最新谏太宗十思疏

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1、谏太宗十思疏谏太宗十思疏 讽谏帝王，是冒险的事。批讽谏帝王，是冒险的事。批“龙龙鳞鳞”，逆，逆“圣听圣听”，需要大智与大勇。，需要大智与大勇。比干挖心，屈原放逐，比干挖心，屈原放逐，就是千古名证就是千古名证与教训与教训。但是唐代却有一位著名的谏。但是唐代却有一位著名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以史以“诤臣诤臣”称之。他就是唐代著名称之。他就是唐代著名的大臣的大臣魏征。魏征。魏征一生上疏言事二百多次，魏征一生上疏言事二百多次，非但没有招来杀身之祸，相反却得非但没有招来杀身之祸，相反却得到了唐太宗的称赞，太宗亲手写诏到了唐太宗的称赞，太宗亲手写诏书嘉许

2、魏征，并放置案头，以资警书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。惕。谏太宗十思疏鹞鹞yo死怀中死怀中唐太宗的故事唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。思考：唐太宗与魏征的关系如何？谏太宗十思疏 魏征魏征（繁写体为（繁写体为“徵徵”），），(580643).字玄成，唐朝下曲阳人。是字玄成，唐朝下曲阳人。是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家，太宗时拜

3、谏议大夫，左光的历史学家，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。后赠司空，谥文贞。【作者简介】【作者简介】魏征辅佐唐太宗魏征辅佐唐太宗17年，贞观年，贞观十七年，魏征病卒。太宗自制十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！朕亡一镜矣！”谏太宗十思疏【背景介绍】【背景介绍】隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲隋朝在农民起义中覆灭

4、，给唐朝统治者敲响了警钟。唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极响了警钟。唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的休养生息，经济得到了发展，当时，经过战争后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，唐太宗逐渐骄奢忘本，大人民生活也富裕起来，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，民怨沸腾，修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，民

5、怨沸腾，就在魏征呈上此文的当年。魏征就在魏征呈上此文的当年。魏征“频上四疏，以频上四疏，以陈得失陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了（此为第二疏），太宗猛醒，还写了答魏征手诏答魏征手诏称赞他。称赞他。谏太宗十思疏谏谏 劝谏劝谏 太宗太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治贞观之治”；十思十思 是本文内容，即十条值得深思的情是本文内容，即十条值得深思的情况况 疏疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，疏通事理，分

6、条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。见的奏疏。谏太宗十思疏人君当思人君当思居安思危居安思危 戒奢以俭戒奢以俭为什么思为什么思思些什么思些什么1.提出问题提出问题载舟覆舟载舟覆舟 所宜深慎所宜深慎诚能十思诚能十思 垂拱而治垂拱而治2.分析问题分析问题3.解决问题解决问题【细读全文，理清思路】【细读全文，理清思路】（以（以“固本思源固本思源”为喻）为喻）（总结历史教训）（总结历史教训）（提出具体做法）（提出具体做法）谏太宗十思疏臣闻求木之臣闻求木之长长者，者，必必固固其其根本根本；欲流之远者，欲流之远者，必必浚浚其泉源；其泉源

7、；思国之安者，思国之安者，必积其必积其德义德义。长长(chng):高高.固固:使动使动,使使牢固牢固.根本根本:树根树根.浚浚(jn):疏通疏通.德义德义:恩德恩德,恩义恩义.翻译翻译:臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；根底；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家安定，一定要积聚它的德义要使国家安定，一定要积聚它的德义 臣闻求木之臣闻求木之长长者，者，必必固固其其根本根本；欲流之远者，欲流之远者，必必浚浚其泉源；其泉源；思国之安者，思国之安者，必积其必积其德义德义。谏太宗十思疏源不深源不深而而望望流之

8、远，流之远，根不固根不固而而求求木之长，木之长，德不厚德不厚而而望望国之国之治治，臣虽臣虽下愚下愚，知其不可，知其不可，而而况于况于明哲明哲乎？乎？下愚下愚:最愚昧无知的人最愚昧无知的人,自谦自谦.明哲明哲:明智的人明智的人而而:前三个是转折连词前三个是转折连词,却却,第四个是递进连词第四个是递进连词.望望,求求,:同义同义:指望指望.治治：安定：安定 翻译翻译:源头不深却希望河水流得远长，根底不稳固却源头不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明愚笨

