把握固定句式

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1、把握固定句式翻译准确快捷所谓“固定句式”，就是某些结合在一起、作为一个整体来使用，理解时不能分开、而需要按照某种固定模式来解释的词语。（一）表疑问的固定句式1. 安所，疑问代词安”只能和所”组合，表处所。可译作什么地方”。例如：若徐州不定，将军当安所归乎？（三国志荀或传）2何所，即所何”，疑问代词前置。是所者何为”的移位和压缩。可译作“的（人、物、事）干什么用”。例如：卖炭得钱何所营？（卖炭翁）3何以，即以何”的倒装。表示疑问。可译作用什么办法”有什么”为什么”凭借什么”。例如：何以言之？（赤壁之战）4如何，奈何，若何，译为怎么、怎么样、怎么办”。例如：孔明用如此人物，如何不误事？（失街亭）奈

2、何取之尽锚株，用之如泥沙？（阿房宫赋）5.如何，译为对怎么办”。例如：如太行、王屋何？（愚会移山）6奈何，译成把怎么办”。例如：巫姻、三老不来还，奈之何了（西门豹治邺）7何如，常用来问行为方式或事物状况，可译为怎么样”。何如”还经常用于对人或事物进行比较，相当于孰与”的用法，译为比怎么样”。例如：更若役，复若赋，则何如？（捕蛇者说）王孝伯问谢公：林公何如右军？谢曰：右军胜林公。”（世说新语）&何遵，表示问原因，译为怎么”。例如：此何速不为福乎？（塞翁失马）（二）表反问的固定句式1.不亦乎，译为不是吗”。例如.有朋自远方来，不亦乐乎？（论语学而）2. 何为，译为还要干什么”。例如：如今人方为刀姐

3、，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴）3何以为，由疑问代词何”、介词以”和动词为”组成。何以”即以何”的倒置。何以为”等于介词结构加动宾词组为何”。可译作用（要）做什么”例如：敌未灭，何以家为？（宋史击飞列传）4何之有，疑问代词何”同它所修饰的中心词共同作有”的宾语。为了强调宾语，把何”提前。何有”之间嵌人结构助词之”作何”提前的标志，表示反洁。可译作有什么呢”。例如：宋何罪之有？（公输）5何有于，表反话，可译作对于来说，又有什么呢”。有时可理解为何之有”,但它中间的词语被省略，译时应补出。例如：默而识之，学而不厌，海人不倦，何有于我哉？6.庸乎，译为难道吗”例如：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

4、（师说）7其乎，表示洁问或揣度，译为难道吗”或大概吧”例如：我中国其果老大矣乎？（少年中国说）8.如之何，奈何，译为怎么呢”。例如：君子于役，如之何勿思。（诗经君子于役）（三）表推测、揣度或商榷的固定句式Ti得无乎，得无耶，译为恐怕吧”或莫非吧”。例如：览物之情，得无异乎？（岳阳楼记）2无乃乎，译为恐怕吧”例如：师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（般之战）3. 之谓也，其之谓也，其之谓乎，译为说的就是啊”大概说的就是吧”例如：诗曰：孝子不匾，永锡尔类。”其是之谓乎？（郑伯克段于部）（四）表感叹的固定句式1何其，它一般有两种用法：一种是表示原因和程度，译为为什么”多么”；一种是表示感叹语气，译为多

5、么”例如：南郭惠子问于子贡曰：夫子之门何其杂也？”（荀子）至于誓天断发，泣下沽襟，何其衰也！（伶官传序）2. 一何，有的写作壹何”经常用在动词、形容词前，增强感叹语气，可译为多么”例如：吏呼一何怒！妇啼一何苦！（石壕吏）（五）比较的固定句式1孰与，与孰，译为跟比较，哪一个”例如：吾孰与徐公美？（邹忌讽齐王纳谏）2孰若，译为哪里比得上”例如；与其坐而待亡，孰若起而拯之？（冯婉贞）（六）表选择或并列的固定句式1非贝叽表示选择。可译作不是就是”例如：非死则徙尔。（捕蛇者说）2.其其，表示选择。可译作是还是。例如：其信然邪，其梦邪？其传之非真邪？其然乎？其不然乎？（祭十二郎文）有时候前一个其”字可省略

