易经智慧与领导力培养

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1、易经易经智慧与领导力培养智慧与领导力培养 一、周易概述一、周易概述易经易经连山易连山易归藏易归藏易周易周易易传易传本经本经易之命名1.易即蜥蜴易即蜥蜴象征象征蜥蜴善蜥蜴善于应变于应变而不失其道，其意而不失其道，其意义义在在证明证明穷则变穷则变，变则变则通，通通，通则则久久的道理的道理。2.易即日月易即日月3.其其意义意义取日月取日月运转运转，日月代表天地，日月代表天地，运行运行不息，不息，后后天八卦坎天八卦坎离离代表乾坤代表乾坤为为主，而水火成主，而水火成为阴阳为阴阳之用之用。3.易即太易即太极极之之体体4.其意其意义义取太取太极极之之体体：为万为万物之母，能主宰生物之母，能主宰生化，化，为资

2、生万物为资生万物之根本，能化育之根本，能化育万万物之至德物之至德。“易易”之解释之解释1、上日下月为易。、上日下月为易。“易之为字，从月从日阴阳具易之为字，从月从日阴阳具矣。矣。”“”“易者，日月也。易者，日月也。”“”“日月为易，刚柔相当。日月为易，刚柔相当。”2、金鸟，大日，生命。、金鸟，大日，生命。“易，飞鸟形象也。易，飞鸟形象也。”3、蜥蜴变化为易。、蜥蜴变化为易。“易，即蜴。蜥蜴因坏境而改变自易，即蜴。蜥蜴因坏境而改变自身颜色，曰之易，取其变化之义。身颜色，曰之易，取其变化之义。”4、化繁就简则为易。、化繁就简则为易。“简则简，易则易。简则简之易，简则简，易则易。简则简之易，易则易之

3、简，万物皆在一简一易中矣。易则易之简，万物皆在一简一易中矣。5、系辞系辞则说：则说：“生生之谓易生生之谓易”。6、清代陈震著、清代陈震著周易浅述周易浅述将将“易易”分为：交易、变分为：交易、变易。易。7、“易易”历来有一名含三义的说法：历来有一名含三义的说法：简易简易 变易变易 不易不易易易经作者经作者伏羲氏伏羲氏作八卦作八卦周文王周文王演六十四卦（演六十四卦（易经易经）孔夫子孔夫子作十翼作十翼(易传易传)二、太极管理二、太极管理“一一”太极太极象征最高主管象征最高主管 “一一”最高主管最高主管 一身正气一身正气“一一”企业人企业人 一心一意、同心同德一心一意、同心同德“一一”一画开天一画开天

4、 企业开创（董事长）企业开创（董事长）“一一”企业的最高理念企业的最高理念企业文企业文化化 企业文化企业文化企业的灵魂企业的灵魂核心竞争力核心竞争力 德鲁克：任何组织要想取得成功，就必须拥用一套自德鲁克：任何组织要想取得成功，就必须拥用一套自己的事业理论（灵魂）。当前社会的竞争，不是设备己的事业理论（灵魂）。当前社会的竞争，不是设备的竞争，不是软件、速度的竞争，而是思维方式和思的竞争，不是软件、速度的竞争，而是思维方式和思维观念的竞争。维观念的竞争。文化是一种力量，它贯穿于企业发展的战略、人才战文化是一种力量，它贯穿于企业发展的战略、人才战略、人力资源整合、企业管理、产品营销等各个环节。略、人

5、力资源整合、企业管理、产品营销等各个环节。三、认识八卦乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂艮：艮覆碗离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断三、认识八卦八卦歌诀：八卦歌诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗；乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。这首歌诀记载在朱熹的这首歌诀记载在朱熹的周易本义周易本义上。上。乾乾卦的符号就是三卦的符号就是三个连接的横画，个连接的横画，坤坤卦的符号是六个断开的短横，卦的符号是六个断开的短横，震震卦的符号卦的符号就像一个仰面放置的盂盆，就像一个仰面放置的盂盆，艮艮卦的符号就像一个倒扣的碗，卦的符号就像一个倒扣的碗

6、，离离卦的符号中间是空虚的，卦的符号中间是空虚的，坎坎卦的符号中间是充满的，卦的符号中间是充满的，兑兑卦的卦的符号上面破缺，符号上面破缺，巽巽卦的符号下面断开。卦的符号下面断开。卦名卦名自然自然特性特性家人家人肢体肢体动物动物方位方位季节季节阴阳阴阳五行五行乾乾天天健健父父首首马马西北西北秋冬秋冬间间阳阳金金兑兑泽泽悦悦少女少女口口羊羊西西秋秋阴阴金金离离火火丽丽中女中女目目雉雉南南夏夏阴阴火火震震雷雷动动长男长男足足龙龙东东春春阳阳木木巽巽风风入入长女长女股股鸡鸡东南东南春夏春夏间间阴阴木木坎坎水水陷陷中男中男耳耳猪猪北北冬冬阳阳水水艮艮山山止止少男少男手手狗狗东北东北冬春冬春间间阳阳土土坤

7、坤地地顺顺母母腹腹牛牛西南西南夏秋夏秋间间阴阴土土四、四、64卦次序歌卦次序歌乾坤屯蒙需讼师，比乾坤屯蒙需讼师，比小畜小畜兮履泰否。兮履泰否。同人同人大有大有谦豫随，蛊临观兮谦豫随，蛊临观兮噬嗑噬嗑贲。贲。剥复剥复无妄无妄大畜大畜颐，颐，大过大过坎离三十备。坎离三十备。咸恒遁兮及咸恒遁兮及大壮大壮，晋与，晋与明夷明夷家人家人睽。睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐艮渐归妹归妹丰旅巽，兑涣节兮丰旅巽，兑涣节兮中孚中孚至。至。小过小过既济既济兼兼未济未济，是为下经三十四。，是为下经三十四。乾乾为天，天风为天，天风姤姤，天山，天山遁遁，天地，天地否否，风地，风地观

8、观，山地，山地剥剥，火地，火地晋晋，火天，火天大有大有。坎坎为水，水泽为水，水泽节节，水雷，水雷屯屯，水火，水火既济既济，泽，泽火火革革，雷火，雷火丰丰，地火，地火明夷明夷，地水，地水师师。艮艮为山，山火为山，山火贲贲，山天，山天大畜大畜，山泽，山泽损损，火，火泽泽睽睽，天泽，天泽履履，风泽，风泽中孚中孚，风山，风山渐渐。震震为雷，雷地为雷，雷地豫豫，雷水，雷水解解，雷风，雷风恒恒，地风，地风升升，水风，水风井井，泽风，泽风大过大过，泽雷，泽雷随随。巽巽为风，风天为风，风天小畜小畜，风火，风火家人家人，风雷，风雷益益，天雷天雷无妄无妄，火雷，火雷噬嗑噬嗑，山雷，山雷颐颐，山风，山风蛊蛊。离离为

