60套中考语文卷汇编之议论文阅读

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1、 .wd.60套中考语文卷汇编之议论文阅读福州白手起家，不能手无寸铁鲁先圣我们常常说，“人可以白手起家，但不能手无寸铁这里的“铁，就是一个人立身处世的资本和能耐，也可以说是你创业的本领哈佛大学教授哈恩曼曾经这样说：即使你再羸弱、再贫穷、再普通，你仍然拥有别人羡慕的优势对于梦想难成真的人来说，不是缺少才能，而是缺少对自己才能的发现，缺少对自己人生价值的开发利用美国人马克吐温作为职业作家和演说家，在文学领域和演说领域取得了极大的成功，成为世界范围内受人尊敬的文学和演说大师但是，在他选择文学和演说之前，他曾经试图成为一名商人他先是投资开发打印机，花费了整整3年的时间，最后把千辛万苦借来的5万美元全部

2、赔光了 他又发现出版商因为发行他的著作而赚了大人民币他很不服气，心想，我自己写了文章自己出版发行，所有的利润不都是自己的吗?为何不自己开一个出版公司呢?他于是又投资开了一家出版公司但是，他不知道，写作与经商是截然不同的两回事，他很快就因为债务陷入了困境，出版公司破产了，他也陷入了更大的债务危机当中经过两次经商失败的打击，马克吐温终于认识到自己经商的无能，他彻底断绝了经商的念头痛定思痛，他发现自己没有找到自己的强项，自己有写作和演讲的才能，而自己却没有很好地使用到全国 巡回演讲，在演讲的间隙里埋头写作很快，幽默幽默的马克吐温声名大噪，成为全国知名的演说家，脍炙人口的作品也迅速走红美国政治家富兰克

3、林说：“宝贝放错了地方就是废物马克吐温开场经商的经历就是把宝贝放错了地方尺有所短，寸有所长你也许兴趣广泛，掌握多种技能，但是，在所有的长处中，总是有你的强项成功者的原那么是：去选择最能够使自己全力以赴的、最能够使自己的品格和长处得以充分发挥的职业因为，唯有充分利用了自己的长处，才能够让自己的人生增值；相反，你总是选择自己的短处，你的人生就只能贬值了很显然，一个人的成功，来自于对自己优势的发现，来自于对自己所从事的事业的专注和投入，来自于对自己事业的无怨无悔！而这些，正是一个成功者必备的人生之“铁当你发现培养了自己的手中之“铁的时候，等待你去采摘的，都是人生甘甜的果实选自?意林?2011第5期1

4、5.作者由“人可以白手起家，但不能手无寸铁这一俗语说起，以“铁喻；接着用马克吐温的事例及，阐释了一个成功者必备的人生之“铁是，5分16.本文在论述过程中，举了马克吐温投资开发打印机失败的事例之后，又举了他投资出版公司失败的事例，这看似多余，其实并非如此，为什么3分17.读了全文，联系实际，谈谈你对第段划线句的感悟联想50字左右5分二15.立身处世的资本和能耐或：创业的本领 富兰克林的名言 对自己优势的发现对自己所从事的事业的专注和投入 对自己事业的无怨无悔5分，每处1分16.因为二者论述的侧重点不同，举马克吐温第二次失败的例子是为了把论证引向深入或：举马克吐温第一次失败的例子是为了论证“对于梦

5、想难成真的人来说，不是缺少才能，而是缺少对自己才能的发现的道理；而举他第二次失败的例子是为了论证“发现了自己优势后，还要对自己所从事的事业的专注和投入才能成功的道理二者论述的重点不同或：举第一次失败的例子是为了论证想要成功先要善于发现优势的道理；举第二次失败的例子是为了论证要充分发挥优势才能成功的道理3分，言之有理即可17.例如：这句话让我明白，每个人都有实现梦想的时机，每朵花都有开放的理由，关键是我们要善于发现自己手中的“铁，这样就会采摘到甜美的果实也许你没有运动的天赋，也 许你缺乏艺术的才华，但是，“天生我才必有用，只要不断培养你的优势，总有一天你会实现你心中的梦想5分，言之有理均可兰州心

