古琴人文故事

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1、古琴人文故事伏羲伐桐创瑶琴在久远的上古时代，有个极乐世界华胥（x）氏国。在这片极乐国土上有位美丽的姑娘叫华胥氏，她性格开朗，生性快乐。一天，华胥氏在天空中袅袅娜娜地行走着，来到了东方一个叫作“雷泽”的大沼泽地玩耍。这里的风景十分秀丽，把她迷住了。华胥氏乐而忘返。她玩着玩着，忽然看见沼泽边有一只硕大无比的脚印，十分好奇，便抬脚在这个巨大的足印上踩了踩。不料这一踩，她身子马上产生了一股特别奇怪的反应。回到家里，她就生下一个儿子，取名“伏羲”。伏羲生着人的头、龙的身子，落地就跑，见风就长，一眨眼长成了高大无比的巨人。有一天，伏羲问母亲：“我的父亲是谁？”华胥氏先摇了摇头，说：“不知道。”后来便把雷泽

2、边的奇遇讲给了儿子听。伏羲听罢，想了想，道：“照这样看，我父亲是雷神爷了？”华胥氏迟疑地说：“也许是吧。”于是，伏羲带上干粮，找父亲去了。他走了很多路，也找不到能上天的地方。但他并不灰心，继续寻找着。不知走了多长时间，他来到了都广之野。都广之野是地上的乐园，十分富庶美丽。生长在这里的米麦颗粒饱满，做出的饭十分香甜。不仅如此，这里的景色也十分迷人，飞鸟在这里歌唱，走兽在这里甥舞蹈，四季鲜花盛开，香气都能传到天宫里去。忽然有一天，伏羲在这里发现了名叫建木的奇树，一下子惊呆了。只见那树高大笔直，一直插入云端，中午太阳照在树上竟然没有影子。他站在树下放声大喊，四周也没有一点回音。他激动地想，看来这里是

3、天地的中央，沿着这棵树也许能爬到天上找到父亲呢！想到这里，他浑身是劲，顺着建木来到开门，终于找到了雷神。天门里出来了很多神仙，祝贺伏羲和雷神父子相见。伏羲惊喜若狂，对雷神说：“父亲，你在这儿等着，我回去把母亲背来！”他说着，又顺着建木溜到了地上，飞快地跑回华胥氏国，背着母亲顺着建木爬上了天，来到了雷神跟前。就这样，伏羲在天地中央，借助建木这个天梯爬上爬下，给东方乐园带来圣德，所以当了天帝，管理着东方大地。伏羲时时察看人间，履行天帝的职责。他看到人们吃生食经常犯病，就取来自然火种，传给地上的人们，改变了人们吃生食、喝腥血的饮食习惯。他看到人间的日常生活有很多事情需要记忆，在环顾了四面八方之后，经

4、过冥思苦想画出了八卦图形，概括出天地万物的各种情况。从此，人们便用伏羲发明的这种符号来记载发生在生活上和自己身边的各种事情，加强对生活的记忆。伏羲巡视到江河湖海边，看到人们吃鱼比较困难，便仿照蜘蛛结网的样子，把绳子收起来，编织成一张又一张的鱼网，教会人们去水里捕鱼，改善人们的生活。伏羲给人们不断造福。为了给人间的生活增添乐趣和欢乐，他总想创造出美妙的乐器。一天，伏羲巡视到西山桐林，只见金、木、水、火、土五星之精，纷纷飘落在梧桐树上。顿时，仙乐飘飘，香风习习。继而又见瑞气千条，霞光万道。天空彩屏开处，祥云托着两只美丽的大鸟，翩翩降落在那棵梧桐树上，其余诸鸟纷纷飞集在各处树上，朝着两只美丽的大鸟齐

5、鸣。伏羲见到如此奇异现象，忙召来辅佐他的木神句芒问究竟。句芒笑着对伏羲道：“这两只最大的鸟，就是凤凰呀！”伏羲惊异道：“原来就是凤凰啊！”两人正说时，只听见那两只大鸟“即足即足”地叫起来了，旁边的百鸟也都一齐叫了起来，仿佛朝拜一般。句芒又指着说道：“这个叫起来声音即即即的是雄鸟，就是凤。那个叫起来声音足足足的，是雌鸟，就是凰。它们有六像：它的头像鸡，它的颔很像燕，它的颈很像鸿，它的尾很像鱼，它的身很像龟。天帝看看，像吗？”“果然像。”句芒又道：“对凤凰还有一说，头圆像天，目明像日，背偃像月，翼舒像风，足方像地，尾五色俱全像纬，这也叫做六像。”伏羲笑道：“据我看来，这个六像，有点勉强，恐怕因为凤

6、凰是个灵鸟，特地附会出来的，不如前那六个像准实。”句芒又道：“它还有五像：头上的文彩，仿佛像德字，翼上的文彩，仿佛像顺字，背上的文彩，仿佛像义字，腹上的文彩，仿佛像信字，胸前的文彩，仿佛像仁字。戴德，拥顺，背义，抱信，履仁，所以说它是五德俱备的灵鸟。”伏羲道：“我听说凤凰为百鸟之王，所以百鸟都跟着它，这可信吗？”句芒道：“这跟我们跟着天帝一般，十分可信。天帝今日亲眼所见百鸟朝凤凰，那是因为凤凰是中央神鸟，所以它称百鸟之王。”伏羲道：“我听说凤凰能通天祉、应地灵、律五音、览九德。它非竹不食，非醴泉不饮，非梧桐不栖。而今，不仅五星之精下降，而且云托凤凰来朝，此树必是桐林中的神品，堪为雅乐。”句芒道

7、：“有其应者，必有其德，天帝所言极是！地上树木林莽千万种，只有梧桐树才能招凤凰。用此种神木作乐器，必历千年而不衰。”伏羲听木神这么一说，大喜过望，于是，朝那棵桐树拜道：“皇天降祉，施民以乐。”礼毕之后，他令人砍伐那棵桐树而归。伏羲仔细端详着神树，然后按33天之数，将梧桐截为三段。他用手叩上段，其音太清；叩下段，其音太浊；然后取中段叩之，其音清浊相济。伏羲大喜，便将中段桐木浸在长流水中，经历了八九七十二个昼夜后，卜得吉日良辰，请来妙手神工造乐器。神工不知怎样下手，伏羲便吩咐按周天365度之数将桐木削成三尺六寸五分长，又按四时八节之数，定为后宽四寸，前阔八寸，然后按阴阳两仪之数定下高度，外按金、木

8、、水、火、土五行，内按宫、商、角、徵、羽五音安上五根弦。随后又依百鸟朝凤凰的情景编创了驾辩乐曲，供弹唱。每当人间庆贺丰收和节日的时候，人们便用伏羲提供的熟食，用他帮助编织的鱼网，打捞出水里的鱼，烹调出美味佳肴，摆成丰盛的宴席。在宴席当中，大家还要弹奏伏羲发明的乐器，高唱他创造的乐曲，其乐融融，令天神们羡慕不已。后来，王母娘娘在天宫瑶池宴请天神，为了欢娱，特调来伏羲创造的乐器当场演奏。天神们见这乐曲动听，乐器奇特，便依来历将它唤作琴，取当今凤凰为百鸟之王象形之意。因又是第一次在天宫瑶池见到这新物件，便将伏羲所创的乐器称为瑶琴。从此，人间便有了古老的乐器琴。由于它是东方天帝伏羲创造的，故而中国的琴