9、火，火山为火，火山旅旅，火风，火风鼎鼎，火水，火水未济未济，山，山水水蒙蒙，风水，风水涣涣，天水，天水讼讼，天火，天火同人同人。坤坤为地，地雷为地，地雷复复，地泽，地泽临临，地天，地天泰泰，雷天，雷天大壮大壮，泽天，泽天夬夬，水天，水天需需，水地，水地比比。兑兑为泽，泽水为泽，泽水困困，泽地，泽地萃萃，泽山，泽山咸咸，水山，水山蹇蹇，地山，地山谦谦，雷山，雷山小过小过，雷泽，雷泽归妹归妹。卦爻的顺序阅读顺序是从下至上阅读顺序是从下至上彷佛小麦成长的顺序彷佛小麦成长的顺序654321阴称六、阳称九阴称六、阳称九6 6、上九、上九5 5、九五、九五4 4、九四、九四3 3、九三、九三2 2、六二、

10、六二1 1、初九、初九五、乾卦：老板的哲学五、乾卦：老板的哲学1 1、乾：元，亨，利，贞。、乾：元，亨，利，贞。元亨利贞就是元亨利贞就是原始、发展、成熟、收藏原始、发展、成熟、收藏四个阶四个阶段，六爻辞强调从自己下工夫，不断修炼，提段，六爻辞强调从自己下工夫，不断修炼，提升素质升素质，“天行健，君子以自强不息天行健，君子以自强不息”。要找要找到支持者，尤其是来自上司的支持。到支持者，尤其是来自上司的支持。乾卦：老板的哲学乾卦：老板的哲学彖曰：彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾

11、道变化，各时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。象曰：天行健，君子以自强不息。文言曰：元者，善之长也。君子体仁足文言曰：元者，善之长也。君子体仁足以长人。以长人。乾乾：元亨，利贞。：元亨，利贞。象象：天行健，君子以自强不息。：天行健，君子以自强不息。乾，元亨利贞。乾，元亨利贞。用九，见群龙无首，吉。用九，见群龙无首，吉。上九，亢龙有悔。上九，亢龙有悔。九五，飞龙在天，利见大人。九五，飞龙在天，利见大人。九四，或跃在渊，无咎。九四，或跃在渊，无咎。九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无

12、咎。九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九二，见龙在田，利见大人。九二，见龙在田，利见大人。初九，潜龙勿用。初九，潜龙勿用。一个人懂得乾卦才可以表现自己。一个人懂得乾卦才可以表现自己。元元春天春天。“万物资始，乃统天。万物资始，乃统天。”元的精神集中体现在元的精神集中体现在创造力上创造力上 。体现在企业中就是要促进个人和组织成长。体现在企业中就是要促进个人和组织成长 。亨亨夏天夏天。要洞彻并依循事业发展的现实和规律，提供可。要洞彻并依循事业发展的现实和规律，提供可能的资源促其成长，把握好自由和规范的尺度，促使目标能的资源促其成长，把握好自由和规范的尺度，促使目标实现。实现。利利秋天秋天。成就的

13、分享达到。成就的分享达到“和和”的境界才能称为利，既的境界才能称为利，既能成就事业，又能够在成就的分享中公正客观，使各方各能成就事业，又能够在成就的分享中公正客观，使各方各安其利，并为进一步的发展孕育新的希望。安其利，并为进一步的发展孕育新的希望。贞贞冬天冬天。要有坚定信念和坚忍不拔的毅力，统领员工坚。要有坚定信念和坚忍不拔的毅力，统领员工坚持正确的路线和方针，在始谋终，有始有终，在不断发展持正确的路线和方针，在始谋终，有始有终，在不断发展中返回根本、保有和深化、培厚根本中返回根本、保有和深化、培厚根本 。元亨利贞与组织成长元亨利贞与组织成长乾卦中的快乐与精彩乾卦中的快乐与精彩上九上九 亢龙亢

14、龙 多悔多悔 霉运老板霉运老板 九五九五 飞龙飞龙 多功多功 鸿运老板鸿运老板九四九四 跃龙跃龙 多惧多惧 副总经理副总经理九三九三 惕龙惕龙 多凶多凶 部门经理部门经理九二九二 显龙显龙 多誉多誉 项目经理项目经理初九初九 潜龙潜龙 多藏多藏 初级员工初级员工初九，潜龙勿用：初九，潜龙勿用：勿用不是没用勿用不是没用位卑力微阶段位卑力微阶段 。巨龙潜伏水中，厚积薄发，志存高远。巨龙潜伏水中，厚积薄发，志存高远。事物的发端，发展壮大的条件并不具备，阳气初生居位事物的发端，发展壮大的条件并不具备，阳气初生居位低下，领导者施展才能的时机未到，暂行潜藏。低下，领导者施展才能的时机未到，暂行潜藏。元气初

15、现，尚未充沛，企业和管理者创造和生养的能力元气初现，尚未充沛，企业和管理者创造和生养的能力有限；规则制度尚未成形，合作发展的条件并不具备；有限；规则制度尚未成形，合作发展的条件并不具备；成果还没有出现，无法实现自利利他。成果还没有出现，无法实现自利利他。在这种处境下，企业最突出的是贞的精神和行为，在这种处境下，企业最突出的是贞的精神和行为，要坚要坚守正道，不随俗浮沉，不迷恋成就功名，秉持正确主张，守正道，不随俗浮沉，不迷恋成就功名，秉持正确主张，具有坚定不移的意志。具有坚定不移的意志。初九，潜龙勿用：初九，潜龙勿用：勿用不是没用勿用不是没用如果自己所处的环境不合适，应像潜龙一样，如果自己所处的

16、环境不合适，应像潜龙一样，勿显其用，不要太露锋芒。勿显其用，不要太露锋芒。员工新加入公司；经理新接手一个部门；老板员工新加入公司；经理新接手一个部门；老板开创新事业，都要牢记开创新事业，都要牢记“潜潜”字，字，要学会默默要学会默默地等待机会。地等待机会。过早露头角，失败的一定是你。过早露头角，失败的一定是你。上司会对你的上司会对你的决策感到突然；下属会感到茫然，同事会对你决策感到突然；下属会感到茫然，同事会对你不以为然。不以为然。多给上司，给下属，也给你自己一点时间，做多给上司，给下属，也给你自己一点时间，做“潜龙潜龙”，时间是建立信任和理解的基础。，时间是建立信任和理解的基础。九二，见龙在田

