论苏轼对词体革新的贡献

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1、论苏轼对词体革新的贡献论苏轼对词体革新的贡献 目录 结构提纲1 摘 要1 关 键 词 绪 论 1、“以诗为词”突破诗尊词卑的词论 2、以词抒发爱国的豪情壮志扩大词的表现功能，开辟词境 4 3、对传统题材的开辟与创新6 4、参考文献：8 论苏轼对词体革新的贡献 【摘要】宋词是我国古代文苑中的奇葩之1，而宋词又有豪放与婉约之分。苏轼是我国文学史上不可多得的全能作家,他在散文、诗、词的创作领域具有出色的成绩,特别是他的词,在我国词学发展史上具有举足轻重的地位。对苏轼的词,向来褒贬不1,议论殊异。但苏轼却创建豪放词风, 苏轼作为豪放的掌门人，1代文坛盟主，对词的贡献尤大。他1生在政治上跌宕起伏，充满曲

2、折和悲剧；在文学上却是人们公认的天才、全才。他这1文学大师的出现不是偶然的，是与当时社会和个人命运息息相干。 宋初诗文为“淫巧侈丽，浮华纂组”的西昆体所笼罩。作品多作于酒筵歌席遣兴娱宾之际，内容多为“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，“为君持酒对斜阳，旦向花间留晚照”等留连风月、感伤时序的闲情闲愁，与“缀风月，弄花草”的西昆体诗文既无甚么差异，亦未逸出花间词的侧艳樊篱。虽然柳永1生专力写词，推动了词体的发展，但他未能突破词的传统格局，提高词的文学地位。苏轼的出现，真正打破了“艳科”藩篱，革新浮靡词风，给词以新鲜的血液和生命力。他主张诗文应“有为而作”，在“文以意为主”的条件下，自由自在地表现世

3、间万物，抒写主体情性；他把诗文革新运动的精神带到词坛，引诗入词，在词的内容、题材、风格、情趣等方面进行了1系列富有首创性的革新。 【关键词】苏轼 豪放 爱国 词体创新 贡献 1、“以诗为词”突破诗尊词卑的词论 苏轼词的突出特点是“以诗为词”，他“以词的躯壳而赋予诗的神气”。“以诗入词”是苏轼对词体解放的巨大贡献，在词史上具有划时期的意义。“以诗为词”，简单说来，就是用写诗的方法写词，把诗的题材、形象、意境、创作方法纵情入词，使词“诗”化成为新的独立词体。 历来，人们对诗与词的区分，有所谓“诗庄词媚”的说法：诗言志，词寄情，诗为“正道”，词为“艳科”。换言之，词只是表现男女爱情、离愁别恨或充当歌

4、舞宴席上娱宾工具的艺术情势而已，是不登大雅之堂的。长此以往，这类观点自晚唐5代的“花间派”词作流行以来，数百年间逐步演变成1种程式化的专写艳情的绮靡陈腐的格套。此即所谓“艳科”词。到了北宋初年，词体便由于题材、内容的雷同和狭窄而走向了衰落。此时，苏轼决然举起了“有为而作”的大旗，把诗文革新运动的精神推动到词的领域中去，“以诗为词”，从而打开了1个崭新的局面，“指出向上1路，新天下线人”。苏轼对旧词体的改造其实不是为所欲为的，他对诗词的关系有1个10分精辟而符合艺术规律的看法，即认为诗、词原是共源而分派，同工异曲的；词不过是“长短句诗”而已。苏轼从理论上提倡词在表现深厚的情感内容，要有高远的立意

5、和阔大的境地。他的词学理想是推赏唐诗的气象和境地。苏轼用唐诗之审美标准以衡词，其意图自然是希望能具有唐诗高华浑厚之美，正是他1贯的“以诗为词”观念的体现。 他还明确指出：“清诗绝俗，甚典而丽，搜研物情，刮发幽翳，微词宛转，盖诗之裔。”这就是说，词只是诗的“后裔”，词即是诗。在他看来，词之于诗，既是相对诗的不同文艺文体，又是诗的产物，更是诗人不同创造形态的创造物。即词来源于诗，与诗同质异体。“以诗为词”是苏轼的词学本体论。在苏轼看来，词在本质上可以同诗1样，表现主体的情性襟袍，可以抒写人生之遭受，反应社会的盛衰和历史的浮沉；可以像诗1样有山光水色般的清丽，又可以如唐诗般的高华悲怆，气象恢宏，可以