6、灵百叶窗刘心武你的心灵小木屋，有与外界沟通的窗口，那心灵之窗，你安装百叶帘了吗常常地，你为那从窗口满泻而入的金光，满心欢喜，无比自豪是的，人生怎能没有光明，心灵怎能任其幽暗心灵小木屋，必得有大千世界的光和热涌入，才会有生机，有生趣，才能酿出灵感，产生出创造的冲动所谓幸福与欢乐，与心灵门窗的畅开程度，一般来说，是成正比的但是，在生命历程的某些时段，外界所射入的光，未必都是纯洁的阳光你取得了某些成绩，获得了某些收益，于是，捧场的光、阿谀的光、嫉妒的光、疑心的光，都可能灼热刺目地破窗涌入，或许令你兴奋莫名、忘记了自己的实际斤两；或许令你顿生烦恼、不能冷静自持这时，你的心灵之窗安装了操纵自如的百叶帘，

7、你就可以灵活调整那叶片的开合程度，使那些光线恰到好处地透射进来你需要适度的鼓励之光，以滋润你那在奋进中也许有些疲惫的心灵；你也应该适度地容纳批评挑剔之光，以使自己清醒地认识到自己的缺乏不过，当下的中国人，因成功发财而受到强光照射的，毕竟还是很小的一局部，中间状态的所谓“芸芸众生，多有“不如意事常八九之叹；还没有走上社会的学生，学业的压力、考取高一级学校的压力、家长“望子成龙的压力、同学间公开竞争与隐性攀比的压力，都不小；从技校或大学毕业出来的青年人，求职的压力、求到职后工作任务的压力、特别是人际交往间若何也磨合不好的压力，都会使心灵里蓄满焦虑在这种情况下，适当开大心灵的窗户，增加进光量，并扩展

8、自己的视野，可作为第一步措施但天有阴晴风雨，不能总是企盼外光来疗救自我心灵因焦虑而派生出的幽暗消沉；再说，了望外面那精彩的世界，这山望去那山高，懂得山外有山天外有天，固然有鼓励自己在这以竞争为开展机制的社会中，胸怀抱负艰辛奋斗，以期能跻身“成功人士行列的好的一面，但过多地“外望，欲望膨胀，把心旌弄得噼啪乱卷，也可能会生发出好高骛远、不自量力的急躁乃至非分之心这样，就必须采取第二步措施安装窗帘，使自己和窗外的光线与风景，保持以能变化的互动关系在生命的某些时刻，不仅卷起百叶帘，而且洞开窗扉，让外界的阳光、气流，挟带着人间的复杂滋味，任其涌入，当然是必要的，也往往会给我们带来生命中最直接的快感但是，

9、在生命的更多时段，还是以心灵之窗的百叶帘，把内心的光线与气氛调节在对自己最恰切的状态吧如果外界泻入的光线太强，就把百叶合拢一些，保持一派安谧平静；如果外界一时阴雨绵绵，就点燃你的心灯，把你的心灵小木屋照得和平时一样明亮你那心灵小木屋的窗户还没有安装百叶帘么莫迟疑，快动手，赶紧把它装上！22.阅读全文，说说你对标题“心灵百叶窗的理解4分23.联系上下文，填入第段空格处的词语恰当的一项为哪一项 4分A.因为 但是 B.即使 那么 C.虽然 但是 D.如果 那么24.第段中加点的“泻入的光线太强“一时阴雨绵绵分别指代什么内容4分泻入的光线太强：一时阴雨绵绵：26.结合你的一次经历，谈谈对“所谓幸福与

10、欢乐，与心灵门窗的畅开程度，一般来说，是成正比的这句话的认识3分22.4分“百叶窗可以自如地调整叶片开合程度“心灵百叶窗是说人要善于调节自己的状态，面对外界是非风雨23.3分D24.4分“泻入的光线太强指代成功发财取得成绩、获得收益的时候；“一时阴雨绵绵指代人生因不如意而心灵蓄满焦虑时25.4分判断1分，理由1分例如：名言一可以作为论据1分“胜不骄，败不馁是说取得成绩的时候不骄傲自满，失败的时候不气馁，可以用来论述本文正确面对外物的得失这一观点名言二不可以作为论据“见贤思齐焉，见不贤而内自省也是说“思和“内省是促进自己提高的方式，与本文论述的观点不符26.3分应围绕“外界对人的积极影响谈认识2

