文言文虚词复习专题.ppt

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1、文言文虚词复习专题,高考文言文虚词,一:考纲要求掌握的常见的18个文言虚词： 而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之、也 二:考试说明中确定的18个文言虚词；所谓“用法”，就是某个文言虚词的意义及其所表示的语法关系，即词性（虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词等，有些资料书把代词也归入虚词范围）。,虚词基础知识篇,文言虚词的具体作用主要有以下几种： 与实词一道组成某些结构（如结构助词“者”“所”“之”等）； 联系词、词组、句子乃至段落（如连词、介词以及语气词中的发语语）； 表示语气（如语气助词、词气副词）； 修饰限制（如副词）； 称代（代词）； 调整语序乃至规定

2、语序（如：“惟利是图”中用虚词“是”将宾语“利”提到动词“图”的前面，就是调整语序；疑问代词作宾语时一定位于动词之前，这便是规定语序）； 表示一定的声音或使音节匀称（前者如叹词，后者如音节助词）。,常 用 虚 词 用 法 归 纳,而 连词用法,1)表并列，今译为：而且、又。 例释：1、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学） 2、明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。(过秦论) 2)表顺承，今译为：就、才、接着。 例释： 1、人非生而知之者，孰能无惑（师说） 2、积善成德，而神明自得 （劝学） 3)表递进，译为：并且、而且。 例释：君子博学而日参省乎己 (劝学) 亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之

3、(鸿门宴),连词用法,4)表转折，今译为：却、但。 例释：青取之于蓝而青于蓝。(劝学) 有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论） 5)表假设，今译为：如果、假使。 例释 1、死而有知，其几何离（祭十二郎文） 2、人而无信，不知其可也。(论语为政) 6)表因果，今译为：因而、所以。 例释：1、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也游褒禅山记 2、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。(劝学),连词用法,7)表修饰 例释：1、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 2、吾尝终日而思矣（劝学） 3、怒而飞，其翼若垂天之云(逍遥游) 8)表示目的关系。 例释:缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋） 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴

4、）,怒：形容词，相当于努字，译为奋力,代词用法,1)第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。 例释：妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”(项脊轩志) 业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！(促织) 2)近指代词，今译为：此、这样。 例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。孔雀东南飞,特 殊 用 法,通“能”，今译为：能够、才能。 例释：故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣(庄子逍遥游),复合虚词,【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 1、闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说） 2、我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至

5、，而控于地而已矣（逍遥游）。 【既而】不久，一会儿。 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝 促织,练习,比较下列各句中的“而”字，对其意义与用法判断正确的一项是 徐而察之，则山下皆石穴罅余知而无罪也 提刀而立 子产而死，谁其嗣之 A 与相同，与相同 B 与相同，与不同 C 与不同，与相同 D 与不同，与不同,分析: 徐而察之，则山下皆石穴 连词，表修饰 余知而无罪也 代词，你 提刀而立 连词，表修饰 子产而死，谁其嗣之 连词，表假设,【答案:B】,1单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 例释：何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传） 齐人未尝赂秦，终继

6、五国迁灭，何哉？（六国论） 2作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。 例释：大王来何操？（鸿门宴） 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？触龙说赵太后 复道行空，不霁何虹？（阿房宫赋） 3作定语，可译为“什么”“哪”。 例释：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行） 阁中帝子今何在？（滕王阁序）,何,文言常用虚词,1用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。 例释：徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏） 何敢助妇语（孔雀东南飞） 2用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。 例释：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序） 作计何不量（孔

7、雀东南飞）,文言常用虚词,（三）何：通“呵”，喝问。 例释：信臣精卒陈利兵而谁何。 （谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 例释：以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾） 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记） 沛公大惊，曰：“为之奈何?”（鸿门宴） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）,【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。 例释： 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后） 不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事） 吾

