《赤壁赋》优秀教案

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1、-赤壁赋优秀教案教学目标一、知识教育目标1. 了解作品“以文为赋” ,骈散结合的形式特点 ,鉴 赏品味课文精美的语言。2. 了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法， 体会课文景、情、理交融的特点。3. 理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生 观中辩证、达观成分的积极意义。二、能力培养目标培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语 言的能力。2. 培养对精晶诗文的整体把握能力，能知人论世领 悟文旨，理通思路，赏析表现手法,辨别高下优劣。 三、德育渗透目标培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主 义精神。重点、难点苏轼歌咏赤壁的两赋一词，都是脍炙人口的诗文多 篇。与念奴娇？赤壁怀古的鉴赏相联系，理

2、会课文景、 情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言，是本文 学习的重点；了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想 情感中的作用,了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦 闷的复杂情感,是理解鉴赏上的难点。解决办法：1.介绍与课文相关的作者生平经历 ,并把两赋一词揉 合起来理解，力求知人论世 ,较深入地把握作者的思想情 感。2.反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。学生活动设计第一课时,先诵读全文,把握全文大意；而后重 点诵读一、二段, 体会景、事、情交融的艺术境界，把握 课文情感发展的脉络。2 第二课时，重点诵读主客问答部分,深思其中蕴含 的情感与哲理。课时安排两课时第一课时一.导入宋代的黄州

3、，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边 上,有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因 为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡 峭如一面墙壁,所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼 遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知 鱼美,好竹连山觉笋香”,水中的鲜鱼,山间的新笋,江城的 一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时, 他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山,唱出“大江东去” 的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚 ,驾舟畅 游于赤壁之下的长江水面,写下了千古名作赤壁赋。 二作者背景及解题苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭 , 从幼年起 就受到良好的文学熏陶 ,

4、尤其是在父亲苏洵的影响下，早 年便学通经史，属文日数千言”;。宋仁宗嘉花二年( 05 年)苏轼中进土，年方 2岁,嘉拓六年,授大理寺评 事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的 仕途生涯。此刻的北宋王朝积贫积弱 ,内忧外患，危机重重 ,一 大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改 革，青年苏武也积极参与其中 ,多次上书并提出“丰财”、-“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革 应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他 没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋 神宗初年王安石推行新法时 ,苏武倾向以司马光为首的旧 党反对新法 , 从而卷入了上层政

5、治斗争的旋涡 , 成为统治 集团内部权利更迭的受害者。宋神宗元丰二年 (1 79 年）苏轼因“乌台诗案” 被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义 地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府 , 详见下文.）,后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州 团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要 转折，政治上失意访惶 ,精神上孤独苦闷。但是生性旷达 的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱 ,自号“东坡居 士”，并写了千古传唱的念奴娇？赤壁怀古、前赤壁 赋和后赤壁赋这样充满哲学意味 , 凝聚人生思考的 名篇佳作。乌台诗案（苏轼)又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。 （元

6、丰二年七月）御史李定、舒 、何正臣摭其表语, 并媒孽所为诗以为讪谤 ,逮赴台狱，欲置之死，锻炼 久之不决。神宗独怜之 ,(十月)以黄州团练副使安置。轼 与田父野老相从溪山间,筑室于东坡，自号东坡居士。（宋 史本传）指湖州谢上表“不能追陪新进”等语。指“读书 万卷不读律，致君舜无术”“岂是闻韶解忘味，尔来三月 食无盐”等指谪新法诗句。即御史台监狱。因周遭遍植 柏树,上栖乌雅数千，俗称乌台、柏台。等到宋哲宗即位 ,高太后垂帘听政 ,政局发生变化, 新党失势,旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职;多年 的地方官生涯使他看到新法的某些良处 , 并在实际中实施 , 当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主

7、张对新法“参 用所长”, 因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲 宗亲政后，新党再度上台 ,又以诗人曾依附旧党为名将年 近六旬的诗人贬岭南惠州,再贬海南儋州。公元 1100 年，徽宗即位,苏轼终于遇赦北归,次年 7 月客死常州。去世前两个月 ,诗人在自题金山画像 中写到“心似已灰之本 , 身如不系之舟 ,问余平生功业 ,黄 州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍 凉之感了。纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积 极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化 追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度 和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸 怀

8、尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些 人生的感悟与哲理的思考？关于“赋”:赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特 点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。 屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”,魏晋以后 的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式 写,称为“文赋”。著名的有杜牧的阿房宫赋、欧阳修 的秋声赋、苏轼的赤壁赋。苏轼的赤壁赋摆脱 了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风 , 紧紧围绕着自己 的“志”, 追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨 不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然 ,抒发 情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千