9、艺举世瞩目，历千年而不衰。 转载中国琴坛故事古琴人文故事司马相如“凤求凰”司马相如（公元前179年左右公元前117年)，字长卿，四川成都人，汉时文学家。司马相如善鼓琴，其所用琴名为“绿绮”，是传说中最优秀的琴之一。司马相如少时好读书、击剑，被汉景帝封为“武骑常侍”，但这并非其初衷，故借病辞官，投奔临邛（qing）县令王吉。临邛县有一富豪卓王孙，其女卓文君，容貌秀丽，素爱音乐又善于击鼓弹琴，而且很有文才，但不幸未聘夫死，成望门新寡。司马相如早巳听说卓王孙有位才貌双全的女儿，他趁一次作客卓家的机会，借琴表达自己对卓文君的爱慕之情，他弹琴唱道，“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人

10、遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌的事件。 卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地在临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。 后人则根据他二人的爱情故事，谱得琴曲凤求凰流传至今。 唐代诗人张祜（h）则有司马相如琴歌一首，曰： 凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。古琴人文

11、故事杜氏鼓琴责夫君春秋时期，虞国人百里奚心怀五霸之略，因他家境十分贫穷，又无人引荐，没有施展的机会，时常长吁短叹。妻子杜氏见百里奚如此这般，便劝道：大丈夫志在四方，你正年轻有为之时，何不出去闯闯？百里奚望着妻子怀中的幼儿和堂前白发苍苍的老母亲，更邹紧了眉头，道：我早就想去周游列国，找一个识才的明主呢！怎奈上有老下有小，不忍心离去呀！杜氏道：郎君放心地走吧！我可以上奉老母，下抚幼儿，你不要有什么牵挂！妻子的话说到了百里奚的心坎上，他见妻子这样支持他，就决定第二天启程。临行前，杜氏觉得虽说家里很穷，也该给百里奚饯行。她从瓦罐里倒出了家中仅剩两升粟米，煮成干饭，然后又要动手杀那只生蛋的母鸡。百里奚捉

12、住妻子拿刀的手道：家中无有粒米，只有这只母鸡，留着它下蛋，日后也好换些谷米。杜氏道：郎君此去远游，不知何日得见？为妻宰鸡以表心意。她说罢，不顾百里奚的阻拦，将唯一的一只母鸡宰杀了。劈柴不够，她又把门闩卸下来烧了，煨出一瓦罐金黄的鸡汤，让百里奚饱饱地吃了一顿饭。分别的时候，杜氏抱着幼子，拉着百里奚的衣襟，洒着热泪到：郎君日后富贵了，可别忘了今日的门闩煮鸡啊！百里奚含着感激的热泪上了路。后来，百里奚跑了好几个国家，想找一个贤明的国君干一番事业，可是怎么也找不到。他看到自己年龄一天比一天大，心里很着急。想到自己离家多年，很惦记妻儿老小，决定回家探望。他风尘仆仆到了家门口，破屋还在，可是妻儿老母不知哪

13、里去了。邻居告诉百里奚，他走了以后，杜氏穷得没法生活，又遇上荒年，在掩埋饿死的老母后，带着儿子逃荒去了。如今是死是活，谁也说不清。百里奚望着破屋，想起临别的时候妻子烧门闩，炖母鸡的情景，不禁落泪。他举目无亲，只好去找在虞国做官的一位朋友落脚。做官的朋友见百里奚见多识广，足智多谋，便把他推荐给虞君，做了虞国的大夫。可是好景不长，晋献公假虢（gu）灭了虞国，俘虏了虞君和百里奚。百里奚见晋献公用卑鄙手段灭了故国，不愿意投降在晋国做官。正好晋献公要把自己的女儿嫁给秦穆公，需要一些奴仆去陪嫁。晋献公想，百里奚既然不肯投降，留在晋国是个祸害，不如让他充做奴仆，打发到秦国去。这样，百里奚就被当作陪嫁的奴仆送

14、到秦国。胸怀大志的百里奚感到这是奇耻大辱，就在去秦国的路上偷偷地逃跑到很远的楚国。楚国人把百里奚当作奸细抓了起来，把他押送到洞庭湖畔为楚王牧马。秦穆公一心想称霸，正在四处搜罗人才，他听说百里奚有经邦治国之才，马上派人去寻找。当秦穆公打听到百里奚在楚国牧马，决定不惜重金将他赎回，可是又怕楚人知道了真相不肯放他，故意抬高身价。于是，秦穆公就按照当时市场上买卖奴隶的价格，让人带着五张羊皮赎回了百里奚。百里奚被赎回秦国后，秦穆公把他引为座上宾，向他请教富国强兵的道理。百里奚说的头头是道，句句说到秦穆公的心坎上。秦穆公见百里奚满腹韬略，便任命他做了秦国的大夫，参与国政，号称五羖大夫。秦穆公在百里奚的辅佐

15、下，使秦国逐日强大起来。百里奚在秦国身为宰相，声威显赫。有一天，百里奚在宰相府举行盛大宴会，招待前来为他祝寿的客人。席间，华堂里觥（gng）筹交错，歌舞翩翩，丝管悠扬，颂声盈耳。忽然，百里奚长叹一声，脸上出现了寂容。众宾客暗自纳闷，忍不住问道：今日华诞，老大人为何突觉不乐？里奚又是一声叹息：有道是饮水思源，老夫有今日富贵，实亏了一人之力。今日面对荣华，却不能与其共享，止不住惆怅万分。 老大人，不知比人是谁？百里奚自叹一声，洒下热泪：别时容易见时难啊！众宾客不便探问，整个寿堂一派寂静。蓦然，一阵琴声传出寿堂。众宾客侧耳倾听。百里奚似乎耳熟，换过总管问道：谁在弹琴？ 回相爷，是新近府的洗衣妇。百里

16、奚十分惊讶，想了想，对总管说：她既有如此琴技，为何不唤来演奏？ 相爷，她乃府中一个贱役那筵外琴声似玉珠落盘，声声盈耳。百里奚忙止住总管的话头，道：人有贵贱，琴曲也有贵贱吗？快请进府来呈献！总管急忙请进弹琴人。众宾客闻琴声，原以为是个绝色佳人，待弹琴人近来，却是个干瘪的老妇。百里奚端坐寿堂，疑惑地问：刚才是你在弹奏吗？老妇低头答道：适才见相府贺寿，缅怀往事，随意奏曲，不料惊扰了众位大人，万望原谅！百里奚笑道：识才闻你弹琴奏出乡音，老夫不怪罪你，还要请你在筵前演奏，为老夫贺寿呢！老妇走至堂中，举手抚琴，击出了流泉般的清韵。随着悦耳的琴声，老妇作歌道：百里奚，五羊皮忆别时，烹伏雌，炊扅扊（y yn

