初中文言文教学小策略

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1、初中文言文教学小策略 上海师范大学康城实验学校 赵英帼 摘 要： 情文并茂的文言文，对现代中学生来说似乎是“天书”，许多学生望而生畏。新语文课程标准要求学生读懂一定数量的文言文，但对初中学生来说，阅读浅显的文言文也不容易。培养学生阅读浅易文言文的能力的重要意义，勿庸置疑。然而文言文教学，却不尽如人意 ,. 作为阅读教学改革的“瓶颈”，仍有“新鞋走老路”之嫌。新语文课程标准明确指出：语文课程“应致力于学生语文素养的形成”。如何改变初中文言文教学中存在的现状，提高文言文教学的实际效果呢？本文将从注重形式，注重朗读，注重教法，几个方面提出一些小方法，使学生能将文言文读出神韵，还原课堂，真正激发学习文

2、言文的兴趣。 关键词 : 文言文教学 激发兴趣 加强诵读 实施策略 初中文言文教学历来是颇有争议的一块领地，文言文教学和对文言文教学法的探讨也不尽人意。综观近几年来语文教学改革，不难发现这样一种不协调的现象 “文言文教学是语文教学改革的一个死角，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块世袭领地上仍然是一派春风不度玉门关的荒凉景象”（钱梦龙：文言文教学改革刍议）。文言文教学成了目前语文教师最不愿深究、也难以探究的领域。公开课、评优课，很少有教师愿意选择文言课文来教学。文言课文是我国民族文化的一种载体，作为传承中国文化，吸收民族文化精髓的有效途径，文言文教学理应引起语文教师的重视。作为一名初

3、中语文教师，应采取相应的方法来调整我们的文言文教学方式。下面是我在教学中的一点做法，写出来，与大家共勉。 一、注重形式，激发兴趣。兴趣是最好的老师，学生的兴趣一旦被激发，就会产生无穷的潜能，作为语文老师这一点尤为重要。再加上文言文学起来比较枯燥，更应注意变化形式，来激发学生的学习兴趣。通常我是采用以下形式： 1. 以故事传说引出课文，激发兴趣。比如木兰诗，有花木兰的故事、人物是家喻户晓的，让学生讲讲他们知道的木兰的故事，谈谈对人物形象的看法，学生在把握历史背景及花木兰的人物故事后，对木兰诗所表达的思想内容理解也会简单快捷得多，特别在背诵时会感到亲切许多。卖油翁的故事学生大多耳熟能详，可以在学生

4、讲自己知道的故事以后，再来学习原文，古今对译很容易记住一些关键词以及课文的道理。 2. 以成语名句引出课文，激发兴趣。如“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”、“一鼓作气”等，课前可询问学生是否知道这些成语的本意、引申意及出处，增强学习核舟记记及曹刿论战的兴趣。引导学生掌握文中的成语，如，温故知新、豁然开朗、扑朔迷离、心旷神怡、水落石出、金玉其外、败絮其中，三顾茅庐等，而正是这些有生命力的词语能有效地吸引学生求知的热情。教师只有抓住这些激发学生学习兴趣的“火”，才能点燃学生的求知欲望，相信教学效果会大大增强。 3. 以精美语段引出课文，激发兴趣。文言名篇都有精彩的语段，或长于描写，或重于叙述，或偏

5、于议论，教师把这些精美“点心”拿出来先让学生尝一口，尝到“甜头”后自然可轻松地组织新的教学活动。如观沧海中的“东临碣石，以观沧海。水何澹澹 ”，我在上课时，在学生面前声情并茂地配乐朗诵了这一段，马上激起了学生的阅读兴趣。 4. 用插图或画面引出课文，激发兴趣。文言课文中有少量精美的插图，教师也可从网上下载相应的图片资料，作为激发学生学习文言作品的兴趣。如教爱莲说时可引导学生仔细观察莲中的插图，让他们试着说莲的外形，再对照课文原句，体会文字语句的特点。学习木兰诗还可从网上让学生欣赏花木兰的镜头，从而对照木兰诗学习，相信能取得较好的效果。核舟记和口技等课文，还可以让学生在学完课文的基础上，根据内容

