奥古斯丁的时间学说

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奥古斯丁的时间学说世界和时间同是上帝的创造物，上帝在创造万物的同时创造了时 间。时间只是对创造物而言。上帝“创造了这个变化不定的时间所依 赖以存在而不真实的万物，在这个变化不定的世界里，表现出万物的 可变性，我们便从而能察觉时间和度量时间，因为时间的形成是由于 事物的变化，相形的迁转”。上帝是超越一切变化的，因而是超越时 间和永恒的。上帝也不是在一个时间中超越时间，因而也不可能“先 于”他自己创造的时间。他似乎把时间理解为事物的运动变化，但很 快又否定了这种观点，认为各种物体有动有静，时动时静，运动有快 有慢。我们不仅用时间来测量运动，而且也用时间来测量静止。因此， 物体的运动并不是时间，相反，物体只能在时间中运动。时间只是一 种绵延。然而把时间划分为过去，现在和将来也是不确当的，因为过 去已不存在，将来尚未存在，而现在又仅仅是一瞬间且正在过去，因 而没有丝毫长度。所以说，时间分过去的现在，现在的现在和将来的 现在三类，比较确当。过去事物的现在便是记忆，现在事物的现在便 是直觉，将来事物的现在便是期望。奥古斯丁便把时间主观化为人的 思维的三种功能，即期望，注意和记忆。所期望的东西，通过注意进 入记忆。他首先把时间主观化的论证，可是这样的论证他自己也觉得 难以自圆其说，只好承认“我依旧不明了时间是什么”