17、门闩）。今日富贵忘我为？百里奚，百里系！母已死，葬南溪；坟以瓦，覆为柴。舂（chng）黄齑（j 捣碎的姜、蒜、韭菜等），扼伏鸡。西入秦，五羊皮。今日富贵捐我为？百里奚一听，愣住了，觉得这位老妇所唱，句句都在责怪自己，那内容全说的自己年轻时的家事。他越听越觉得眼前的这个老妇人，正是自己已失散了几十年的结发妻子啊！他急忙走下堂来仔细辨认，这位老妇人正是自己的妻子杜氏。两位老人紧握双手，禁不住来泪纵横。原来，杜氏自百里奚走后，靠自己织麻过日子，转年碰上灾荒，无法糊口，只好带着儿子逃荒，四处打听百里奚的消息。她历经千心万苦，终于在秦国打听到秦国的宰相叫百里奚，可不知道是不是自己的丈夫，就求人说情，进相

18、府当了洗衣的女仆，希望找机会当面认一认。碰巧遇上乐工弹琴贺寿，就借琴责夫一试，想不到几十年的思念一下子变成了现实。众宾客见一对老夫妇，经过了大半生的坎坷，终于团圆了，纷纷举杯祝贺。百里奚止住热泪，连忙举杯，对杜氏到：为夫亲自为你捧酒谢罪！杜氏流落半生，今日一块石头落地，接过百里奚捧来的酒，一饮而尽。秦穆公听说百里奚夫妻团圆，特别赏给他们很多东西，又听说百里奚的儿子也是个人才，也任命为大夫。从此，百里奚和杜氏百年相守，这个鼓琴责夫获团圆的故事便流传后世。 (转载中国琴坛故事)古琴人文故事邹忌说琴谏国王 公元前356年，齐桓公死后，由他的儿子齐威王即位。齐威王继承王位后，得意忘形，狂纵无度，每天吃

19、喝玩乐，对于朝政大事不闻不问。尤其迷恋弹琴，经常独自关在后宫内抚琴自娱。一晃九年过去了，国家日趋衰败，百姓贫困不堪。周边国家看到齐威王如此荒唐，接连起兵进犯。齐国连吃败仗，边防线上不断报警，齐威王仗着国大业大，根本不理。文武大臣见齐国江河日下，纷纷上书劝谏，齐威王都当耳旁风。到后来，齐威王见劝谏的大臣妨碍自己的雅兴，索性下令不准进谏的人进王宫，如有违者，立即赐死。大臣们耽心国家的安危，心急如焚，但见齐威王根本不听劝谏，又下了死命令，一个个只好缄默其口。这样，齐国国势越来越糟了。一天， 有个名叫邹忌的齐国人，自称是位高明的琴师，走进王宫，对侍臣说：听说大王爱弹琴，我特地前来拜见，为大王抚琴。侍臣

20、禀报齐威王，齐威王一听很高兴，立即召见邹忌。邹忌近前，听齐威王弹琴。他听后，连声称赞道：好琴艺呀！好琴艺齐威王不等邹忌称赞声落音，连忙问道：那么你说一说，我的琴艺好在哪里？邹忌躬身一拜道：我听大王那大弦弹出来的声音十分庄重，就像一位名君的形象；我听大王从那小弦弹出来的声音是那么清晰明朗，就像一位贤相的形象；大王运用的指法十分精湛纯熟，弹出来的个个音符都十分和谐动听，该深沉的深沉，该舒展的舒展，既灵活多变，又相互协调，就像一个国家明智的政令一样。听到这悦耳的琴声，怎么不令我叫好呢！齐威王听了邹忌这番赞美之词，十分高兴地说：看来你真是一位高明的琴师了。我正愁没解闷逗乐的呢，本王倒要你弹一曲听听，齐

21、威王说着，吩咐左右摆上桌子，将琴安放好。自己坐在琴前，熟练地调弦定音之后，把两只手放在琴弦上，半天动也不动。齐威王很惊奇，问道：你怎么不弹起来呢？邹忌一笑说：我是学大王的样子呀！齐威王惶惑不解。邹忌干脆把琴往旁边一推，说：琴好弹而理解难呀！齐威王说：有何讲究？邹忌道：古时候，伏羲做的琴，长三尺三寸六分好象一年三百六十日；上圆下方，犹如以法规治理天下。弹琴本来为陶冶性情，杜绝淫邪之念，乃修身养性之乐事。齐威王听着，似有所悟地点点头。邹忌接着侃侃而谈：弹琴和治理国家一样，必须专心致志。五根琴弦，好似君臣之道，大弦音似春风浩荡，犹如君也；小弦音如山涧溪水，像似臣也；应弹哪根弦就认真地去弹，不应该弹的

22、弦就不要弹，这如同国家政令一样，五弦配合协调，才能弹奏出美妙的乐曲，这正如君臣各尽其责，才能国富民强、政通人和。弹琴和治国的道理一样呀！齐威王听邹忌以琴喻政，不耐烦地说：先生将琴理说得这么玄，那只不过是空谈，我要见识你弹琴的真本领，请弹一曲让我听听吧！邹忌离开琴位，两手轻轻舞动，只摆出弹琴的架势，却并没真的去弹。齐威王见邹忌如此这般，恼怒地指责道：你为何只摆空架子不去真弹琴呢？难道你欺君不成？邹忌笑道：大王息怒！我弹琴自娱想成高手，所以成天琢磨弹琴的道理，大王身居王位，掌握着整个国家的命运，不管国家大事，这跟我摆着琴不弹有什么两样呢？我摆着琴不弹，大王很不高兴。大王面前摆着齐国这架大琴，即位九

23、年了却不去弹它，一切国事都让下臣去做，连敌国屡屡进犯，打算瓜分齐国的军国大事大王也不放在心上，恐怕齐国的大臣百姓们也不会高兴吧？齐威王一怔，这才意识到邹忌的来意不寻常，连忙问道：先生莫非另有见教？邹忌躬身再拜道：岂敢！我只知道琴声也是心声。琴不弹则不鸣，国不治则不强。齐威王道：先生说得对！你以琴谏寡人，使我耳目一新。九年积重难返，我该怎么做才好呢？邹忌说：这个么，说难也不难，大王应该像你每天勤于弹琴那样，当务之急是把国家大事先弹起来。齐威王问：这个我能做到。可是，从哪方面着手呢？邹忌指着五根琴弦说：大王可以先选贤任能、兴利除弊、不近声色、整顿军马、关心百姓五个方面协调着手，何愁齐国这架大琴不奏

24、出妙曲呢！齐威王明白了：这位自称琴师的邹忌原本是个具有治国平天下的能人。于是，他请邹忌做相国，采取上述五大措施，使齐国逐渐强盛起来，一时被楚、魏、赵、韩、燕五国公推为霸主。于是，贤臣弹琴谏齐王的故事传为美谈。 (转载中国琴坛故事)古琴人文故事子愤伺机报父仇 春秋战国时，韩国的国王韩哀侯昏庸无道，性情残忍，经常杀人取乐。有一次，他召来韩国最有名的一位姓聂的老铁匠，限三天之内铸把削铁如泥的宝剑。聂老铁匠为人十分正直，他见韩哀侯是个心狠手辣的家伙，若铸出削铁如泥的宝剑，不知会有多少无辜的人会惨死在剑下？决心掉脑袋也不去为虎作伥。于是，他对身怀六甲的妻子道：我不为昏君铸剑，他一定不会放过我。你已有身孕