11、分，结合实例1分安顺四阅读下面选文? 让有些话穿耳而过? 段奇清，完成2529 题14 分 李肇星曾在一篇文章中记述了他儿子3 岁时的一些充满意趣的奇言妙语有次他儿子在答复“人为什么会长两只耳朵时说：“可以一个耳朵进，一个耳朵出，光进不出就会装不下 由此，我想起了一句话：让有些话穿耳而过 譬如某一天，你无意中听到一些诽谤和中伤你的话语，就让它穿耳而过那也许是别人对你某一个不经意的行为、某一句不经意的话产生了误解你要相信，浊者自浊，清者自清，只要假以时日，他一定会看出你的初衷与本真于是你便拥有了一颗平静安宁的心 如果偶尔听到有人指责你太不细心，未能做到未雨绸缪、防微杜渐，要让它穿耳而过尽管他的指

12、责是善意的，可是在这个世界上，每个人都是渺小的，谁也不能保证自己不踏入认识上的歧途不要太过相信“人无远虑，必有近忧的话，无论自己对将来有多少设想，可它终究没有发生最为紧要的是要抓住今天，认认真真活在当下如此，才会在有限的生命中不为一些似是而非的东西浪费自己珍贵的光阴，才会不为那些旁逸斜出的枝杈失去自己的吟咏与歌唱你才能听到妻儿的欢声笑语，才能沐浴到金色的夕阳、绚烂的晚照即便风雨骤然而至，也依然轻裘绞带，玉树临风 如果有人说你才貌双全，要让它穿耳而过那才华学识本是天外有天、山外有山，那形貌亦是父母的遗传并非自己的努力，原本不值得他人夸奖 如果有人说你出类拔萃，却白壁微瑕，也要让它穿耳而过是否出类

13、拔革姑且不说，不完美本是人生的一种常态，如此，你就能摆脱“一次失败就成永远颓势的阴影，就能走出“局部不完美就泛滥成整体否认的误区，就始终能保持清醒的头脑 对于一些冷漠无情或者耍小聪明的话，对于一些玩世不恭，不知轻重的话，对于一些上下之势、上下权争、男女绯闻的话，都要让它穿耳而过这样，你就会秋波无很，素心如玉纵然那些对你有用，却让你智所不能逮、力所不能及，以致被夺了幸福与快乐的话语，就要让它们穿耳而过，随风而逝 人生是一个容器，可这个容器的容量实在是非常有限愁苦与畏惧多了，欢乐与勇气就少了；局促与紧张多了，潇洒与轻松就少了；傲慢与骄矜多了，恭谨与谦虚就少了一些不需要的话语存放太多了，一些箴言就会

14、无处落脚让有些话穿耳而过25 、第 段事例的作用是什么( 3 分答： 26 、本文的中心论点是什么( 3 分答：27、第 段中有一个短语“平静安宁的心，请从第 段中找出意思与之相近的两个词语 ( 2 分答： 28 、从构造上看， 段之间是什么关系请结合文章内容作简要说明3 分答：29 、读完全文后，写出你获得了若何的人生启示3 分答：25、增强可读性；引出中心论点26、让有些话语穿耳而过27、秋波无痕 素心如玉28、并列关系因为3、4段是从反面说我们要有平和宁静的心态，要认识到自己的缺乏,5、6段是从正面说我们要谦虚，要始终能保持清醒的头脑29、例如1：人生是一个容量有限的容器，因而要选择欢乐

15、与通气、潇洒与轻松、恭谨与谦虚，让有些话语穿耳而过例如2：对于一些冷漠无情，耍小聪明、玩世不恭、不知轻重、上下之势、上下权争的话语都要让它们穿耳而过河北5、阅读下面的议论文，答复 1417题 11分现代西方教育中有“尝试错误的理论；五百年前，明朝人沈君烈就提出“终日学终日误，终日误终日中的观点可见，在错误中学习，勇于尝试，就有时机获得成功楚汉相争时，项羽的失败，就在于他不知道在错误中学习每当他有所主张，左右总是连声称“是，钦佩拜伏一直到死他还错误地认为是“天之亡我，非战之罪平时在百战百胜中，他愈来愈自负大难临头了，还在高唱“力拔山兮气盖世项羽难以放下身段，从自负的巅峰走下来，弄到无颜回江东去的

