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1、你对日本的第一印象是什么?,你对日本人的第一印象是什么?,据中国日报社、北京大学国际关系学院与日本“言论NPO”组织共同主办的论坛，62.9%的中国调查者对日本的印象是,“很不好”,排除部分对日本心怀不满的愤青比例。,是什么原因造成中国对日本如此的仇恨？,这个国家到底有什么让中国人如此厌恶？,国家利益,历史认识,意识形态,民族文化,最近网络上关于对日本的激烈言辞不绝于耳。 任何一个对这种看法持理性态度的人都会立刻被戴上亲日派的大帽子。 这种二分法的简单粗暴。,在狭隘的民族主义者眼里世界只有两个豆子。,红豆与黑豆的故事,除了“打倒小日本”、“杀光日本人”这类完全没有理性的语言，我们能不能拿一种更
2、为审慎的方法来研究日本，解读日本人？,幸好，我还有一本书。,鲁思本尼迪克特（Ruth Benedict），美国当代著名文化人类学家、民族学家、诗人。,了解作者,上世纪少数的女性学者 最早提出文化形貌论，认为文化如同个人，具有不同的类型与特征。,其作品文笔高妙，善于作诗，描述细腻。 二战期间从事对罗马尼亚、德国、荷兰等国民族性的研究，而对日本的研究，即菊与刀一书最为著名、成就最大。 其著作中提出的问题与关怀，至今仍受到人类学、历史学等学科的重视与关注。,了解作者,恬淡静美的“菊”是日本皇室之家徽,凶狠决绝的“刀”是武士道文化之象征,品析书名,品析书名,名字意味着日本民族的双重性。 作者的这个题目
3、意图表现出日本人本身存在的矛盾,好斗而和善 尚武而爱美 野蛮而文雅 顺从而善战,此书的价值并非提出了日本民族性中的矛盾和令人困惑的复杂，而是从社会结构的角度对日本人进行分解，去探求这些复杂和矛盾的形成原因。,纵观目录,前言 第一章 课题研究日本 第二章 战争中的日本人 第三章 各得其所，各安其分 第四章 明治维新 第五章 历史和社会的负恩者 第六章 报恩于万一,第七章 情义最难承受 第八章 洗刷一个人的罪名 第九章 人类情感圈 第十章 道德的困境 第十一章 自我修养 第十二章 磨砺儿童 第十三章 投降后的日本人,纵观目录,内容概要,本书运用文化人类学的方法，通过“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾
4、性格。从日本人生活方式和典型事件入手，在生动的叙述中，解析日本民族精神、民族文化和日本人性格，分析日本社会的等级制及有关习俗。 语言富有智慧和幽默感，读之既启人深思，又引人入胜，被视为研究日本最有见地的作品，被公认为了解日本的必读书。,赏析语录,在美国竭尽全力攻打过的敌人中，日本人是最令人捉摸不透的。在其他战争中，从没有碰到这样一个行动和思维与我们截然不同的对手。这无疑是一个难题。 日本人对秩序、等级的信赖，和我们对自由、平等的信仰犹如事物的两级。 日本人在安排他们世界秩序时，经常考虑等级制，只要“各就其位”被继续保持，日本人就会感到安全，没有抗议地生活下去。 日本人用不同的规则把报恩的对象划
5、分为一只是数量和时间的无限“义务”，即对父母的恩、对天皇的忠，另一种是必须在特定时间偿还的。 情义是日本特有的道德范畴，不理解它就不可能理解日本人的行为方式。,百家解读,不管“菊花”也好，“刀”也好，都是维护大和民族共同体，只是采取不同的手段进取扩张而已。在日本人的世界里，两种截然相反的东西，构成了奇特的“互补”。 新加坡前总理、资政 李光耀 日本是一个复杂的社会。公开的历史反思、对战争罪行的反思可能不是很多，但是普通老百姓还是心知肚明的。日本的政治反思可能不是很多,但是文化反思很厉害。 日本华裔艺术家 傅益瑶,日本文化是不同于欧美“罪感文化”的“耻感文化”：他们以知耻为德行之本，依靠外部的强
6、制力来做善行。这种文化的极端表现，就是日本流行的自杀现象和战争输出。 欠 日本人以适当的自杀行为来洗刷污名而得到“义理”，这让我们再一次想起武士切腹。而对外发动侵略战争，深层动因仍是名誉，迫切要求在世界上赢得“尊重”。 粹,自我领悟,提起日本，我们很难不用一串充满矛盾的文字来形容他们，这种异常矛盾的民族特性，贯穿日本整个文化。如同书名所写，温柔的菊与凶狠的刀，这两种充满强烈对比的符号组合在一起，成为日本独特的文化气质。 然 谈及令我们痛心疾首的侵华战争，从该书中也可窥见端倪。首先，在日本政治格局中，军部是作为一个独立的政治力量存在。其次，从文化内涵上看，日本文化中有强烈的负恩感。要为中国重新确立自己的地位，就是作为日本的附庸，并把这作为报恩的一种方式。 媛,自我领悟,精心推荐,
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