走火入魔的经历

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1、这是发生的我身上的真实的事情。事情就发生在昨天凌晨的三点钟左右。这是一个不可思意的现象，是我学佛两年来从来没有经历过的，如果把它说给没有学过佛,不晓得佛理的人们来讲，恐怕是没有人会相信的。这也是我自学佛以来的第一次入定（根据相关典籍资料所述分析，我认为是入定，但也不敢确信.)，但我在定中遇到的境界居然是如此的奇特，这与经典中描述的很不一样，似乎也不契合佛理。所以我无法确定在定中遇到的境界,是不是真的入定，遇到的究竟是不是阿弥陀佛化身的指点,还是我进入了魔境.所以,我想把整个过程，详详细细的讲出来，与各地的同修道友一起分享，请各位同修和法师帮助参考分析，并希望能够有通晓佛理的禅师及大菩萨们,以及

2、各地师父和同修,能够给我指点迷津.并且希望通过我亲身的经历，能够向广大的同修佛友们提供一点点的参考和借鉴。拜请各位莲友相互转载传播,以帮助我找到能够向我指点迷津的师傅及大菩萨们.末学本无在此顶礼不足以谢.南无阿弥陀佛!我是在去年的2月1日观世音菩萨圣诞日,在北京法源寺皈依学佛的，并且同时受持五戒。但是一直以来我知道自己修行的很不精进，有很多的地方也不如法，更加谈不上有什么修行的成就了.到现在为止,我还根本算不上一个合格的佛弟子，我没有坚持做过早晚课,也没有坚持每天念佛拜佛，一直都是断断续续的修行的,修行的功夫也很不得力。在日常的工作生活中，更有说不尽的地方不契合佛理，就连最根本的在家五戒，事实

3、上,我认为自己也全都破掉了。所有的这一切说明我这个人今生往世的业障太重了，还有,我自己学佛的发心，即修行的定力都也远远不够.我与大多数的同修们一样，也是修的净土。但我十分明白，在我自己的阿赖耶识里，历劫历生以来积累了太多的尘垢,这不是一朝一夕可以清除的尽的.在我自己的意识里，也时时不间断的有太多的妄念纷飞，心总是很难能够安定的下来。有很多的时候,我使用印光大师传授的十念念佛法,也很难降服的住自己意识里的妄念。从小我的性格就有点孤僻，总喜欢清静的环境。再加上，在我的意识深处，有些渴望得到神通，所以有些时候我就会自己练习入定,但是，一直以来从来没有真正进入过定中的境界，不过通常会出现一些，似是而非

4、的浅显的意境。以前,我通常会看到有各种现象出有些是自己意识之中的，有些是在无意识中自己出现的,往往在我看到这些现象的时候,如果自己的念头稍微一转的话，这些现象就会立即不见,随之而出的是我新念头里的景象，还有很多时候我看到的现象会随着我的念头进行发展变化。有的时候，我会看到一些由一种或各种颜色光环组成的光洞，这些光洞有的时候是直的,有的时候是弯弯曲曲的。而我自己，则会在这些光洞里，不由自主0昀有些时候，我也会在这些光洞里，看到佛菩萨的影子。还有一些时候我会感觉到自己的身子好像漂浮在了空中.有的时候会感觉到自己的身体变得巨大，大得肚子里能装得下整个地球。而在这些现象出现以前,每次都有那就是，当我自

5、己的心安静到某一定程度的时候，会突然感觉到脑袋收紧,像有一种无形的力量把我的整个脑袋完全的包裹起来，且由周围向中间施加压力,这个时候我就会觉得自己的脑子里面空无一物，整个大脑漆黑一片，没有任何现象,也没有任何声音，只感觉到来自于四周向大脑中间的巨大挤压力，这样过上几秒钟到几十秒钟的时候，只要我自己阿赖耶识里的念头任意一转,眼前就会现出我念头里的现象,有些时候,这些现象它会自然的出现。往往还会出现一种，自己的身体左右摆动，或者自己的脑袋慢慢转动的感觉。在这样的状态之下，我自己的各种感觉都是真真切切的,但是我见到的各种境界里那些现象的感觉却好像有一些模糊和虚幻.尽管这样的状态,有的时候能保持十几分