17、九二，见龙在田 ，利见大人：，利见大人：初创期的强人原理初创期的强人原理出潜离隐阶段。巨龙出现田间，利于拜见大人（德出潜离隐阶段。巨龙出现田间，利于拜见大人（德行完备的人）来发展自己。行完备的人）来发展自己。人生名言：人生名言：拜见一个名人，看像摘到一个苹果，不拜见一个名人，看像摘到一个苹果，不是把它吃掉，而是捧着它走过人生的沙漠。是把它吃掉，而是捧着它走过人生的沙漠。对于企业家和初涉职场者而言，一定要对于企业家和初涉职场者而言，一定要尽量和比你尽量和比你强的人在一起，强的人在一起，观察、学习、模仿甚至追随他，要观察、学习、模仿甚至追随他，要克服自卑。当你比这个克服自卑。当你比这个“大人大人”

18、强时，就再去寻找强时，就再去寻找更强的人，并对前一个更强的人，并对前一个“大人大人”抱有抱有感激感激之心。之心。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎：成功就是少犯错。全力以赴阶段。全力以赴阶段。君子终日自强不息，君子终日自强不息，每天晚上每天晚上深刻反省自己，保持警惕的心，检查自己的失深刻反省自己，保持警惕的心，检查自己的失误之处，才不会给自己带来灾难。误之处，才不会给自己带来灾难。要不断提升自我实力，要不断提升自我实力，“乾乾乾乾”努力，每天三努力，每天三省吾身，为别人做事，有无不忠？与朋友交往，省吾身，为别人做事，有无不忠？与朋友交往，是否不守信用？学习到的东西，是否实践？是否不守信用？学习

19、到的东西，是否实践？苏格拉底：没有经过反思的人生是不值得活的。苏格拉底：没有经过反思的人生是不值得活的。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎：成功就是少犯错。能力越强，胆子越小。这是一能力越强，胆子越小。这是一个逆水行舟、不能犯错的阶段。个逆水行舟、不能犯错的阶段。危者安其位：危者安其位：面临危险的人，面临危险的人，都是过去安于其职位的人。反都是过去安于其职位的人。反过来，每天战战兢兢活在危机过来，每天战战兢兢活在危机中的人（企业），反而发展最中的人（企业），反而发展最快最好。快最好。比尔比尔盖茨：盖茨：“微软离破产永微软离破产永远只有远只有1818个月个月”。九四，或跃在渊，无咎九四，或跃在渊

20、，无咎：战战兢兢才能走得更远战战兢兢才能走得更远审时度势阶段。根据不同时机，审时度势阶段。根据不同时机，龙或腾越在上，或龙或腾越在上，或退处在渊，都不会有什么灾难。回到九三爻，精益退处在渊，都不会有什么灾难。回到九三爻，精益求精，不管怎么选择，结果都是求精，不管怎么选择，结果都是“无咎无咎”。想要有所作为，一定要出头，想要有所作为，一定要出头，但绝不可强出。但绝不可强出。在出头前要评估：在出头前要评估：环境允许吗？上司支持吗？自己实力够吗？环境允许吗？上司支持吗？自己实力够吗？如果允许就要飞如果允许就要飞“跃跃”；如果不允许，就要返回来，；如果不允许，就要返回来，深藏在深藏在“渊渊”中，不断修

21、炼，提高自己的能力。中，不断修炼，提高自己的能力。九五，飞龙在天，利见大人：人才总是稀缺奋发有为阶段。奋发有为阶段。巨龙高飞上天。巨龙高飞上天。发展条件具备，各种要素的能动性充分发挥，企业的潜力充发展条件具备，各种要素的能动性充分发挥，企业的潜力充分展现，事业繁荣昌盛。分展现，事业繁荣昌盛。职业发展的最高点，就像龙已经飞到天空，翻云覆雨，翱翔职业发展的最高点，就像龙已经飞到天空，翻云覆雨，翱翔九天。九天。全卦中最好的一爻，也是个人发展的最佳状态。全卦中最好的一爻，也是个人发展的最佳状态。注意：注意：名利双收不是好事。名利双收不是好事。成绩是要分享的，如果你作为成绩是要分享的，如果你作为“飞龙飞

22、龙”已经升官已经升官“在天在天”，不妨把，不妨把“利益利益”让给别人一点，让给别人一点，尤其是上司，上司分享你的成绩是应该的。尤其是上司，上司分享你的成绩是应该的。名之所在，当与人同分；名之所在，当与人同分；利之所在，当与人共享。利之所在，当与人共享。思考：九五之尊？保和殿、天安门等都是保和殿、天安门等都是“九开间、五进深九开间、五进深”的的比例，正面宽度相当于门的比例，正面宽度相当于门的9 9倍，叫倍，叫“九开九开间间”，由，由1010根大柱子分隔出来，而建筑的宽度根大柱子分隔出来，而建筑的宽度与纵深的比例通常是与纵深的比例通常是9 9：5 5。象征着。象征着“九五之九五之尊尊”，易经易经乾

23、乾：“九五，飞龙在天。九五，飞龙在天。”9 9是单数中最大的，单数为阳数，所以是单数中最大的，单数为阳数，所以9 9是最大是最大的阳数，是阳数中的至尊，而的阳数，是阳数中的至尊，而5 5恰恰是阳数恰恰是阳数1 1、3 3、5 5、7 7、9 9位置在中间的数字，象征着中庸、位置在中间的数字，象征着中庸、中和，九五之尊意味着皇帝既最高，也最公平。中和，九五之尊意味着皇帝既最高，也最公平。思考：九五之尊的含义？思考：九五之尊的含义？三大殿建在一个共用的三大殿建在一个共用的高平台上，高平台的纵高平台上，高平台的纵横比例也是横比例也是9 9：5 5。太和殿明朝初建时，也太和殿明朝初建时，也是九开间、五

24、进深；清是九开间、五进深；清朝重建时改成朝重建时改成1111开间，开间，取取“二中之和二中之和”，即阳，即阳数中间的数中间的5 5和阴数（偶和阴数（偶数数2 2、4 4、6 6、8 8、l0)l0)中中间的间的6 6之和，以充分象之和，以充分象征征“允执厥中允执厥中”。上九，亢龙有悔上九，亢龙有悔：归去来兮或凤凰涅槃归去来兮或凤凰涅槃知进忘退阶段。知进忘退阶段。巨龙高飞穷极，终将有所悔恨。巨龙高飞穷极，终将有所悔恨。日至则昃，月盈而食。日至则昃，月盈而食。事物的发展若知进忘退，则事物的发展若知进忘退，则盛极必衰；管理者的行为超越自身的限度，必然招盛极必衰；管理者的行为超越自身的限度，必然招来悔

