读书笔记分享《今天怎样做老师》

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1、读书笔记分享今天怎样做老师读书笔记分享| 今天怎样做老师近期我阅读了王晓春的今天怎样做教师，这本书的主要内容是案例展示和案例分析，书里面的 100 个案例设计的范围很广，但都是围绕着“如何做一名优秀的教师”来去谈的。在阅读这本书的过程中，我最大的感受就是：里面的案例仿佛就是发生在自己的身上一样，我深深地感受到，不管你在哪里做教师，不管你是什么学科的教师，只要我们的身份是同样的教师，那么我们便有同样的感受，同样的困惑，同样的追求 !所以在阅读这本书的时候，我把一些感受比较深的案例摘录下来，把一些打动自己的文字摘录下来。第 46 页你会喜欢每一位学生吗?1. 我不一定对每位学生都喜欢，但我一定对每

2、位学生都平等。2. 尊重每一个学生，我完全能够做到 ! 喜欢每一个，有时候可能做得不够。3. 其实大家认真地去观察的话，每个同学都有着他的可爱之处，不要只盯着他们的缺点，慢慢的你就会喜欢每一个学生!4. 品行好的学生我一定喜欢，不一定成绩好!5. 品行差的学生，真头痛 !6. 对学生的态度只要对得起天地良心即可! 换位思考一下，如果你是家长，你希望老师怎样对待自己的孩子?老师试着和每位学生沟通，试着去寻找每个学生身上的可爱之处，你会发现每个孩子其实都是挺棒的。案例反思：区分职业的爱与私人的爱“爱”这个词已经弄得几乎所有人都很头痛了。家长和教师的许多“爱”，孩子实在是不敢享受 ; 而校长们天天挂

3、在嘴边的师爱，也已经变成了悬在教师头上的一把宝剑了。为什么你教不好学生?因为你对学生爱得不够, 爱的浓度和剂量不够，只要你的爱达到最高的温度，石头也能融化，这一说法几乎成了教育广告词了。于是就闹成了这样，只要身为教师，谁都不敢说自己不爱学生，特别是在写总结的时候。然而到底爱不爱，爱到什么程度，爱的覆盖面有多大，那就只有他自己知道了。笼统地歌颂“爱”虽然不能算错误，但是也没多大意思。教师岂但应该爱每一一个学生，难道他不应该爱每一一个人类吗?“博爱”嘛! 还有，你也得爱动物呀!动物是人类的朋友。更不用说爱你的家人了，还有事业，还有祖国。可见，每一个人“爱的负担”都是很重的。你心中至少需要储备一万吨

4、的“爱”，才凑合够用。所以，我们不能要求教师对每个学生给温度极高的爱。如果校长这样要求我，我就会满怀爱心，满脸微笑地请求他 : ”麻烦您爱下我看看! ”教师对学生的爱，应该主要是职业的爱，而不是私人的爱。教师的爱是一种关心，一种关切，一种理解，一种宽容，一种帮助，教师是可以一视同仁地把这样的爱献给学生的。比爱更重要的是尊重。我早就说过， 我要是学生，我对教师是否爱我，不会太在意，但我希望他们都尊重我。至于私人感情，我们就不能也无法要求教师对每一个学生都喜欢， 那是不合情理的。职业的爱是必须做到的，私人感情是无法强求的。现在许多老师提起“师爱头就大。他发现自己无论如何无法爱上一个说谎成性的人，就

5、会怀疑自己师德不够高尚，就很焦虑。我想着顾虑是多余的。如果您竟然喜欢一个说谎成性的人，我看您就有问题了。学生撒谎当然会反感，但这不妨碍我关心他和帮助他像帮助一个病人一样。这就是师爱， 师爱不是私人的爱。第 1416 页教师首先是一个教育者，其次才是一个学科老师回顾这一学期的失败，我还是应该感激一切。这一学期的教学比我前十年的教学总和都更让我明白什么叫教育。在公立学校里，在带好几个班并且每班人数80个左右的时候，我其实从未具体地关心过大多数学生的心灵。也就是说，在公立学校，我首先是一个学科老师而不是教育者，我每天大量的时间是用来备课而不是与学生交谈，我只考虑我提供什么而很少考虑学生需要什么。但在