6、。例如：诚爱赵乎？其实僧齐乎？（史记赵世家）（七）表示特殊语气|1、顾：（一）反而，难道。例：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？陛下不以罪其孥幸矣，臣等顾蒙非常之恩。（二）表示轻微的转折：例：吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者2、独：在疑问句中，表反问，译为：难道、怎么。如：“相如虽驽，独畏廉将军哉”（廉颇蔺相如列传）。3、曾：用来加强语气，常与“不”“无”连用，可以译为：连都。例如：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。曾不若孀妻弱子4、诚：（一）表示假设，译为：如果，果真。例：诚能得樊将军首。（荆轲刺秦王（二）表示肯定的语气，译为：确实，的确。例：臣诚恐见欺与王

7、而负赵。5、其（一）表示商量的语气：吾其还也。（二）表示反问的语气：译为：难道。例：其孰能讥之乎？（游褒禅山记）且行千里，其谁不知？（左传）（三）表示揣测语气,相当于恐怕”、或许”、大概”、可能”。例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚,其皆出于此乎？则齐国其庶几乎？（四）表示假设关系，相当于如果”例：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳其若是，孰能御之？（五）表示选择，译为：是还是。例：其信然邪，其梦邪？其传之非真邪？其然乎？其不然乎？（祭十二郎文）（六）表示加强的语气，译为：多么。例：今其智反不能及，其可怪也欤！“其真无马邪？其真不知马也？”“难道真的没有千里马吗？恐怕是他们不

8、识得（第一个“其”表反问语气，第二个“其”表推测。千里马啊！）固定句式实例1、“有者”此式用于所要介绍、陈述的对象，是一种特殊的定语后置形式。译为“有个的人”。例如口技：“京城有善口技者。”2、“以为”此式用“以”组成介词结构作状语，来表示动词“为”所凭借的和依据的对象等。可译为“用做”或“把当作”。例如六国论：“至丹以荆卿为计，始速祸焉。”有时也可紧缩成“以为”。例如黔之驴：“虎见之，庞然大物也，以为神。”3、“有（无）所”此式中“所”与后边的动词，构成名词性的“所”字词组，作动词“有（无）”的宾语。可译为“有（没有）的（人、事、物）”。如鸿门宴：“吾入关，秋毫不敢有所近。”木兰诗：“女亦无

9、所思，女亦无所忆。”4、“有（无）以”此式是动词“有”和介词“以”连用于谓语动词前，对某种事情赖以实现的条件、办法等加以肯定（或否定）。译为“有（没有）什么办法用来”。例如中山狼传：“吾终当有以活汝。”劝学：“不积小流，无以成江海。”5、“是以”此式用于因果句中表示结果或推断。译为“所以（因此）”。如石钟山记：“余是以记之。”6、“何所”此式系“所,（是）何”的主谓倒装式。译为“所的（人、东西、事物），是（谁）什么”。如木兰诗：“问女何所思？”7、“所以”此式由于介词“以”，含有“用”、“因”等不同的意义，据此，可译为：“用来的工具（方法、方式）”；“凭他（它）来的”。例如：公输：“吾知所以距

10、子矣。”师说：“师者，所以传道受业解惑也。”“导致的原因”；“的缘故”。例如察今：“此其所以败也。”8、“然则”此式表示承上的连接关系。译为“既然这样，那么”或“那么”。例如岳阳楼记：“然则北通巫峡，南极潇湘”9、表示比较的习惯说法：孰与；何如；孰若；何若，这些习惯说法都是表示比较，用来表示人或事物互相比较的结果。都可译为“跟比较，哪个更例如：公之视廉将军孰与秦王？汝意谓长安何如日远？吾孰与城北徐公美？救赵孰与勿救？“孰与”表示比较和选择，译为“与比，哪一个”。邹忌讽齐王纳谏“我孰与城北徐公美？”10、“何之有”是“有何”的倒装，表示反问，“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的