9、 古不朽的名作。三. 教师配乐朗诵全文，要求听准字音 , 听出节奏，听教 师对文章感情变化的处理。-壬 rn 戌 x 属h客 窈 yo 窕 tio 冯 pn虚御风 桂棹 zh 倚歌而和 h 愀 qio 然 舳 z舻 l 山川 相缪 i 酾 h酒 横槊 hu 渔樵 江渚 zh 匏 po 樽 蜉 f蝣指导朗读应注意下列几点:1、读出重音。如“舞幽壑 之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”,动词重读;“哀吾生之须臾,慕长 江之无穷”,“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”，韵字重读; “而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。 2、读出节奏。 如 : 况/ 吾与子 / 渔樵于 / 江渚之上 , 盖将 /自其变 / 而 观之。、

10、读气势。如“方其破荆洲 ,下东陵，顺流而东 也，（停顿较小语速较快)舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江， 横朔赋诗（节奉一至语速舒缓 )固一世之雄也,(停顿较大 气势豪迈而今安在哉？(情感急转缓慢低沉）”。4、读出情第四段,写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和 豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景,以明月 江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面 ,又 有不变的一面。从变的角度看 ,天地万物就连一眨眼的工 夫都不能保持不变 ;从不变的角度看 , 万物和人类都是永 久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着 哀叹人生的短促,而应保持旷达乐观的态度。第五段,写客人转悲为喜 ,

11、主客开怀畅饮 , 兴尽入睡。这个 结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政 敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子 过得并不错,既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。 学习第一段:思考:（l）这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层?感。如:“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”,何其乐 （2) 本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？也。“其声呜呜然,如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上明确：()可分三层:之清风，与山间之明月而吾与子所共适”，何其旷达。 第一句,点明时间、人物。地点。这是写赋“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白” , 又何其洒脱。读的正规笔墨，如一篇长诗前的小序

12、。者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重 第二、三句 ,前句写景 ,后句叙事, 为月出四.朗读课文，疏通字词之前的情况。课文注释补充: 第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事,泛舟:荡舟,划着船。泛,浮行 ,漂浮。 白露横江:白为月出之后的情况。茫茫的水气横铺在江面上。横，横铺，覆盖,笼罩。 （2) 本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、浩浩乎：广阔的样子。饮酒乐咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸 ,超然物外的境界。本段甚：喝着酒，快乐极了。如怨如慕, 如泣如诉:像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣 , 又像是倾诉。的感情色彩以喜悦为主。学习第二段思考:（）本段可分几层？营造了怎样的意境？舞幽壑之

13、潜蛟，泣孤舟之嫠妇：能使潜藏在深渊中的蛟龙 (2) 本段的“嘻”从何体现,与上段的“喜”有何不同? 起舞，孤舟上的寡妇哭泣。舞、泣,都是动词的使动用法。 （）歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎样侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣,以麋鹿为朋友。侣、友,的情怀？名词的意动用法 （4）本段的“悲”从何体现?作者是怎样描写萧声之悲的？ 挟飞仙以遨游，抱明月而长终：拉着飞升的仙人在宇宙遨 （)本段在全文结构中起了怎样的作用?游,抱着明月长久存在下去。挟,夹持。以，连词，同“而”。 长终，指与明月相终，即永远存在。 取之明确:(1 ）可分两层: 写作者的歌声写客人的萧声 ,本 段营造了一种主客之间萧歌

14、互答,悲喜交集的境界。无禁，用之不竭: 占有它们,无人禁止，使用它们 ,无穷无 （2)本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌尽。洗盏更酌：洗净杯子,重新斟酒。之”看出。本段的“喜”比上段更甚 ,这样写可为下层转 入“悲”形成更大的反差五课文结构及鉴赏 （3）“美人”指所倾心的对象,代表一种理想的追本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的 舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引 起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后 , 仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘 沉沦的情怀的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时

15、也反映了一种 （)本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现 作者借豁达乐观的精神。含而不露，意在言外 , 深觉的感情融于 景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具 体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。是它成为名篇的原因之一。 （5）转折过渡全文共五段：第一段，描写夜游赤壁的情景 ,展现了一个诗情画意的境学习第三段思考：（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？界:清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的 （2）“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、夜景中，主客秋夜荡舟 ,把酒诵诗。置身于如此良辰美景 之中,作者油然而生“

