公文常用引用廉政典故汇编

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1、公文常用引用廉政典故汇编公文常用引用廉政典故目录1.公仪休拒鱼22.房梁挂钱23.无功即有罪34.新鞋踩泥35.子罕辞宝46.灭官烛看家书47.以廉为宝（宋人献璞）58.陶母退鱼59.一贫如洗610.一钱太守611.二不尚书612.三汤巡抚613.四知太守714.留犊太守715.悬鱼太守716.饮马投钱717.郁林石818.悬鹅示众819.宰相拒鱼820.棒打送礼921.吕蒙正不受镜1022.孙中山的家事遗嘱1023.范公惠政泽青州1124.包拯“不持一砚归”1125.公孙休“嗜鱼不食鱼”1226.时苗“离任留犊”1227.刘宠“不取一钱”1328.杨震“四知拒金”1429.曹鼎不可1430.

2、公仪休拒鱼1531.“廉泉让水“1632.诸葛亮以俭养德1633.季文子戒奢华1734.苏琼悬瓜1735.悬丝尚书1736.四铁御史1837.风月尚书1838.量禀教子1939.李贞皇后拒收贡献1940.饮马投钱1941.郁林石2042.清廉若水2043.不许私求2044.题诗示廉行2145.明镜照心2146.浊世不污，张纬清廉自守2247.立檄拒礼2248.棒打送礼2249.厚谢婉拒2350.太宗拒寿2351.送礼实是“送祸”2352.陶母退鱼2453.吴隐之不惧饮贪泉2454.一贫如此2455.两袖清风2556.手好不要钱2557.“五胆忠臣”范仲淹廉洁25公仪休拒鱼鲁国宰相公仪休非常喜欢

3、吃鱼，有一天，公仪休正和他的学生交谈，有人送来两条鲜活的大鲤鱼，公仪休婉言谢绝了。他的学生不解地问：“老师，您不是很喜欢吃鱼吗？现在有人送鱼来，您为什么不接受呢？”公仪休答道：“正因为喜欢吃鱼，所以才不能收人家的鱼，如果我收了人家的鱼，那就要照人家的意思办事，这样就难免要违反国家的法律，如果犯了法，成了罪人，还能吃得上鱼吗？现在想吃就自己买，不是一直有鱼吃吗？”房梁挂钱公元1080年，苏轼被降职免官来到黄州，由于薪俸减少，穷得过不了日子，在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。为了不乱花一文钱，他把所有的钱计算出来，然后平均分到12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。

4、钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。拿到一小份钱后，还要仔细权衡，能不买的东西坚决不卖，积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。子罕辞宝左传襄公十五年载文：春秋时，宋国有个人得到一块玉石，将它献给掌管工程的大臣子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说：我曾经把这块玉石拿给玉工鉴定过，他认为这是一块宝玉，因此我才敢献给您。”子罕说：“我把不贪图财物的这种操守当作是宝物，你把玉石作为宝物。如果你把宝玉送给了我，我们两人都丧失了宝物；还不如我们都保有各自的宝物。”故事中，子罕恪守“不贪为宝”的信条，巧妙拒玉，寓意深刻，真正给人教育和启迪。灭官烛看家书据宋周紫芝竹

5、坡诗话记载：北宋时期有位州官，为人极其廉洁。一天晚上，有人从京城送来一封上司的来信。他猜想这一定是朝廷有什么重要指示，马上命令公差点上蜡烛阅读。谁知读了一半，他又命令把官家的蜡烛吹灭，把自己买来的蜡烛点上，继续往下看。公差很纳闷，难道官家买的蜡烛不及他自己出钱买的亮吗？后来才知道，那封信有小半是关于他留在京城家属的情况，他认为这是私事，不能点官家的蜡烛。在有些人看来，为了半封家书，竟然换烛再读，实在有点“小题大做”。但正是这样的小事，却更能从细节上表现出一个人的品质，更足以让当今存在公“话”私打、公车私用、公请私吃、公费私游等等凡此种种揩公家油的一些领导干部汗颜。以廉为宝（宋人献璞）宋之鄙人得