16、地步，结果只有死路一条刘邦的成功，得益于在错误处注意学习有人当面指责他，不应该一面洗脚一面和长者说话；有人暗暗提示他，不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气；有人诚恳，怎告他，不应该迷恋各国佳丽，要赶快迁都回关中去他总会翻然醒悟，在错误中学到很多，终于获得事业的成功由此想起?替虚?上的一句名言：“项羽日胜而亡，高祖日败而王因为缺少学习改进的时机，引台至终固守一套僵化的战略，所以日胜反而灭亡；因为在失败之中善于学习，不断总结经历教训，所以日败反而称王古语也有“学书纸费，学医人费的说法不费纸，学不好写字；不费人，学不好医术一位成名的书法家，送你一幅字，在背后不知他撕毁了多少张纸，才成就这一幅字更不要

17、去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了一位医术精湛的大夫，必然诊治得多、观察得多，也累积了许多误诊的教训古谚说“巧者不过习者之门只要不怕错误，反复学习，便能到达巧妙的境地“逐日淘沙定有扩，成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的有急者，不但不应为错误、失败而气馁，反而应该以失败为师，在错误中汲取教训，从而走向成功的此岸14选文的中心论点是什么2分 答：15选文两段的顺序能否调换请说出理由门分 答：16请简要分析选文第段的论证思路3分 答：17请为选文补充一个事实论据或道理论据门分 答：14.在错误中学习，勇于尝试，就有时机获得成功15.不能：因为第段写项羽，第段写刘邦，第段引用名言和论

18、述的内容与段的顺序相对应，表达了议论文的构造的严谨16.先用古语作为道理论据，接着用学书、学医两个事例进展阐释并作为事实论据，论证中心论点；最后以古谚作精道理论据，再一次论证中心论点17.例如一：爱迪生在创造电灯过程中，经过无数次的试验，在失败中不断总结经历教训，最后才获得了成功例如二：失败是成功之母唐山一个人的奔跑那是一个再也经典不过的夜晚，喧嚣的墨西哥城终于渐渐安静了下来，奥运会田径比赛的主体育场也慢慢地被笼罩在夜色之中，享誉国际的记录片制作人格林斯潘，将当天马拉松比赛优胜者们领取奖杯、庆祝胜利的镜头都制作完毕了，才发现体育场内已空无一人“我该回宾馆休息了早已疲倦的他自言自语地说就在格林斯

19、潘刚要离开体育场时，他突然看见一个右腿沾满血污、绑着绷带的人跑进体育场，这个人气喘吁吁、一瘸一拐地跑着，但却没有停下来他顺着跑道跑了一周，抵达终点后，才突然一下子瘫倒在地格林斯潘意识到，这是一名马拉松运发动在好奇心的驱使下，格林斯潘走了过去，询问这名运发动为什么要这么吃力地跑到终点这位来自坦桑尼亚、名叫艾克瓦里的年轻人轻声答复道：“我的国家从两万公里外把我送来这里，不是叫我在这场比赛中起跑，而是派我来完成这场比赛的我要跑到终点，尽管我已经在奔跑队伍的最后面，但我有着和他们一样神圣的目标：我要跑到终点，即使已经不再有人为我加油，我也必须这样做，因为我的背后有着祖国的凝望听了艾克瓦里的话，格林斯潘

20、早已热泪盈眶很快，他就用镜头将奥运史上这最动人的一幕传递到了世界上的每一个角落 摘自?格言?杂志2005年5月号11请准确概括文末作者所说的“奥运史上这最动人的一幕指什么50字内4分12对艾克瓦里的行为，格林斯潘对先是“，最后是“各填文中的一个词，说说这种情感变化的原因5分13?格言?杂志在刊载这篇文章时配发了图片，图片下方还有一行提醒文章主旨的文字根据你对本文的理解，你觉得最可能是以下哪一句话 3分A坚持到底就是胜利 B祖国的利益高于一切 C责任重于荣誉 D奥运会重在参与14你是若何理解文中加点的“祖国的凝望的为了这一“凝望，无数志士仁人被感奋激发着请你也说出一个类似的故事6分11坦桑尼亚运