16、遗世”“羽化”之乐,不禁飘飘欲仙。 从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。景、理结合在一起的?明确 :( ) 本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情 , 感情色彩甚为悲伤。第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声 (2）“客”之所以“悲”,在于触景伤怀 ,有感于起,悲意生。哀怨,爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣 , 六个比喻，渲染萧声的悲凉 ,主客触景生情，由欢乐转为 悲凉，引起下文主客问答的议论。第三段,写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主 客问答的方式抚今追昔 ,畅述对天地人生的感触。客人从 眼前的明月、江水、山川 ,想到曹操的诗。世间万物，英 雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁

17、月的流逝而灰飞烟灭， 风流散尽。想到自己贬谪黄州,青春虚度不禁悲从中来。-人生短暂。眼前之景 ,很容易让人联想到曹操的诗句，进 而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且 随着“大江东去”，而销声匿迹,有为者尚且如此，更何况 我们生命短暂、有志而无为者 ,羡慕长江永恒，哀叹人生 短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封 建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫 折的时候,往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语, 实际反映了作者本人思想中的消极面。-通过“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、 周瑜两个英雄人物，是写景;再由他们的“而今安在哉”, 揭示人生短促之

18、“悲”,是议论;引出曾、周两人，更见己 身之渺小,自然生出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的感 慨，是抒情。写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉” 这句上,为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最 终同归于“空虚”的忧思悲绪上 ;还有这一段的对比是为 了写“悲”，不是为了写人生短暂 .一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做? 喝酒，及时行乐。像曹操短歌行中说的:“何以解忧?(众生齐念）唯有杜康！” 这是古人解救自我的好 方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅;光阴者,百代 之过客”以后,不是接着说 :“浮生如梦 ,为欢几何？古人 秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过

19、：“须 愁春漏短,莫诉金杯满。遇酒且呵呵,人生能几何！”。但苏 轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病 还要心药医”,欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自 身在哲学上的“解脱” ,所以虽然他借客之口表达了自己 的悲情 , 但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调 , 而是沿 用赋家“抑客伸主”的方法 ,力求阐明万物变与不变的道 理，超脱于无益的悲观,凭仗哲学武器,他的精神世界也就 随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放 风格并不矛盾。学习第四段思考：(1）本段主要写什么内容?感情色彩如何？(2) 作者是如何阐发自己的人生感悟的?（3)如何评价作者的观点？明确:（l）本段的感情

20、变为喜悦。主要写苏子批评客的观 点，阐发了自己的人生感悟。(2）苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话,以明月、 江水作比，说明世上万物和人生 ,都既有变的一面，又有 不变的一面。从变的角度看 ,天地万物就连一眨眼的功夫 都不能保持不变; 而从不变的角度看，万物和人类都是永 久存在的, 用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也 用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自 己的不朽事业,保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。 (3) 作者的某些语言容易被误解为及时行乐 , 但这种思想 并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个 人不要发无病之呻吟 ,不要去追求那种看似超脱尘世其实

21、并不现实防幻想境界 ;而应适应现实，在目前这种宁静恬 适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包 含一定的合理性 , 因为作者不同意看问题绝对化 , 注意到 事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学 ,因为作 者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准, 抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下 ,作 者的观点还是积极的。从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷?从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬 息万变的，就如水和月亮一样 ,江水日夜不停地流、月从 亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。 以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影 响。他

22、认为作为个体的人，生命是短促的 ,但他参与了整 个人类的生命活动 , 而作为整个人类 , 又同宇宙一样是永 恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的 肯定和对生活的热爱。 大自然是个无穷宝藏，可以作为 人们的精神寄托, 所以苏轼认为人对自然万物，不该取的 不取,该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无 穷”,而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得-到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。学习第五段思考：（l)本段感情色彩如何?主要写了哪些内容? (2) 这样结尾有什么深刻含义？(3）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”?明确:(1 ）本段感情色彩为”吕”照应了开头超然欲

23、仙的 快乐 c 主要写客人听了苏子的话 ,身心释然 ,主客开怀畅 饮，兴尽酣睡。()这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬 滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这 实际上是一种抗议。(）“主”“客”实为一体,分别反映了作者内心的积极和 消极的心态。六概括课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅 心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调 ,引起主 客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上 , 写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲，阐明变与不变 的道理，以求解脱 ,最后归于豁达乐观。表现出作者“乐 悲乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文 章合而不露，意在言外

