辩证思维方法与现代科学思维方法

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1、反方四辨刘于纶：对方辩友告诉我们，经济发展为的是人类的生存。但是我们发现这样的手段带来沙漠化、温室效应，以及海平面上升等等威胁我们生存 的问题。这真的还是我们想要的吗？ 今天我们发现经济发展带给我们遥控器下一百个电视节目，却带走我们头顶上的星空的时候，我们很怀疑这是我们要 追求的幸福吗？对方辩友，今天这些行为无异于杀鸡取卵啊。对方辩友接下来又告诉我们一个问题，环境保护问题还不是要用钱解决？这就限入了一个迷思，他方还以为环境问题还有时间让我们慢慢等待，用钱解决。 但是在2003年法国高达4 辩证思维方法与现代科学思维方法恩格斯说：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没 有辩证思维。”现代

2、科学研究高度分化和高度综合相统一的时代特征， 使辩证思维与科学研究的相互依赖性更加密切。一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提。首先， 辩证思维的基本精神渗透在现代科学研究方法之中，广泛作用于现代 科学研究，以致离开辩证思维方法，科学研究就寸步难行；其次，辩 证思维方法不仅是实现经验知识向科学理论转化的必要工具，而且已 成为沟通跨学科研究的必要桥梁；再次，辩证思维方法为科学创新提 供了理论支撑和动力，推动科研工作者以动态和发展的眼光去解决科 学认识活动中的新问题，不断开拓创新。另一方面，现代科学研究方法及其成果丰富和深化了辩证思维方 法，从各个方面充实了辩证思维中的世界图景；现代科

3、学思维以其特 有的方式证实和丰富了马克思主义哲学辩证思维的观点，并进一步促 使辩证思维方法具体化、精确化。当代科学技术的突飞猛进，使哲学 思维和科学思维的相互结合日益重要。我们要在马克思主义哲学的指 导下，把辩证思维方法与现代科学思维方法有机地统一起来，更加自 觉地运用辩证思维方法指导科学研究。辩证思维的作用：首先，辩证思维具有统帅作用。辩证思维是高 级思维活动。它根据唯物辩证法来认识客观事物，能够反映事物的本 来面目，揭露事物内部的深层次矛盾。它从哲学的高度为我们提供世 反方四辨刘于纶：对方辩友告诉我们，经济发展为的是人类的生存。但是我们发现这样的手段带来沙漠化、温室效应，以及海平面上升等等

4、威胁我们生存 的问题。这真的还是我们想要的吗？ 今天我们发现经济发展带给我们遥控器下一百个电视节目，却带走我们头顶上的星空的时候，我们很怀疑这是我们要 追求的幸福吗？对方辩友，今天这些行为无异于杀鸡取卵啊。对方辩友接下来又告诉我们一个问题，环境保护问题还不是要用钱解决？这就限入了一个迷思， 他方还以为环境问题还有时间让我们慢慢等待，用钱解决。 但是在2003年法国高达4- 界观和方法论，所以，它在更高层次上对其它思维方式有指导和统帅 作用。其次，辩证思维具有突破作用。在活动中经常遇到困难，不是 发现不了主要问题，就是因提供不出解决问题的有效方案而导致“僵 局”，往往在此时，辩证思维就成了我们打

5、破僵局的有力武器。最后， 辩证思维具有提升作用。人类对事物的认识总有一个由浅入深，有感 性认识到理性认识的过程，上升为理论，这就需要辩证思维帮助我们 全面总结思维成果，提升成果的认识价值。辩证法是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲 学学说。辩证法的核心是斗争论（矛盾论）。或者说，辩证法就是矛 盾论。现在用于包括思维、自然和历史三个领域中的一种哲学进化的 概念，也用来指和形而上学相对立的一种世界观和方法论。世界上只 有两种世界观，一种是辩证法，一种是形而上学，辩证法和形而上学 是从根本上对立的两种世界观。辩证法的基本特点是认为：斗争与联 合相联结。这个思想也是辩证法作为方法论的基本