21、发动艾克瓦里在奥运会马拉松比赛中1分虽因受伤而远远的落在后面1分却仍然坚持跑完了全程1分语言表达简洁流畅1分12“好奇“热泪盈眶各1分，格林斯潘是被艾克瓦里牢记着自己作为运发动的责任或“祖国的凝望所感动3分假设只是泛泛而说“被感动，只得1分13 C责任重于荣誉14祖国人们的嘱托、注视和期待3分故事语言流畅，围绕“责任与“祖国3分荆州议论文阅读 做一个汉字传人世界上有四大古文字，唯有汉字硕果仅存，至今不衰其实汉字的开展并不是一帆风顺，它曾面临“拉丁化的挑战，计算机的挑战不过事实告诉我们，承载着几千年人类文明的汉字，是有着顽强的生命力的但，当下，汉字依然面临着挑战作为人类的智慧成果，汉字并没有得到

22、应有的敬重；作为文化传承的工具，汉字也没有得到精心的维护在汉字教育和汉字运用方面，有不少问题是值得关注的比方字理的模糊和拼音文字不同，每一个方块字都有着独特的字理，研究字理成了一门学问，这就是“小学，即文字学我们的前辈文化人，几乎都曾受到文字学的熏陶陈独秀曾在狱中编写?小学识字读本?；鲁迅听章太炎讲解?说文解字?，写过别具慧眼的?门外文谈?；郭沫假设更是甲骨文方面的研究专家可是，今天的识字教育似乎无“理可言，文字学早被驱逐出课堂，学生只知点横撇捺，不知造字理据所以才会有人经常把“天翻地覆写成“天翻地复，把“不胫而走写成“不径而走，把“草菅人命写成“草管人命又如读音的紊乱汉字是音形义的结合体，准

23、确的读音，是掌握汉字的 基本要求有些人却视读音为儿戏，秀才识字读半边，古已有之，于今为烈于是，“龋齿成了“y齿，“濒临成了“pn临“说服的“说字，字典里注音为“shu，口语里读音为“shu，却被不少电视台的主持人刻意改读成“shu再如形体的失范汉字的字形有一个演变过程，到了汉代经历“隶变以后 基本成熟，从笔画到构造，形成了社会共识新中国建设以后，通过自觉的文字改革，书写有了明确的标准要求，可这些标准并没有得到应有的遵循“世博会的“博左边常被写成“忄了，“康师傅的“康下边写成了“水甚至电脑字库里的有些字，一打出来就是错的，比方“假字的右上角误成了“几何的“几，“肺字的右半边误成了“城市的“市当年

24、铅排时代，印刷厂的字模要经过专家严格审核如今电脑字库各行其是，错了也无人过问，出现了文化管理上的盲区还有书写的退化世界上有近两千种文字，唯有汉字形成了一门独特的书写艺术书法写字，历来是文化人的 基本功看看“五四以来的作家手稿，哪一个不是写得一手好字“墨宝，曾经是一个十分流行的词语可是不知从什么时候起，汉字书写被边缘化了当年教育部长蒋南翔曾经说过：“我最怕两样东西：一是北京售货员的脸，二是中国大学生的字汉字，是我们民族的文化瑰宝汉字能有今天，是和一代又一代汉字传人的努力分不开的如今汉字的接力棒已经到了我们手里，作为一个汉字的传人，若何正视汉字的存在现状，提高汉字的文化地位，让汉字绽放出更为灿烂的