6、有铁马金戈、鼓角齐鸣的壮观，更可以有天风海涛浩浩荡荡的气势。可见，苏轼“以诗为词”的理论，旨在呼应自己为词拓境千里的创作实践，为词注入强烈的主体生命意识，突出表现了抒怀主题的个性风采，扩大词的抒怀功能，把小词的艳科小道的品质地位提到诗的地位上来，使词从音乐的附属品转变成1种独立的抒怀诗体，从根本上改变了词史的发展方向。 苏轼重视以词陶写情性，是其提倡词的诗化的1个重要内容。他把士大夫的情性志趣与市民喜好的通俗文艺情势结合到1起，注入词中，改变了5代以来词所缘之情多为相思眷恋的狭隘性，开辟了词的抒怀功能，予词以诗的清高，提高了词的品位，也增强了词的生命力。在江城子密州出猎中，作者熔铸了磅礴的诗的

7、意境和诗的气韵，使人线人1新，心胸振奋： 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 在词的上阕写围猎场面，渲染出词人的外在“狂”态，特别是“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”。词人与孙权相比，用典自然。这里更涵蓄显现出他勇武豪壮和有所作为的品格，从而使词充满了诗的豪情，诗的韵致。词的下阕则写作者内在“狂”态，结语表现作者要求保卫边疆，为国效命的决心。 总而言之，“以诗为词”的手法是苏轼变革词风的主要武器。从本质上说，苏轼“以诗为词”是要突破音乐对词体的制约和束缚，

8、把词变成1种独立的抒怀词体。 2、以词抒发爱国的豪情壮志扩大词的表现功能，开辟词境 苏轼的1生升沉不定，备历险难。他有经世济民的抱负，有独立的政治见解，正直敢言，黑白分明，内外如1，而生活于派系倾轧严重，朝政反复无常的北宋后期，仍要激流勇进，卓然自立，无可避免会遭到他人的排挤。同时，也遭受了非常多的毁谤和打击。但他始终保持着对人生和美好事物的寻求。他重视文章的社会功能，强调文要“成心于济世之用”，反对空虚无实的情势主义之风，提倡“成心而言，有为而作”的现实文风。所谓“言必中当世之过”，就是要言之有物，避免“未有甚得于中而张其外”。他还要求文学创作要反应人民疾苦，“伫立望田野，悲歌为黎元”,，这

9、又使他的现实精神具有了强烈的人民性。在他的词中，可以看到他抒写人生之遭受，反应社会的盛衰，历史沉浮，山川之秀美等方面的作品。 扩大词的表现功能，开辟词境，是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词扩大为表现男性化的豪放之词，将传统上只表现爱情之词变革为表现性情之词，使词可以像诗文1样充分表现作者的性情怀抱和人格个性，可以充分广泛描述外在世界和内心世界。正如元好问所说，东坡词是“性情以外，不知有文字”。 苏词的内容把他的政治生涯，人生的遭受揉合在1起，含有广阔的生活内容，丰富多彩的知识，形象鲜明生动。如江城子（10年生死两茫茫），这是1首悼亡词，作者用平易质朴的语言写对去逝10年的

10、亡妻的哀思，并融入自己仕途曲折的身世之感，感情极其深厚。词人在吊唁王弗的时候，触发起自己对10年来艰巨的人生经历，宦海风波的1番回顾。这首词上阕写作者对王弗的思念，下阕记梦中还乡，深切地表现心中的悲痛。而在另外一首江城子（老夫聊发少年狂）中，作者借习武出猎抒发了自己报国杀敌的志向，但由于朝庭内部剧烈的明争暗斗，迫使他离京外任，“书剑报国”的壮志难酬，从而在他内心兴起迟暮的苦闷和怨言。在词中作者以魏尚自况，显示自己希望能得到朝庭的信任和重担，以效率疆场，实现抗击侵扰之敌的夙愿。苏轼有这首豪放词，是当时以革新政治为主要特点的时期精神的曲折反应，他以敏锐的时期感和富于开辟的创造精神，使其词在眽眽柔情

11、的传统词风中，敲响了慷慨激越，纵横奔放的豪迈鼓乐，从而解放了词体，扩大词中的创作意境，赋予词以鲜活的思想和生命。 元丰5年，苏轼在黄州写的念奴娇赤壁怀古: 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人性是、3国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，1时多少豪杰。遐想公瑾当年，小乔初嫁了，英姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，1尊还酹江月。 作者面对长江抒发感慨，喟叹人生的短暂，长江之无穷尽，无数的历史事件和杰出人物像被波浪所淘汰1样，已无影无踪了。人物虽已成为过去，但他们的功业却依然留在人间。作者面对祖国大好河山，想起历史上出现的悲壮