8、王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子） 【无何】译为“不久”“没多久”。 例释： 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织） 【何乃】译为“怎能”。 例释：阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞） 【何必】译为“不必”，表示反问语气。 例释： 孟子梁惠王上：“王何必曰得，亦有仁义而已矣。” 【何许】译为“何处，什么地方”。 例释： 大铁椎传：“大铁椎，不知何许人。” 【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。 例释：欧阳修伶官传序：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”,文言常用虚词,比较下列各句中的“何”字，意义与用法不相同的一组是 君何以知燕王？ 一旦山陵崩，长安君何以

9、自托于赵？ 豫州今欲何至？ 胡为乎遑遑欲何之？ 昔取之而有馀，今守之而不足，何也？ 所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 徐公何能及君也？ 吾欲之南海，何如？,【答案:】,什么,哪里,为什么,怎么样,怎么,用作语气助词,1表疑问语气。可译为“吗”“呢”。 例释：几寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 例释：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说） 3表测度或商量语气，可译为“吧”。 例释：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 4用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。 例释：嗟乎！一人之心，千万人之心也。（阿房宫赋） 5用在形容词后，含有赞叹意味。 例

10、释：西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍赤壁赋 6用在句中的停顿处。 例释：秦于是乎输粟于晋左传僖公十五年,乎,可作词尾,乎,译为“的样子”“地”。 例释：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）,用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译,用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。 例释：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说 君子博学而日参省乎己。（劝学,（乎：于）,（乎：在）,（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）,（乎：对。）,下列句子中“乎”的意义和用法与其它三项

11、不相同的一项是（ ） A、王之好乐甚，则齐国庶几乎。 B、生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 C、运用之妙，存乎一心。 D、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。,练习,【答案:A】,乃 （一）用作副词,1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。 度我至军中，公乃入鸿门宴。 故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风。逍遥游。 2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。 问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记） 今其智乃反不能及。（师说） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）,（一）用作副词,3可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。 项王乃复

12、引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪） 4用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。游褒禅山记,（二）用作代词,1用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 2用作指示代词，译为“这样”。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事） 我自己做了这件事,回过头来要探索做它的目的意义,反而得不出。,（四）固定用法,【无乃】表猜测，译为“恐怕”。 无乃尔是过与（季氏将伐颛臾） 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书） 【乃尔】译为“这样”。 府吏再拜还，长叹空

13、房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）,下列各句中对“乃”字的意义和用法分类正确的一项是 （ ）良乃入，具告沛公。 今君乃亡赵走燕。 赢乃夷门抱关者也 刿曰：“肉食者鄙，末能远谋。”乃人见。 必以长安君为质，兵乃出 而陋者乃以斧斤考击而求之。 若事之不济，此乃天也。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 尔其无忘乃父之志。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 A/ B/ C/ D/,练习,【答案:C】,副词，才，就 副词，竟然，却 动词，是 代词，你的,用 作 代 词,其,1第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的（包括复数）”。 化而为鸟，其名为鹏。逍遥游 秦爱纷奢，人亦念其家。阿房宫赋 2第

14、三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）”。 其闻道也固先乎吾。师说 辘辘远听，杳不知其所之也。阿房宫赋 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。赤壁赋 3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。游褒禅山记 4指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。 及其出，则或咎其欲出者。游褒禅山记 5指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）,1加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） 攻之不克，围之不继，吾其还

15、也。（烛之武退秦师） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序） 2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子） 3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？愚公移山 其孰能讥之乎？ 师说,用作副词,用 作 连 词,1表示选择关系，相当于“是还是”。 其真无马邪？其真不知马也？马说 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？逍遥游 2表示假设关系，相当于“如果”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。,助词和固定用法,助词，起调