25、了，如果生个儿子，等他长大了，就让他替父报仇。我三天之内铸两把锋利的短剑，你带它远走高飞，到时候传给我们的儿子，以作报仇之用！聂铁匠说完，便日夜锻铸短剑。当他把两把短剑淬过火后，就含泪送妻子远走他乡。期限已过，聂老铁匠却没把宝剑送去。韩哀侯恼羞成怒，就把聂老铁匠杀了。聂老铁匠死后，他妻子就生下个儿子，取名聂政。转眼间，聂政长大成人了。一天，他追问母亲：我的父亲究竟是什么人？他到哪儿去了？母亲一直不讲。直到聂政收亲完取娶有了儿子后，母亲才含泪对他说：你爹是韩国有名的铁匠师傅。韩哀侯限你爹三天之内为他铸把削铁如泥的宝剑，你爹见他杀人如麻，拒不从命，就惨遭杀害了！好一个昏暴的君王，我要杀死韩王以报父

26、仇！母亲见聂政英气勃勃，就用斧子将手中的拐棍劈开，从里面取出两把锋利的宝剑道：你父亲早就盼着这一天了！聂政接过两把短剑，向东遥拜，带上些干粮，就朝韩国都城出发了。聂政找了多次机会，均无法接近韩王。他见韩王要新修宫殿，便拜师学漆绘，被当成匠人召进宫里去服役。正好有一天，韩王带着一群卫士要验看先宫殿，聂政毫不迟疑，拔出藏在怀中的短剑猛扑过去。卫士们一见，上前挡住了他。韩王大喊：捉住刺客，碎尸万段！聂政知道寡不敌众，迅疾翻墙逃出王宫去了。韩王大怒，四处挂图悬赏捉拿聂政。聂政为了躲避追捕，便远远地逃到泰山上隐藏起来。他想到父仇未报，有家不能归，亡命天涯，独自靠在参天大树旁悲伤不已。哭声惊动了结庐山洞的

27、一位方士。他循声来到聂政身旁，询问缘由。聂政将前因后果对方士道出。方士听得心碎。他手捋长髯，沉吟片时，道：君子报仇，十年不晚，只要痛下决心，就会除掉暴君！我冒死刺暴君失败，今后不知如何计较？方士道：我也是被暴君逼得走投无路了才上得此山修道，今日我俩一老一少志同道合，请留下来从长计议吧！如何计较？但听前辈指点。方士道：若想刺杀韩王，必先投其所好，近其身旁。对于如何近身我早已胸有成竹，只是壮士面目暴露，不换相革面，难以成事。只要能为父报仇，吃尽千般苦，受尽万种罪，我也心甘情愿！好方士拍着聂政的肩头，那我就收你为徒。当即，聂政拜方士为师。方士每日教聂政学琴，晚上就用黑漆涂在他的脸上和身上，久而久之，

28、聂政就面目全非了。他朝水里一照，连自己也认不出来了。随后，方士又让他吞食木炭，改变了说话的声音。三年过去了，聂政已能弹得一手好琴。这一天，他辞别那方士下山，准备找韩王报仇。聂政走在半路上，竟遇到久别的妻子，妻子朝他望了望，突然哭泣起来。他佯装不认识，问道：夫人为什么哭泣啊？聂政的妻子道：我的丈夫聂政三年没有音讯了。刚才看见大哥笑时，那牙齿好象他的呀！三年了，不知道他是死是活，看见牙齿像他怎叫我不伤心呢！聂政好不容易控制住自己的感情，道：天下的人这么多，牙齿当然有相象的，不要为这个胡思乱想。他说完，又折回山中，止不住叹息道：我只当是容貌、声音改了，什么人也认不出我来，没想到这一排牙齿，差点给我妻

29、子识破。这怎么能去报仇呢！说罢，拣起块石头，把自己的满口牙齿全部敲落，又跟方士学琴三年。有一天，聂政得知韩王庆祝寿诞，招举国乐师进宫献艺，他便将短剑藏在琴腹内，来到韩国都城。这时候，再熟悉的人也认不出他来了。聂政走到城楼下面，席地而坐，弹起琴来。他那美妙的琴声立即吸引了众多的人，团团围住他，连路边的牛、马也不嘶叫，似乎也被琴声吸引住了。消息很快成就传到韩王耳朵里，韩王立即派人将聂政召进宫里献艺。聂政从容地来到戒备森严的宫殿，面对韩王，他使出浑身解数抚琴弄音。那仙乐般的琴声已让韩王和他周围的卫士们听得如醉如痴。聂政见此，迅速抽出藏在琴里的短剑，猛扑过去，把猝不及防的韩王当场刺死。韩王的卫士们吓懵

30、了，但他们略一镇静，就向聂政扑来。聂政大喝一声，就像炸雷轰顶，吓得那群卫士不敢近他身子。聂政高声道：韩王昏庸无道，多少无辜的人遭殃。我如今为民除害，虽死无憾！边说边用短剑剥下自己的面皮，割掉自己的耳鼻，最后自尽而亡。谁也认不出刺杀韩王的杀手是谁。当天，聂政的尸体和凶器就吊在城门口，并悬赏有知此人者，赏黄金千两。可是过了多少天，没有来领赏，也没有人认出那刺客是谁，这一日，忽然有一个老妇过来抱住尸体痛哭道：好啦，你为父报仇了呵！为了不连累亲人，你把自己的面容毁了，你父亲在九泉之下也会含笑啊！好心人围上来劝老妇道：朝廷张网捕雀，你可莫送死啊！老妇人抽下那把短剑，又对周围的人道：见到这剑，我就知道这是

31、我的儿子聂政啊！他虽面目全非，但是我认得出来。我老婆子也不怕杀身，今天我将他的名字告诉众人，要让天下的人都知道他，是他为百姓们除掉了祸害！老妇人说完，抽剑自尽身亡。人们见聂家一门忠烈，纷纷传颂。那位方士深深为聂政不畏强暴，磨砺多年，伺机报父仇的精神所感动，便依耳闻目睹的事迹创作出广陵散这支千古名曲。 (转载中国琴坛故事)古琴人文故事琴艺传神测国运晋平公亲眼目睹了太师师旷的传神琴艺，对他佩服得五体投地，每逢自己无法解决的难事和军国要事，他都召师旷垂询。晋平公的王宫修缮一新后，又铸了大编钟，乐工们都以为此钟是合于律制的，但师旷用手轻轻一掸，认为不合。经过校正钟律，果然发现此钟的音响是不协调的。晋平

32、公制成一张琴，大琴弦和小琴弦音高相同，他让师旷来调整它。师旷拨了两下，一下就发现了其中的问题。他借题发挥道：对于琴来说，大谖好比君主，小弦好比臣下。只有大小相应，各得其所，才能合阴阳，成就美声。现在大王让它们相互混合，我这个瞎子怎么能调好它们呢？晋平公经师旷这么一说，细看大小琴弦，正是由于相互混同才至音不分高低。他吩咐师旷予纠正。师旷将大小弦略作对调，便奏出抑扬顿挫的琴音，师旷奏着奏着，他忽然停手，哈哈大笑起来。晋平公见师旷突然发笑，忙问所笑为何？师旷道：刚才，我通过琴声发觉齐国的国君在同嫔妃嬉闹，从床上摔下来，把胳膊摔坏了。晋平公觉得惊讶，当即就派人起齐国询问，齐王笑着说：是的，是有这样一件