25、恨。来悔恨。终于成功了，在分享成功果实时，不要忘记许多人终于成功了，在分享成功果实时，不要忘记许多人会会“眼红眼红”，盯着挑你的毛病，找到打击你的机会。，盯着挑你的毛病，找到打击你的机会。所以所以得意时不要忘形，得意时不要忘形，而是而是要忘记成功，从零开始；要忘记成功，从零开始；否则，就可能出错，或被别人否则，就可能出错，或被别人“找到错误找到错误”，一定，一定是让你是让你“有所悔恨有所悔恨”。上九，亢龙有悔上九，亢龙有悔：归去来兮或凤凰涅槃归去来兮或凤凰涅槃辉煌过了，张扬过了，喧嚣过了，所谓财辉煌过了，张扬过了，喧嚣过了，所谓财富、成功、赞扬、羡慕，不过如此。归隐富、成功、赞扬、羡慕，不过如

26、此。归隐或退到幕后是最好的选择。或退到幕后是最好的选择。大象无形隐于市，把酒赏菊，采莲南塘。大象无形隐于市，把酒赏菊，采莲南塘。归去来兮，田园将芜胡不归！归去来兮，田园将芜胡不归！凤凰涅槃凤凰涅槃自强不息。自强不息。潜龙：潜龙：有能力不要随便表现，要看情况，才不受打击。有能力不要随便表现，要看情况，才不受打击。（“鲲化为鹏鲲化为鹏”的四大境界：待风、乘风、培风、弃风的四大境界：待风、乘风、培风、弃风庄子庄子逍遥游逍遥游）见龙：见龙：了解情况后可以表现。了解情况后可以表现。惕龙：惕龙：表现时要警惕，否则四面八方受打击，小报告、表现时要警惕，否则四面八方受打击，小报告、明争暗斗。明争暗斗。跃龙：跃

27、龙：警惕后才有机会跳跃，因变后才能变的有效。警惕后才有机会跳跃，因变后才能变的有效。飞龙：飞龙：一个人最辉煌之时。一个人最辉煌之时。亢龙：亢龙：不可太高亢，亢龙有悔。不可太高亢，亢龙有悔。乾卦乾卦乾元用九：天下大治见群龙无首，吉。见群龙无首，吉。群龙中无一强到足以做主人或手下都是龙才头领，实力群龙中无一强到足以做主人或手下都是龙才头领，实力均衡，所以群龙无首。均衡，所以群龙无首。“独乐乐，不若与众人乐独乐乐，不若与众人乐”，自己成功不是真正的成功，自己成功不是真正的成功，要把整个团队带起来共同成功。要把整个团队带起来共同成功。领导者要学会授权，让下属有明确目标和前进动力，成领导者要学会授权，让

28、下属有明确目标和前进动力，成为龙。下属要努力工作，在自己为龙。下属要努力工作，在自己“成龙成龙”过程中，为企过程中，为企业创造价值。业创造价值。用九：群龙并起乃见天则用九，见群龙无首，吉用九，见群龙无首，吉。完全竞争市场没有龙完全竞争市场没有龙完全垄断市场没有群龙完全垄断市场没有群龙寡头市场的龙也不够群寡头市场的龙也不够群均衡才能和谐，有效率的真正增加社会福利。均衡才能和谐，有效率的真正增加社会福利。大道相通：亚里士多德，天则，天下治大道相通：亚里士多德，天则，天下治六、卦坤：员工的哲学六、卦坤：员工的哲学元亨利牝马之贞。元亨利牝马之贞。孕育包容之象，辅佐。孕育包容之象，辅佐。用六，利永贞用六

29、，利永贞上六，龙战于野，其血玄黄。上六，龙战于野，其血玄黄。六五，黄裳。元吉。六五，黄裳。元吉。六四，括囊，无咎无誉。六四，括囊，无咎无誉。六三，含章可贞，或从王事，无成有终。六三，含章可贞，或从王事，无成有终。六二，直方大，不习无不利。六二，直方大，不习无不利。初六，履霜坚冰至。初六，履霜坚冰至。六、卦坤：员工的哲学六、卦坤：员工的哲学坤坤卦象征大地的至柔至顺，原始亨通。员卦象征大地的至柔至顺，原始亨通。员工要有所作为，否则就永远被老板驱使，而不工要有所作为，否则就永远被老板驱使，而不能得到重用。能得到重用。要奉行工作第一的哲学：如果想交朋友，可以要奉行工作第一的哲学：如果想交朋友，可以在生

30、活中去找，而不是工作中。在生活中去找，而不是工作中。记住：记住：同事能变成好朋友的，凤毛麟角，往往同事能变成好朋友的，凤毛麟角，往往会碍于朋友关系，而影响工作的开展，或因工会碍于朋友关系，而影响工作的开展，或因工作关系，损害好朋友关系。作关系，损害好朋友关系。初六：履霜，坚冰至艰苦的准备踩到薄霜，坚冰出现的日子就要到来了。踩到薄霜，坚冰出现的日子就要到来了。预示要有高度的警觉性，见微知著，踩到预示要有高度的警觉性，见微知著，踩到霜就要想到坚冰将至，从而做好抗寒的准霜就要想到坚冰将至，从而做好抗寒的准备；永远战战兢兢，永远如履薄冰；危机备；永远战战兢兢，永远如履薄冰；危机管理。管理。“嗅觉嗅觉”

31、灵敏是员工的生存之道。在公司灵敏是员工的生存之道。在公司采取重要动作之前，要有敏锐的嗅觉，知采取重要动作之前，要有敏锐的嗅觉，知道下一步要发生什么，这样才能保证自己道下一步要发生什么，这样才能保证自己的利益。的利益。六二：直、方、大，不习，无不利六二：直、方、大，不习，无不利德才之间的另类选择德才之间的另类选择“地势坤，君子以厚德载物地势坤，君子以厚德载物”。为人正直，气要向上，为人正直，气要向上，支持老板；行为端庄大方，立场坚定，明确自己的任务和支持老板；行为端庄大方，立场坚定，明确自己的任务和职责，对人宽大。不要染上得意忘形的那些劣习，你才会职责，对人宽大。不要染上得意忘形的那些劣习，你才

32、会保持精进。保持精进。柔顺之德，纵向无边，横向无涯，宽厚而博大，预示部下柔顺之德，纵向无边，横向无涯，宽厚而博大，预示部下要实实在在，不玩花样。要实实在在，不玩花样。功劳永远是老板的，你作为部属，是永远没有功劳的。功劳永远是老板的，你作为部属，是永远没有功劳的。一个聪明人，千万不能把别人的心思完全都猜中；否则，一个聪明人，千万不能把别人的心思完全都猜中；否则，所有人在你面前，都好像没有穿衣服一样，他们不是很尴所有人在你面前，都好像没有穿衣服一样，他们不是很尴尬吗？尬吗？做员工时不是被动等待，要不断修炼优秀品质。当你做了做员工时不是被动等待，要不断修炼优秀品质。当你做了老板，才好发挥作用。老板，

