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1、一、沟通行动理论的出发点：一、沟通行动理论的出发点：社会理性化的困境社会理性化的困境u哈贝马斯：哈贝马斯：“从理论的发展史来说，马克斯从理论的发展史来说，马克斯韦韦伯是我理论的出发点伯是我理论的出发点。所谓社会理性化的困境，是指韦伯所说的现代资本所谓社会理性化的困境，是指韦伯所说的现代资本主义理性化所导致的现代社会的两难困境，即形式主义理性化所导致的现代社会的两难困境，即形式（工具）合理性和实质（价值）合理性的矛盾。（工具）合理性和实质（价值）合理性的矛盾。无论是韦伯还是法兰克福学派的第一代人物，他们无论是韦伯还是法兰克福学派的第一代人物，他们在对待西方理性化发展悖论这一问题上都走向了悲观在对
2、待西方理性化发展悖论这一问题上都走向了悲观主义。主义。u生活世界包含文化、社会和人格生活世界包含文化、社会和人格这三种结构性要素；生活世界使得这三种结构性要素；生活世界使得人类的沟通行动成为可能。人类的沟通行动成为可能。文化是人类共享的知识系统（或知识储存库），从文化是人类共享的知识系统（或知识储存库），从而使相互理解性的沟通成为可能。而使相互理解性的沟通成为可能。社会是指合法的社会秩序，为沟通行动提供环境基础。社会是指合法的社会秩序，为沟通行动提供环境基础。人格是沟通行动的参与者所具有的语言能力和行动人格是沟通行动的参与者所具有的语言能力和行动能力。能力。u生活世界的理性化过程表现在三生活世
3、界的理性化过程表现在三方面：生活世界结构上的区分；形方面：生活世界结构上的区分；形式与内容的分离；符号再生产过程式与内容的分离；符号再生产过程中的反思性增强。中的反思性增强。所谓生活世界结构上的区分，是指文化、社会和人格所谓生活世界结构上的区分，是指文化、社会和人格这三种结构不再受神秘色彩的世界观所控制，而是各这三种结构不再受神秘色彩的世界观所控制，而是各自独立起来。自独立起来。对应于文化、社会和人格的区分，是形式与内容的分对应于文化、社会和人格的区分，是形式与内容的分离。离。符号再生产过程中的反思性增强，是指在文化领域、符号再生产过程中的反思性增强，是指在文化领域、社会制度领域，甚至在教育下
4、一代的过程中，理性的社会制度领域，甚至在教育下一代的过程中，理性的反思代替了权威和传统文化成为沟通的基础。反思代替了权威和传统文化成为沟通的基础。u生活世界的理性化意味着人与人生活世界的理性化意味着人与人之间的沟通和交往通过理性的讨论之间的沟通和交往通过理性的讨论多于受权威的制约，那为什么还会多于受权威的制约，那为什么还会出现工具理性当道和人际关系疏离出现工具理性当道和人际关系疏离的现代社会困境呢？的现代社会困境呢？哈贝马斯指出，原因就在于社会理性化还哈贝马斯指出，原因就在于社会理性化还包含了另一层含义，即系统层面的理性化，包含了另一层含义，即系统层面的理性化，以及系统对生活世界的殖民化。以及
5、系统对生活世界的殖民化。系统（体制）的理性化过程系统（体制）的理性化过程u系统主要是指与生活世界相对的，影响人类系统主要是指与生活世界相对的，影响人类生活的社会制度或组织。生活的社会制度或组织。u系统理性化过程分为四个阶段：平等式部落系统理性化过程分为四个阶段：平等式部落社会、等级制部落社会、政治阶级分层社会和社会、等级制部落社会、政治阶级分层社会和经济阶级结构社会。经济阶级结构社会。u生活世界在价值层面上规范人的行动，而系生活世界在价值层面上规范人的行动，而系统则是在功能层次上调节人们不同的生活方式统则是在功能层次上调节人们不同的生活方式和取向。和取向。在前两个阶段，生活世界与系统在前两个阶
6、段，生活世界与系统还没有分开，系统的发展以生活世还没有分开，系统的发展以生活世界里的符号意义为基础。界里的符号意义为基础。在第三个阶段里，权力机制与亲族结构逐渐分在第三个阶段里，权力机制与亲族结构逐渐分离，形成了一种新的制度，即国家。离，形成了一种新的制度，即国家。在第四个阶段里，经济与政治秩序分离。在第四个阶段里，经济与政治秩序分离。u从系统理性化的四个发展阶段来看，系统的发从系统理性化的四个发展阶段来看，系统的发展依赖生活世界给它提供符号意义，但随着系统展依赖生活世界给它提供符号意义，但随着系统的发展，却出现了现代社会的悖论：一方面是个的发展，却出现了现代社会的悖论：一方面是个人的理性认知和自主性增强，另一方面是系统的人的理性认知和自主性增强，另一方面是系统的不断扩张最后导致生活世界受制于系统。不断扩张最后导致生活世界受制于系统。演讲完毕，谢谢观看！
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