6、自己配画，进行再创作，学生兴趣盎然。 当然，教无定法，除了进行有准备的活动外，还可以随时进行随机性的表演。如在学习核舟记时，让三个学生分别摹拟苏轼、鲁直、佛印的动作、神态等，结合静态的表演进行教学，课堂上学生的兴趣达到了高潮，给学生留下了深刻印象。自然背诵效果也特佳。只要善于体察学生的个性爱好，善于激发、引导，就能起波澜，收到理想效果。 对于为学橘逾淮为枳曹刿论战等故事性较强的文章，可以指导学生在学习的基础上，改编成剧本，尝试表演。这一活动可以与语文综合活动结合起来一起进行，深受学生欢迎。 5. 注重古今对比联系。讲古文不但要讲古文中的人和事，还要联系现在的人和事，让古人和今人对话，只有这样，

7、才会让学生觉得古文中的人和事“远可在天边，近可在眼前”，从而使文言文与时代相通相连，便于学生容易理解记忆。（ 2 ）补充必要的古代历史文化知识。学古文应了解古代的一些文化常识，如：古人的姓名字号、衣着服饰、饮良习惯、典章制度、天文历法等。（ 3 ）注重知识迁移能力的训练。这对阅读课外文言文很有帮助。 二、注重朗读，读出神韵。这里的“读”指诵读，虽然从“读”这一点来说，文言文诵读与现代文朗读有许多共同性，现代社会无论如何发展，都不能割裂历史、摒弃传统，忽视文化。 对于诵读的重要性和诵读的要求，学生在六年级（沪教版）时就学过朱熹的熟读精思，其中说得再明白不过了：“凡读书须要读得字字响亮，不可误一字

8、，不可牵强暗记，多诵读遍数，自然上口，久远不忘。古人云：读书千遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也”。 初中阶段，文言文教学的突破口也应该选在“读”上。通过读，使学生充分认识祖国语言的典雅优美，从而提高其阅读写作水平。文言文与现代汉语基础上形成的朗读法有较大的区别。因此，我们应该在继承传统的基础上，摸索建立起具有时代特色的文言文诵读法，以便提高学生的阅读能力，增强语文素质。文言文诵读必须做到这样两点：1. 读顺、读准、读懂；2. 读出神韵。 读顺，要求在停顿方面必须基本符合汉语语句的结构特点，能够清楚地表情达意。古人写文章不用标点，而我们现在接触的文言文，其标点多为后人所加。因此，我

9、这里所说的停顿，不是指有标点提示的句间或句末停顿，而是指由于句子较长或需要强调等而在句中进行的停顿。这种停顿把握起来比较麻烦，这就需要老师引导学生去读。如“其一犬坐于前”（狼）就应该读成“其一 / 犬坐于前”，而不能读成“其一犬 / 坐于前”。停顿准确了，就不至于产生歧义，自然也就能帮助学生理解文意了。 读准，是指读音要正确。文言文中有不少生僻字要注意，还有通假字，应该读它的本字音，学生最容易读错，如卖柑者言中的“配虎符、坐皋比者”中“比”应读 pi （皮音）而不读 bi 。教师应该加以适当指导，对于这一方面有主动提示你就习惯的学生多家表扬好鼓励。 读懂，主要是指通过读理解文言文的内容、思想及

10、语言风格。读是获取知识的主要手段。读虽然是感官的活动，但有极强的渗透力。读的时候，目视其文，口发其声，耳闻其音，心通其情，意念其理，“读”与“思”也就紧密有机结合起来，便构成了“慎思之 , 明辨之”的基础，即通过积极思维 , 把读的感性知识上升为理性知识，正所谓“读书百遍，其义自见”。“读出感情、读出气势，如出自己之口，如出自己之心”（于漪：面面观）。当然教师对于一些确实难懂的关键词，要加以适时点拨。 读出神韵，是指通过读，表达出文学艺术作品深沉的内在美。中学文言文课文中又有哪些内在美呢？爱国精神、传统美德、哲学睿智以及意境、情趣等，都有独特的魅力，都是读时必须表现的。要做到这一点，初中生确实

