儒林外史读后感-儒林外史读后感600字

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1、儒林外史读后感|儒林外史读后感600字 儒林外史读后感（一）儒林外史是中国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓在文中借部分追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批xx灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的xx的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物和自成段落的小说串接起来，组成了一幅有内在关联的民间士林百态图。儒林外史开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但她却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。因为王冕聪慧勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。她不愿

2、意求取功名利禄，县令登门造访，她躲避不见；朱元璋授她咨议从军之职，她也不接收。王冕怕再有些人聘她做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这么淡泊名利的xx，在作者生活的年代真是少之又少，所以作者对王冕大加赞赏。讽刺鞭笞科举制度的乌烟瘴气和只为名利的xx才是本书的主旋律。老童生范进科举考试一再不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠户更是对她百般呵斥。范进去乡试，因没有盘费，和丈人商议，怎料被胡屠户骂了个狗血淋头，说她是癞蛤蟆想吃起天鹅肉，还说她养活你那老不死的老娘和老婆是正经，把范进骂得摸门不着。到出榜那天，家中正值无米，母亲让范进抱母鸡上集市卖了换米。这时传来范进中举的喜报，范进从集市上被找了回来，得

3、悉消息后，竟然快乐得疯了。还是她的老丈人胡屠户一巴掌打醒了她，治好了疯病。转眼的工夫，范进时来运转，财源广进，连胡屠户也一反常态，称她为文曲星，称赞她才学又高，品貌又好。这个小说极力讽刺了范进对功名的极度渴望和胡屠户那趋炎附势、变色龙的性格特征。在儒林外史中，还塑造了很多同范进一样的鲜活的人物形象，如打着官府旗号让大家把钱财交公的王惠，再如为功名不择手段，恩将仇报，抛妻弃子的匡超人其实她们全部是腐朽的科举制度的受害者呀！学而优则仕这句话泯没了多少xx的良知！正如鲁迅先生所说：机锋所向，尤在士林。现实生活中，虽没有些人因中了举人而疯疯癫癫，但却有些人为了考取博士、硕士而不择手段；虽没有些人仗着学

4、识换来的权势蛮横乡里，但却有些人卖弄自己的知识换取财富。周恩来曾说：为中华之崛起而读书，我们学习不该为了名利，而是为了祖国未来的繁荣富强。名师点评：儒林外史是一部讽刺小说，作者吴敬梓时而为当初士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑劣丑恶而愤怒。她用幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。从作者所写的来看，说明作者已经对这部小说有了深刻的了解，从中明白了大家生道理，就像作者在结尾写道：为中华之崛起而读书，我们学习不该为了名利，而是为了祖国未来的繁荣富强。儒林外史读后感（二）儒林外史所写关键是作者所处清初至清中叶儒林的生活，其所传人物，大全部实有其人，换言之，儒林外史

5、首先是一部为儒林立品的正面，其次才是为世人矫俗的讽刺之书。作为为儒林立品的正面，儒林外史首重名流，中标明贤，末述四客，塑造了众多古代优异xx的形象。内文借写杜少卿、庄绍光、虞博士是辞征辟的，虽为征君而辞爵自乐和因贫而任的贤着经典，加以迟衡山、武书、虞华轩等一班正人，组成了外史所写儒林的中坚。这些人物形象全部被寄托了作者的人格思想，那就是在世人一见了功名，便舍着性命去求她的恶浊风俗之下，为天下所难为，保持一个如王冕那样不为物役，不为俗累的嶔崎磊落的人格。然而作者又深知自古及今，那一个是看得破的，尤其是当世风如江河日下之际，那南京的名士全部已逐步消磨尽。落得只有市井中间，又出了多个奇人而这四奇人既

6、不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不论，倒不快活。这大约也是作者晚年闭门种菜，偕佣保杂作时心境的写照，也是全书于世风日下无可奈何之际礼失而求野的象征，其中便有了悲慨的意味。儒林外史以文行出处论人，却不以文和出处的形迹为重，而是以做人的根本行，也既是德行为首要标准。由此可见，儒林外史品评人物的标准并不是在是否科举，也不在要不要功名富贵，而是不论怎样，总要讲求文行出处。尤其德行是要紧的。换而言之，文行出处尤其德行是全书正真关注的中心。前人所谓功名富贵为一篇之骨和批评明朝举用八股文的制度是全书宗旨等见解，皆就其否定的方面立论，殊不知作者立意正大，恰是由一位匡太公道出，既道行是要紧的。而这就

7、轻易使人误会其主意在否定功名富贵，其实不然。儒林外史反正确，只是世人一见了功名富贵，便舍着性命去求她。因此儒林外史并无教人一定不科举，不征辟，不做官，不要功名富贵的意思。它只是把功名富贵和性命相对比，把科举做官等荣身之路于文行出处相对比。强调性命即个体生命的价值和意义，主张把讲求文行出处，尤其是德行，作为人生立命的根本，时行时止，而决不为功名富贵和科举、征辟等所奴化、异化，成为没品行的人。作者也深知这是社会心理养成即人的教育问题，责任首在朝廷；又认为求治之道，首在复兴礼乐。而无奈自己力薄无法改变，只好借写书聊表慰藉。儒林外史读后感（三）文/毛雨阳今天，我看了儒林外史这本书，我的感慨很深。儒林外

8、史被鲁迅先生评为如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。儒林外史是中国清代一部现实主义的长篇讽刺小说，作者吴敬梓，它关键描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。这本书关键写几百年前的事。一批认为学而优则仕的学子。 她们把读书当成敲门砖，为了金钱，为了财富，她们能够废寝忘食地读书，能够从黑发垂髫考到白发苍苍，就是为了要考取功名；还有部分贪官污吏，为了搜刮民脂，不惜牺牲百姓，还高谈什么三年清知府，十万百花银不过这本书里也介绍了在功利面前心如止水的部分人。全书小说情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这么的思想内容，在当初无疑是有其重大的现实意义和教育意义。加上它那正确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出众的讽刺手法，艺术上也取得了巨大的成功。当初，因为时代的局限，作者在书中即使批判了黑暗的现实，却把理想寄托在品学兼优的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。几百年后的今天，捧起儒林外史细细品读。时而为当初士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑劣丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有慎勿读儒林外史，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非儒林外史之叹！