6、钟甚至一两个小时的时间,尽管在这种状态之下我感觉自己的时间过得很快,但我还是一直认为，我这样的状态并不是真正的入定，虽然不是幻觉,也最多算是处于一种临界的安定状态可是，昨天晚上，我进入的境界却与往常大不相同，从来没有出现过这样的现象,并且大大的出乎了我的意料之外。当时,在境界之中，我就十分清楚地知道自己应该是真的入了定了,我在定中进入的境界不像是法境,更不像是佛境，我认为，自己进入的那应该是魔境对于进入这样的一种境界，遇到这样的现象，我不仅感觉到万分的惊诧，还有更多的疑问，甚至是恐惧。我几乎是确信,自己不仅是入了定，并且是走火入魔了.具体那是一种什么样的境界?到目前，我还无法确定。所以我把它写

7、出来，希望能有各位菩萨们为我开示,指点迷津。昨天夜里,我住的房间里很是闷热，就像桑拿房一样,我住的房间没有窗子，由于夏天蚊子苍蝇特别多,所以一般情况下,不敢开门。尽管昨天夜里我一直开着电风扇,但是还是热得无法入睡?在前天的傍晚时分,我看到了一篇我的好友空间里发布的，转载的几篇文章,有些是对于开悟的境界的描述,以及在台湾一位欢喜菩萨的故事。我们学佛人都知道，学佛的最终目的那就是明心见性,修成佛果，度化群生。明心见性,也就是大彻大悟，当然也就是开悟的最高境界。没有哪一个学佛的人是不期望自己能够开悟的,我也不例外。我们_怀而入这是禅宗的法门，最主要的修行方式那就是观心坐禅，对于很多不学佛的人来讲，简

8、单的称之为静坐，或者打坐。我们大多数人修行的都是净土法门,以一心念佛求生净土为第一法门.尽管通过师父上人的教诲,我也懂得我们的念佛法门,包摄所有的修行法（在这里就不加详细说明了）。我也懂得了念佛法门，的确是最易成就的法门,也是最容易修行的法门。尽管这样,我还是会经常练习禅定.我认为，是由以下几点原因造成的:一是，我渴望尽快进入禅定的状态,渴望自己能够尽快开悟.第二，禅宗的顿悟对我一直都有很大的吸引力，尽管我知道自己根性愚钝.这可能是自小受影视剧里面修行人影响的缘故，尤其是六祖慧能大师。第三，这与我的性格有关，我自小性格有些孤僻喜欢清静第四，我常年在外面工作,和工友们一起住在工地，读经拜忏念佛持

9、素都很不方便,几乎我所有的工友，都反对佛教,在他们的眼中我几乎就是一个另类，甚至是神经病,我知道这都是由于他们对佛教不了解的缘故。为了不破坏与他们的和谐关系,不使他们对我以及对佛教产生更大的反感心理，我经常尽量不在众人面前读经拜忏，经常默念佛号不敢出声。我也经常会使用一种特殊的方法来修习禅定。我因为不方便使用正常的坐禅姿势,而是或坐或躺，或倚或靠的，让自己身心安定下来参悟佛理,练习禅定。通常,在练习禅定的时候,我会使用念佛的方法来统摄身心意想我认为，我这样的修行方式，并不违背佛理，因为我们净宗的念佛法门，其方便程度不可思意,无论我们在任何时间，任何地点,任何状态之下，都可以念佛修行。正如同我在

10、开始所说的，我从来也没有真正进入过禅定的状态。毕竟,禅定不是那么容易可以得到的，很多禅宗的师父们，修行一生都没有进入过禅定状态。何况是根性愚钝业障深重的我呢？但是就在昨天凌晨时分,我却出乎预料的，遇到了不可思意的现象.由于天热无法入睡我就躺在床上反复参悟佛法.也在半睡半醒之间看到许多现象,正如同我之前所遇到的一样,这些现象也许是我的幻觉。大约在凌晨两点的时候，我反复参问着这样的问题,自问自答的进入安定的状态:我现在睡在床上,那到底是我压着床呢还是床压着我?-谁压的谁都是一样的。现在是我在睡在房间里呢还是房间睡在我里面?（没有答案)我和这座房子谁大呢？（没有答案）我现在闭着眼睛看不见这座房子，那

