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1、杨海锋2012.11.10与滴水公益交流无形书院无形书院经典会读经典会读 第一个问题：草根公益和传统文化到底有第一个问题：草根公益和传统文化到底有什么关系？什么关系？我的体会：中国本土公益中国传统文化 天然是一体的 公益？四书五经孔孟老庄儒道佛 阮爸爸、王爸爸、朱旭东（滴水公益）；戴龙彪（杭州网义工）；王佳慧（杭州市杰出志愿者）；（一耽学堂）；华圣尧外婆等一些热心的老人 公益公益文化文化 一个真正有公益精神的人，比其他人更容易亲近中国文化。因为他身上体现的精神，就是中国文化的精神。身体力行者。相反的情况，从一些家长身上看到的 做公益的人：志愿者，义工做公益的人：志愿者，义工 儒家强调“立志”佛
2、家强调“发愿”志士心（士人的心）论语：“各言尔志”，“志于学”，“志于仁”，“志于道”，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“”颜渊曰：“”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”愿原心（原本的心）如四宏愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”仁义道德义道德 道义担当 五常 文化文化公益公益 一个真正有文化的人，一定是具有公益精神的人，有志有愿有情有义。否则他是没有真正懂得中国文化的精神。“观乎人人文文以化化成天下成天下”；“大学之道，在明明德，在亲民在亲民，在止于至善”孔子 周游列国 “知其不可而为
3、之”公益和文化为什么变成了两件事？公益和文化为什么变成了两件事？文化的异化 文化成了只供“文化人”自娱自乐的东西，离普罗大众的日常生活渐行渐远。看看我们每年“生产”的成千上万所谓学术论文（我这里主要指人文社科方面）。“死”文化 无源之水 无本之木 脱离了日用常行“活”文化？就是活在老百姓日用常行间的文化。韩国生活剧大陆生活剧 “儒教国家的活化石”孔子的礼乐文化 植根于生活 不做表面文章、不玩概念游戏 要让普通百姓的日常生活有一种安顿 “老者安之，朋友信之，少者怀之”家乡 老人脸上的安详神情 邻里的人情厚度 对天理良知的敬畏之心这才是真正的文化 李叔同 忆儿时 谁更有“文化”？许哲（许哲（189
4、8-2011）子曰：学而时习之，不亦说乎？王凤仪（王凤仪（1864-1937）真正的文化人！学在民间，道在山林。中国文化是靠像吴斌、吴菊萍这样的有名或无名的人传承的。文化不是“文化人”的专利 真诚行善的人，中国文化就已经蕴含在了你心里。草根也能做圣贤，各位要有这个自信！“人皆可以为尧舜”“众生皆有佛性”文化本来是和生命、生活无隔的 不离人伦日用又超越人伦日用 生如蚁美如神 礼乐的意义 生活的“文”化 当下的中国社会 过生活只是过生活（心亡=忙）搞文化只是搞文化 分离 生活失去意义 文化失去根基 公益与文化分离的根源也在此 文化（“人文化成”）的真正意义并不在培养多少专业的作家诗人画家音乐家而在
5、淳化民风（民风教化）诗经 民间南怀瑾南怀瑾“文化人”障碍了自己（当下读书人的生命状态），也误导了大众（对文化有了心理障碍），更糟蹋了文化。罪过！“一为文人，便不足观”总结总结我的体会是：公益做到深处，即我的体会是：公益做到深处，即是文化；文化做到实处，即是公益。两者是文化；文化做到实处，即是公益。两者天然是一体的。天然是一体的。以公益建设文化，以文化引导公益。（逄飞）以文化引导公益爱好信念 提升 转化 活动真正的、不竭的做公益的动力 文化的自觉 第二个问题：现在已经分离了，怎么整合第二个问题：现在已经分离了，怎么整合起来？起来？要读懂圣贤书，有两关：第一，生活实践、生命体验，在自己的生活中、在
6、自己生命上做功夫，与身边的人都不能感通相应，怎么和两千多年前的人感通相应。第二，是文字关（文言的隔阂，时代的隔阂）。第一关对各位应该不是大问题，第二关怎么过？读经典！读经典！是读不是看，出声地朗读、诵读 以身“体体”之 放低姿态，像私塾的孩子一样素读，不求甚解 平心静气、反反复复地熟读，不贪多、不求快 老老实实读，读书自己受用而不是做给别人看 从头开始亲近、熟悉母语 培养语感、语境 这本身就是修身的过程 读，需要氛围 所以要创造氛围带领大家一起读公益 相互激励、相互学习 在精神层面相互提领“原典一个向上提掇，接上文化传统。公益一个旁侧牵动，连着现实关怀。中平是我一个道义精神，滚涌源出。这格局就
7、是我们修行做事、公益修身的恰当处置。”读什么？读什么？元典，辅以蒙学、家教 元典：四书五经老庄等（可以从四书开始，四书可以从大学开始）。蒙学、家教：三字经、千字文、弟子规、朱子治家格言等。最后，谈一个最基本的问题：为什么要做最后，谈一个最基本的问题：为什么要做文化公益？文化公益？（初心）我的体会 为了自己？“古之学者为己，今之学者为人”为了解决我自己人生的问题，为自己的生命找出路找到了中国的生命学问（儒道佛）和西方的心理科学而这些学问只有在公益的实践中才能真正起作用 走进大众的生命中才能真正实现自己的生命，开启自己的生命才能真正有益于他人的生命（反求诸己 推己及人 修齐治平 修身为本），两者实
8、为同一过程 因为生命是一体的 身处这个时代的烦恼和苦闷 对人生的疾苦、社会的疾苦有一些真切的体味 身的苦与心的苦 释迦牟尼 和一群有公益心的人在一起，我觉得内在的心性生命（“人之异于禽兽者几希”）得到了关照，开开心、舒畅、充实 做公益是为自己创造条件开启生命（明心见性）。“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣”生命时时清明、光明 自己真正受用、提升（充电）是我们能坚持不懈的源动力 周庆茂老先生：切肤之痛 “所谓诚其意者,毋自欺也”不要忽悠自己 凭着生命本有的一些东西，一点真实的感受、一点真切的愿望，以最简单、最平易、最自然的方式做一点事，说一点话，仅此而已。谢谢大家！
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