9、，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？智的人呢？谏太宗十思疏人君人君当当神器神器之之重重，居居域中域中之之大大，将将崇崇极天之峻，极天之峻，永保无疆之永保无疆之休休，不念不念居安思危居安思危，戒奢以俭，戒奢以俭，德不德不处处其厚，情不其厚，情不胜胜其欲，其欲，斯亦伐根以求木茂，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。塞源而欲流长者也。神器神器:帝位帝位.当当:主持主持,掌握掌握.重、大重、大:形容词作名词形容词作名词,重权重权,重位重位.域中域中:天地间天地间.崇崇：推崇。：推崇。休休：美好，福祉。：美好，福祉。国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，应国君掌握帝位的重权，处在

10、天地间最高的地位，应推崇皇权的高峻，永远保持永无止境的美善。不居推崇皇权的高峻，永远保持永无止境的美善。不居安思危、不戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，安思危、不戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就像砍伐树木的根却要求树性情不能克服欲望，这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。处：处：保持。保持。胜：胜：忍受，克服忍受，克服 谏太宗十思疏求木之长者，必固其根本；求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；欲流之远者，必浚其泉源；（比喻论证比喻论证）中心论点：中心论点：居安思危，戒奢以俭居安思危

11、，戒奢以俭 （比喻论证比喻论证）源不深而望流之远，源不深而望流之远，根不固而求木之长，根不固而求木之长，排比句排比句排比句排比句思国之安者，必积其德义思国之安者，必积其德义德不厚而思国之安德不厚而思国之安谏太宗十思疏1 1、用用排比句排比句和和比喻比喻,从从正面正面说明说明”积德义积德义”的重要性的重要性,-十思的出发十思的出发点点.2 2 、提出结论、提出结论:由人君地位说起由人君地位说起,结结合开头的比合开头的比 喻喻,从反面提出自己的从反面提出自己的观点观点.(居安思危居安思危,戒奢以简戒奢以简)第第 一一 段段说明人君要得到国安说明人君要得到国安,必必须须厚积德义厚积德义。谏太宗十思疏

12、凡百凡百元首元首，承天承天景景命，命，莫不莫不殷殷忧而道著，忧而道著，功成而德衰，功成而德衰，有有善始者实繁，善始者实繁，能能克克终终者者盖盖寡。寡。岂其取之易而守之难乎？岂其取之易而守之难乎？凡百凡百:指所有的指所有的.元首元首:指帝王指帝王.景：景：大大.殷：殷：深深地深深地有、能：有、能：放句首不译，表肯定语气。放句首不译，表肯定语气。克克:能够能够.终终:坚持到底坚持到底.盖盖:语气副词语气副词,大概大概.翻译翻译:所有帝王，承受上天的重大使命，他们没所有帝王，承受上天的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治道显著的，而有一个不为国家深切地忧虑而且治道显著的，而一旦功成名就就道

13、德衰退，开头做得好的实在很一旦功成名就就道德衰退，开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少。难道夺取天下容多，而能够坚持到底的却很少。难道夺取天下容易守住天易守住天 下就难了吗？下就难了吗？谏太宗十思疏昔取之而有余，昔取之而有余，今守之而不足，何也？今守之而不足，何也？夫在殷忧，夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，必竭诚以待下；既得志，则纵情以则纵情以傲傲物。物。竭诚则吴越为一体，竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为傲物则骨肉为行路行路。虽虽董董之以严刑，之以严刑，震震之以威怒，之以威怒，终终苟苟免而不怀仁，免而不怀仁，貌貌恭而不心服。恭而不心服。苟苟:苟且苟且.傲傲:轻视。轻视。物物:指自己以外的

14、人指自己以外的人.貌貌:表面上表面上,名词作状语名词作状语董董:监督监督虽虽:即使即使.行路行路:路人路人.以前夺取天下时才能有余，现在守卫天下才能却不足，这是为什么以前夺取天下时才能有余，现在守卫天下才能却不足，这是为什么呢？但凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵呢？但凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚自己傲慢地对待一切人；竭尽诚 意就能使吴和越这样敌对的国家也意就能使吴和越这样敌对的国家也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能形同陌路。虽然用能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能形同陌路。虽然用严刑来监督他们，用声威震慑

