水光接天，天，感受感受飘飘乎如遗世独立，羽化而登飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙仙时运不济，命途多舛，都不能让时运不济，命途多舛，都不能让他那高傲的头颅低下。他那高傲的头颅低下。05年高考广东卷年高考广东卷纪念纪念 夜深人静，我在孤灯下揣摩夜深人静，我在孤灯下揣摩“人与路人与路”的意味，的意味，百思不得其解，索性推开窗来，临风而立，一种腋生百思不得其解，索性推开窗来，临风而立，一种腋生双翼的感觉油然而生，于是便双翼的感觉油然而生，于是便借

43、了那浩浩长风之力，借了那浩浩长风之力，如遗世独立般飘然而起，沐着那一室清辉，我欲效列如遗世独立般飘然而起，沐着那一室清辉，我欲效列子之御风子之御风，思接千载，神游古今。，思接千载，神游古今。清风徐来，水波不兴。清风徐来，水波不兴。我御风而舞，我御风而舞，凌驾于赤壁凌驾于赤壁万倾茫然之上，翩跹于宇宙天地苍茫之间万倾茫然之上，翩跹于宇宙天地苍茫之间。我听到一。我听到一声浩叹？曹孟德正伫立于皓皓月色之中，寂寞而凄凉。声浩叹？曹孟德正伫立于皓皓月色之中，寂寞而凄凉。曾经是曾经是旌旗蔽空，舳舻千里旌旗蔽空，舳舻千里；曾经是吟鞭东指，；曾经是吟鞭东指，气吞山河；而今却是百万雄师，弃甲而走，豪言壮志，气吞山

44、河；而今却是百万雄师，弃甲而走，豪言壮志，灰飞烟灭。灰飞烟灭。生活，不会总是繁花似景，不会总是万里无云。生活，不会总是繁花似景，不会总是万里无云。暴雨中的海燕，接受了风雨的无情，才在闪电的搏击暴雨中的海燕，接受了风雨的无情，才在闪电的搏击中寻找出路；崖边的孤松，接受了风霜的压迫，才在中寻找出路；崖边的孤松，接受了风霜的压迫，才在悬崖峭壁中拥抱坦途。悬崖峭壁中拥抱坦途。人亦如此，唯有坦然接受生活，人亦如此，唯有坦然接受生活，热爱生活，我们才会发现，绿肥红瘦也有种残缺的美，热爱生活，我们才会发现，绿肥红瘦也有种残缺的美，暴风骤雨中亦有人生的通途。暴风骤雨中亦有人生的通途。世界上本没有路，走的人多了

45、，也便成了路。世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。路是自己选的，应当义无反顾地走下去，永不后悔。路是自己选的，应当义无反顾地走下去，永不后悔。顽强如孔明，六出祁山；悲烈似屈子，投身于汨罗顽强如孔明，六出祁山；悲烈似屈子，投身于汨罗江；忧愤如稼轩，梦回吹角连营；抑郁如陆游，家江；忧愤如稼轩，梦回吹角连营；抑郁如陆游，家祭无忘告乃翁祭无忘告乃翁。1、举酒属客，。2、少焉，。3、白露横江，水光接天。，。4、浩浩乎，；，。5、渺渺兮予怀，。6、其声呜呜然，。7、余音袅袅，不绝如缕。，。8、方其破荆州，下江陵，顺流而东也，而今安在哉！清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。白露白露横江

46、，水光接天。横江，水光接天。纵纵一苇一苇之之所所如如，凌凌万顷之茫然。万顷之茫然。其声其声呜呜呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤舟之孤舟之嫠妇嫠妇。苏子苏子愀然愀然，正襟危坐正襟危坐而问客曰：而问客曰：“何为其然也？何为其然也？”方方其破荆州、其破荆州、下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也，也，舳舻舳舻千里，旌旗蔽空，千里，旌旗蔽空，酾酒酾酒临江，临江，横槊横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，况吾与子渔樵于江渚之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿，驾一叶之

47、扁舟，麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏举匏尊尊以相属。寄以相属。寄蜉蝣蜉蝣于天地，于天地，渺渺沧海之一粟。沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟挟飞仙以遨游，抱明月而飞仙以遨游，抱明月而长长终终。知不可乎。知不可乎骤得骤得，托遗响于悲风托遗响于悲风。”盖盖将自其变者而观之，则天地将自其变者而观之，则天地曾曾不能以一瞬；不能以一瞬；自自其不变者而观其不变者而观之，则物与我之，则物与我皆皆无尽也，而又何羡乎？无尽也，而又何羡乎？且且夫夫天地之间，物各有主，天地之间，物各有主，苟苟非吾之所有，非吾之所有，虽虽一毫而莫取。一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无色；取之无禁禁，用之不竭。，用之不竭。是是造物者造物者之之无尽藏无尽藏也，而吾与子也，而吾与子之所共之所共食食。”9、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。10、盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？11、且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。12、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。