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1、原毁教学设计广州市第七十五中学吴晓辉【教学目标】1、整理常见实词和虚词的用法，把握词类活用；借助注解，能通译全文。2、理清文章的结构，体会正反说理的妙处。3、学习韩愈议论文结构严谨、说理透彻、逻辑严密的写法。4、体会作者优时伤事的思想感情。【教学重点】 教学目标的 1、2【教学时数】 二课时【课前准备】学生借助工具书初步读懂全文，并完成配套的练习，大致解决字词问题。【教学手段】 制作 ppt 课件。【教学过程】一、导入：以左迁至蓝关示侄孙湘导入二、明确学习目标三、作者及古文运动简介四、整体感知课文全班朗读课文后思考： 全文四个自然段各写了什么？ （引导学生借助各段中心句了解各段内容）明确：第一
2、段：古之君子待人待己的态度。第二段：今之君子待人待己的态度。第三段：揭示“毁”的社会根源及危害。第四段：写作意图及改变这种风气的殷切愿望。（论“毁”与“治国”）五、具体研读第一段1、第一段分几层来论述的？各层写了什么？2、作者为什么要写舜和周公？3、为什么详写古之君子责己也重以周？【投影】舜（仁义）责己重周（不怠）求、责、思、去、就古之君子周公（多才多艺）待人缺点：取其一不责其二，即其新不究其旧待人轻约（人乐为善）待人优点：恐恐然惟惧其人之不得为善之利六、具体研读第二段【投影】责人待人缺点：“举其一不计其十，究其旧不图其新”待人优点：“恐恐然惟惧其人之有闻”实质以众人待其身，今之君子而以圣人望
3、于人待己廉自取也少易于满足，自欺欺人七、具体研读第三段1、为什么说怠与忌是毁谤的根源？2、作者从道理上作理论性的概括之后，又用自身经历作例证，分析“忌”的心理及表现。说一说是如何来举例分析的？3、毁谤的危害是什么？（联系苏东坡被贬黄州）4、为什么详写“忌”这一方面？八、第四段在整篇文章中起到什么作用？讨论明确：最后一段用三句话， 既交代了本文的写作目的， 呼吁当权者纠正这股毁谤的歪风，又语重心长，寄托了作者对国事的期望。九、回顾并小结【投影】态度对比观点+阐释+例证+结论古之君子责己重周（舜德；周公才）责、求、去、就（名人例证）今之君子待己廉待人轻约责人详原毁揭示本原怠者不能修（略写）忌者畏人
4、修（详写）（自身经历为例）阐明意图得吾说而存之1、文章的宗旨在于探索毁谤之根源，从古今君子之对比入手，先古后今，有正到反，最后揭示根源。2、古文观止说它“全用重周、轻约、详廉、怠忌八字立说。”所见颇是。3、拓展：孔子：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（论语）“古之君子”相当于孔子的“君子”“今之君子”相当于孔子的“小人”“今之君子则不然” ，不然者，就是孔子所说的“小人反是”。十、写作特点1、内容上的对比与形式上的排比紧密结合遥对遥排中有近对近排，互对互排中有自对自排以古之君子，今之君子各为一段，然后按待己、待人的态度、后果、具体行为遥相对比与排比；而在每一段内，古、今君子“责己” ”与“待人”，又各自形成对比与排比。2、语言上采用并列双行的对称排比句式取其一不责其二，恐恐然举其一不计其十，恐恐然不若是，强者必怒于言，不若是，强者必悦于言，十一、布置作业附原毁练习
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