12、场面，古今人事的变化，更感到时不待人，而此时自己不能成绩事业，发出了人生短暂的叹息。不得志的心情，使他极力地歌颂周瑜，对古代英雄的向往，是苏轼内心深处永久不可能磨去的建功立业的大志，哪怕是经历了人生的大悲大喜，大起大落，那种儒家思想的治国安邦，报效朝廷的思想也没有从诗人的心里灭亡。其中对周瑜形象的刻画，英气勃勃，声界照人，为空前之笔，是苏轼对词坛杰出的贡献，寄托着作者爱国的豪情壮志。 从诗经开始，我国诗坛枕不乏描述农村生活的作命。但撼于诗词分流的偏见，中唐以来的词坛绝少农村词。偶有渔家烷女、莲娃等形象出现，那也是美化了的，缺少泥土气味,苏词以反应农村生活，田园风光，乡土人情为题材的作品则别有1

13、番风味。如在徐州写的浣溪沙: 万顷风涛不记苏， 雪晴江上麦千车。 但使人饱我愁无。 翠袖倚风萦柳絮， 绛唇得酒烂樱珠。 樽前呵手镊霜须。 此词作于元丰5年（1082）冬。词的上片描述雪景和作者由此而想象的来年丰收景象，和人民有希望获丰收、饱暖而喜悦的心情，下片回叙前1日酒筵间的情形，抒发了词人对民生疾苦的深入忧思。整首词境地鲜明，形象突出，情思深婉，作者以乐景表忧思，以艳丽衬愁情，奇妙地应用相反相成的艺术手法，极大地增强了艺术的形象性，深入地揭露了主人公的内心世界。 同时，苏词的部分作品还深入探索人生哲理。如水调歌头,作者咏月而兼怀人，抒写了对人生的感悟和对亲人的思念，表现出对现实人生的执著态

14、度和豁达胸怀。上片写对月饮酒，以问月发端，由现实进入空想，又由天上回到人间，展现了作者内心出世与入世的矛盾和自我摆脱的感情变化进程。下片写对月怀人，作者由月到人，由古到今，将物理的变化与人事的迁移联系起来，对人生的悲欢离合，作出了具哲理意味的解释。在为月摆脱的同时以理遣情，得到自我慰解，进而发出了美好的祝贺：“希望人久长，千里共婵娟”。作者表现的情感有些压抑，但境地开阔高远，基调是积极乐观的。全词在叙事，抒怀与议论的结合描述中，有对现实迫害的愤慨与藐视，有对人生的执著，有对人生哲理的议论，有对弟弟苏辙的深切怀念。现实的迫害使它产生出世之想，而这类想法是暂时的，1霎时的。他的执著人生，酷爱现实，

15、对现实的热切希望克服1切。同时在这首词中，也流露出1种没法摆脱而又要求摆脱的对全部人生的厌倦和感伤，表现了1种对人生社会的怀疑情绪。 3、对传统题材的开辟与创新首创豪放词风 诗言志，诗言情。言情是词的传统题材。苏词中写男女之情的作品很多。他继承花间遗风的1面，乃至偶涉媒独，但确有某些“自是扮家”有别于传统的情词。苏词的风格刚柔兼具，多姿多彩，横竖烂缦。他的词同他的诗文1样，常常以意为主，任情流泻，故其风格也随着内容特点，情感基调的变化而变化。他的词具有诗的沉郁，诗的豪放，诗的浑厚。正如陈之说的：“读其词而入其境如见其人，江山气象，人物风流，高情逸怀耿介旷达，而绝异于传统小词的女儿情态；读其词可

16、以感奋激昂以壮击揖中流渡江复国之雄气，也能够宁静澹泊东篱种菊明哲保身。”苏轼革新词风，并不是单纯反对婉约，而是要改变婉约风格独主词坛的局面，使词的风格由1元化朝多元化发展，构成婉约，豪放，清丽，韶秀，旷远等风格同秀共荣的局面。他在与鲜于子俊中说：“近却颇作小词，虽无柳7郎风味。亦自是1家很是壮观也。”此处的“自是1家”之说，是针对不同于柳永词的“风味”提出的，其内涵包括：寻求壮美的风格和阔大的意境，抒怀发自我的真实性情和独特的人生感受。同时可以看出，苏轼在婉约正宗以外首创豪放词风，是相当自觉的，也很有自知之明。 在水调歌头中，全词由中秋赏月而引发抒发，引发想象，问天，游仙，想宫阙，写玉宇，直到

17、对月之“阴晴圆缺”的探索。体现出苏轼豪放词的特点，笔势超迈，格调雄键，而别有1种飘逸空灵，富有浪漫主义色采，词上片全为写景，因景抒怀，因月及人。现实的黑暗使作者要离开现实，空想游仙天上，但又不能忘却现实，并用“起舞弄清影”来安慰自己。下片由月及人，由人及情，作者酷爱生活的思想、怀念亲人的深情，又为词带来深入的现实主义精神。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，作者从自然现象中找到解答，他的沉郁心情因自然现象的启示而得到宽慰。词的结尾“希望人久长，千里共婵娟”表达了乐观、豁达的胸怀。另外，语言自然流畅，特别是词中多处化用前人诗赋中的句子，到达了浑然无迹的程度。再如念奴娇赤壁怀古，词的起句直