33、才好发挥作用。六三：含章可贞，或从王事，无成有终。含蓄处事，保持美德。心存困惑去办差，才会含蓄处事，保持美德。心存困惑去办差，才会想法解除困惑，才会没有困惑。不居功而求无想法解除困惑，才会没有困惑。不居功而求无过，不会有多大的成就却会有好的结局。过，不会有多大的成就却会有好的结局。如何看待成就感？创业激情和成就感是一种资如何看待成就感？创业激情和成就感是一种资源；要警惕满足，不要抢功劳，才能有成有终。源；要警惕满足，不要抢功劳，才能有成有终。“要宣扬自己，展示自己，让别人重视要宣扬自己，展示自己，让别人重视”。但。但要注意时机和场合，否则容易得罪人。跟随上要注意时机和场合，否则容易得罪人。跟随

34、上司办事，要把功劳归给上司，尽管你的专业能司办事，要把功劳归给上司，尽管你的专业能力起了决定作用，上司只不过是招牌。力起了决定作用，上司只不过是招牌。六三：含章可贞，或从王事，无成有终。坤卦最主要的特点就是配合。第坤卦最主要的特点就是配合。第三爻告诫我们，做事时，三爻告诫我们，做事时，既要谦既要谦虚谨慎，又要尽心尽力，无论多虚谨慎，又要尽心尽力，无论多大的成就，都不可以去争功劳。大的成就，都不可以去争功劳。只有明白自己的位，守住自己的只有明白自己的位，守住自己的分，才可以把事情做的有始有终。分，才可以把事情做的有始有终。六四：括囊，无咎，无誉六四：括囊，无咎，无誉君子慎其独君子慎其独也。也。扎

35、紧口袋，没有过失，没有荣誉。扎紧口袋，没有过失，没有荣誉。扎紧口袋就是要学会闭嘴，少说话，说妥当的话。扎紧口袋就是要学会闭嘴，少说话，说妥当的话。要注意说话的场合、对象、时机。祸从口出，要注意说话的场合、对象、时机。祸从口出，不随便不随便说话。不应该说假话，也不能把所有的实话都说出来。说话。不应该说假话，也不能把所有的实话都说出来。应该是说妥当的话。应该是说妥当的话。老板讲的话不要随便传，可以免老板讲的话不要随便传，可以免遭灾难。有了一定的荣誉和地位，更不要乱说话，很遭灾难。有了一定的荣誉和地位，更不要乱说话，很可能破坏公司的形象，降低上司的威信。可能破坏公司的形象，降低上司的威信。“扎紧口袋

36、扎紧口袋”，而不是封住口袋，而不是封住口袋。“开会时你不说话，开会时你不说话，我会认为你没有想法。你没有想法就证明你没有能力，我会认为你没有想法。你没有想法就证明你没有能力，没有能力就不能得到重用。没有能力就不能得到重用。”六五：黄裳，元吉荣耀是积累的结果。穿上黄色的衣服，大为吉祥。穿上黄色的衣服，大为吉祥。不要想得到别人赞美，不要遭到别人攻击；职位越高，不要想得到别人赞美，不要遭到别人攻击；职位越高，越得不到老板赞美。越得不到老板赞美。黄黄代表协调。作为主管，你不需要太多的意见，要善代表协调。作为主管，你不需要太多的意见，要善于协调，尊重所有人的意见，让他们自己摆平。你千于协调，尊重所有人的

37、意见，让他们自己摆平。你千万不要说谁对谁错，谁好谁坏，自己不要制造问题。万不要说谁对谁错，谁好谁坏，自己不要制造问题。员工在工作中不可避免地要和其他部门配合，如果大员工在工作中不可避免地要和其他部门配合，如果大家都愿意和你配合，那你是不是更容易成功呢？别人家都愿意和你配合，那你是不是更容易成功呢？别人找你帮忙，你很乐意；当你找别人时，别人也乐意帮找你帮忙，你很乐意；当你找别人时，别人也乐意帮你。你做事是不是更顺利呢？在同事中的口碑是不是你。你做事是不是更顺利呢？在同事中的口碑是不是最好呢？最好呢？天助自助者，人助助人者，所以吉祥。天助自助者，人助助人者，所以吉祥。上六：龙战于野，其血玄黄上六：

38、龙战于野，其血玄黄 客进主位的危险时刻客进主位的危险时刻 两条龙（乾龙和坤龙两条龙（乾龙和坤龙领导和军师）在原野上激烈领导和军师）在原野上激烈搏斗，流出的血液有黑有黄。搏斗，流出的血液有黑有黄。跟任何人都能混合在一起，到此要持盈保泰，需要高跟任何人都能混合在一起，到此要持盈保泰，需要高协调性。协调性。员工天然和老板矛盾：一个用资本赚取利润，一个在员工天然和老板矛盾：一个用资本赚取利润，一个在资本指挥下，用体力和智力赚取生活。资本指挥下，用体力和智力赚取生活。这两种观点如果没有很好的引导，就很可能这两种观点如果没有很好的引导，就很可能“龙战于龙战于野野”，发生内讧。员工和老板都会受到损失，都流血

39、，发生内讧。员工和老板都会受到损失，都流血，双输，双输，“其血玄黄其血玄黄”。思考：作为老板，最明智的做法是什么？思考：作为老板，最明智的做法是什么？用六：利永贞用六：利永贞主客关系的对立统一。主客关系的对立统一。永远坚持正确的原则，最为有利。永远坚持正确的原则，最为有利。对员工来说，时刻要明确自己的角色，在什么对员工来说，时刻要明确自己的角色，在什么人面前代表什么角色。如果没有正确认识角色，人面前代表什么角色。如果没有正确认识角色，就不可能坚持正确的原则，更不知道什么时候就不可能坚持正确的原则，更不知道什么时候该说话，什么时候该做事情，就一定要违反员该说话，什么时候该做事情，就一定要违反员工

40、的正道，被上司遗弃，被同事排挤。最后想工的正道，被上司遗弃，被同事排挤。最后想奋斗一下，结果是奋斗一下，结果是“龙战于野龙战于野”。用六，利永贞坤卦的效用，就是告诉我们坤卦的效用，就是告诉我们“有利于永久守持有利于永久守持正固正固”，就会实现远大的目标。，就会实现远大的目标。乾坤之间的对立统一，是我们从不同角色角度乾坤之间的对立统一，是我们从不同角色角度的哲学指南。企业家的奋斗过程就是企业家辅的哲学指南。企业家的奋斗过程就是企业家辅佐企业成长的过程，领袖的成长过程就是领袖佐企业成长的过程，领袖的成长过程就是领袖对时代贡献的过程。对时代贡献的过程。二者虽然不同，但互为存在依据。二者虽然不同，但互