16、节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚） 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚） 【何其】译为“多么”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）,文言常用虚词,例题示例,对下列句中的“其”字的用法进行分类，其中正确的一项是 （ ）臣从其计，大王亦幸赦臣 尔其无忘乃父之志 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤 其闻道也固先乎吾 爱其子，择师而教之 其熟能讥之乎 其若是，孰能御之 其业有不精，德有不成者，非天质之卑 攻之不克，围之不继，吾其还也 品其名位，犹不失下曹从事 霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇,A/ B/ C/ D/,【答案:D】,-代词 -语气词 -助词 -连词,连 词

17、,1递进关系，而且，并且。 且立石于其墓之门（五人墓碑记） 彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战） 2递进关系，况且，再说。 且壮士不死即已，死即举大名耳。陈涉世家 且举世而誉之而不加劝。逍遥游 3让步关系，尚且，还。 臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴） 故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）。 4并列关系：又，又又，一面，一面。 示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传） 命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞） 注意：“且且”也是表并列，如“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。 5表选择关系，译为“还是，或者”。 例释：王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？战

18、国策齐策,且,副 词,1将，将要。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记）彼且奚适也？（逍遥游） 若属皆且为所虏（鸿门宴） 2暂且，姑且。 存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏） 誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）,文言常用虚词,【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。 例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（过秦论） 且夫天地之间，物各有主（赤壁赋） 【且如】就像。 且如今年冬，未休关西卒（兵车行,文言常用虚词,对下列各句中“且”字的意义和用法，分类正确的一项是 （ ）王不行，示赵弱且怯也。 不出，火且尽。 北山愚公者，年且九十。 河水清且涟漪。

19、古之圣人，犹且从师而问焉。 吾攻赵，旦暮且下 臣死且不避，厄酒安足辞! 彼所将中国人不过十五六万， 且已久疲。 A/ B/ C/ D/,【答案:B】,-连词，并列 -副词，将要 -副词，将近 连词，表递进，并且 -连词，表递进，尚且,用 作 代 词,1.表人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。 若入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴） 不者，若属皆且为所虏（鸿门宴若属：你们这些） 更若役，复若赋（捕蛇者说你的）。 2表近指，相当于“这”“这样”“如此。 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）,若,用作连词,1表假设，相当于“如果”“假设”等。 若据而有之，此帝王之资也。（赤

20、壁之战） 若不能，何不按兵束甲，北面而事之！赤壁之战 2表选择，相当于“或”“或者”。 以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪） 3至，至于。 若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事） 4表并列，译为“和”、“与”。 愿取吴王若将军头以报父仇史记魏其武安侯列传,文言常用虚词,【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记） 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游） 【若定】心中有数，从容不迫。 指挥若定。（赤壁之战） 【若何】怎么样。 以闲敝邑，若何？（崤之战） 【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”

21、。 车后若干递送夫。,文言常用虚词,对下列各句中“若”字的意义和用法解释完全正确的一组是 （ ）海内存知己，天涯若比邻(好像) 时有军役若水旱，民不困乏(无义) 天若有情天亦老(假如) 吾翁既若翁(好比) 宋人有嫁其子者若公知其盗也，逐而去之(假如) 以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也(你) 以万人若一郡降者，封万户(或者) AB CD,-好像； -或； -假若； -你(的)； -或,【答案:C】,助 词,1放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。 此虽免乎行，犹有所待者也（逍遥游） 道之所存，师之所存也。（师说） 2“所”和动词结合，后面再有名词性结构

22、，则所字结构起定语的作用。 夜则以兵围所寓舍。（指南录后序） 臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵）,所,文言常用虚词,【为所】“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵） 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书） 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”、“是用来的”等。 吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵） 师者，所以传道受业解惑也。（师说） 2.表示原因。相当于“的原因（缘故）”。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）所以