11、么现在它到底在哪里呢?-在我的心里。那么，外面的树呢?田地呢?山呢？-也在我的心里.原来我的心这么大，那么，整个地球整个太阳系以及整个宇宙，也在我的心里吗?是的，都在我心里。佛说所有众生都是一体的,世界万物原本都是和我一体，这么说，世界上所有的一切都是我，我也就是一切了?-是的，一切都是你自己.我住的这座房子也就是我?（这时，我一想到这所房子，就突然感觉这座房子就是自己。尽管此时，我就是这座房子，不会动也不会说话,但是我能够看清周围的一切也能够听清周围的一切声音，更能够感受得到周围一切。）旁边的这棵大杨树也是我？(这时,我突然就感觉到,自己就变成了这棵大杨树.)那地球呢？(一想到地球，就马上感

12、觉自己就是这颗地球，在茫茫宇宙中旋转。）太阳呢?（我立即感觉自己又变成了太阳。)无论我一想到什么?就感觉自己本来就是什么。无论自己是什么的时候,都能够听，能够看，能够想，能够感受到一切,能够有自己的意识思想。这时候我突然明白,原来佛说的没错,的确原来世界上的一切都是我自己，我一想到什么自己就立刻成为什么。但是还总觉得这种感觉有一点点模糊，不是那么的真真切切。后来我一高兴，这些现象就完全不见了，我睁开眼睛自己还在黑夜里躺在床上，一切都没有变，房子依然是房子床依然是床,我还是我.这个时候我起来看了看手机，2:。这个时候，我床头的电脑里,依然播放着轻柔版的往生咒,这个曲子是我从网上的酷狗音乐里下载的

13、，是中国佛教网在线抄经的背景音乐。我非常喜欢这首曲子,于是从前天的傍晚开始,一整夜里我的电脑里就循环不断地连续播放着这首曲子。这个时候房间里依然很闷热，于是我就把房门打开了，吹着风扇用薄被子盖住腿，又躺在床上继续静修。我平躺在床上，手臂伸直于两旁，双手向上作莲华势，心中默念阿弥陀佛佛号，以收摄心神，几分钟以后就进入了观心状态在我感到大脑收紧，全身清凉，无思无想的时候，眼前骤然现出各种难以言表的景象.各种各样不同的现象随着我的意识瞬息万变，尽管我不能够用语言文字来描述这些现象，但每一种景象，我都看得清清楚楚其清晰的程度也是无法用语言描述的，这种清晰度,远远超过了，我在电脑中看到的任何一种,超高清

14、的图片.我的意识里出现什么,眼前就会立即自然的现出什么样的景象，但是绝大多数的景象不是我们通常所看到的事物的样子，往往这些景象都会很抽象，我真的是无法用语言文字描述出来它们的样子有的像光，有的像波,有的像宇宙，有的像黑洞，我得像山河，有的像草木,有的像隧道，其形状颜色各不相同无可言表。当某个景象出现的时候，如果我自己的思维不动，心里不产生任何念头的话,这些现象就会像事件一样自然的发展变化。可是，只要我在看到这些现象的是,无论心头产生一个什么样的念头,这些现象就会立即随之一变,立马现出我新产生的念头里的景象。无论我思维里出现的念头是什么，它们都会随之而变现但是,这些随我念头出现的现象，往往都不是

15、我们通常看到的样子。比如说我念头里想到家，眼前看到的却不是我家里的样子;我念头里想到树,眼前出现的也不是我们通常看到的树的模样,那种现象奇妙绝伦，却无可言说。更加奇异的是,往往很多时候,我并不知道我意识里产生的念头是什么，只是感觉自己的意识骤然一动,但是这些意识，它们却都会一一现出景象在我的眼前.这些景象都很抽象,但是我看到的对这些现象的感觉却十分的真实.不过，无论在我眼前出现的是什么样的景象，我虽然能够看得清楚听得清楚也感觉得清楚,这些现象里面有“我”的存在，但是，却从不会看到也感觉不到我自己的身体存在。在这种境界里,我只有见闻觉识,而没有身体形态，所以我是自由的，没有了身体的限制我就可以想