6、私立学校，这一切颠倒过来了，我不得不把更大量的时间花在与学生的沟通上，而用在备课上的时间却大大缩减了。我曾经为此抱怨，但现在看来，我花在与学生沟通上的时间不是太少，而是严重不足。我渐渐地明白，老师首先是一个教育者，其次才是一个学科老师。所以我这半年来依然沿袭的是公立学校的思维，与学生之间缺乏沟通，缺乏相互的理解，结果我对学生的爱与关心不能被学生感觉到，这是一个严重的问题。而这段经历告诉我的另一个道理是，所谓的专业化，并不是知识化，老师的专业化应该首先指一种人际沟通的能力，其次才是学科知识能力，人际沟通能力应该是教学能力的首要因素。从传统学科教师的角度讲，我是个相当优秀的教师，但是从教师专业化角

7、度讲，我其实并不是一个称职的老师，我的身上有着太多的缺点。这些缺点能不能补上，是一个问题。案例反思：从教育角度说，我觉得私立学校可能比公立学习更锻炼人，普通学校可能比重点学校更锻炼人，差生可能比好学生更能锻炼人。说来遗憾，我们常常会在学习成绩比较差的孩子身上，感受到更多的人性的弱点和优点，我们并不是说好学生的缺乏人性，而只是说，当我们面对好学生的时候，我们可能会有更多的功利主义，我们会侧重把他们看成“考试选手”“道德样板”，而忽略他们内心的真实感受。从这个意义上可以说，有些好学生的生活质量可能反而不如某些差生，他们的“自我”消失了，他们需要戴着面具生活。教育首先是人对人的影响，人与人的交流，知

8、识在一定意义上说只是大家交流的话题和媒介。我们到底是在学习知识的过程中促进人与人的交流呢，还是通过人与人的某种关系 （ 例如管理 ） 来完成学习知识的任务呢 ?这是两条不同的思路，我赞成前条。人不能成为知识的奴隶。知识是力量，而掌握这力量的是人。第 2021 页一个女老师的悲哀我当中学班主任十几年了，自认为书教得还可以，班主任当得也不错。但我走上社会和人相处总是怪自卑的，感觉自己想问题很单纯、很幼稚。就是和以前高中时的女同学相处吧，她们谈什么服装、美容呀，我什么牌子也不知道（ 当然我不是仅为不懂这些而伤心） ，我像个从山里来的女人。有时，我也想，我这一辈子早出晚归也是生活呀，我没有双休，连单休

9、也没有。早上不能给老公做饭，不能帮孩子扎小辫，晚上很少辅导孩子功课。打扫卫生还要在晚自修回家后。我像个女人吗可是我不教书，我还能拼什么呢?但是我每天这样反复有意思吗?案例反思：这是一种偏颇的生活方式，顾此失彼。每天忙于照顾别人的孩子，冷落了自己的孩子难道自己的孩子就不是孩子?难道自己的孩子就有超强的抵抗力，受到冷落也不会产生心理问题 ?这是种封闭的生活方式，看不见窗外的生活，感受不到社会的变化，与人谈话插不上嘴。除了学校那点事，几乎没有谈资。在社会般人的眼里，就是傻老师、书呆子。可是又没有陈景润那样的成就，于是在“呆”之外，又加了一层自卑。这是一种低效率的生活方式，科技含量不高，基本上是“拼体