6、璞玉而献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器不宜为细人用”。子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子玉为宝”。陶母退鱼晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。一贫如洗南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不合，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他贪赃枉法，还与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。一钱

7、太守后汉会稽太守刘宠离任时，所属山阴县五六位老人以一百钱相赠，刘婉言拒绝。最终因盛情难却，只好接受一钱。当时人赞誉刘宠为“一钱太守”。二不尚书范景文历任明朝兵部侍郎、工部尚书、内阁大学士等要职。位尊权大。亲朋好友纷纷登门相求，他在大门口张贴“不受嘱，不受馈”六个大字，广为告知。从此百姓便称他为“二不尚书”。三汤巡抚清朝江宁巡抚唐斌，安于清贫，一日三餐，常用豆腐汤佐食，百姓送他“三汤巡抚”的雅号。四知太守四知太守后汉东莱太守杨震经过管辖地昌邑县时，县令王密送去十金，并说“暮夜无知者”。杨震坚决拒受，说：“天知，地知，你知，我知，何谓无知？”人们因此称他“四知太守”。留犊太守三国时期魏国寿春县令时

8、苗，出入坐黄牛车。他离任时，将黄牛生下的一头牛犊留下，说牛犊是他在任时生下的，不应该带走。人们因此称他为“留犊太守”。悬鱼太守后汉南阳太守羊续爱吃鲜鱼。有个府丞听说后，送去两条大鲤鱼，羊续不肯接受。但那府丞老于世故，不言不语地走开了，羊续只好将鲤鱼挂在门前，已警戒那些前来送礼的人。因此人们称羊续为“悬鱼太守”。饮马投钱唐代徐坚等人编撰的初学记卷六引三辅决录中记载，汉代安陵人项仲仙（一作“山”），为人特别清廉。他常到渭水边饮马，每次都要向水中投三枚铜钱。以示清廉不苟取。后世遂以“饮马投钱”来比喻人清廉，决不做苟取之事。有E林石晚唐时代的文学家陆龟蒙，家住苏州，门前有一块巨石。相传他的远祖陆绩曾在

9、三国时代吴国的郁林做太守，他为官清廉，不贪污不受贿。罢官回乡时，行李很简单，因此船轻不能过海。他便往船中装大石块。当时人称“郁林石”。以此称颂陆绩的为官清廉。悬鹅示众明时，周新担任司法按察使后，一天，有人给他送来一只烤鹅，他坚决不受，但送礼人已经抢先出门了。于是，周新叫家人把烤鹅挂在屋子后面，以后凡是送礼者，他就让家人领着去看那只已经风干了的烤鹅。从此，再没人自讨没趣了。宰相拒鱼公仪休相鲁而嗜鱼。一国人献鱼而不受。其弟谏曰：“嗜鱼不受，何也？”曰：“夫欲嗜鱼，故不受也。受鱼而免于相，则不能自给鱼；无受而不免于相，长自给于鱼。”此明于鱼为己者也公孙仪是战国时鲁穆公手下的丞相。他特别喜欢吃新鲜甲鱼

10、。于是送鱼的纷纷上门，但都被公孙仪一一回绝。公孙仪的弟弟对此很不理解。问：“你素来喜吃甲鱼，为何别人好心送来，你却不收呢？”公孙仪说：“正因为我喜欢吃甲鱼，所以才不能收。吃几条甲鱼固然微不足道，但倘若我经常收别人的礼品，那就要落个受贿的坏名声，到头来连丞相的官位也会丢掉。到那时，为兄再爱吃甲鱼，恐怕也吃不成了。现在我不收别人的鱼，倒还可以安稳地做丞相，多吃几年我爱吃的甲鱼。”棒打送礼南北朝时的顾协，虽位高权重，但为政清廉。他曾说：“送礼纳贿，必然徇情枉法，吏治怎能清明？”有一次，他以前的一位门生因有事相求，送礼向他行贿。顾协怒不可遏，责令将这个门生重打二十大板，赶出了门外。厚谢婉拒宋时，刘温臾