16、怎么样就能够怎么样。我在以前静修的时候,也经常会看到这样的现象，但是以前所看到的景象，从来没有像这次如此清晰过，感觉也从没有如此真实过。可是突然间,我不知道究竟是一个什么样的念头在我心头出现,或许是由于能够看到自己心头微细的念头而产生了一种喜悦,或许是由于眼前看到的各种奇妙绝伦的景象而产生了惊叹，我不知道到底是什么原因，也不知道我心头到底出现了一个什么样的念头,但是,却由于这一个念头的出现，所有的一切景象，都全部消失了。这个时候我也突然睁开了双眼醒了过来，自己依然在床上静静地躺着，床头的风扇依然悠悠地转着,电脑里面的往生咒依然轻轻地唱着我没有多想什么,翻了个身，这个时候我依然没有一点的困意，我

17、于是关掉风扇,以右侧卧的睡姿躺着,继续参悟佛法。首先，我想到的是,金刚经和心经里面的经文,这些经典的句子在我脑海里迅速地闪烁交替着:一切法由心想生。一切法相皆是虚妄.非法非非法。色不异空空不异色色即是空空即是色若见诸相非相即见如来。一切有为法如梦幻泡影.是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减.无我相无人相无众生相无寿者相.世界非世界是名世界。一切贤圣皆以无为法而有差别。远离颠倒梦想究竟涅槃.空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意。揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃这些经文在我的脑海里迅速交替了大约有五六分钟，然后,就突然不见了。这个时候我清楚自己是清醒的.于是一个又一个的问题在我脑海里出现,是在我脑海

18、里出现的，说明这些问题是我主观意识下思考的,而不是出现在我的心识里面：佛说一切法相皆是虚妄。就是说世界上所有的能听到能见到,能感觉到，能意识到的一切，都是假的，都是根本不存在的,就连我自己的身体也是假的，也是不存在的了。那么，到底什么才是真正的我呢?(我的心,才是我。）我的心才是我？那我的心它到底在哪里？是什么样子呢？（没有答案）佛说一切法相皆是虚妄,又说万法皆空,就连佛说的一切佛法，也是虚妄的，也是空的.那么,到底什么才是真实的呢?(性是真实的)性？也就是自性了。自性也就是自己的真实面目了。哦，原来佛说,一切众生原本是佛，就是说的自性啊。既然身体是假我自性是真我,那到底是这个自性的“我”在身

19、体的“我里面?还是身体的“我”在自性的“我”里面呢？(没有答案）世界万事万物都是根本不存在的,都是虚假的，我们有的一切所见所感所闻都是自我意识中的影像.现在我能感受得到我就睡在这座房子里,那么现在这座房子它究竟在哪里呢？（应该在我心里）.这个时候我感觉自己好像变得好大好大,这个房子就坐落在我心里的某一个位置。周围的一切一切，也和这座房子一样也是在我的心里了？原来我的心这么大，能装得下这么多东西。那么我们的地球呢？它也在我的心里吗?我们这整个世界整个宇宙它在哪里呢？西方极乐世界又在哪里呢?阿弥陀佛呢？就在我问到“阿弥陀佛的时候，心里默默的念了一声阿弥陀佛的名号。就在这个时候，我突然好像进入了一个

20、不可思意的世界。突然一个清晰的声音在我耳边响起：“我指给你方向,你自己去吧！”就在这同一瞬间,我感觉自己的脑袋一紧,骤然发现自己突然处身于一个像是夜幕降临后灰暗的世界里,周围看不到任何的景像，也没有任何的光线。我听不出这个声音来自哪个方向,像是从四面八方直接灌入我的耳孔;我也听不出这个声音的远近,好像来自一个遥不可及的地方,又好像就在我的耳边。这是一个男人的声音,在这声音里，具有一种神奇巨大又不可抗拒的力量。听到这个声音,我心里的第一个想法是:难道这是阿弥陀佛在指点我？有了这个想法,心里立刻就产生一种说不出的感觉，有惊诧，有激动,都好奇,还有疑虑。但是，我还是不由自主的,向着那个方向快速飞去。