23、遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）,文言常用虚词,【所谓】所说的。 此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏） 非吾所谓传其道解其惑者也。（师说） 【所在】 1.到处。 石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记） 2.所在之处，处所。 原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾） 急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）,文言常用虚词,对下列各句中“所”字意义和用法的分类，完全正确的一组是 （ ）父去里所，复还为政以德，譬如北辰，居其所而众星安之吾属皆且为所虏此百世之怨，而赵之所羞 太祖为流矢所中皆生毛，长一寸所夜以火指鼓所渔人一一为具言所闻 A/ B/ C/ D|,表数目； 表处所； 被动; 所字结

24、构 ;,【答案:A】,文言常用虚词,（一）动词。(wi) 1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断。 斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论） 冰，水为之，而寒于水。（劝学） 南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（过秦论）,2以为，认为 此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴） 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日） 3判断词，是 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传） 非为织作迟，群家妇难为。（孔雀东南飞）,为,文言常用虚词,（二）介词。 1表被动，读wi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”，译为“被”。 身死国灭，为天下笑，（过秦

25、论） 不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴） 2介绍原因或目的。为了，因为。 慎勿为妇死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞） 荀子天论：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 3介绍涉及的对象。给，替。 请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传） 臣请为王言乐。（庄暴见孟子） 4对，向。 为之奈何？（鸿门宴） 如姬为公子泣（信陵君窃符救赵） 不足为外人道也桃花源记。,文言常用虚词,对下列各句中的“为”字进行分类，完全正确的一组是 （ ）府丁为文惠君解牛 天行有常，不为尧存，不以架亡 天下熙熙，皆为利来 匈奴不灭，何以家为 战而不克，为诸侯笑 为其来也，臣请缚一人过王而行 便于四方，不能专利，虽多，亦莫以为 今故告之

26、，反怒为 A/ B/ C/ D/,替，介词 因为，介词 为了，介词 表疑问，副词 被，介词 在，介词,【答案:D】,文言常用虚词,（一）兼词。 1相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 三人行，必有我师焉（在其中）。（论语） 积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学） 2相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山） 非再至，焉知其若此？,焉,（二）代词。 1表他称，他、他们、它、它们 以俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说） 犹且从师而问焉。（师说） 2表疑问，哪里，什么，怎么。 未知生，焉知死（论语） 割鸡焉用牛刀（论语）,文言常用虚词,（三）语气词。 1.句末语气词，了，啊，呢

27、。 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论） 一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事） 则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事） 2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）,焉,(四)助词。 作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋） 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记）,文言常用虚词,对下列各句中“焉”字的意义和用法分类正确的一项是 （ ）于是余有叹焉。 犹且从师而问焉 以伺夫观人风者得焉 硿硿焉，余固笑而不信也。 过而能改，善莫大焉。 积土成

28、山，风雨兴焉 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡 寒署易节，始一反焉。 A/ B/ C/ D/,1.8-助词，用于句末不译 2.3-代词，他 4.7-句中助词，形容词尾 5.6-兼词，于之,【答案:A】,文言常用虚词,（一）句末语气词 1表示判断语气。 南冥者，天池也。（逍遥游） 张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（鸿门宴） 2句末语气词，表示陈述或解释语气。 置杯焉则胶，水浅而舟大也。（逍遥游） 雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋） 3用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。过秦论 固一世之雄也，而今安在哉!（赤壁赋） 4用在句末，表示疑问或反诘语气。 公子

29、畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵） 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ （二）句中语气词。 用在句中，表示语气停顿。 是说也，人常疑之。（石钟山记） 其闻道也亦先乎吾。（师说）,也,文言常用虚词,【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】 意思是“说的就是啊”。 诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也（齐桓晋文之事） 【也哉】 语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。 例：岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（触龙说赵太后） 穷予生之光阴以疗梅也哉！（病梅馆记） 岂独伶人也哉！（伶官传序） 【也欤】 表疑问，相当“么”。巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪

30、也欤？ 【也夫】 表肯定兼感叹的语气。相当于“啊”、“呀”。 史记太史公自序：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！”,介 词,1表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。译为：拿、用、凭、依据、按照、用（凭）身份等， 愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传） 生物之以息相吹也。（逍遥游） 久之，能以足音辨人。（项脊轩志） 2起提宾的作用。译为：把。 操当以肃还付乡党。（赤壁之战） 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧廉颇蔺相如列传 3表示动作、行为产生的原因。译为：因为，由于。 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传） 卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（五人墓碑记） 4引进动作、行为发生的时间和处所。

31、用法同“于”译为：在，从。 以八月十三斩于市。 以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠 5表示动作、行为的对象，用法同“与”，译为和、跟，有时译为率领 天下有变，王割汉中以楚和。战国策 余船以次俱进。（赤壁之战）,以,连 词,1表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记） 忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别） 2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。 余与四人拥火以入。（石钟山记） 樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴） 3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“

32、而”“来”“用来”“以致”等。 作师说以贻之。（廉颇蔺相如列传） 驾一叶之扁舟，举匏尊以相属（赤壁赋） 4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。 例如：不赂者以赂者丧（六国论） 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记） 5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。 例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）,文言常用虚词,（三）副词。通“已”，已经 得鱼腹中术，固以怪之矣。,【以为】 1.认为,把当作或看作。 虎视之，庞然大物也，以为神。 医之好治不病以为功！ 2.把作为或制成。 南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。） 铸以为金人十二。

33、【以是】【是以】 相当”因此”，引出事理发展或推断的结果。 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记） 公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（信陵君窃符救赵） 【有以】【无以】 意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来” 项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴） 王语暴以好乐，暴未有以对也（庄暴见孟子） 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学） 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）,文言常用虚词,比较下列各句中的“以”字，对其意义和用法分析正确的一项是 ( ) 告先帝之灵以彰其咎 将财物寄置界内以避盗 得全首领以没 愿以十五城请易璧 以秦昭王四十八年生于

34、邯郸 且以一璧之故逆强秦之欢，不可 (公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死 君子不以言举人，不以人废言 以不能取容当世，故终身不仕 天下有变，王割汉中以楚和 敛赏财以送其行 A与相同，与相同 B与相同，与不同 C与不同，与相同 D与不同，与不同,来； 相当于“而”； 拿；在； 因，由于 率领； 因为； 与,【答案:A】,文言常用虚词,（一）介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为因为、趁着、凭借、经过、通过。 变法者因时而化。吕氏春秋 因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论） 不如因而厚遇之。（鸿门宴） 因击沛公于坐。（鸿门宴） 因宾客至蔺相如门谢罪。（鸿门宴） （二）连词。 1顺接上文

35、，译为：于是，就，便 因拔刀斫前奏案。（赤壁之战） 相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传） 2表因果，相当于“因为”“由于” 因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（雁荡山）,因,文言常用虚词,比较下列句子中的“因”字，对其意义和用法判断正确的一项是 （ ）秦军解，因大破之 见功而与赏，因能而授官 善战者因其势而利导之 公等碌碌，所谓因人成事者也 汉兵因乘胜，遂尽虏之 践华为城，因河为池 因循守职，无所改作 因人之力而敝之，不仁。因此怒，遣人追杀之 因其无备，卒然击之 A与相同，与不同 B与不同，与相同 C与相同，与相同 D与不同，与不同,于是 根据 经由，通过 依靠，凭借 沿袭 因为 趁着,【答案:A

36、】,（一）介词。 （1）引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况译为： 1在，从，到 寄浮游于天地。（在）赤壁赋 覆杯水于坳堂之上。逍遥游 青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（劝学） 辞楼下殿，辇来于秦。阿房宫赋 2“在方面”“从中”。 荆国有余地而不足于民。公输 于人为可讥，而在己为悔。（游褒禅山记） 3由于 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（进学解） 4向，对，对于。 其下圣人也亦远矣,而耻学于师 （师说） 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说） 5与，跟，同。 身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传 6.给。知不可乎骤得，托遗响