15、他们，结果大家只图苟且免除罪罚，严刑来监督他们，用声威震慑他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德，表面上恭顺而却不感念（皇上的）仁德，表面上恭顺而 不是内心里悦服。不是内心里悦服。震震:威吓威吓谏太宗十思疏怨不在大，怨不在大，可畏可畏惟惟人；人；载舟载舟覆覆舟，舟，所所宜宜深深慎慎。惟惟:只有只有.覆覆:颠覆颠覆.宜宜:应该应该.深深:深切深切.慎慎:警惕警惕.翻译翻译:怨恨不在大小，可怕只是民众；老怨恨不在大小，可怕只是民众；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应当深切警惕的。船只，这是应当深切警惕的。谏太宗十思疏 1 1

16、概括历代君主能创业不能守业的概括历代君主能创业不能守业的普遍规律（普遍规律（）2 2 以以 引出分析论证，用引出分析论证，用“殷忧殷忧”和和“得志得志”的不同心态说明？的不同心态说明？3 3 用古人的论述以用古人的论述以 的关系的关系 比比 的关系，切中要害，令人警觉。的关系，切中要害，令人警觉。善始者实繁善始者实繁,克终者盖寡克终者盖寡能否恭俭下人是事业成败的关键能否恭俭下人是事业成败的关键设问设问水和舟水和舟民和君民和君第第 二二 段段从历史教训入手从历史教训入手,进一步说进一步说明君王厚积德义的重要性。明君王厚积德义的重要性。谏太宗十思疏【问题思考】v1、作者认为得天下之君王为何易失人心

17、？、作者认为得天下之君王为何易失人心？【明确】盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则【明确】盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。苟免而不怀仁，貌恭而不心服。v2、作者如何肯定了人民的力量？、作者如何肯定了人民的力量？【明确】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，【明确】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。所宜深慎。谏太宗十思疏诚诚:假设连词假设连词,如果如果.奔车朽索，奔车朽索，其可忽乎？其可忽乎？君人者，君人者，诚诚能见可欲能见可欲

18、，则思知足以自戒；则思知足以自戒；将有将有作，作，则思知止以则思知止以安安人；人；作作:建造建造,兴建兴建,安安:使动使动,使使.安定安定.用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，这样用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，这样可以忽视不理吗？可以忽视不理吗？做国君的人，如果真的做国君的人，如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到就要想到 适可而止，使百姓安宁；适可而止，使百姓安宁；谏太宗十思疏念高危，念高危，则思谦冲以自则思谦冲以自牧牧；惧满溢，惧满溢，则思江海则思江海下下百川；百川；

19、乐盘游，乐盘游，则思三驱则思三驱以为以为度度；牧牧:约束，修养约束，修养.下下:居于居于.下下,名词作动词名词作动词以（之）为以（之）为 翻译翻译:想到君位高而且危，就要不忘谦虚想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江想到江 海所以巨大，是因为能居于百川之海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的的“网三面留一面网三面留一面”田猎为限度；田猎为限度；谏太宗十思疏忧懈怠，忧懈怠，则思慎始而敬终；则思慎始而敬终；虑虑壅蔽，壅蔽，则思虚心以纳下；则思虚心以纳下；想谗邪，想

20、谗邪，则思则思正正身以身以黜黜恶；恶；正正:使动使使动使.端正端正.黜黜(ch):排斥排斥雍蔽雍蔽:被蒙蔽被蒙蔽.忧忧 虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶人；己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶人；谏太宗十思疏恩所恩所加加，则思无因喜以则思无因喜以谬赏谬赏；罚所及，罚所及，则思无以怒而滥刑：则思无以怒而滥刑：加加:施加施加谬赏：错误的奖赏谬赏：错误的奖赏 恩惠所施加，就要想到

21、没有因恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给为偏爱而给 予不恰当的奖赏；惩予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚气而滥用刑罚.谏太宗十思疏总此十思，总此十思，宏兹宏兹九德，九德，简简能能而任之，择而任之，择善善而从之而从之则智者尽其谋，勇者竭则智者尽其谋，勇者竭力，仁者播其惠，信者效其力，仁者播其惠，信者效其忠；忠；宏宏:扩大，弘扬。扩大，弘扬。兹：兹：这这。简。简:选拔选拔.能：能：贤能的人。贤能的人。善：善：好的建议。好的建议。翻译翻译:总括这十思总括这十思,扩大这九德的修养扩大这九德的修养,选拔选拔 有才能的人而任用他们，选择好的意见采有才能