21、这里我只能用飞这个字，来描述我的那种行动的状态。但那根本也不是飞,因为我的身体根本就站着没动，整个身子,是自己自然的向着前方穿梭的。这个时候我就明确的知道,自己应该是在定中了，尽管我以前从来没有进入过定中的境界。我以前在修定时，也经常有过穿梭的体验,但都与这次很不相同.以前都是在向在影视资料里看到的时间隧道差不多的，各种不同的光洞中穿梭的，而这一次，却没有任何的光和洞，只有这一个不知大小的空洞昏暗的空间我在这个空间里穿梭的时候心里还一直在想:阿弥陀佛这是指引我去西方极乐世界吗？难道我就这样往生了？我现在正在北京打工，还住在工地上，如果就这样死了,那不会很麻烦吗？我还有父母没有孝养，还有妻儿等着

22、我照顾呢，我就这样往生了吗?我还欠这个世界上很多的债务没还呢?我弘扬佛法传播传统文化的愿望还没有开始呢，难道我真的就这样往生了吗？-算啦，算啦!干脆把一切都放下吧,反正原本世间的一切都是虚妄的!既然这是阿弥陀佛的安排，我也就安心接受吧！可是，我感觉到自己好像在这个空间里穿梭了很长很长很长的时间，也没有到达极乐世界（因为我自己认为就这样往生了,当然去的目的地是西方极乐世界了），于是心里，怎么还不到呢？我心里不免有些着急了这个时候,我突然发觉有些不对劲儿：我感觉自己去的方向不是西方，而像是东方.佛经上说往生西方极乐世界，是阿弥陀佛和观世音菩萨大势至菩萨，一起来接引的，可是这三位佛菩萨我都没有看到。

23、于是我心里有些怀疑了.不过很快，我发现自己来到一座乳白色大门的房子门前，心里就想:怎么我来的不是极乐世界？这个房子是在哪里呢?就在这个时候，那圀我耳边响起了：“你从这个门走进去,就会见到你想见的了。”同时，这个房门就自动的打开了，我不由自主地便走进了这座房子。我原以为在这个房子里可以见到观世音菩萨，或者是大势至菩萨，因为阿弥陀佛接引众生，都是观世音菩萨和大势至菩萨一同前往的，如果指引我来的那个人是阿弥陀佛的话，就等于我已经见到了阿弥陀佛，那么我接下来该见到的人应该就是观世音和大势至菩萨了。可是，当我进入到这个房子,里面的情况却让我大失所望,并且感到疑惑重重。因为在这座房子里，既没有观世音菩萨，

24、也没有大势至菩萨。这间房子里，只有大小不同的两张床，两张床中间隔着一张小桌子,其他的什么都没有.我慢慢地走近床前，右面的大床上凌乱的放着一些东西,而左面的小床上,好像有一个人严严实实的盖着一床薄薄的棉被，睡在上面。看到这种景象，我心里顿时疑惑重重：这是什么地方?这个床上的被子里面是不是睡着一个人？这个人又会是谁呢?刚才在门外，我明明听到他说,进来之后就能见到我所想见到的.可是，房子里并没有我想见到的呀！里面并没有我想见到的观世音菩萨和大势至菩萨呀！这究竟是为什么呢?我仔细的想了想，难道说萀和大势至菩萨并不是我心中真正想要见到的?那么,眼前的这种景象也不是我自己想要见到的呀!那么,还有什么是我心

25、里最想要见到的呢？在我心里想到这样一个问题的时候,突然感觉到眼前的景象似乎有些熟悉。噢,我想起来了，这和我家的卧室有一点儿像,我家的卧室就是在一大一小两张床中间,放了一只写字台，布局和眼前看到的差不多。难道，我心里最想见到的不是观世音菩萨和大势至菩萨,而是我自己的家？这个时候我的确感到，应该是的。自从我离开家的那一天起，我没有一天不想家,没有一天不想家里的人。如果我真的会就这样死去,哪怕是去往生极乐世界,最令我放心不下的还是家，以及家里的妻子儿女。妻子?儿女？难道我眼前床上躺着的这个是我的妻子吗？就在这个时候，我心里产生了一个，想要掀开被子看看里面睡的这个人，到底是不是我妻子的念头.可就在这个