41、为存在依据。“垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”上六：乾坤的主客关系坤卦之上六：龙战于野，其血玄黄。坤卦之上六：龙战于野，其血玄黄。坤发展到第六爻，已经很强了。乾坤的主客坤发展到第六爻，已经很强了。乾坤的主客关系是此时的关键，因为阴阳要转化了。客关系是此时的关键，因为阴阳要转化了。客进主位，慎重慎重。进主位，慎重慎重。惧以始终，其要无咎，此谓易之道也。惧以始终，其要无咎，此谓易之道也。即使领袖也不要认为自己是时代的主人。即使领袖也不要认为自己是时代的主人。企业家更要以企业利益为上，辅佐企业的成企业家更要以企业利益为上，辅佐企业的成长，生而不有、为而不恃才能成就。长，生而

42、不有、为而不恃才能成就。七、人生最高的道德标准七、人生最高的道德标准1 1、履：履：讲礼节讲礼节,是对自己身份地位的遵守。是对自己身份地位的遵守。2 2、谦：谦：人一骄傲自大就失去了道德，它是握住道德的把柄。人一骄傲自大就失去了道德，它是握住道德的把柄。3 3、复：复：及时回复正道，不能改正错误就失去道德修养根本。及时回复正道，不能改正错误就失去道德修养根本。4 4、恒：恒：坚持操守。失去操守，二三其德，道德就无法巩固。坚持操守。失去操守，二三其德，道德就无法巩固。5 5、损：损：减损个人缺点私欲减损个人缺点私欲,否则就无法修养道德。否则就无法修养道德。6 6、益：益：向善而迁增自己的优点向善

43、而迁增自己的优点,不迁善道德就不会增进。不迁善道德就不会增进。7 7、困：困：正确对待困难，道德的好坏就分辨出来了。正确对待困难，道德的好坏就分辨出来了。8 8、井：井：道德的立足之地，利人而不搬迁，搬迁则不能利人。道德的立足之地，利人而不搬迁，搬迁则不能利人。9 9、巽：巽：不能因时、因地而制宜，道德就成了教条主义。不能因时、因地而制宜，道德就成了教条主义。履卦履卦独善其身独善其身履：履虎尾，不咥人，亨。履：履虎尾，不咥人，亨。跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。然亨通顺利。象象曰：上天下泽，曰：上天下泽，“履履”；君子以辩上下

44、，定；君子以辩上下，定民志。民志。履卦履卦的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去；君子动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。遵循礼仪而行，必然秩序井然。谦卦谦卦卑以自牧卑以自牧谦，亨，君子有终。谦，亨，君子有终。谦谦君子，谦谦君子，卑以自牧卑以自牧也。也。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而天道下济而光明，地

45、道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。之终也。谦卦谦卦卑以自牧卑以自牧谦：亨，君子有终。谦：亨，君子有终。上六，鸣谦，利用行师，征邑国。上六，鸣谦，利用行师，征邑国。六五，不富，以其邻，利用侵伐，六五，不富，以其邻，利用侵伐，无不利。无不利。六四，无不利，撝（六四，无不利，撝（huihui）谦。）谦。九三，劳谦，君子有终，吉。九三，劳谦，君子有终，吉。六二，鸣谦，贞吉。六二，鸣谦，贞吉。初六，谦谦君子，用涉大川，吉。初六，谦谦君子，用涉大川，吉

46、。谦卦谦卦卑以自牧卑以自牧老子：老子：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。或恶之，故有道者不处。尚书尚书大禹谟：大禹谟：惟德动天，无远勿届，惟德动天，无远勿届，满招损，谦受益，满招损，谦受益，时乃天道。时乃天道。屈原屈原:尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。诸葛亮：诸葛亮：恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。魏徵：魏徵：傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可

47、满。念傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。谦卦谦卦卑以自牧卑以自牧曾国藩：曾国藩：谦以保泰，谦以进德谦以保泰，谦以进德“讨人嫌，离不得个讨人嫌，离不得个骄骄字。字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。千古有道自得之士，不外一个谦字。”陈毅：陈毅：九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。毛泽东：毛泽东：谦虚使人进步，骄傲使人落后。谦虚使人进步

48、，骄傲使人落后。韬光养晦，尽去矜夸可以长久韬光养晦，尽去矜夸可以长久良贾深藏若虚，君子盛德若愚。良贾深藏若虚，君子盛德若愚。无论多么有智慧，都不应忘记要保持含无论多么有智慧，都不应忘记要保持含蓄、谦逊的美德。蓄、谦逊的美德。人要始终像稻穗一样，人要始终像稻穗一样，籽粒越饱满，头垂得越低。籽粒越饱满，头垂得越低。谦卦谦卦卑以自牧卑以自牧第五级领导的品质第五级领导的品质（Personal humilityPersonal humility，professional willprofessional will）谦冲为怀谦冲为怀的的个个人特人特质；质；不屈不不屈不挠挠的的专业坚守。专业坚守。第五级领导

49、窗户和镜子的心态第五级领导窗户和镜子的心态当成功来临的时候，他们当成功来临的时候，他们没有忘记窗外的人没有忘记窗外的人；是所有人共同努力才让成功成为现实；是所有人共同努力才让成功成为现实；当面临失败的时候，他们看着镜子当面临失败的时候，他们看着镜子反省自己，反省自己，反思失败的原因，主动承担责任，认真总结教反思失败的原因，主动承担责任，认真总结教训。训。Jim Collins复卦复卦回复正道回复正道复：亨。出入无疾，朋来无咎：反复其道。七日来复，复：亨。出入无疾，朋来无咎：反复其道。七日来复，利有攸往。利有攸往。初九，不远复，无祗诲，元吉。初九，不远复，无祗诲，元吉。六二，休复，吉。六二，休复

50、，吉。六三，频复，厉；无咎。六三，频复，厉；无咎。六四，中行独复。六四，中行独复。六五，敦复，无悔。六五，敦复，无悔。上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终以大败；以其上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终以大败；以其国，君凶。至于十年不克征。国，君凶。至于十年不克征。恒恒坚持操守坚持操守彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四 时变