22、的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的人就会施展他们的全纳它，那些有智慧的人就会施展他们的全部才谋，勇敢的人就会竭尽他部才谋，勇敢的人就会竭尽他 们的威力们的威力,仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚信的人仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚信的人就会报效他们的忠心。就会报效他们的忠心。谏太宗十思疏文武争驰，君臣无事文武争驰，君臣无事可以尽可以尽豫豫游之乐，可以养松乔游之乐，可以养松乔之寿，名琴垂拱，不言而化。之寿，名琴垂拱，不言而化。何必何必劳劳神神苦苦思，代下思，代下司司职，职，役役聪明之耳目，聪明之耳目，亏亏无为之大道哉？无为之大道哉？豫豫：巡游。：巡游。松乔松乔:赤松子与王子乔赤松子与王

23、子乔役：役：役使，劳损。役使，劳损。文臣武将争着做好自己的事情，国君和大臣没有文臣武将争着做好自己的事情，国君和大臣没有烦忧的事，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养烦忧的事，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，弹着琴或垂衣拱得像赤松子与王子乔那样长寿，弹着琴或垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。何必劳神苦思，代臣下管理职务经都有教化了。何必劳神苦思，代臣下管理职务呢？劳损聪明的耳目，违背无为而治的方针呢？呢？劳损聪明的耳目，违背无为而治的方针呢？亏亏：毁坏，减损。：毁坏，减损。劳苦劳苦：使动，使：使动，使

24、劳累。劳累。使使辛苦辛苦.司司:管理管理.谏太宗十思疏3.3.念高危念高危4.4.惧满溢惧满溢5.5.乐盘游乐盘游(狩猎狩猎)6.6.忧懈怠忧懈怠7.7.虑雍蔽虑雍蔽8.8.想谗邪想谗邪9.9.恩所加恩所加10.10.罚所及罚所及 1.1.见可欲见可欲2.2.将有作将有作思知足以自戒思知足以自戒思知止以安人思知止以安人思谦冲以自牧思谦冲以自牧思江海下百川思江海下百川思三驱以为度思三驱以为度思慎始而敬终思慎始而敬终思虚心以纳下思虚心以纳下思正身以黜恶思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无因喜以谬赏思无因怒而滥刑思无因怒而滥刑十思十思(由什么由什么想到什么想到什么)正己正己安人安人正心正心修身修身治平治平

25、天下天下第三段谏太宗十思疏简析:1 1 提出提出“十思十思”的内容的内容:3 3 做到做到“十思十思”的好处：的好处：人尽其能，垂拱而治.从五个方面来谈“十思”，可概括为“五戒”：“知足”“知止”戒骄奢，“念高危”“惧满溢”戒骄傲，“乐盘游”“忧懈怠”戒纵欲，“虑壅蔽”“惧馋邪”戒轻信人言，“恩加所”“罚所及”戒赏罚不公2、君王按、君王按“十思十思”去做会有怎样的结果？去做会有怎样的结果？答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。谏太宗十思疏谏太宗十思疏谏太宗十思疏固本思源固本思源第二段第二段

26、总结历史总结历史比喻论证比喻论证对比论证对比论证引出警告引出警告提出十思提出十思戒奢以俭戒奢以俭载舟覆舟所宜深慎载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治诚能十思垂拱而治善始实繁善始实繁克终盖寡克终盖寡第三段第三段居安思危居安思危第一段第一段谏太宗十思疏求木之长者，必固其根本求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义思国之安者，必积其德义源不深而望流之远源不深而望流之远根不固而求木之长根不固而求木之长德不厚而思国之安德不厚而思国之安中心论点：居安思危，戒奢以俭中心论点：居安思危，戒奢以俭在殷忧必在殷忧必 竭诚以待人竭诚以待人 既得志则既得志则 纵情以傲物纵情

27、以傲物提出提出“十思十思“的具体建议的具体建议见可欲见可欲将有作将有作念高危念高危惧满盈惧满盈乐盘游乐盘游忧懈怠忧懈怠虑壅蔽虑壅蔽惧谗邪惧谗邪恩所加恩所加罚所及罚所及取江山取江山守江山守江山结结构构图图示示反面反面正面正面谏太宗十思疏1、垂拱而治：、垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么，却能使天治：平安。古时比喻统治者不做什么，却能使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。下太平。多用作称颂帝王无为而治。2、载舟覆舟：、载舟覆舟：民众犹如水，可以承载船，也可以民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量倾覆船