33、事/晋平公见师旷有如此神功，遇到重大的军事行动，就召他拿着律管听军声而卜吉凶。有一次，齐国攻打鲁国，晋国决定会合诸侯援鲁伐齐。晋平公想知道战争前景，就召来师旷垂问。师旷将鲁国和齐国饿军歌演奏了一遍后，对晋平公禀告说：大王不必兴师动众了！齐国军队已经被鲁国赶出了国门。晋平公半信半疑之际，派往鲁国的观察使者回来了观察使禀报的情况与师旷所说的丁点不差。同一年，晋平公听到楚国发兵攻打郑国，朝野上下议论纷纷，都说强楚攻郑，郑国必灭，他又召来师旷问究竟。师旷弹着琴弦，唱起南北不同的歌曲，然后向晋灵公禀告道：楚国以强凌弱，必会以失败告终。果然没过几天，就传来楚国兵败的消息。晋平公见师旷音律占卜战争吉凶如此准

34、确和灵验，就把他留在王宫中，不离左右。有一次，晋平公望着师旷双目失明的样子，忽然感叹道：太师虽绝顶聪明，可生来就没有瞳仁，你的那个世界真是太昏暗了。师旷道：也未必。其实天下有五种昏暗，而我还没轮上其中之一呢。你这话是什么意思？晋平功不禁发问。好吧，让我一件一件说给大王听吧。师旷侃侃而谈：群臣通过行贿来博取名誉，百姓们受冤屈而无处伸张，君王对此不闻不问，这是第一昏暗。忠臣不用，用臣不忠，蠢材高踞要位，小人压制贤明，君王对此不知不晓，这是第二昏暗。奸佞玩弄两面派来掩盖自己的嘴脸受到尊荣，贤人遭诬陷被赶走，而君王对此不觉不察，这是第三昏暗。国家贫穷，百姓疲惫，而君王穷兵黩武，好大喜功，醉心与谄谀之词

35、而不醒悟，这是第四种昏暗。是非不辨，法令行不通，贪官污吏枉法，老百姓无法安定，而君王对此不明不白，这是第五种昏暗。国家陷入这样五种昏暗，没有不垮台的。比较起来，我的昏暗不过是小昏暗，还不至于危害国家呢。晋平公听到这番妙论，甚是感动，决心勤于国政，力求做个有道的明君。还有一次，晋平公设宴招待文臣武将，他喝酒到了兴头上，自叹道：哈哈哈，其实人生的快乐，莫过于做人君了。只有君王说的话，没人敢违抗。师旷正坐在晋平公旁边，他听到这话，抱起琴便向晋平公撞了过去。晋平公大惊，赶忙躲避。师旷手中的琴撞在宫墙上。晋平公惊愕地问：大师，你这是干什么？师旷铮铮地答道：刚才有小人在乱发议论，所以我要撞他。晋平公气呼呼

36、地道：刚才发议论的就是我呀！不料，师旷摇摇头道：我看刚才所发的议论根本不像君王该说的话。旁边的文武大臣见晋平公当众下不了台，纷纷讨好道：师旷犯上欺君，应该杀头！师旷伫立在那里，嘴角露出冷笑。晋平公沉思了好一会儿，最后摆摆手，道：太师忠言逆耳，就算他规劝我一次，算了算了！晋平公自鸣得意之际，遭到师旷当头一瓢冷水，虽免了师旷死罪，可师旷那举动令他惊魂不定，不久就病倒在床了。晋平公的病情越来越严重，眼看不行了。这时，师旷又对他说：主公，您的病看来还得我来治啊：晋平公道：太师，你有什么灵丹妙药？师旷也不答话，又拿出琴来弹了一段解闷去忧的曲子。晋平公听着听着，就像雨过天晴一般，郁郁寡欢的心情一扫而光，病

37、立即好了。晋平公对师旷起死回生的本领十分折服，把他引为心腹知己。这天，晋平公问师旷：我很想再读些书，求些学问，只是年纪大了，恐怕太晚了！师旷道：既然主公知道晚了，何不把蜡烛点起来呢？晋平公以为师旷嘲笑自己，气咻咻地说：我和你说的是正经事，你怎么跟我开玩笑啊！师旷到：我这个瞎了眼的臣子，哪敢跟君主您开玩笑啊？我听人说，一个人在少年时期就刻苦学习，好象是旭日东升，光彩夺目，前程是十分远大的；壮年时期开始开始刻苦学习，好象是烈日当空，锐气正盛，前途也是光明的。到了老年时期，才下决心学习，那就像晚上点起了蜡烛，光亮虽然比不上太阳，可是有了烛光照亮，也要比没有蜡烛在黑暗里摸索强得多呀！晋平公听了师旷的话

38、，沉思了半晌，点头赞许道：经太师点拨，我毛塞顿开，我要活到老学到老啊！师旷见国君是个肯纳谏的君王，就经常借献琴艺之机，像哲人一样指点国政得失，尽自己的所能，努力维持晋国的昌盛。邻国看到这种景象，评论说：晋国是一个不可轻视的国家。连它的掌乐太师弄弦都能测国运，对这种国家只能小心侍奉。因此，师旷被尊为乐坛琴艺中的祖师爷。 (转载中国琴坛故事)古琴人文故事优孟智责禁山令春秋时期，楚庄王朝中有个宫廷伶优优孟，十分出名。他之所以能够以布衣身份出宫入室，晋见楚国国君楚庄王，这是于他高超的琴艺分不开的。优孟的祖父是楚国宫廷中著名的俳优，也是当时誉满荆楚的古琴演奏家。楚文王迁都郢城时，他由于年高老迈，便辞职回

39、到故乡阜山南麓渔村，与渔子樵夫琴歌互酬，安度晚年。优孟年纪很小时，父亲就已亡故。祖父为实现以琴曲教化万民的宏愿，就潜心传艺于优孟。优孟苦练琴艺。10之中，他谛听松竹草木之音，分辨飞禽走兽之语，玩味溪流波涛之声，体察天地造化之道。从师于华山，访友于南海，足迹遍历名山大川，行迹出没穷乡僻壤，历尽了人间沧桑，备尝了民间疾苦。遇有渔歌牧唱，猎吟樵咏，均不耻下问，将曲子记录于简片。回村入室，顾不上吃饭睡觉，总是先调弦弄管，反复演习。真是工夫不负有心人，优孟到了弱冠之年，琴艺不仅胜过祖父，而且超凡脱俗，别具一格，冠盖荆楚，名噪九州。于是三教九流，仕子黎庶，慕名来访者络绎不绝。优孟在广泛的交友中，结识了不少