51、化，而能时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！可见矣！象曰：雷风，恒；君子以立不易方。象曰：雷风，恒；君子以立不易方。初六：浚恒，贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始初六：浚恒，贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始 求深也。求深也。九二：悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。九二：悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。象曰：不恒其德，无所容也。九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。象曰：不恒其德，无所容也。九四：田无禽。象曰：久非其位，安得禽也。九四：田无禽。象曰：久非其位，安得禽也。六五：恒其

52、德，贞，妇人吉，夫子凶。象曰：妇人贞吉，从一而六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇终也。夫子制义，从妇 凶也。凶也。上六：振恒，凶。象曰：振恒在上，大无功也。上六：振恒，凶。象曰：振恒在上，大无功也。恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。损损减损个人缺点和私欲减损个人缺点和私欲损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。之用？二簋可用享。上九，弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往。得上九，弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往。得臣无家。臣无家。六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。六五，或益之

53、十朋之龟，弗克违，元吉。六四，损其疾，使遄有喜，无咎。六四，损其疾，使遄有喜，无咎。六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。九二，利贞，征凶，弗损益之。九二，利贞，征凶，弗损益之。初九，已事遄往，无咎，酌损之。初九，已事遄往，无咎，酌损之。益：向善而迁增自己的忧点益：向善而迁增自己的忧点益，利有攸往，利涉大川。益，利有攸往，利涉大川。上九，莫益之，或击之，立心勿恒，凶。上九，莫益之，或击之，立心勿恒，凶。九五，有孚惠心，勿问，元吉；有孚惠我德。九五，有孚惠心，勿问，元吉；有孚惠我德。六四，中行告公从，利用为依迁国。六四，中行告公从，利用为依迁国。六三

54、，益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用六三，益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。圭。六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。用享于帝，吉。初九，利用为大作，元吉，无咎。初九，利用为大作，元吉，无咎。困：正确对待困难困：正确对待困难困，亨。贞大人吉，无咎。有言不信。困，亨。贞大人吉，无咎。有言不信。上六，困于葛藟上六，困于葛藟li，于臲，于臲ni尥尥lio。曰动悔有。曰动悔有悔，征吉。悔，征吉。九五，劓刖九五，劓刖yu，困于赤绂，乃徐有说，利用祭，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。祀。九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。九四，来徐徐，困于金车，吝，

55、有终。六三，困于石，据于蒺藜。入于其宫，不见其六三，困于石，据于蒺藜。入于其宫，不见其妻，凶。妻，凶。九二，困于酒食，朱绂九二，困于酒食，朱绂f方来，利用亨祀。征方来，利用亨祀。征凶，无咎。凶，无咎。初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌d。井：道井：道 德德 的立足之地的立足之地井，改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至井，改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。亦未繘井，羸其瓶，凶。上六，井收勿幕，有孚元吉。上六，井收勿幕，有孚元吉。九五，井洌寒泉，食。九五，井洌寒泉，食。六四，井甃，无咎。六四，井甃，无咎。九三，井渫九三，井渫xi不食，为

56、我心恻。可用汲，王不食，为我心恻。可用汲，王明：并受其福。明：并受其福。九二，井谷射鲋九二，井谷射鲋f，瓮敝漏。，瓮敝漏。初六，井泥不食，旧井无禽。初六，井泥不食，旧井无禽。巽巽因时因地而宜因时因地而宜巽，小亨，利有攸往，利见大人。巽，小亨，利有攸往，利见大人。上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。六五，贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚六五，贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。三日，后庚三日，吉。六四，悔亡，田获三品。六四，悔亡，田获三品。九三，频巽，吝。九三，频巽，吝。九二，巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。九二，巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。初

57、六，进退，利武人之贞。初六，进退，利武人之贞。精彩成功的大有卦精彩成功的大有卦人生大有的三要诀：人生大有的三要诀：履信、思顺、尚贤。履信、思顺、尚贤。易曰：易曰：“自天佑之，吉无不自天佑之，吉无不利。利。”子曰：子曰：“佑者，助也。佑者，助也。天之所助者，顺也。人之所天之所助者，顺也。人之所助者，信也。履信思乎顺，助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。吉无不利也。”系辞系辞下下 履和而至履和而至，谦，谦尊而光尊而光。天天泽泽履履 错卦错卦地山地山谦谦风风天小畜天小畜反覆反覆.綜卦綜卦 互卦互卦风风火家人火家人天地之大德曰生天地之大德曰生。履履、

58、德之基德之基；谦谦、德之柄德之柄。八、八、否否极极泰泰来来上下交心的吉祥上下交心的吉祥上下交則泰上下交則泰 悖道而行則否悖道而行則否 泰卦泰卦 否否 地天泰地天泰泰卦，上卦地朝下，下卦天朝上，表現相泰卦，上卦地朝下，下卦天朝上，表現相向溝通，上下沒有空隙，達到吻合、安定向溝通，上下沒有空隙，達到吻合、安定的的泰平泰平之道。之道。泰泰卦陰往陽來，上下和諧，揭示事事物物卦陰往陽來，上下和諧，揭示事事物物相互交感，走相互交感，走上天地交，萬物通上天地交，萬物通的順境。的順境。泰泰 否否 天地否天地否不通則凶不通則凶 泰泰卦是乾陽居內而向外發揮，坤陰居外而向內凝卦是乾陽居內而向外發揮，坤陰居外而向內凝

59、聚，所以能夠兩氣相交，暢通無礙。聚，所以能夠兩氣相交，暢通無礙。否否卦恰恰相反，坤陰居內，乾陽居外，兩氣不交，卦恰恰相反，坤陰居內，乾陽居外，兩氣不交，彼此不通。這種現象就是彼此不通。這種現象就是天地不交而萬物不通也天地不交而萬物不通也。泰卦泰卦 否否 天地不交天地不交否否君子以君子以俭俭徳避徳避难，不可荣难，不可荣以以禄禄.天地不交天地不交万万物失序物失序 君子不可以追求君子不可以追求荣华富贵荣华富贵陳公博，陳公博，18921892年年8 8月月2929日戍時生，八字全陽全日戍時生，八字全陽全沖沖，命硬奇格。廣東南海人，與康有為同鄉，命硬奇格。廣東南海人，與康有為同鄉，早年留學美國，其人風度

60、瀟灑，口才伶俐，早年留學美國，其人風度瀟灑，口才伶俐，下筆千言立就，與陳獨秀同為共產黨發起人，下筆千言立就，與陳獨秀同為共產黨發起人，後脫黨成為汪精衛左右手。後脫黨成為汪精衛左右手。斯文和藹，有學者氣息，曾任實業部長四年斯文和藹，有學者氣息，曾任實業部長四年之久。相者認為臉有橫肉，不得善終。之久。相者認為臉有橫肉，不得善終。兩顴皮肉出現橫紋。兩顴皮肉出現橫紋。陳公博八字陳公博八字純陽純陽命硬命硬生辰生辰陳公博年年壬壬辰辰月月庚戌庚戌日日甲申甲申時時丙寅丙寅n潘姓相者勸他潘姓相者勸他4848歲時不可動歲時不可動；n4949歲不可出來做事歲不可出來做事；n若出來有五年大權在握若出來有五年大權在握；

