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1、潮州韩文公庙碑苏轼阅读提示本文对韩愈作了最高评价：“文起八代之衰，而道济天下之溺， 忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”这既有公允之处，又有时代的局 限性和夸张溢美之词。如今来看，韩愈的历史功绩主要是倡导古文运 动。文章一开头就气势不凡，据说作者修改几十遍才定下开头两句。 以后各段就韩愈的道德、文章、遭遇与影响等方面展开议论，联想丰 富，词采华美，曲折变幻，挥洒自如，充满了浪漫主义色彩。匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛 衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为 列星，古今所传，不可诬也。孟子曰“我善养吾浩然之气。”是气 也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒
2、然遇之，则王、公失其贵， 晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辨。是孰 使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而 亡者矣！故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。 此理之常，无足怪者。自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观开元之盛，辅以房、 杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从 公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺， 忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独 存者乎？盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公， 不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之
3、精诚， 能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、 李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝 廷之上：盖公之所能者天也，其所不能者人也。始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文 行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱 人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡 有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝 作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治 民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢 趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。或曰：“公去国万里而
4、谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不 眷恋于潮也审矣!”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中， 无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。 譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉!”元丰元年，诏封公昌黎伯，故榜曰“昌黎伯韩文公之庙”潮 人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然 乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑(11),草木衣被昭回光。 追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵(12),灭没倒影不能望。作书诋 佛讥君王，要观南海窥衡湘(13),历舜九嶷吊英、皇(。祝融先驱海若 藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲
5、伤(15),讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡 卜羞我觞(16),于粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。【注释】潮州：治所在广东潮安县。唐宪宗迎佛骨到宫中，韩愈因劝谏触怒宪宗，被贬到潮州当刺 史。 申、吕：指申伯、吕侯。诗经.大雅.崧高：“维岳降神，生甫及申。”傅说 (yue)：庄子.大宗师说傅说：“乘东维，骑箕尾，而比于列星。”韩文公：韩愈，字 退之，谥文，又称韩文公。潮：指潮州。 朝散郎：七品文官。期)年：一整年。 昌黎：韩愈的郡望昌黎。 云汉：指银河。天章：指天上的日月星辰。 天孙：织女， 是天帝之孙。(11)咸池：传说中太阳沐浴的地方。 2僵：仆倒。 3要(ydo)：要服，古 代离王城极远的地方。衡：衡山。湘：湘水。(九嶷：九嶷山，在今湖南。5钧天：天的 中央。 6犦(bdo)牲：祭祀用的犎(fOng )牛，野牛，背上肉突起，像驼峰。鸡卜：即占卜。 羞：进献。 觞：一种酒器。
潮州韩文公庙碑