26、时候，我突然发现自己就正睡在这张床上,这张床竟然是我正在睡着的这张高低床，连我睡着的姿势,也是刚才一样的侧卧着.旁边的那张大床已然不在,我清清楚楚真真切切的，感觉得到自己就这样睡在床上，也清清楚楚的知道自己睡在哪里，耳朵里也能够真真切切的听得清楚，在我床头边上的电脑里，播放的往生咒，唱出的每一个乐符,每一个字，都听得清清楚楚。这个时候，我是既不是睡着，也不是在做梦，更不是幻觉。这个时候我真真切切的感觉到，原先睡在床上的那个人，来到我的床边,站在我的腿旁,俯下身来趴在我的身上,抱住我的身子,一个劲的用力啃咬我两个肩膀.我能感觉得到我的肩膀被他啃的疼痛,但却不是特别的痛。我睁着眼睛，却看不出那个人

27、的脸,看不清楚他穿的是什么样的衣服，也分不清他是男是女,他就这样一声不响的,抱着我，趴在我身上,一直啃咬着我的两个肩膀。我能感觉得到，我肩膀上的肉被他一口一口的咬下来吃下去。这个时候，我心里只是在想：反正这个身体不是真的我,就算我的身体被他吃光了,我也不会真的死去.佛说一切法相皆是虚妄，反正我就要往生西方极乐世界了，这个身体吃了就被他吃了吧！可是他就这样啃咬了我很长时间,一直没有停下来的意思，并且越来越肯吃的我很不舒服,慢慢的我就开始着急并想反抗了.但是,我自己却动弹不得，感觉浑身酸痛在这个时候,那个声音又在我耳边响起了：你不要这么着急,时间还没到，等一会儿你就这时，电脑里一直播放着的往生咒，

28、也依然同时清晰的萦绕在我的耳边，所以，他给我说的这句话的后面一部分，我没有听清楚。我想问他，没听清楚的后面那半句话,他要告诉我的是什么？但是，话到喉咙我的嘴却怎么也张不开。我就着急地在心里一遍又一遍的问他,后面的话说的是什么，但是他一直不回答。这个时候我越来越觉得不对劲了，开始怀疑这个人不是阿弥陀佛了.因为突然想起,这个人的声音,并没有阿弥陀佛声音的慈悲和柔和,反倒有一种说不出的别扭。按照经中所讲，阿弥陀佛接引众生,都会有观世音菩萨和大势至菩萨，一起前往的,我却一个都没有看见;去往极乐世界的方向应该是西方,而我来的方向却是东方；阿弥陀佛接引众生，应该是手执莲花，并且会有金光和莲花台出现的,而我

29、却什么都没有看到，甚至连一点点光从头到尾都没有看到.这与佛经中所描述的景象完全不相符,所以我几乎断定这个人不是阿弥陀佛了。于是，我心中便产生了极大的恐惧。既然我入了定,遇见的不是阿弥陀佛，那就一定是邪魔外陀佛来迷惑我的。这个时候我认定自己,所进入的定境,根本不是正定，而是邪定。我觉察到了自己的处境是非常危险的，我当时知道自己的状态应该就是传说中的走火入魔。我还知道，我能遇到这种情况,说明在我自己的心里有很大的心魔，正是这个心魔破坏了我自己的正知正见，才使我走火入魔进入邪境的。那个时候我心里也十分清楚,在我心里隐藏的这个巨大而危险的心魔，它一定是情魔，是由于我对于人间情爱的执著烦恼而产生的。就在