11、不易，教师必须引导学生深刻地领悟理解文章，启发学生动用想象和联想，触发学生的感情，调动学生的生活经验、审美经验。如教小石潭记，教师可以指导学生利用所见过的熟悉的景色进行联想，体验作者生动的描绘给人带来的美感，以及所蕴含的感情，这样，读时才能做到声情并茂。要想读出神韵，要用普通话进行诵读，这对表现古人的思想感情的确有些困难，但读好了，可以使我们在读时被激起的感情通过熟悉的表现形式自然流露出来，有时能产生新的理解和感悟，甚至会产生认识的飞跃。 三、注重教法，还原课堂。传统的串讲法，固然做到“字字落实，句句清楚”，但套用同一个模式，难免乏味。况且文言文本身也有难易、深浅之分。困难的、深奥的，由老师讲

12、，学生听，自不待言；容易的、浅显的就不一定非要老师一一讲给学生听不可。出于这样的粗浅认识，在教学中，应围绕“以教师为主导，学生为主体”的教学思想，把课堂还原给学生，教师根据每课的特点，采用灵活教法。 如可以采用纠错法。课前要求学生翻译好所要学的篇目，课堂上把译文写在黑板上，然后将原文和译文一一对号入座，译对的给予肯定，译错之处寻找原因，重新翻译，直至正确无误。 还可以采用问答法。将学生编成若干小组，每组4至6人，组长由基础较好的且有一定组织能力的学生担任。在讲授口技时，可以要求各学习小组在通读全文的基础上找出文中详写的内容和略写的内容，正面描写的内容和侧面描写的内容，具体描摹的声音和概括说明的

13、地方，并结合注解或自备的参考书口头翻译，分析归类。经过各小组集体学习，互相讨论存在的 “ 疑难杂症 ” ，由组长向全班同学征求答案。如果学生能回答的就让学生当一回老师；如果学生不能回答的，则由老师来“答记者问”。 还可以采用试教法。让学生试当教师，他们当然感兴趣，而且会尽心尽力地去做好。所以对于像短文两篇这些篇幅不长，文字不算难的课文，可以大胆让学生试教，具体做法如下：指定基础较好的学生通过查阅工具书和文献资料，弄懂弄通字词句，并将书面翻译交老师审阅；指导试教学生逐题解答文后的思考和练习题，也要求形成书面稿，以便备用；要求试教者尽能力做好其他同学可能提出的问题的发言准备，主要从自己的学习体会入

14、手；鼓励试教学生上讲台“演戏”，老师在台下“导演”，偶尔也解答一些问题。让学生“兵教兵”，既激发了他们的学习热情，又受到了“实践”锻炼，还融洽了师生情感，一箭三雕，何乐而不为！ “现代汉语是古代汉语的继承和发展，现代汉语的词汇、句法和修辞手段都不可割裂地和古代文学语言有着血缘关系。学生阅读文言文虽然有一定的语言障碍，但绝不像学习外语那样毫无根基。”（钱梦龙：文言文教学改革刍议）事实上，一些浅显的文言文，如果注释充分，再加上教师有重点的讲解和点拨，学生大致疏通文意的要求还是能够达到的。即使开始学生有些地方读不懂，但日积月累，学生读懂的地方就会越来越多。退一步讲，文中有些非重点的难点，暂时不懂也无

15、妨。怕只怕教师完全代替学生去“读懂”，这样的结果只能使学生永远无法自己去读懂。做个“懒老师“有时也是必要的。 文言文的知识是一个相对完整的系统。中学文言文教学既要达到培养学生阅读浅易文言文的目的，就势必要使学生把握浅易文言文的知识系统。我们可以探索出更多的方法来达到教学目的，当然不止以上几种。 文言文是博大精深的中华文化最丰厚的载体，学生学习文言文，事实上也就是对中华文化最直接的传承。它可以培养学生热爱祖国的语言文字，继承先贤的优秀精神文化，锻炼创造性的思辨和表达能力。 文言文教学的策略还有很多。但不管哪种策略，都应着眼于激发学生的求知欲，善于提高文言文教学效果，培养学生阅读文言文的能力。只要我们能针对学生的实际情况，以培养学生自主学习为目的，在教学实践中积极探索，对文言文的教学进行科学的、人文的、有效的教学设计，就一定能在新课程改革中，迈出我们最坚实的步伐。文言文教学的沉闷局面，一定会为生动活泼所代替。 参考文献书目 钱梦龙：文言文教学改革刍议 于漪：面面观 新教学方法（王怀彬、刘友开、殷显耀主编，吉林科技出版社出版） 语文课程标准（实验稿） 中学语文教学（张鸿苓、张锐 著，光明日报社出版）