6、思想.形而上学基 本特点是认为：斗争与联合相脱离。它或者只见斗争，不见联合，或 者只见联合，不见斗争。不同时期的哲学家对辩证法有不同的认识，古希腊哲学认为它是 论证和分析命题中的矛盾、揭露谈话的矛盾及克服矛盾的方法。德国 哲学家G.黑格尔认为，辩证法研究对象本质的自身矛盾，不仅是一 种思维方法，而且是一种宇宙观。马克思主义批判地继承了黑格尔的 思想，认为辩证法是客观世界本身固有的规律，思维中的辩证法是客 观规律在人的头脑中的反映，辩证法是关于普遍联系和发展的学说。 反方四辨刘于纶：对方辩友告诉我们，经济发展为的是人类的生存。但是我们发现这样的手段带来沙漠化、温室效应，以及海平面上升等等威胁我们

7、生存 的问题。这真的还是我们想要的吗？ 今天我们发现经济发展带给我们遥控器下一百个电视节目，却带走我们头顶上的星空的时候，我们很怀疑这是我们要 追求的幸福吗？对方辩友，今天这些行为无异于杀鸡取卵啊。对方辩友接下来又告诉我们一个问题，环境保护问题还不是要用钱解决？这就限入了一个迷思， 他方还以为环境问题还有时间让我们慢慢等待，用钱解决。 但是在2003年法国高达4- 辩证法有三种基本的历史形式：古代朴素的辩证法，以黑格尔为代表 的唯心辩证法和马克思主义的唯物辩证法。思维，作为对于对象的认识和把握的意识活动，从来不是单独的、 空洞的意识过程，而总要有它的载体。这个载体，就是在文化中形成 并对应于一

8、定的主客体情况的语言符号。思维与语言符号相同一，思 维借助于语言符号而进行，这是一般的公论。另一方面，除了今日的机器思维之外，任何思维都属于一定的主 体，由这个主体的主体性（主观精神）所支配，所控制，这也是一个 客观的事实。对于认识着的思维而言，思维总是在其主体性的控制支 配之下，运用着语言符号去把握、去表达客观对象的某种规定，某种 意义，借以形成确定的认识。符号学已经指出：思维主体对语词意义 的运用，形成了思维的语用侧面；语言对客观规定的表达，或者说所 运用的语言的客观含义，就形成了思维的语义侧面。思维的活动和思 维对于语言的运用（语用功能），目的都在于让其语义能正确表达主 体对客观情况的认

9、识。因为，语义的主要功能在于认识，而这种表述 本身又形成了语构。因此，可以说，借助于语言符号而进行的认识和 把握着客观内容的思维，总有（或者说总要形成）它的语用（语言与 思维主体的关系）、语义（语言与思维客体的关系）和语构（语言与 自身系统或语言自身的结构系统的关系）三位一体的三重规定性。在 这里，语用、语义、语构是互相体现的，语构作为一种结构形态，不 过是语用与语义的表现形态。对于语用和语构，我们这里不讨论。要 认识辩证思维的本质特征，我们只要集中于语义这一侧面就够了，只 反方四辨刘于纶：对方辩友告诉我们，经济发展为的是人类的生存。但是我们发现这样的手段带来沙漠化、温室效应，以及海平面上升等

10、等威胁我们生存 的问题。这真的还是我们想要的吗？ 今天我们发现经济发展带给我们遥控器下一百个电视节目，却带走我们头顶上的星空的时候，我们很怀疑这是我们要 追求的幸福吗？对方辩友，今天这些行为无异于杀鸡取卵啊。对方辩友接下来又告诉我们一个问题，环境保护问题还不是要用钱解决？这就限入了一个迷思， 他方还以为环境问题还有时间让我们慢慢等待，用钱解决。但是在2003年法国高达4一 是要记住：语义是语用的结果，并且体现于语构之中，它不是孤立存 在的。集中于语义这个侧面，是从内容上、认识上考察辩证思维方式 的必然要求。因此，从语义上看，语言，特别是自然语言，它的任何一个词都 具有多重意义，这种多重意义就构