24、，深沉的感情融于景物描写之中 , 满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。七.艺术鉴赏写景、抒情、议论紧密结合。全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。 这就创造出一种情、景、理的融合 ,充满诗情画意而又蕴 涵着人生哲理的艺术境界。第段重在写景，与作者超然 旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。 第四段虽然重在说理 ,却借追述历史陈迹、抒怀历史人物 而显示人生与天地“变”与“不变的哲理。2.“以文为赋”的体裁形式。本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵 ,同时又吸收 了散文的笔调和手法 ,打破了赋在句式、声韵和对锅等方 面的束缚, 更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致 情韵

25、,又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调,使全篇文情 勃郁顿挫，如“万科泉源” ,喷薄而出。与赋的讲究整齐 对仍不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋， 七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参 差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末 ,虽都押韵，但 换的较快, 而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使 本文特别立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长 处。3形象优美、善于取智的语言特色。如描写好声的幽咽哀婉:“其声鸣鸣然,如想如幕，如泣如 诉,余音禁袅,不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。” 将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的 视觉和听觉。十一.阅读：赤壁赋赏析

26、前赤壁赋写于元丰五年 (108 ）七月，这时苏轼 谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬,郁愤之情, 实在难免。但他又能坦然处之 ,以达观的胸怀寻求精神上 的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中 自言愁,而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游 写到枕舟而卧,利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾, 深微曲折地透露出作者的隐忧 ,同时也表现了他旷达的人 生态度。文中“客人”之悲由三方面的感触产生：-一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物 ,当年 何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。三是要

27、摆脱现实处境 ,渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而 长终”，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词 蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙 的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看 , 天地一刻 也不会不变,人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看， 那就是天地与我同生,万物与我为一,都会无穷无尽。况且 天地间物各有主,“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此， 人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客 人”指出出路:到大自然中去寻求精神上的寄托。显然， 赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的 人生哲理 , 有合理的积极的一面 ,但也含有佛老思

28、想中随 遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却 很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的前 赤壁赋寄给好友钦之时,特地写信叮嘱道:“多难畏事， 钦之爱我，必深藏之不出也。”赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来， 三写因悲生悟。情感波折,层层深入。文笔跌宕变化,熔写 景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生， 理则物我相适,杂以呜呜箫音,悠悠古事。体物写志，妙在 不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发 , 景以情显，两两相触，缥缈多姿 ,创造出美妙的神话般的 境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意 ,而 兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间

29、有骈词、俪 句,也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。前 赤壁赋除采用赋体传统的主客问答形式外 ,句式长短不 拘,用韵错落有致，语言晓畅明朗,其间有歌词，有对话， 抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作 的一种发展。十二参照阅读黄州诗文理解课文:夜饮东坡醒复醉 , 归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣 , 敲门都不应,倚杖听江声。 长恨此身非我有,何时忘却 营营!夜阑风静彀纹平 ,小舟从此逝，江海寄余生。 (苏轼 临江仙?夜归临皋）吾兄弟老矣,当以时自娱。世事万端，皆不足介意。 所谓自娱乐者,亦非世俗之乐 , 但胸品廓然无一物 ,即天壤 之内，山川草木虫鱼之类,皆是供吾家乐事也。（苏

30、轼与 子明兄书）注：儒家推已及人的的思想，佛家众生平等的观念 ,道家 热爱生命的意识，使初到黄州的苏轼于艰苦生活中获得精 神救赎。前赤壁赋表现的胸襟气度，于上列诗文可见 端倪。十三.课文知识点归纳:一词多义：长 抱明月而长终 副词，永远而卒莫消长也 动词,增长属 神情与苏黄不属 关联属予作文以记之 嘱托举酒属客 劝酒于 月出于东山之上 介词，从徘徊于斗牛之间 介词,在困于周郎者乎 介词,表被动活用:,乌雀南飞(南）.西望夏口(西)，东望武昌(东)-以上三个词都是名词做状语,可译成:向南（西,东) 4,顺流而东也.东；名词活用做动词,可译成:向东进军.5，方其破荆州,下江陵破:形容词做动词，大破，攻下;下:名次做动词，攻下. ,侣鱼虾而友麋鹿侣，友:名词的意动用法句子:1,何为其然也？(介词的宾语前置),此非曹孟德之困于周郎乎 ?(以 于引导的被动句 )3，而今安在哉?（宾语前置句)附内容结构表：第一段：夜游之乐-美事：美景:美感:第二段：主客异现-主人：乐甚、歌之、美梦客人：呜然、舞蛟、泣妇第三段：乐极生悲- 生活空虚生命短暂欢乐难久第四段:因悲生悟-变换角度摒弃贪欲及时行乐第五段：随遇而安-嬉笑、不知