11、在朝中身居要职，一个自称他门生的人送给他一车粮草，刘温臾推辞不掉，当即答谢回赠他一套华丽的衣服，其价值高于一车粮草的数倍，那人见达不到送礼行贿的目的，只好将粮草拖了回去。立檄拒礼康熙19年，于成龙改任直隶巡抚。大名县县官遵循旧习，在中秋节前给他送了一份“中秋礼”。于成龙严词拒收，还特地颁布了严禁馈赠檄，通报了大名县县官的送礼行为，并明令所属官员，今后如果发现逢年私送者，“决不宽恕”。吕蒙正不受镜朝士有藏古镜者，自言能照二百里，欲献之蒙正以求知。蒙正笑曰：“吾面不过楪子大，安用照二百里哉？”闻者叹服。吕蒙正以宽厚为宰相，宋太宗赵光义特别知遇关照。朝中的官吏，家里藏有古镜，他说能照二百里，想通过吕

12、蒙正的弟弟把古镜送给他以博取好感。他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事。吕蒙正笑道：“我的面子不过碟子那么大，怎么用得着照二百里地的镜子照呢？”他弟弟听后也就不再说什么了。听说这件事的人都叹服，拿他比作唐朝贤臣李靖（李靖：曾封为卫国公）。像吕蒙正这样没有特别嗜好而又不为物欲所累的人，古代贤者也不易做到。孙中山的家事遗嘱1925年3月12日上午9时30分，伟大的民主革命先行者孙中山在北京溘然长逝。孙中山逝世后，留下的遗产只有生前的一些衣物、2000余册书籍和一所华侨捐资购买的住宅。他的家事遗嘱全文如下：“余因尽瘁国事，不治家产。其所遗之书籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女已长成

13、，能自立，望各自爱，以继余志。此嘱。”短短54个字，道出了孙中山一生廉洁无私、清正耿介的崇高品格。范公惠政泽青州范仲淹（9891052），字希文，北宋苏州吴县人，官至宰相。公元1050年11月范仲淹自杭州知青州，1052年5月离青州，逝于赴颍州途中。青州是范仲淹仕途生涯的最后一站，又仅仅一年半时间，却是值得大书特书的一站。据宋朝事实类苑记载，公元1051年，青州灾荒，他奏请朝廷把军仓中的粮食留出一年军需，其余全部救济灾民，州民感激涕零。公元1052年，黄河北发生粮荒，朝廷令青州的田赋粮运到博州（今山东省聊城市）交纳，民众都为长途运输发愁。范公探明博州粮价并不高，就征得博州知州同意，到博州购买粮

14、食交纳。于是，他让青州民众把田赋粮折价交款，派官员携款去博州购买粮食，不到五天就购足田赋粮，交纳后所余数千缗钱，又全部发还农户。青州民众因此为他立祠纪念。至今青州市尚有范公亭路、范公亭公园、范公井、范公祠等。包拯“不持一砚归”。包拯常说：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”端州盛产名砚，在其任端州知府期间，因他的前任知州假借上贡的名义，随意多征几十倍的砚台来送给权贵们。包拯命令工匠只按照上贡朝廷的数目制造，他没有拿一块砚台回家。后来，有人送其端砚，他开着玩笑拒绝说：“如今我来到产端砚的端州，便收端砚；明日去产金的金岭，又受金子，我岂不成了天下鼎鼎富有的珍玩大盗吗？”直到他即将离任时，当地精制一