18、写“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，以咏叹式的句法写景写情，境地阔大，感情深厚，写得概括而有气势。接着写乱石、惊涛，全为古战场设色，气势雄伟，气魄宏大，渲染了古战场的自然风景的雄奇，为古代风流人物的出现构成浓厚的环境气氛。下片以“遐想”由景物转入古代英雄，生动地描绘了赤壁大战的场面，而“小乔初嫁”，“羽扇纶巾”、“谈笑间”的具体细致描述，10分鲜明而突出地刻画了周郎“英姿英发”的形象。全词意境开阔，气势磅礴，其风格可用“豪放”和“高旷”来形容，但结束在“人生如梦”低沉音调上，构成豪放而沉郁的风格。这是苏轼在遭受了“乌台诗案”打击以后的抒怀之作，借赤壁的雄奇风景和历史英雄的劳苦功高抒发其功业无

19、成的感慨。 苏轼首创了豪放词风，但不只是以豪放词著称。他写爱情，伤感的词，则委宛而细密，如吊唁之作，这首词的情感内涵要比1般专写男女之情的词来得厚重，而文笔的缭绕回环、细腻绵密又近似之。再如卜算子：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独来往？缥缈孤影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，孤单沙洲冷。”全词塑造了1只孤独孤单的鸿雁形象，寄托作者在遭受政治挫折以后孤独、迷惘的心情和孤高不屈的态度。写得幽邃清绝，每一个意象都凸现幽寒的气氛，全词笼罩了1层浓厚的孤独和感伤。再如水龙吟，将春日思妇的形象与飘舞的杨花相互映衬，层层渲染1种哀怨的情绪，又写得特别柔柔、细巧。 苏轼改革词体的创新精神，除主要

20、表现在上述3个方面之外，在用题序、用典故和对待音律的态度方面，亦有所体现。 苏轼之前的词，大多是应歌而作的代言体，词有调名表明其唱法便可，所以绝大多数词并没有题序。苏轼则把词变成缘事而发，因情而作的抒怀言志之体，所以词作所抒写的是何种情志或因何事而发，必须有所交代和说明。但是词体擅长抒怀，不宜叙事。为解决这1矛盾，苏轼在词中大量采取标题和小序的情势，使词的题序和词本文构成有机的统1体。如江城子密州出猎、念奴娇赤壁怀古等于词调以外另加标题；水调歌头、定风波等则于词调以后加上小序。苏轼以后，多数词人即把题序作为填词的常规。 在词中大量使事用典，也始于苏轼。词中使事用典，既是1种替换性、浓缩性的叙事

21、方式，也是1种曲折深婉的抒怀方式。这类方式在诗文中其实不鲜见，而在词中经苏轼开先河，后继者不绝如缕，尤以辛弃疾为突出。如苏词江城子密州出猎用孙权射虎、冯唐见召典，辛词永遇乐京口北固亭怀古连用孙权、刘裕、刘义隆、廉颇典，都属善用典故的范例。 苏轼写词，主要是供人浏览，而不求人演唱，故重视抒怀言志的自由，虽也遵照词的音律范围却常常不为音律所拘。正由于如此，苏轼作词时挥洒如意，即便偶尔不协音律也在所不顾。换言之，强化词的文学性，弱化词对音乐的依附性，是苏轼为后代词人所指出的“向上1路”。陆游说，苏词“豪放，不喜剪裁以就声律”，明显对苏词的声律特点表示理解。而李清照却很有微词，认为苏词“常常不协音律”

22、。虽然各人所见不同，但都说出了苏词不以音律侵害气韵的特点。这1特点，从诗歌发展的大趋势来看无疑是进步的，最少是无可厚非的。 综上所述，苏轼在词史上有着特殊的地位和重大的贡献。苏轼以他的创作，扩大了词的题材，拓展了词的表现功能和社会作用，丰富并宏大了词的意境.他以诗为词，兼收并蓄，汪洋恣肆，恢宏豪放。扩大了词境，改变了词风，首创了词作的新阶段，特别是首创了有别于传统的婉约词而自成1家的豪放词，使宋词展现出全新的面貌，而影响了以后许多词人的创作。可谓我国文学史上1位天才的文学大师，可谓我国词坛上1颗光照千秋的巨星。 参考资料： 中国古代文学 中国古代文学作品赏析 中国文学史纲领 中国历代著名文学家评传 唐宋诗词赏析 宋辽金元文学史 东坡乐府唐宋诗词赏析