37、于悲风赤壁赋,于,文言常用虚词,（2）放在动词之后，引进行为的主动者，译为被，有时动词前还有见、受等字和它相应。 君幸于赵王。廉颇蔺相如列传 臣诚恐见欺于王而负赵。（赤壁之战） 郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？赤壁赋 （3）放在形容词之后，表示比较，一般译为超过，比，也可译为胜过。 使负栋之柱，多于南亩之农夫。阿房宫赋 青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（劝学）,文言常用虚词,【于是】 1相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：于是宾客无不变色离席。（在这时） 吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（捕蛇者说） 于是秦王不怿，为一击罅。（对此）廉颇蔺相如列传

38、 于是余有叹焉。（因此）（游褒禅山记） 遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此） 2连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：于是秦王不怿，为一击缻。（廉颇蔺相如列传） 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记） 于是为长安君约车百乘，质于齐。（触龙说赵太后） 【见于】表示被动。 吾长见笑于大方之家（秋水） 今是溪独见辱于愚，何哉（愚溪诗序）,文言常用虚词,比较下列各句中的“于”字，对其意义和用法判断正确的一项是 （ ）臣诚恐见欺于王而负赵 于是余有叹焉 逢蒙学射于羿 陛下千秋万岁后，传于梁王 然而兵破于陈涉，地夺于刘氏 于赵则有功矣，于魏则末为忠臣也 且今时赵之

39、于秦，犹郡县也 荆国有余于地而不足于民 于诸侯之约，大王当王关中 每自比于管仲、乐毅 A与相同，与不同 B与不同，与相同 C与相同，与不同 D与不同，与不同,被 对于 向 给 在 根据 引进对象,【答案:C】,与,（一）介词。读y 1介词。和，跟，同。 沛公军霸上，未得与项羽相见鸿门宴 而翁归，自与汝复算耳促织 2比，和比较。 吾孰与徐公美邹忌讽齐王纳谏 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍六国论 （二）连词。表并列关系，读y 然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴） 勾践载稻与脂于舟以行。（勾践灭吴） （三）助词，读y。 1、通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。 无乃尔是过与（季氏将伐颛

40、臾） 2、表疑问 王之所大欲，可得闻与。齐桓晋文之事,（四）动词。读y 1给予，授予。 则与一生彘肩（鸿门宴） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序） 2结交，亲附。 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之武退秦师） 合从缔交，相与为一（过秦论） 与嬴而不助五国也（六国论）,【孰与】【与孰】 表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个” 谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”（邹忌讽齐王纳谏 沛公曰：“孰与君少长？”（鸿门宴） 公之视廉将军孰与秦王（廉颇蔺相如列传） 吾与徐公孰美（邹忌讽齐王纳谏） 【与其孰若】 表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其哪如” 与其坐而待亡，孰若起而拯之（冯婉贞）

41、与其杀是童，孰若卖之（童区寄传）,文言常用虚词,对下列各句“与”字的意义和用法，分类正确的一项是 （ ）陈涉少时，尝与人佣耕。 吾与汝毕力平险。 可得闻与? 与赢而不助五国也。 吾与点也。 子非三闾大夫与? 桓公知天下诸候多与己也。 朝过而夕改，君子与之。 A/ B/ C/ D/,1介词，替 2连词，和 3.6助词，表疑问 4.7动词，亲附 5.8动词，赞同,【答案:B】,则,（一）连词。 1表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。 三人行，则必有我师。（师说） 故木受绳则直，金就砺则利。（劝学） 徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记） 临视，则虫集冠上（促织） 2表示条件

42、、假设关系。译为“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐） 使六国各爱其人，则足以拒秦。（阿房宫赋）,3表示并列关系。 这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为”就”，或不译。 位卑则足羞，官盛则近谀。（师说） 入则孝，出则弟。（论语学而） 小则获邑，大则得城。 4表示转折、让步关系。 表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。 于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说） 手裁举，则双超忽而跃（促织）