15、方好砚，赠给他作纪念，他也婉言谢约。“不持一砚归”，体现了包公的清廉耿介、正直无私，为群众所赞颂，连端砚也增添了身价。公孙休“嗜鱼不食鱼”。鲁国宰相公仪休特别爱吃鱼，有一个拍马屁的人专买肥美鲜鱼奉献，谁知公仪休不收，那人奇怪问：“君嗜鱼，何不收也？”公仪休回答：现在我是宰相，俸薪足够我吃鱼，如果因受贿而被免职，今后哪有钱再买鱼吃呢？公仪休拒贿似乎只是怕丢官，但公仪休“贪小失大”的辩证道理和“见微而知奢”的自贵精神，值得借鉴。时苗“离任留犊”。时苗是东汉末年河北钜鹿人，他一生清白，临财不苟，嫉恶如仇。东汉建安十八年，时苗任寿春县令。为官赴任时，他套上自家喂养的黄牛，拉着大车，一步一步走到任所。时

16、苗在寿春呆了一年多，把寿春治理得井井有条。当时朝廷无能，时苗不满曹操专权朝政，便弃官归隐。临行前，他把官印挂在大堂上，把一个小牛犊拴在县衙门前。群吏说：“六畜不识父，自当随母。”力劝其将牛犊带走。时苗执意不从，对百姓们说：“这个牛犊是来寿春后我家黄牛生下的，它是吃寿春水草长大的，理应留给寿春的父老乡亲。让它给穷苦百姓出点力，这是时苗的一点心意。”他的这种“情为民所系，利为民所谋”的高尚情怀值得我们后人赞颂和铭记！从此“留犊”二字便成了为官清廉的代名词。刘宠“不取一钱”。刘宠，东汉东莱（今山东掖县）人。其在任会稽郡（今浙江绍兴市）太守时，轻徭薄赋，废除不合理的法令制度，禁止官吏欺压百姓，郡内秩序

17、井然，百姓安居乐业。在他离任时，百姓们依依不舍。山阴县若耶山谷五六位鬓发斑白的老人各带了一百文钱，想送给他，可刘宠不肯受。老人们一定要他收下，盛情难却，刘宠只好收下几位老人各一文钱。他出了山阴县界，就把钱投到了江里。后人将该江改名为“钱清江”，还建了“一钱亭”、“一钱太守庙”。从此，“一钱太守”的美称便流传开来。杨震“四知拒金”。杨震，东汉弘农华阴人，其荆州刺史时发现王密才华出众，便向朝廷举荐王密为昌邑县令。后来他调任东莱大守，途经王密任县令的昌邑时，王密亲赴郊外迎接恩师。晚上，王密前去拜会杨震，俩人聊得非常高兴，不知不觉已是深夜。王密准备起身告辞，突然他从怀中捧出黄金，放在桌上，说道：“恩师

18、难得光临，我准备了一点小礼，以报栽培之恩。”杨震说：“以前正因为我了解你的真才实学，所以才举你为孝廉，希望你做一个廉洁奉公的好官。可你这样做，岂不是违背我的初衷和对你的厚望。你对我最好的回报是为国效力，而不是送给我个人什么东西。”可是王密还坚持说：“三更半夜，不会有人知道的，请收下吧!”杨震立刻变得非常严肃，声色俱厉地说：“你这是什么话，天知，地知，我知，你知！你怎么可以说，没有人知道呢?没有别人在，难道你我的良心就不在了吗？”王密顿时满脸通红，赶紧像贼一样溜走了，消失在沉沉的夜幕中。曹鼎不可明代曹鼎任泰和典吏。有一次他抓获了一名绝色女贼，夜宿古庙，女贼千方百计引诱曹鼎。当他实在顶不住的时候，