30、那一瞬间我便明白了这些,更加知道我当时所处的险境，我必须得马上脱离那种状态，让自己尽快醒来，回到现实生活中，不然的话，恐怕我就有可能会一直陷入魔境里,很难有出头之日了。如果那样的话,对于这个世界上的人来讲,很有可能我会永远地变成一个植物人，永远不会醒来了。于是我用力的反抗，努力的使自己醒过来，尽管电脑里播放的往生咒和周围的风声，蛙鸣声，树叶摩擦声和蚊子的嗡鸣声都听得清清楚楚,我当时的听觉能力不知道比平常清醒时，还要强出有多少倍,但是我无论如何都不能使自己清醒过来。于是我便急切的呼喊慈悲伟大的阿弥陀佛.但是无论我多么的用力，甚至把全身的力气都集中在喉咙两腮和嘴唇，任凭两腮的肌肉，把嘴拉得变了形，

31、却始终也无法张开嘴，更发不出半点声音。当时我真的是焦急万分,感觉到了有生以来最大的一次危机。无奈之下，我只有在自己心里一遍又一遍的呼喊着阿弥陀佛的圣号,祈求他老人家能够听得到我的呼救，以他的慈悲之力救脱我尽快出离险境。可是,我急切万分的在心里,呼喊了很多遍阿弥陀佛的圣号,阿弥陀佛也没有来救我。无奈之下，我便集中所有的精神,用尽全身所有的力气集中于嘴唇，终于好不容易大声呼出了一句：“阿弥陀佛”。就在这一句阿弥陀佛出口的那一刹那间,我便呼喊着阿弥陀佛猛然醒来了,睁开眼睛的时候,阿弥陀佛的圣号还有后面三个字继续呼出，一句掺杂着各种复杂情感的阿弥陀佛佛号，在黎明的空气里环绕着.我睁开了双眼，心里仍有一

32、种强烈的劫后余生的余悸,骤然出了一身的冷汗，自己仍旧面朝外在床上侧卧着,床头的电脑里，依然静静地播放着往生咒的曲子。我再也睡不着了,心里头有无数说不出来的庆幸、恐慌、感激、觉悔等等复杂的心情，久久不能平静。于是我起床洗漱，带着一种不可言说的复杂的心情在房间里面朝西方顶礼拜忏。一方面来忏悔自己宿世以来的一切罪业，一方面感恩阿弥陀佛把我从魔境里救赎。我无以言表我当时的心情，像是一个临死的囚犯获得了新生，只是，当时不由自主的滴滴泪落。这就是我当时进入魔境的详细经历。尽管我把当时进入的这一种定境称之为魔境，但我也无法确定，那是不是真的就是魔的境界.倘若我当时进入的并不是我自己心魔里的境界的话，那必定也

33、是阿弥陀佛大慈大悲的指引,以使我自己通过这种机缘方式，来认知自己的内心深处最大的心魔情魔。以指引和帮助我精进修行，早成正果.目前我学佛时日尚短，更加很不精进，在加上久始以来的罪业深重，福德浅薄，学佛至今尚无半点成就，更无慧眼识得这个事件的事实真相。包括我进入这样的境界是不是入定？我进入的这种境界到底是佛境、是法境还是魔境?我听到的那个指引我进入境界的声音是不是阿弥陀佛的化身？我都不敢断定结果但是,通过这个事情,能够使我清楚的看到自己的心魔,并且知道自己最大的心魔是情魔,这对于我日后的生活和修行都具有很大的意义.所以,从这方面看，我的这个经历,无论是不是真的入定，对我还是很有裨益的。所以,如果我能够就此事件而有幸得到某位禅师有缘点化，相信我一及学佛都会快速成就的。因此我把这个事情的经过尽量详细的叙述出来，希望各位同修学长共同探讨研究,更加希望能够有幸获得诸位法师的指点开示，为我指点迷津,破除疑虑，速得成就,以利群生!并且希望通过我亲身的经历，能够向广大的同修佛友们提供一点点的参考和借鉴.希望各位同修不要急于获得神通和禅定境界，依照佛理认真修学,老实念佛，待功夫成片自然得定。千万不要急于求成，心不安定，以致成为心魔，造成像我一样心魔乱性的情况.南无阿弥陀佛!末学本无谨此至心顶礼！南无阿弥陀佛! 末学魏本无,214年月1日希望此文档对您有帮助8 / 8