40、志士仁人，终日里煮酒豪谈，纵论国家兴亡，品评诸侯功过。对于三年不理朝政的楚庄王，大家感到不可思议，无法理解。为什么英武睿智的一代诸君，即位后，就变成了迷恋声色犬马的昏庸之主呢？难道他真的会甘心让威震四海的楚国衰落吗？于是，故都丹阳的父老，推举优孟进京晋见庄王，面奏百姓的忠谏，希望他幡然悔悟，重振朝纲，中兴楚国。优孟肩负重托，携琴进京。谁知他一打听，楚庄王早已出京，围猎龙山。优孟只好折身到龙山寻机晋见楚庄王。他来到山口，只听官差阵阵鸣锣通知：王宫传下封山大令！七日之内，龙山一带禁止采石伐木，打猎砍樵，捕鱼采桑！过往行人一律绕道而行！有违令者，严惩不贷！他见条条山道都布置了御林军，就扮成樵夫模样，

41、柴篓中藏着琴弦，偷偷潜入禁区，在密林中踽踽而行。突然，前面丛林中群鸟惊飞，几只野兔仓皇逃奔。紧接着传来急骤的马蹄声。优孟隐身于岩石之后，放眼望去，只见为首之人头戴冲天王冠，身穿衮（gn 古代君王的礼服）龙战袍，英俊潇洒，含威不露。“庄王！一定是庄王！”优孟几乎脱口而出。但见庄王弓开如满月，箭发似流星。飞奔在深谷中的一只鹿，早已中箭倒地。随后，响起一片欢呼声。优孟确认此人是庄王无疑，便飞身下岩，跟踪过去。转过山坳，眼前豁然开朗。好一处幽深的山谷！四面绝壁悬崖，飞瀑流泉，异常壮观。谷中央是一片芳草萋萋的草地。但见庄王在草地上，腾挪闪展，剑舞正酣。好一个精妙的剑法！优孟惊叹不已。他心想：就凭这路剑法

42、，这派英姿，庄王并非平庸之辈。他看着看着，心头一亮，何不趁此良机，以琴相邀呢？于是，他端坐在一块岩石上，提起了手中的古琴。琴声泄出，犹如山泉叩石，珠落玉盘，音调铿锵，音色清奇。琴声吸引得楚庄王收剑站立，举目四望，却又不见人影，禁不住心中纳闷：这是哪里来的琴音？莫非是天上传来的神曲仙乐？他一阵惊喜，更加兴奋地舞起了手中的宝剑。随着他的剑法套路，那琴音一时犹如灵猿扑涧，轻捷敏快，一时犹如猛虎下山，气势威壮。随着剑路收紧，琴音便由清奇幽长转向雄浑激越，终至如金石迸裂，千军进发。整个琴曲和整个箭发契合如一。楚庄王听罢，禁不住心潮澎湃。他定了定神，插剑入鞘，整整王冠，迈开虎步，朝着琴声传出的石岩走去。一

43、曲舒缓的琴音如袅袅山风飘出。楚庄王循声来到山坳，抬头一看，只见岩石虬（qi）松树下，一位面目清秀的少年樵夫，席地端坐，置琴于膝，悠然操琴。庄王不忍打断琴趣，一直等到琴曲终了，才喊道：“这一樵夫，为何擅入围猎禁地，你就不怕庄王的封山大令么？”优孟弃琴起身，拱手为礼道：“小民以为，此令决非庄王所颁！”“何以见得？”“以庄王之贤，岂肯只顾自己游乐开心而置黎民之疾苦于不顾！”庄王听了此言，心头一热，如遇知音。然一转念，故作恼怒道“大胆樵夫！此令正是孤王所颁！难道你竟不怕斧钺之诛吗？”优孟泰然自若地道：“臣当忠君，民当爱国。小民深信大王乃仁德之君，绝非暴戾之主。所以敢负故都丹阳民众之望，冒违令之嫌，潜入

44、禁地，以琴相邀，当众转达民众之意，使大王知民心，晓民意，投袂而起，重振朝纲，中兴社稷。能如此，则小民因违令而饮恨黄泉也无遗憾！”“你是何人？”楚庄王见这一樵夫举止言谈不凡，琴艺十分惊人，急切问道。“小民优孟，乃故都丹阳宫中俳优的后人。适才见大王寄情于剑，顿见肝胆，故特以琴相邀，以期晋见，亦不负百姓之托，万民之望。”楚庄王想了想，恍然大悟，道：“哦，想必卿之祖父是先朝首席乐师吧！”“正是。”优孟接着道：“小民听祖父常说古代圣帝，功成之后，首先作乐；乐成下，以祀上帝，以致嘉祥。如今大王蓄精养锐三年，肯定会不鸣则已，一鸣惊人，何不先作乐呢！”楚庄王笑道：“适才琴剑合契，已觅知音，还是你了解我的心思。

45、不过要作乐，必须先要有精于乐理的人，我即位以来，苦苦寻觅，未得其人。竟想不到龙山围猎遇到胜任之人。卿速随我回京，制乐以振朝纲扬国威。”这样，优孟便留在楚国王宫内担任首席乐师，伴随在楚庄王左右。由于他满腹经纶，演技也很高，深得楚庄王的赏识。楚庄王有一匹心爱的马，平时养在漂亮的马厩里，披着锦缎绣衣，吃着上等饲料。后来，这匹马死了。楚庄王竟然要按大夫的礼遇为它安葬，并要大臣为它守丧哭灵。大臣们纷纷劝阻，楚庄王竟然勃然大怒。这下子，谁也不敢劝谏。优孟听说楚庄王一意孤行，心生一计。他披头散发，奔入宫中，在死马前面拨弄琴弦，托寄哀思。那琴音悲凉凄绝，如泣如诉。楚庄王闻讯赶来，听到这哀伤的琴曲，潸然垂泪。优

46、孟随之放声大哭起来。楚庄王见优孟这样子，就惊奇地问是怎么回事？优孟道：“这匹马是大王的心爱之物，我见大王悲痛，作臣子的当然更伤心。想我楚国是个堂堂大国，办事要够气派。这匹马只按大夫的礼遇安葬，太不够了，我请求用国君的礼遇安葬它！”楚庄王愣了一下，问：“那该怎么弄？”优孟道：“请大王准备宝玉纹饰的棺椁，用上等的木料围穴，派士兵挖墓运土，再封给这匹马万户的食邑，并让它在太庙里受祭祀。这样，就可以让天下人都知道，我楚国的国君轻视国人，重看畜生！”优孟一席话，说得楚庄王面红耳赤。他感慨地说：“若不是卿弦外之音提醒本王，我真要犯下大罪过了。请问该怎么来处置这匹马呢？”优孟见楚庄王已经悔悟，便说道：“请大

47、王按六畜的礼遇处置它：用灶作椁，用锅作棺，加上作料升火祭祀，然后把它安葬在大家的肚子里。我再弹出哀乐，那宝马岂不荣耀！”楚庄王于是收回原来的命令，马上吩咐手下人把马烹煮了，召来大臣们分食，以示悔过。大臣们吃着鲜美的马肉，聆听着琴声，大家从心底里称赞优孟的诙谐和机智。 (转载中国琴坛故事)古琴人文故事师旷制止亡国音师旷虽说是个盲人，但他精通音律，琴艺尤为超凡，十分神奇。据说，当师旷弹琴时，马儿会停止吃草，仰起头侧耳倾听；觅食的鸟儿会停止飞翔，翘首迷醉，丢失口中的食物。晋平公见师旷有如此特殊才能，便封为掌乐太师。晋平公新建的王宫落成了，要举行庆祝典礼。卫灵公为了修好两国关系，就率乐工前去祝贺。卫灵