19、就写了“曹鼎不可”四个字贴在墙上提醒自己。但转念一想，荒郊野外无人知晓，于是他把纸撕下来，便要破门而入。这时又觉不妥，感到这是因私废公行为，又退回来把纸贴上；转念又一想，送到嘴边的肉不吃岂非太傻？于是又把纸撕掉，可一想又不妥，我是执法人员，这是明知故犯，又把纸贴上；过了一会又产生一念，她是犯人，我做了坏事她也不敢说，又把纸撕下来，刚要进门，又一想不行，这是乘人之危，是不道德的行为。最后他激烈思想斗争了一夜，终于压制住私欲。因此，“三思而后行”是防止错误的有效手段。悬丝尚书西晋“竹林七贤”之一的吏部尚书山涛，为官三十余年，清正廉洁。一次，县令袁毅偷偷地给山涛送去百余斤真丝，山涛得知后命家人将这些

20、真丝悬挂于梁上而不用。后袁毅劣迹事败，朝廷得知他曾送真丝给山涛后，山涛府上查询，那真丝仍悬挂在梁上，“尘埃封印如故”，众人钦佩山涛为官清廉，被人尊称为“悬丝尚书”。四铁御史明代的冯恩，在任御史（监官）时，执法严明，铁面无私，不畏权贵。明史冯恩传载：因“疏劾汪，上怒，命会大臣鞫（审问）之。高坐，令校士持其膝，恩遽起直。曰：汝杀我，我为厉鬼亦杀汝。益怒，谓何故敢叱大臣，恩曰：大臣而无君，人人得而诛之，何但（只）叱！观者叹曰：是真御史。非但口如铁，其膝、其胆、其骨皆铁也。遂号四铁御史。”冯恩如此不畏权贵，直言斥奸，守持“四铁”，表现出了凛凛正气、铮铮铁骨，实属可贵可敬，可颂可鉴风月尚书南北朝时的徐勉

21、，为官廉正，不徇私情。南史徐勉传载：他担任梁吏部尚书时，“尝与门人坐，有虞皓求詹事五官，勉正色曰：今夕只可谈风月，不宜及公事。”时人敬其公廉正派，赞其为“风月尚书”。量禀教子唐代检察御史李畲之母为人清白廉洁。一次，李畲请人将禄米送到家中，母亲让人用斗量过，发现多出了三石，便问是怎么回事，令史回答说：“御史官的禄米在过斗时，按惯例是不要刮平斗口的。”李母又问运费是多少，又答：“给御史送粮照惯例是不要给本钱运费的。”李母很生气，让他送回多余的禄米及运费，并严厉责备李畲。李畲便追问仓官，并依法判其罪，众御史皆面有愧色。李贞皇后拒收贡献清朝咸丰孝贞皇后，对下面进贡的冠服首饰等，都叫宫女拿去退还。她常对

22、妃嫔说：“臣子的贡献万万收不得，臣子多一份贡献，便是百姓少有份钱财。倘若受了他们的贡献，便无异于去教他们做贪官。”尽管孝贞皇后不参朝政，但她的这番话颇有见地，而且还有一点体恤百姓的味道。这在王室中确属罕见。饮马投钱唐代徐坚等人编撰的初学记卷六引三辅决录中记载，汉代安陵人项仲仙（一作“山”），为人特别清廉。他常到渭水边饮马，每次都要向水中投三枚铜钱，以示清廉不苟取。后世遂以“饮马投钱”来比喻人清廉，决不做苟取之事。有E林石晚唐时代的文学家陆龟蒙，家住苏州，门前有一块巨石。相传他的远祖陆绩曾在三国时代吴国的郁林做太守，为官清廉，不贪污不受贿。罢官回乡时，行李很简单，以致船太轻不能过海，只好往船中装

23、大石块。当时人称“郁林石”，以此称颂陆绩的为官清廉。清廉若水赵轨，洛阳人，隋朝时任齐州别驾，以廉慎自居。赵轨在齐州政绩显著，被调为京官。他离任时，百姓纷纷来送，一年长者捧着一杯清水敬奉到赵轨面前，说：“别驾在此任官，从不受贿纳物，清廉若水，如今要走，特献上一杯清水为您饯行。”赵轨非常感激，接过水杯一饮而尽，含泪与百姓告别。不许私求韩昭侯是韩国的君主战国七雄之一，申不害原本是郑国一个地位卑微的小官，韩昭侯很欣赏申不害的才学，任命他为韩国的相国。在昭侯的支持下，申不害内修政务，外御强敌，国势安定。有一次申不害为他的叔叔哥哥请求官职，韩昭侯不答应，对他说：“你不是曾经教导我修治功劳记录，必须审视功劳