10、力换质量”，是以体力劳动的策略，应对复杂的脑力劳动。这是一种低创造性的生活方式，不断地重复自我，而找不到超越自我的感觉。活得很累。疲于应付，而不是兴致勃勃; 有努力，没有活力。你很难相信这样的老师能培养出开放的、生机勃勃的、全面发展的、充满创新精神的学生。实际上，教师的生存状态在某种程度上预示了我们民族未来的生存状态，因为教师的生存状态不可避免地会潜移默化地影响学生。第 39 41 页一本书的较量田老师上英语课看见黄某拿着一本课外书津津有味地看。他走到黄某身边，黄某没有发现。“把书给我好吗?”黄某吃了一惊，条件反射地把书扔进自己的抽屉里，埋着头不动了。田老师又轻声地重复着说 : “请把书拿出来

11、。”连说几遍，无动于衷。“那老师就自己拿了 ?”老师伸手去拿，黄某忙用手轻轻挡在抽屉边，不让靠近。“那我就请班主任刘老师来拿吧。”黄某依旧不动声色。黄老师有些紧张了，没想到借助班主任的威力也产生不了效果。于是，田老师说: “好吧，我现在就打电话给你爸爸，请他来拿这本书。”黄某默不作声。老师心想 : “倘若真的给家长打电话，他依旧不把书给我，我该如何收场?我的威信靠什么来支撑?更何况，我根本就不知道他爸爸的电话。”不过，他还是本能的边想边慢慢从包里摸出手机，而就在快要按键的一瞬间，黄某迅速从抽屉里扔出一本书来。“对不起，刚才你看的不是这本书。”老师说，随后开始假装一个键一个键地按着号码，但脑子却

12、是一片凌乱：“他会把书拿给我吗 ?”兴许是他看老师动真格的了，黄某流着泪很不情愿地拿出了刚才看的那本美国的畅销书奥兹国的巫师。这时，老师才如释重负地松了口气。案例反思：看问题如此简单，这就注定了处理问题的方法很难灵活了。我们退步说， 就算这件事只剩下了“违反纪律”一个含义，解决起来也仍然可以有多种方法的。田老师却认定了只有一种办法没收。没收对“这个”学生的教育作用会如何? （ 事实上， 没收对有些学生合适，对另些学生可能就不合适） 老师连想都不想。教师实际上是非常机械地按照“自我”的习惯思路来执行“管理”。然而学生不交，这样来， 教师的想法就出现了转折，他的思路重点立刻从“维持纪律”转变成了“

13、维护个人威信” （ 其实就是“自我”的面子） ，于是这位老师在教学时间，竟然置多数学生于不顾，如无人之境地与一个学生“单挑”起来了:这与其说是“教育”，不如说是“吵架”了。田老师是怎样“制服”这个学生的呢 ?其实也是最简单不过的老套子: 找班主任，告家长。 （ 这也是教师常见思维模式） 最后学生把书拿出来了， 田老师感觉自己“胜利”了，吾以为基本上是失败了。不但在教育学生这件事上没有多大成绩（ 顶多把学生吓得下次不敢在你的课上看课外书了，这算什么教育成绩?学生的素质有何提高 ?）而且个人威信也没保住，一遇事用家长和班主任当 “王牌”，是最降 低科任教师威信的，学生能看穿你独立解决问题的能力不强

14、，只好“狐假虎威”。第 6668 页班主任应该多一双眼睛一个男生对着教室门踢了一脚，刚好被他的班主任看到。班主任把这个男生叫到办公室，板起脸孔将他教训了一顿，责令其写检讨书。男生没有办法，只得写好，恭恭敬敬地交给班主任。班主任就没再为难他。他走出办公室，在教室前门口，像要发泄心中恶气一般，对着大门就是一阵猛拳，响声比刚才那脚踢的还大。门开之后，他高昂着头颅，夸张地嚼着口香糖，趾高气扬地走向座位。这一切，都被我看在了眼里。在我来看，这个班主任对男生的教育并没有成功，甚至有可能还起到了反作用。可是班主任却只是觉得学生已经写了检讨，也做了保证，以后这样的事情大概不会发生了，自己的教育达到了目的。但他