48、公带着一批侍从，走到濮水河边，天色已经慢慢地黑下来，他们在河边倚车歇息。时值初夏，皎洁的月亮高挂夜空，两岸垂柳轻拂水面，河水静静地流去，映着月亮闪闪发光，就像九天落下了一匹锦缎。卫灵公正在欣赏这美丽的夜景时，突然听到一陈曲调新奇的琴声，不禁心中大悦，于是招来他的乐师师涓，命师涓寻找这奇妙的音乐，并把它记录下来。师涓领命而去，静静地坐在河边，调息，抚琴，聆听那音乐，将乐曲记录下来，整整忙碌了一夜。卫灵公一行来到晋国边城，晋平公在新建的王宫里摆上丰盛的筵席，热情的招待贵宾。宴会上，卫灵公在观赏晋国的歌舞后，便命师涓演奏从濮河边听到的那支曲子助兴。师涓为了答谢晋国的盛情款待，便遵命理弦调琴，使出浑身

49、解数弹奏起来。随着他的手指起落，琴声像绵绵不断的细雨，又像是令人心碎的哀痛哭诉。坐在陪席上的晋国掌乐太师师旷面带微笑，用心倾听着。不一会儿，只见他脸上的笑容渐渐消失了，神色越来越严肃。师涓刚将曲子弹到一半，师旷再也忍不住了，他猛地站起身，按住师涓的手，断然喝道：快停住！这是亡国之音啊！千万弹不得！卫灵公原本是来给晋平公祝贺的，听师旷掌乐太师这么一说，吃惊地愣住了。师涓更是吓的不知所措。十分尴尬地望着卫灵公。晋平功见喜庆之时，本国掌乐太师突然插一杠子，弄得卫国国君一行人下不了台，忙责问太师道：这曲子好听得很，你怎么说它是亡国之音呢？师旷振振有词地道：这是商朝末年乐师师延为暴君商纣王所作的靡靡之音

50、。后来商纣王无道，被周武王讨灭了，师延自知助纣为虐害怕处罚，就在走投无路时，抱着琴跳进濮河自尽了。所以，这音乐一定是在濮河边听来的。这音乐很不吉利，谁要沉醉于它谁的国家定会衰落。所以不能让师涓奏完这支曲子。他说到这里，转过脸来问师涓道：你弹的这支曲子是在濮河边听来的吗？说的一点不错，正是从濮水河边听来的！卫灵公在惊讶中替本国乐师解窘。晋平功很不以为然地说：早已改朝换代了，我们现在演奏，又有什么妨碍呢？你还是让贵国乐师弹下去吧！师旷摇摇头，执拗道：佳音美曲可以使我们身心振奋，亡国之音会使人堕落。主公是一国之君，应该听佳音美曲，为什么要听亡国之音呢？晋平功见卫灵公一行人面有难色，便命令师旷道：你快

51、松手，让乐师弹下去！别扫大家的兴！今日是大喜之日，怠慢了贵宾，拿你是问！师旷执拗不过，只能松手。师涓终于弹完了那支乐曲。当最后一个音符消失，晋平功见师旷面带愠色,便对他发问道：这是什么曲调的乐曲？。这就是所谓的清商。师旷回答。清商是不是最悲凉的曲调？不是比它更悲凉的还有清徽。晋平功道：好呵，你作为回礼就来弹一曲清徽吧！不师旷道，古代能够听清徽的，都是有德有意尽善尽美的君主。大王的修养还不够好，不能听！晋平功道：我不管什么德什么义的，我只喜欢音乐。你快弹吧！师旷感到王命难违，只好坐下来，展开了自己的琴。当他用奇妙的指法拨出第一串音响时，便见有16只玄鹤从南方冉冉飞来，一边伸着脖劲鸣叫，一边排着整

52、齐的队列展翅起舞。当他继续弹奏时，玄鹤的鸣叫声和琴声融为一体，在天际久久回荡。晋平功和参加宴会的宾客一片惊喜。曲终，晋平功激动地提着酒壶，离开席位边向师旷敬酒边问道：在人世间，大概没有比这清徽更悲怆的曲调了吧？师旷答道：不，它远远比不上清角。晋平功喜不自禁地道：那太好了，就请太师再奏一曲清角吧！师旷急忙摇头道：使不得！清角可是一支不寻常的曲调啊！它是黄帝当年于西泰山上会集诸鬼神而作的，怎能轻易弹奏？若是招来灾祸，就悔之莫及了！哎，太师不必过虑。上古之事更加久远，怎能祸及现在呢？你弹来听听又有何妨？师旷见晋平功一定要听，无可奈何，只好勉强从命，弹起了清角。当一串玄妙的音乐从师旷手指流出，人们就见

53、西北方向，晴朗的天空徒然滚起乌黑的浓云。当第二串音响飘离殿堂时，便有狂风暴雨应声而至。当第三串音响骤起，但见尖厉的狂风呼啸着，掀翻了宫廷的房瓦，撕碎了室内的一幅幅帷幔，各种祭祀的重器纷纷震破，屋上的瓦坠落一地。满堂的宾客吓得惊慌躲避，四处奔走。晋平功也吓得抱头鼠窜,趴在廊柱下,惊慌失色地喊道:不能再奏清角了！赶快停止师旷停手，顿时风止雨退，云开雾散。在场所有的人打心底里佩服师旷的琴艺。卫国乐师师涓大开眼界，激动地上前握住师旷的手说：你的技艺真可惊天地、泣鬼神啊！ (转载中国琴坛故事)古琴人文故事摔琴坟头谢知音俞伯牙在蓬莱仙岛上学到高超琴艺后，被周天子拜为司乐太师之职。他奉命修乐谱，专程去楚地采

54、风。一天，俞伯牙带着琴僮顺汉水而下来到长江口，突然乌云盖顶，狂风大作。霎时之间，波涌浪翻，惊涛怒吼，将俞伯牙所乘的船颠得起伏摇晃。船夫急忙拉索，降下帆来。不多时，暴雨倾盆，江面上金蛇狂舞。船夫速将船摇到山崖下江湾处抛锚系缆，单等那风雨过后，再行开船。狂风暴雨直到天黑才停。俞伯牙待风住雨停，站在船头一看，只见月儿初升，挂在崖顶，月影沉碧，波澜不惊，杜鹃啼鸣，更添幽静，不禁触动乐思，犯了琴瘾。他便回舱开囊取琴，对着明月和浩荡的江水弹拨起来。他一曲尚未弹完，突然琴弦断了一根，船夫和琴僮从沉醉中醒来，突然见有个樵夫也立在船头听琴。船夫掂着一把桨喝问：“黑夜上船为的哪般？”那人答道：“小人打柴贪晚，被暴