11、标志。“何之有”可译为“有什么呢”或“有什么的呢”。如：公输：“宋何罪之有？”11、“无乃乎”此式表示用委婉的语气对某一情况（事情）加以推测（商榷）。译为“恐怕（只怕）吧”。例如崤之战：“师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？”12、“不亦乎”，是古代一种比较委婉的反问（含有探问）句式。句式中的“亦”字是副词，可译为“也”；“乎”字是疑问语气词，可译作“吗”。“乎”字与前面的“不亦”呼应，构成反问句式“不亦”乎”，可以用现代汉语“不也吗”或“岂不是吗”如卖油翁：“吾射不亦精乎？”13、“得无乎（耶）”此式表示对某种情况的推测或诘问。译为“恐怕吧”或“莫非吧”。如岳阳楼记：“览物之情，得无异乎？”促织

12、：“得无教我猎虫所耶？”14、“得非与”“岂非与”，表反反问，相当于“难道不是吗”？例如：得非诸侯之盛强，末大不掉之咎与？（柳宗元封建论）15、“如（若、奈）何”此式表示对某事（人、物）怎样对待或处置。译为“把怎么样”或“对怎么办”。如愚公移山：“如太行王屋何？”西门豹治邺：“巫妪、三老不来还，奈之何？”16、“何为”此式多用于询问，有时也用于反问。译为“为什么”。如史记淮阴侯列传：“上笑曰：“多多益善，何为为我擒？”17、“何以为”此式用于反问，其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以,，为”用现代汉语可译为“要（拿、用）做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着呢”。

13、如：汉书霍去病传：“匈奴未灭，何以家为？”有时“以”可以省略，变成“何为”形式。如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（项羽本纪）项王笑曰：？天之亡我，我何渡为？?（项羽本纪）“何以为”中的“何”字，有时换作“奚”、“恶”;“以”字有时换为“用”字，这样便形成“奚以为”、“何用为”等形式，意义不变。如：奚以之九万里而南为？（逍遥游）一一哪里用得着飞到九万里的高处再向南飞呢？18、“与其孰若”此式表示语意的选择。可译为“与其不如”。如冯婉贞：“与其坐而等亡，孰若起而拯之？”19、“之谓也”此式既可用于句末，又可用于句中。用于句末，表示总结性判断。译为“说的就是啊”。如果用于句中，省去“也”，变为

14、“之谓”，当是另一种译法。译为“这就叫做”。如齐桓晋文之事中的两例：“夫子之谓也。”和“此之谓失其本心。”（其之谓也：大概说的就是吧）20、“何有于”此式中动词“有”，带上了一个前置宾语“何”，又用介词“于”和它后面的名词、而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”21、“既且（又、亦）”此式表示二者兼有及语意的递进。译为“既又”。如诗经小雅：“丧乱既平，既安且宁。”（四）表示感叹的习惯说法22、何其：可译为“怎么那么”或“为什么这么”。例如：观庆父及叔牙、闵公之际，何其乱也？赐，汝来何其晚也？23、何之：可译为“怎这么”或“怎么这么”，也可译为“怎么那么”或“为什么这么”。例如：足下不欲破袁

15、氏也，何言之不实也？观大夫类有道术者，今何言之陋也？24、“焉哉”，表感叹语气，相当于“吧”，“焉”不起作用。例如：反是不思，亦已焉哉！（诗经氓25、“以为”、“以为”文言中的“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为”相当。如：而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（石钟山记）然而，在更多的场合，“以为”却是“以为”的紧缩，常见的有如下两种情况。第一，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，相当于“用做”或“把当作”。例：虎视之，庞然大物也，以为神。（黔之驴）至丹以荆轲为计，始速祸焉。（六国论）第二，“以”是动词，“认为”的意思；“为”是主谓词组，作“以”的宾语，相当于“认为（觉得）怎么样”或“认为（觉得）是”。例（满座宾客）以为妙绝。（口技）一一（满座的宾客）认为它（口技）奇妙极了。（按：?以为妙绝?，即?以（之）为妙绝?，原句省略了“以”的宾语“之?”。）欢迎您的下载，资料仅供参考!致力为企业和个人提供合同协议，策划案计划书，学习资料等等打造全网一站式需求