24、大小来任用人，而今你却在法外另有私求，那我听哪个话才对呢?”申不害知道自己错了，赶紧向昭侯请罪。题诗示廉行明代诗人吴纳出任监察御史，受命到贵州考察“三司”吏治。返京途中，后面追来一位骑士，说是奉贵州三司之命献上黄金百两。吴纳一边戏说“姓吴名纳”就是“无纳”之意，一边取笔墨在礼盒上题诗一首，以示拒受。诗云：“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任教沉在碧波间。”骑士只好将原物并诗带回复命。明镜照心冯覆谦是唐朝前期出名的才子，任河北县尉。他的老部下张怀道，送来一枚精美的铜镜。覆谦将铜镜给县衙的官吏们看，并对他们说：“清水见底，明镜照心，我任县尉，若贪污受贿，天理难容！”当即派人将铜镜归

25、还原主。冯覆谦果然遵守了他的誓言，一生清廉。浊世不污，张纬清廉自守张纬为人一身正气，敢于揭贪保廉。在任广东提学签事时，地方长官为了巴结宦官魏忠贤就建生祠供奉他，请张纬题写梁文，张纬当即拒绝，因此受到排挤和憎恨。于是，张纬辞官回家。后张纬被重新起用。张纬在位时，不畏权贵，敢于秉公执法，翻了许多冤案，很受皇帝赞许和百姓的爱戴。立檄拒礼康熙19年，于成龙改任直隶巡抚。大名县县官遵循旧习，在中秋节前给他送了一份“中秋礼”。于成龙严词拒收，还特地颁布了严禁馈赠檄，通报了大名县县官的送礼行为，并明令所属官员，今后如果发现逢年私送者，“决不宽恕”。棒打送礼南北朝时，南朝的中书通事舍人顾协，虽位高权重，但为政

26、清廉。他曾说：“送礼纳贿，必然徇情枉法，吏治怎能清明？”有一次，他以前的一位门生因有事相求，送礼向他行贿。顾协怒不可遏，责令将这个门生重打二十大板，赶出了门外。厚谢婉拒宋时，刘温臾在朝中身居要职，一个自称他门生的人送给他一车粮草，刘温臾推辞不掉，当即答谢回赠他一套华丽的衣服，其价值高于一车粮草的数倍，那人见达不到送礼行贿的目的，只好将粮草拖了回去。太宗拒寿唐太宗十七年十二月癸丑日，是李世民的寿辰，朝臣们纷纷筹办寿礼，准备届时进献，李世民知道以后，立即予以制止。他对大家说：“我虽贵为天子，富有四海，然而想要长生不老，却是办不到的。诗经中说：哀哀父母，生我劬劳。这话说得多好啊！为什么偏要在父母生育

27、儿女、万分劬劳的日子里举办寿礼、欢宴为乐呢？”送礼实是“送祸”唐僖宗时，邛州的牙官阡能因失职被查办，但一律不究。邛州刺史却把阡能叔父阡行全一家35口全部抓来，准备以连坐罪诛杀。唐溪当时在陈敬碹手下任文书，他挺身而出，救下35条人命。为感谢唐溪的救命之恩，幸存者私下给他送去一百两金叶子。唐溪断然拒绝，并严厉斥责送礼之人：“你居然把祸送给我！”陶母退鱼晋代名臣陶侃年轻时曾任潯阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。吴隐之不惧饮贪泉晋代人吴隐

28、之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。一贫如此南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。两袖清风明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗

29、表明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”手好不要钱清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他的手说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和坤羞愧而去。“五胆忠臣”范仲淹廉洁范仲淹（989-1052年），字希文，苏州吴县人（今江苏省吴县）人，北宋著名的政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，少有志操，苦心学习，对下层人民的痛苦感受较深;进第后，历任西溪盐官、陕西经略安抚招讨副使、参知政事和杭州、青州太守等职，不管是当小官还

30、是掌大权，他为官都是心怀社稷，廉洁奉公，以天下为己任，世人称他为“五胆忠臣”。一胆：敢于指责朝政。宋仁宗时大兴土木，朝廷从陕西征购木材，运往京城建造宫殿。范仲淹看到浩大的土木建设给民众带来的苦难后，不顾他人劝阻，上书朝廷，直陈弊端和危害，引起了仁宗皇帝高度重视和警醒，立即停止了宫殿建设，并要求臣民“以仲淹为忠”。后来，他还针对朝政存在的问题，书写了救弊十事，令朝政为之一振。二胆：敢于斗权贵。当时朝中权臣吕夷简利用手中权力，拉帮结派，徇私舞弊，视范仲淹为眼中钉。他多次派人暗中威胁范仲淹勿言朝政、妄议国事，但范仲淹毫不惧怕，多次表示宁可舍去官位性命，也不姑息养奸。为治住范仲淹，吕夷简调任他管理关系

31、盘根错节、矛盾错综复杂的开封府，想借皇亲国戚和官僚大臣，甚至那些贪官污吏的手，杀杀范仲淹的锐气。没想到范仲淹到任后，从清理弊端入手，敢于查处污吏，克服各种阻力，疏奏朝廷惩治，很快开封府“肃然称治“。三胆：敢于举腐败。为了彻底揭露吕夷简等人任人唯亲、朋比为奸的做法，范仲淹深入调查，掌握了大量证据，疏奏给宋仁宗。并将吕夷简结党营私，提升贪官污吏的情况，绘成“百官图”呈献给皇帝，仁宗一眼就看清了贪官污吏们的所作所为。之后，他又先后为皇帝书写了帝王尚好、选贤任能等政文，使朝政存在的腐败问题得到了很好的治理整顿。四胆：敢于用清官。公元1043年，也就是庆历三年，范仲淹在抵抗西夏入侵中立下大功，调回京师任

32、参知政事，领导进行“庆历新政”。范仲淹掌握一定权力后，进行的第一件事就是整顿吏治。他采取职能业绩评定和群众评议的办法，对重要岗位的官吏进行了任职考核，很快一些庸碌、无能、腐朽的官吏被罢免，一些主事刻薄、惯于搜刮民财的贪官污吏被整治，特别是对那些具有皇亲国戚背景的官吏，范仲淹也是只管政绩不重关系，该撤的撤该查的查，一时间官风大变。同时，对精明能干、正直清廉的官吏，只要是克己奉公者都被提拔到重要位置。同时，为保证官吏正确使用权力，他还上奏朝廷制定了官吏考核办法，为仁宗时国富民强奠定了基础五胆：勇于不留财。范仲淹为政清明，个人生活十分节俭。官位渐高，日渐富贵后，他仍然是“非宾客不食重肉。妻子衣食，仅能自充”。后来，当了大官，他始终坚持教育子孙要“知节俭，莫贪富贵”。晚年时，范仲淹没有把一生的积蓄留给子孙，而是广置义庄、义田和义宅，用来赈济穷苦群众。范仲淹61岁时，子孙们劝他治第于洛阳，然后颐养天年，范仲淹听后坚辞说：“人若有道之乐，形骸可外而况室乎？吾将以薪俸有余者，赈济宗族。”后来，范仲淹还建义学使贫困者有了安身之处，子弟有受教就学之所。他64岁去世时，“虽位充禄厚而以贫终其身”，“其殁之日，身无以为殓，死无以为丧。”