55、雨阻于此崖。雨过之后，正要还家，忽听琴声一片，便冒失上船聆听。”琴僮冷笑道：“山野打柴之人，也敢称听琴二字！”那人非但不走，反诘道：“若欺负山野之中没有听琴之人，那么这夜静更深，荒崖之下，也就不该有弹琴之客了！”俞伯牙见这位樵夫出言不卑不亢，便问道：“你既然听琴，可知老夫适才弹的是什么曲子？”樵夫从容答道：“小人若不知，也就不来听琴了。”俞伯牙听这口气，颇为惊疑，便道：“那就请讲吧！”樵夫道：“方才大人所弹，乃是雨后江畔，羁旅愁怀，即景生情，随想之曲。其商声悲凉，使人听了后十分怆然，不过照全曲之意，那末尾两声应是怕见秋月才好，可惜琴弦嘎然而断，不知是不是此意？”俞伯牙一听，连忙说道：“先生所言

56、极是！快别站立，坐下一叙！”樵夫听了这话，爽然坐下。琴僮见樵夫不谢而坐，忿然道：“山野粗人，真不知礼数，也不看看眼前是何大官儿哩！”樵夫白了琴僮一眼，朗声道：“我钟子期有个怪脾气，只看琴艺高低，不问官阶大小。”俞伯牙见自报家门的钟子期虽身为樵夫，却有一股傲气，便有几分不满。他捋着银须问道：“你既能听得出琴声一二，想必也晓得一点乐理吧？”钟子期一听这话中有奚落之意，便索性傲然答道：“假若老大人于乐理上有何不明白处，只管发问就是！”俞伯牙听钟子期口出狂言，便道：“那老夫就彻夜不眠，来个打破沙锅问到底了！”钟子期点点头道：“大人请随便问！”俞伯牙想：“若是挑太难的发问，算是欺负这乳臭未干的小儿，只有

57、拣个简单的难住他，才好叫他服气。他略一思忖，便问道：“礼经云：文之以五声，播之以八音。书经亦云：八音克谐。请问：这八音作何解释？与七音有何不同？”钟子期随口答道：“所谓八音，乃指八类乐器，金、石、土、革、丝、木、匏、竹是也。而所谓七音，不过是七声音阶。宫、商、角、徵、羽五声外，又加变宫、变徵二声，合为七声。”俞伯牙想到这一般乐理，只要记忆力好都记得，不足为取。他想了想，又问道：“何者为乐？何为乐之妙境？”钟子期侃侃答道：“夫乐者，天地之体，万物之性也。合其体，得其性则和；离其体，失其性则乖。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄（mo

58、），谓之乐也。且闻乐习乐，可使人精神平和，衰气不入，天地交泰，远物来集。故知圣人之乐，和而已矣！和心足于内，和气见于外，和声成于乐。盖人有喜怒哀乐，声有节奏法度，应时变化，不失其和。以是观之，乐之妙境胜界，唯和谐焉！“俞伯牙见难不倒钟子期，哪肯罢休，又问道：“同是音乐，何以有动人、不动人之别？”钟子期微微一笑：“作乐者性情有真假之分，听乐者心弦有动凝之异。真者，精诚之至也。不精不诚，无以动人。强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和，真在内者，情动于中而神飞于外，外感于人乃复动于中。所以音乐想感动人，其要旨贵在一个真字！”俞伯牙见钟子期对答如流，

59、暗思道：“老夫琴艺，天下第一。每逢弹出蓬莱自创的琴曲无人可识，现即兴弹出，谅他绞尽脑汁也难猜出！于是，他又问道：“倘若老夫弹琴，眼前虽无其景，心中却有所思，你能猜出来是什么意思吗？”钟子期笑道：“在下不才，然而只要听到琴音便知雅意，大人且请开弹，在下洗耳恭听。”俞伯牙十指跳跃，使出浑身解数，弹出一曲。钟子期听罢，击掌赞叹道：“妙呵，听老大人的琴音是那般昂扬雄伟，就像巍巍峨的高山一样！”俞伯牙不禁暗自惊奇。他不动声色地又重划快搓，只听那叮叮咚咚，嘈嘈切切，又泻出一支曲子来。俞伯牙的曲子还没弹完，钟子期又赞道：“妙呵，听老大人的琴音是那样浩浩荡荡，就像滔滔流水一样！”俞伯牙一听，惊喜万分。他急忙推

60、琴而起，拱手作礼道：“真是荒山藏美玉，黄土埋明珠！老夫遍游五湖四海，今天终于找到知音了！”钟子期听到这前所未闻的琴音，知道这老大人来历不俗，拜问后，知是大名鼎鼎的当今司乐太师，顿生敬意，便相邀到自己茅舍叙谈。俞伯牙欣然随钟子期登上岸上山，来到山间茅舍。他在这里看到钟子期所整理的乐谱竹简，那渔歌、牧歌、猎歌、樵歌、祭歌、宴歌、情歌均分类在册。他大开了眼界，想不到多年忙碌，天下乐谱只记下皮毛，而眼前这小伙子却记下世上难觅的乐谱。他拜谢再三，要钟子期出山辅佐他修乐谱。钟子期道：“我收集的乐谱全在简册之中，老太师可悉数拿去。这些乐谱，能留后世，我这位山野中人就心满意足了。以此去谋个一官半职还显得不够朋

61、友。”钟子期边说边束起竹简，作为送给俞伯牙的礼物。俞伯牙见钟子期虽是个樵夫，可是学识渊博，深谙乐理，具有高尚的志趣和情操，便拉他面对青山作拜，结成刎颈之交。次日，艳阳高照，长江口两人洒泪而别。约定来年春暖花开之际在此聚首，以叙衷肠。转眼到了约定日期，俞伯牙又驾舟来到钟子期的茅舍，谁知在路口，便见一块墓碑。他上前一看，墓碑上写着：“钟子期之墓”。他顿时热泪长流，捶打着墓碑道：“天不该灭我知音！地不能埋我知音！天下可以无伯牙，不可以无子期啊！可怜我一辈子才遇到这一个知音，竟先我而亡啊！天地不公呀！”俞伯牙悲恸欲绝。他在钟子期前行了三叩九拜大礼后，一直眼泪长流。琴僮劝道：“老太师，天已不早了，快些下

62、山吧！”俞伯牙生气道：“我与子期知音一回，怎能如此轻易诀别呢？快把琴取来，待老夫为他再弹一曲高山流水吧！”琴僮无奈，只得取来琴放在钟子期墓前。俞伯牙跪在琴前，辛酸的老泪洒在琴上。他悲怀难抑，仰天叫道：“子期呀，且听伯牙再为你弹一曲吧”俞伯牙泣不成声，只见他双臂大起大落，十指如颠如狂。只听那琴声起初呜呜咽咽，含悲带血；继而又嘈嘈切切，噪响不绝。他悲愤填膺，泪流满面地说：“从此知音绝矣！”说罢，他蓦地抓起琴，对着钟子期墓前的磐石用力一摔，只听得轰然爆响，琴身粉碎，弦轸分离。从此，俞伯牙终生不再弹琴了，却留下摔琴谢知音的佳话。 (转载中国琴坛故事)古琴人文故事师法自然获名曲春秋时期，年轻的俞伯牙跟一位名叫成连的师父学琴。成连见俞伯牙天资聪明，就倾心教他。俞伯牙刻苦学了三年后，已十分熟练地掌握了弹琴的各种技法。但是，不知什么原因，同师你同弹一首乐曲