61、n但難免身敗名裂。但難免身敗名裂。n陳公博不以為意，陳公博不以為意，n4848歲從重慶來上海勸汪精衛歲從重慶來上海勸汪精衛；n第二年卻充任偽政府立法院長第二年卻充任偽政府立法院長；n5353歲時汪過世，代偽主席歲時汪過世，代偽主席。n第二年抗戰勝利，第三年被槍決。第二年抗戰勝利，第三年被槍決。陳公博天干全沖丙丙壬壬甲甲庚庚生辰生辰 陳公博陳公博年年壬壬 辰辰月月庚庚 戌戌日日甲甲 申申時時丙丙 寅寅天干相沖天干相沖 壬 癸 9.10甲甲乙乙1.2丙丙 丁丁3.4庚庚辛辛7.8沖沖陳公博地支全沖辰辰寅寅申申戌戌沖沖生辰生辰 陳公博年年壬壬 辰辰月月庚庚 戌戌日日甲甲 申申時時丙丙 寅寅60甲子纪

62、年表01 甲子甲子11 甲戌甲戌21 甲申甲申31 甲午甲午41 甲辰甲辰51 甲寅甲寅02 乙丑乙丑12 乙亥乙亥22 乙酉乙酉32 乙未乙未42 乙巳乙巳52 乙卯乙卯03 丙寅丙寅13 丙子丙子23 丙戌丙戌33 丙申丙申43 丙午丙午53 丙辰丙辰04 丁卯丁卯14 丁丑丁丑24 丁亥丁亥34 丁酉丁酉44 丁未丁未54 丁巳丁巳05 戊辰戊辰15 戊寅戊寅25 戊子戊子35 戊戌戊戌45 戊申戊申55 戊午戊午06 己巳己巳16 己卯己卯26 己丑己丑36 己亥己亥46 己酉己酉56 己未己未07 庚午庚午17 庚辰庚辰27 庚寅庚寅37 庚子庚子47 庚戌庚戌57 庚申庚申08 辛

63、未辛未 18 辛巳辛巳28 辛卯辛卯38 辛丑辛丑48 辛亥辛亥58 辛酉辛酉09 壬申壬申19 壬午壬午 29 壬辰壬辰39 壬寅壬寅49 壬子壬子59 壬戌壬戌10 癸酉癸酉20 癸未癸未30 癸巳癸巳40 癸卯癸卯50 癸丑癸丑60 癸亥癸亥命運中的剝卦.如何再現光明？剝卦剝卦九、九、剥极必复剥极必复山地山地剥剥 地雷地雷复复 物極必反物極必反。易理揭示易理揭示，只有只有冷静应变冷静应变，持续持续努力努力，才能起死回生才能起死回生，恢复生机恢复生机，开创崭新开创崭新的生命的生命。剥剥卦卦复复卦卦如何面對命運中的剝卦？剝卦剝卦 寻求对应的策略寻求对应的策略 建立建立优雅优雅的通道的通道沒有

64、沒有办法改变，办法改变，就用就用平静平静的心情去接受的心情去接受。爱情观！名利关！生死观！压力？无奈与不舍？山地山地剥剥 物極必反，物過盛則衰，文飾太久就會剝物極必反，物過盛則衰，文飾太久就會剝 落。剥是剝落的現象，表示生命力透支太過，落。剥是剝落的現象，表示生命力透支太過，只有一陽尚在。只有一陽尚在。剝卦，下卦為坤，上卦為艮；就卦象而剝卦，下卦為坤，上卦為艮；就卦象而言，僅有一陽浮於群陰之外，代表內在空虛，言，僅有一陽浮於群陰之外，代表內在空虛，已經沒有了生機，只有表象存在，好像樹木內已經沒有了生機，只有表象存在，好像樹木內在的生機已盡，外在只剩下一片葉子，葉片一在的生機已盡，外在只剩下一片

65、葉子，葉片一掉，只剩枯木，是剝落、浸蝕之象。掉，只剩枯木，是剝落、浸蝕之象。剝卦剝卦如何面對？恢復生機！恢復生機！命運陷入了谷底，1.遇險知止遇險知止！2.應該專心儲存能量儲存能量，3.待機而動，再造新運。待機而動，再造新運。遇险遇险知止知止！伊藤博文伊藤博文艮卦，三爻艮卦，三爻变为变为山地山地剥剥 面临面临最凶最凶险险的命的命运运.明治明治维维新功臣伊藤博文的命新功臣伊藤博文的命运运 伊藤博文一八九四年伊藤博文一八九四年发动发动甲午甲午战争战争，一九四年，一九四年发动发动日俄日俄战争战争，一九七年逼使，一九七年逼使韩国国王韩国国王退位，退位，世人世人视视之之为为鼓吹日本鼓吹日本帝国主义帝国主

66、义的罪魁的罪魁祸祸首。首。一九九年十月，伊藤博文，奉命前往滿洲一九九年十月，伊藤博文，奉命前往滿洲视察视察，他自知此行他自知此行危机危机四伏，特別四伏，特別请请易易学大师学大师高高岛岛吞象吞象为为他卜上一卦，得到他卜上一卦，得到艮艮卦，三爻卦，三爻变为变为山地山地剥剥，此卦，此卦诸阴诸阴由下往上逐一由下往上逐一剥损剥损，最，最后仅后仅剩一剩一阳阳，可，可谓谓凶凶险无险无比。比。艮山三爻艮山三爻变变伊藤博文伊藤博文劫数难劫数难逃逃高高岛岛吞象一再吞象一再劝劝阻，並且建議阻，並且建議称病称病避避开开此行，此行，以防不測以防不測。伊藤博文伊藤博文执意执意前往，高前往，高岛岛吞象特別吞象特別叮咛叮咛：“途途中中谨记避开谨记避开姓名中有姓名中有艮艮字者靠近身旁字者靠近身旁。”十月廿六日十月廿六日抵达哈尔滨抵达哈尔滨，接受盛大歡迎，正欲，接受盛大歡迎，正欲离离去去时时，在人群中，在人群中冲冲出一名出一名壮汉执枪对壮汉执枪对他猛射，他猛射，伊藤博文伊藤博文当场毙当场毙命，命，这这一位剌客即是一位剌客即是韩国韩国志士志士安重根安重根，他的名字，他的名字的确的确有一有一个个艮艮字，字，易易经经的的不可思