11、成了一个词的语义网。例如“桌子” 一词，就有它的所属，用途、质料、结构、色泽、价值等多重语义集 于一身，形成一个意义网络，它是这诸多语义的潜在体。在孤立的、 非思维的情况下，人们不好突出它的任何一个确定的意义，因而也不 能表达确切的认识。而语义网中的任何一个潜在的意义要转化为显 在，表达出一种确定的认识，都要通过思维，质言之，通过思维 的语用和语构而完成。对于通常的抽象思维方式来说，其语义链、语义流的运动是很自 由的，它可以依据思维主体的认识指向或客观情境而随意展开语义网 中的不同语义。但对于辩证思维方式来说，在涉及对象的辩证本性的 核心对立面的辩证关系时它体现为对于对立概念的把握和 表达就不

12、能不依循对立面的辩证关系来把握对象了。在这种情况 下，思维要想保持真值，其语义链的运动即语词的线序展开过程，就 不能不体现为按照对立面的辩证关系而运动，而活动，如说偶然的东 西是必然的，必然性是通过偶然性开辟道路等等，从而在思维中出现 语义链的辩证运动辩证语义运动。认识这一点，是认识辩证思维 方式的关键。对立面的辩证关系，是一种既相互区别又相互同一的不可分割的 反方四辨刘于纶：对方辩友告诉我们，经济发展为的是人类的生存。但是我们发现这样的手段带来沙漠化、温室效应，以及海平面上升等等威胁我们生存 的问题。这真的还是我们想要的吗？ 今天我们发现经济发展带给我们遥控器下一百个电视节目，却带走我们头顶

13、上的星空的时候，我们很怀疑这是我们要 追求的幸福吗？对方辩友，今天这些行为无异于杀鸡取卵啊。对方辩友接下来又告诉我们一个问题，环境保护问题还不是要用钱解决？这就限入了一个迷思， 他方还以为环境问题还有时间让我们慢慢等待，用钱解决。 但是在2003年法国高达4- 联系，如一般与个别、共性与个性这种表达对立面关系的对立概念。 当然我们可以只用抽象思维方式分别把握一般或共性、个别或个性之 类现象的种种规定，通过抽象分别把握它的各个侧面，形成抽象语义 运动。但是，当我们要涉及“共性与个性”这种对立面之间的辩证关 系时，我们就不能再孤立其中的任何一面而仍能得到真理性的认识， 因为共性与个性是相互依存的，

14、只有在二者的共存和互依中才具有真 值。孤立其中任何一面，都既接触到了真理又没有完全把握真理，因 为真值存在于两个对立的方面，其中任何一面孤立来看就都失掉了真 值意义。这是一种双重语义真值，或者说是辩证真值。因此，辩证思 想家在把握它们时，就总要说“共性存在于个性之中，个性包含着共 性”之类的话，正像他不能把共性与个性分离开来那样，他总要在共 性中把握个性，以及相反地：在个性中把握共性。这样一来，思维中 的语义运动，就不能不体现为从共性依循辩证关系运动到个性，从个 性依循辩证关系运动到共性，这就出现了辩证的语义运动。重要的是， 对于这种矛盾性的对立概念来说，只有这种辩证语义运动才能把握住 二者的辩证关系，把握住二而一、一而二的对立真值、辩证真值， 一 旦肯定一面而否定另一面，甚至抽象一面而不顾及另一面，便都会立 刻失掉真理。它要求我们的思维在分离抽象其一面的同时又把另一面 综合进去，因此，在进行这类思维时，其语义链就不能不是辩证地运 动着的。