28、。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。3、择善而从：、择善而从：从：追随，引伸为学习。指选择好从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。的学，按照好的做。4、善始善终：、善始善终：做事情有好的开头，也有好的结尾。做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。形容办事认真。5、居安思危：、居安思危：居：处于；思：想。虽然处在平安居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。应付意外事件的思想准备。谏太宗十思疏【词类活用】【词类活用】1.必必固固其根本其根本固，使动用法固，使动用法 使使牢固牢固.2.载

29、舟载舟覆覆舟舟覆，使动用法覆，使动用法 使使倾覆倾覆3.则思知止而则思知止而安安人人安，使动用法安，使动用法 使使.安定安定.4.则思则思正正身以黜恶身以黜恶正，使动用法正，使动用法 使使.端正端正.宏，使动用法宏，使动用法 使使.光大光大.6.何必何必劳劳神神苦苦思思劳、苦，使动用法劳、苦，使动用法5.宏宏兹九德兹九德谏太宗十思疏【词类活用】【词类活用】10.当神器之当神器之重重重，形容词活用作名词重，形容词活用作名词 重权重权,重势重势 11.居域中之居域中之大大大，形容词活用作名大，形容词活用作名 重大的地位重大的地位善，形容词活用作名词善，形容词活用作名词 好的建议。好的建议。13.貌

30、貌恭而不心服恭而不心服貌，名词做状语貌，名词做状语 表面上表面上 14.则思江海则思江海下下百川百川下，名词活用做动词下，名词活用做动词 居于居于.下下12.择择善善而从之而从之 15.乐乐盘游盘游乐，意动用法乐，意动用法 以以为乐为乐谏太宗十思疏【特殊句式】【特殊句式】虽董之以严刑虽董之以严刑振之以威怒振之以威怒介词结构后置介词结构后置斯亦伐根以求木茂，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也塞源而欲流长也判断句判断句介词结构后置介词结构后置谏太宗十思疏以以必竭诚以待下必竭诚以待下虽董之以严刑虽董之以严刑则思知之以安人则思知之以安人来来介词介词,用用,拿拿故临崩寄臣以大事也故临崩寄臣以大事也来来把把

31、谏太宗十思疏【一词多义】【一词多义】安安思国之安者思国之安者,必积其德义必积其德义安定安定燕雀安知鸿鹄之志哉燕雀安知鸿鹄之志哉怎么怎么,项王曰项王曰:”沛公安在沛公安在?”哪里哪里治治垂拱而治垂拱而治治理治理不效则治臣之罪不效则治臣之罪惩处惩处医之好治不病以为功医之好治不病以为功医治医治谏太宗十思疏信信信者效其忠信者效其忠愿陛下亲之信之愿陛下亲之信之小信未孚小信未孚,神孚福也神孚福也忌不自信忌不自信诚实诚实信任信任信用信用相信相信求求求木之长者求木之长者,必固其根本必固其根本予尝求古仁人之心予尝求古仁人之心客之美我者客之美我者,欲有求于我也欲有求于我也不求闻达于诸侯不求闻达于诸侯要求要求探求探

32、求祈求祈求追求追求谏太宗十思疏1、下列加点词语的注音正确的一项是：、下列加点词语的注音正确的一项是：A木之长木之长(chng)者者 浚浚(jn)其泉源其泉源B虑雍虑雍(yng)蔽蔽 正身黜正身黜(ch)恶恶C克终者盖克终者盖(gai)寡寡 董董(dong)之以严刑之以严刑D垂拱垂拱(gng)而治而治 仁者播仁者播(bo)其惠其惠2、下列加点词语解释不正确的一项是：、下列加点词语解释不正确的一项是：A.念高危，则思谦冲而念高危，则思谦冲而自枚自枚：加强自身修养：加强自身修养B.乐盘游，则思乐盘游，则思三驱三驱以为度：以为度：狩猎时网开一面以示有度狩猎时网开一面以示有度C.宏兹九德，宏兹九德，简能简能而任之：选拔有才能的人而任之：选拔有才能的人D.劳神苦思，代劳神苦思，代百司百司之职役：老百姓之职役：老百姓A D