43、 其室则迩，其人甚远。（诗经） 5表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是就是”。 非死则徙尔（捕蛇者说） 非其身之所种则不食（勾践灭吴）,文言常用虚词,（二）副词。 1用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。 此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记） 2表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。 及诸河，则在舟中矣。（殽之战,文言常用虚词,对下列各句中“则”的意义和用法判断正确的一项是 （ ）此则岳阳楼之大观也 唇亡则齿寒 故木受绳则直，金就砺则利 今则来，沛公恐不得有此 非死，则徒尔 于是至则围王离，与秦军遇 岂人主之子孙则必不善乎 口耳之间则四寸耳

44、 是故财聚则民散，财散则民聚 向吾不为斯役，则久已病矣 项羽则受璧，置之座上 公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣 于其身也，则耻师焉 谨守成皋！则汉欲挑战，慎勿与战 A与相同，与不同 B与不同，与不同 C与相同，与不同 D与相同，与相同,就是 那么 连词，就 假若 就 却,【答案:C】,文言常用虚词,（一）助词。 1指人、物、事、时、地等。“的”，“的（人、东西、事情）”。 假舟楫者，非能水也，而绝江河。（劝学） 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（廉颇蔺相如列传） 2用在数词后面，译为“个方面”“样东西”“件事情”。 此数者，用兵之患也。（赤壁之战） 或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记）

45、 3用作“若”“似”“如”的宾语，译为“的样子”。 言之，貌若甚戚者（捕蛇者说） 然往来视之，觉无异能者（黔之驴）,者,文言常用虚词,4放在后置的定语后面，相当于“的”。 求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传） 顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（赤壁之战） 5放在主语后面，引出判断，不必译出。 廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传） 师者，所以传道受业解惑也。（师说） 6用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。 近者奉辞伐罪。（赤壁之战） 古者以天下为主，君为客。 远者数世，近者及身。 7放在分句的句末，引出原因。 然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（赤壁之战） 臣所以去亲戚而

46、事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传） 吾妻之美我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏）,文言常用虚词,之,文言常用虚词,（一）代词。 1第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 太后盛气而揖之。（触龙说赵太后） 不知将军宽之至此也。（之：我）（廉颇蔺相如列传） 臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（信陵君窃符救赵） 且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（信陵君窃符救赵） 然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（与妻书） 2指示代词，这，此。 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（季氏将伐颛臾） 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它

47、。）（季氏将伐颛臾） 之二虫又何知。（逍遥游） 均之二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）,文言常用虚词,（二）助词。 1相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。 游于赤壁之下。（赤壁赋） 翼若垂天之云。（逍遥游） 2放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 道之所存，师之所存也。（师说） 客之美我者，欲有求于我也。（邹忌讽齐王纳谏） 不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（勾践灭吴）,文言常用虚词,3放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说） 诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（齐桓晋文之事） 姜氏，何厌之有？郑伯克段于鄢

48、 4放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学） 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（屈原列传） 5用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也） 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（项脊轩志） 顷之，烟炎张天。（赤壁之战）,文言常用虚词,（三）动词，到去。 胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞） 奚以之九万里而南为？（逍遥游） 有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（齐桓晋文之事） 卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（齐人有一妻一妾章）,选出“之”字用法归类正确的一项 （ ）屈原之作离骚，盖自怨生也 不知将军宽之至此也 均之二策，宁许以负秦曲 辍耕之垄上 哀秋冬之绪风 项伯乃夜驰之沛公军 衷南夷之莫吾知分 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ 欲居之以为利，而高其值 由是，之扬，之杭，之金陵，名达于绪绅间 授之书而习其句读者 师道之不传也久矣,文言常用虚词,A/ B/ C/ D/,【答案:C】,主谓间结构助词 代词 动词 结构助词“的”,