15、没有想到学生根本就没有听进去，谁也说不定背着他的面，学生又会做什么，也许还会故意毁坏其他的东西。我为什么能得出这么一个跟班主任完全相反的结论呢 ?因为多了一双眼睛，我不但看到了男生在班主任面前的恭顺，还看到了男生离开办公室后的反应。我觉得，我们做班主任的，都应该多这么一双眼睛。案例反思：那么，学生做不到的事情，他为什么要做出承诺呢?这至少有两种可能: 一种是 被逼的。许多老师其实是逼着学生写检讨做保证的，这种老师似乎爱听慌话。学生没奈何。只好投其所好，求得过关。第二种情况是学生不能正确估计自己的能力，他承诺了自己实际上做不到的事情。这不属于欺骗，是自我认识水平问题。学生是未成年人，缺乏自知之明

16、是很普通很正常的现象。我们当老师的，就准有自知之明吗 ?我们不也常常有保证完成的任务最后没完成吗?这不算说谎。恕我直言，在很多情况下，与其说学生喜欢骗老师，不如说老师喜欢自己骗自己。他只是觉得学生已经写了检讨，也做了保证，以后这样的事情大概不会发生了，自己的教育达到了目的。就这样，把自己骗了。接下来的问题是，教师为什么会喜欢骗自己呢?莫非这种欺骗能给他带来好处?是的。这种自我欺骗最直接的好处是缓解教师本人的焦虑。学生犯错，我很生气: 学生承认了，我的气就消了一半: 学生又保证今后不再犯，我甚至可能高兴起来了，我看到了光明的未来所以再恕我直言，让学生承认错误、写检讨、作保证，与其说是一种教育方法

17、，不如说是一种教师的自我安慰方法，我把它称之为“心理止痛片”。第 103 页“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”“白领教育”和“草鞋教育”不过是上面两句古老广告词的新版本而已。于此可见现在有些教师的精神境界。呜呼! 当然，像吸烟喝酒一样，学生受了这样的刺激性诱感，会产生一时的兴奋。学习积极性提高了，分数上去了，老师很高兴。但是我要问，学生将来当了白领，又如何?他们会觉得幸福吗?说不定更空虚了，因为失去了前进目标，到头了。我还要问，更多的学生如果认定了自己将来当不了白领（ 这种孩子绝对是多数） ，他们岂不就可以而且应该拒绝学习了吗?我没有这样的目标，为什么要为此奋斗?所以，这种“白领教育”，完全

18、是为少数尖子服务，促使多数人赶快厌学的教育。教育，本该提升每一个孩子的精神境界，这位班主任为了眼前的工作成绩，竟然引导孩子们把目标锁定在某种“身份”上，作为教师，这是很不负责任的，有悖现代人的师德。第113页孩子当然要惩罚。家长从现在起，若逐渐（ 注意不可过急 ） 约束孩子消费欲和享受欲，告诉他不可依赖家长，要靠自己，或许还有希望。就看家长的意志和技巧了。老师只能帮忙出点主意，亡羊补牢而已。这时候如果教师还用通常的方法给孩子讲学习的重要性，那就是浪费精力，浪费感情。他心里正在可怜你，你还教育他吗 ?让家长教育他，让生活本身敲打他，教师略加指点即可。别忘了眼前还有更多的学生。第113页强调外部干

19、预，有可能削弱个人的道德内化过程，助长道德表演。煽情，有可能削弱道德教育中的理性和理智成分，助长盲从。靠群体威力，有可能削弱道德的个人主体性，助长随大流。这三条有一个共同点不需要受教育者独立思考。你照着戒条做就是了，跟着别人起激动就行了，和集体保持致就对了。所以总的说，我们的德育是鼓励学生不动脑筋的德育。因此，某老师提出的“促进学生对道德问题的认识而不仅仅是从情感的角度（ 感动 ） ”我觉得就很重要。理性的道德思维教育是我们德育的盲区。我们的德育总是促使学生热血搏斗。而不是同时帮助他们冷静思考，尤其是独立思考。我并不完全否定外部干预、道德煽情和集体的“熔炉效应”，它们的德育是阵脚的。现在的情况大抵如此。