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1、古代的人口思想任何社会都要以一定数量和密度的芳动人口的存在为前提。人口问题在中国古代很受重视。人口的多少，人口和土地的比例关系，生产人口和非生产人口的结构等， 是古代思想家在考察人口现象时主要关心的问题。仅从他们对人口数量增长的不同观点看，可以大体上把古代人口思想分为三类：1主张人口增长，这在中国古代长期占据支配地位。早在殷商时古人就有浓厚的祖先崇拜和生殖崇拜的思想。在诗经里有许多诗篇表达了人们希望多子多福、子孙绵绵的心愿。春秋时代，许多思想家都鼓吹富国强兵必须先增加人口。管仲在辅助齐桓公建立霸业时，就曾极力推行鼓励人口繁殖的政策，下令男子 20 岁必须娶妻，女子 15 岁必须嫁人，驱使青年男
2、女早婚早育。孔子则把“庶” (人口众多 )列为治国施政的第一件要紧事。孟子继承孔子的人口思想，主张土广民众，鼓吹“不孝有三，无后为大” 。传宗接代的思想长期支配着中国人的生育观。 墨家创始人墨翟是最早详细论述人口问题的思想家。他积极主张增加人口，鼓励通过早婚来使人口倍增。他提出，缺少人口耕种的土地只是一种得不到收获的“虚地” ，要生产出足够的衣食，就必须用“力” (劳动 )，而“力”则来自劳动人口，所以，贤明的统治者应当使国家富、人口多。为此，他提倡非攻、节用、节葬、力耕和早婚，反对战争，反对杀人殉葬，反对“蓄私” ，即大量蓄养宫女婢妾， 认为战乱和蓄私都会妨碍男女适时婚配， 影响人口增殖。秦
3、汉以后， 主张人口增长的思想仍很盛行。南朝周朗把人口增殖看作国家大事，认为战乱、急政严刑、天灾岁疫、长期服役等是当时人口减少的原因，若要使人口迅速增加，必须消除天灾人祸，让人民安居乐业，夫妻团聚。他甚至主张强制推行早婚，女子1 5 岁还不嫁人，其家人也连带有罪受罚。明朝时还有人力主增殖人口，认为天生万物都必须资以人力而后能成其用，一国人口的多少关系到国势的盛衰，因此君主必须掌握户口数量，鼓励人口增殖。2主张人口适度增长。中国古代思想家很早就提出了人口和土地要相适应的观点， 其中包含了人口适度增长的思想。孔子及其门徒固然主张增殖人口，但已开始注意人口和土地在量上要适应的问题。而最先明确提出这一思
4、想的是商君书，它认为国家富强在于农业，而要搞好农业，就应当使人口和土地的数量相适应。管子一书也非常重视人口和土地的比例要适当的问题。东汉的王符更明确地指出，人口和土地必须相称。3 反对人口增长过多。在古代中国，每当社会经济由盛转衰，一国人口相对于生产条件而过剩时， 便往往出现主张控制人工口规模的思想。韩非子最先明确表示反对人口增长过多过快， 认为这是当时社会纷争的根源。他把前人所谈的人口和土地的对比推进到人口和财富的对比。不过，他虽然把人多财寡看作是“民争”的根源，却并不单纯主张消极地减少人口，而是要求尽可能减少一切非生产人口的比例，同时还主张积极发展农业。韩非对人口增长趋势的看法，成为后来人
5、反对人口增长过多过快思想的主要渊源。 宋末元初的马端临曾联系人口质量来考察人口数量的增长， 认为古时人口是量步质高， 可以多增殖，后世人口是量多质劣不应多增殖。明朝的徐光启认为，生育率大概 30 年翻倍江南地区日益人多地少，解决问题的根本办法是发展农业生产， 尤其是把东南过剩人口迁移到西北， 发展土旷人稀的西北地区的农业生产。 18 世纪末，清朝的洪亮吉系统地提出了控制人口增长的主张。他认为，治平之世的户口在成倍地增长，而田与屋远远不能适应人口的迅速增长，因此，民众总是贫穷潦倒。他提出了解决的办法；一是“天地调剂法” ，即任凭水早疾疫天灾减少人口；二是“君相调剂法” ，即由统治者采取措施，鼓励开荒、移民。他对解决人口问题的前景抱悲观态度，在他看来，人口总是要不断增长的而资源却总是不足以供养成倍增长的人口。另外，古代思想家从富国强兵的目的出发， 很早就注意到生产人口和非生产人口的结构问题， 认为生产人口应尽量增多， 消费人口要尽量减少，国家才能富强。 中国古代也很重视人口统计，认为这是治国之本，是制订政治经济政策的依据。 古代许多思想家还考察了人口迁移问题。移民垦荒、开发土旷人稀的地区和边疆，一直是中国历史上重要的人口政策。
古代的人口思想