25、花朵，这是历史赋予我们的责任 秦光，有删改 14.2分说出本文的构造方式 15.2分第2段举陈独秀、鲁迅、郭沫假设的事例，想表达什么样的观点 16.2分读第5段，说出划线句子采用的两种论证方法 17.2分“撼祖国强盛，卫京都泰安这是故宫博物院赠送给北京市公安局锦旗上的感谢语上面有一个错别字，请你指出并改正这个错别字故宫作为研究古文物和古文字的地方，竟然也写错别字如果将这个事例放到文中，你认为放到第几段最适宜 18.2分结合文章内容，说说要做一个汉字的传人，我们可以若何做14.总分总或总分 15.我们的前辈文化人，几乎都曾受到文字学的熏陶 16.举例论证比照论证道理论证或引用论证说出两种即可 1

26、7.“撼改为“捍；放在第2段最适宜18.认真学习汉字的音、形、义、理；标准使用汉字；传承汉字艺术；做好宣传普及工作意思相近，言及两点即可襄阳四阅读议论文?决定成功的利器?，完成2226题12分决定成功的利器刘伟每一个渴望成功的人，都要先修炼好两把利器，那就是“德和“才只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功有这样一个故事唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬献给他一张弓他看了又看，试丁又试，认定是难得一见的好弓于是得意之余，他就向一个专门制作弓箭的匠人炫耀但是这个工匠仔细看过之后，却得出了一个意想不到的结论：“这张弓虽然强，但不是好弓！，唐太宗急问原因工匠答复说：“一张弓的好坏，不单要看

27、它是否射得远，更要看它是否射得准而能否射得准，关键取决于做弓用料的纹理是否好制作此弓木料的木心不在正中间，木头的脉理自然都是斜的因此，这张弓虽然有力，但射出去的箭势必不走正道，偏离目标，所以算不上一张好弓其实工匠的一番话，蕴含着丰富的哲理他道出了判定人才的两个标准，那就是一个人不但要有能力，更要走正道，即一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才一个人的德，好比一张弓的木心是否在恰当的位置，决定射箭的方向；一个人的才好比一张弓是否有力，决定箭射得远近有德有才的人就像一张完美的弓，既刚毅有力，射得远，又箭无虚发，射得准有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，

28、但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标无德有才的人就像一张有不安全的弓，尽管射得远，但由于木料的纹理不好，射出去的箭不走正道，结果势必偏离目标，甚至造成严重的危害无德无才的人就像一张有害无益的弓，不仅木心不正，而且没有力量，只能是成事缺乏，败事有余北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、愚人、君子、小人四类 甲谓之“圣人； 乙谓之“愚人；丙谓之“君子； 丁谓之“小人司马光认为用人的原那么是：假设找不到圣人、君子来用的话，那宁可用愚人，也不用小人其道理是：君子挟才以为善，小人挟才以为恶挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣由此可见德才对于成功的重要性，而两

29、者又以德为重，所以一个人假设想成功，不但要有过人的才能，更要有过人的德行选自?小品文选刊?2011年第1期，有删改22本文阐述的主要观点是什么2分23根据文意，将下面四组词分别填入文中第段甲乙丙丁处只填序号2分才德兼无德胜才才胜德德才俱备 甲处应填：乙处应填： 丙处应填：丁处应填：24第段划线的句子主要使用了什么论证方法有什么作用3分25第段句子中加点的词语能否去掉为什么3分一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才26本文语言富有哲理，给人启迪请从以下句子中找出你最受启发的一句，谈谈你的理解2分 句一：只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功 句二：有德无才的人就像一张有缺陷

30、的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标宜昌四、领略魏晋之风度，向往自由之高贵20分骆玉明魏晋风度是个不易捉摸的概念，因而也是个纷扰不已的话题说简单点，是这个时代的士人们在自觉地追求活得更漂亮些所谓漂亮，显然不仅仅指外在的仪表容颜，还有内在的精神情韵，表现在行事中，第一：尤其是在突然而至的变故前惶然失措，这说明缺乏坚决的自我认同能力，而容易受到外在压力的干扰，以致一挤那么垮，尊严尽丧，于此当然说不上什么风度了因此，彼时的舆论特别看重人在生死、荣辱等关口的表现，把此境之下所流露出的沉着不迫、镇定自如视为优雅和高贵之举，称之为“雅量?世说新语?这部“名士教科

31、书专列“雅量一门，收罗了不少此类逸事譬如嵇康安然弹琴，无视死亡的迫近；谢安接到淝水一役的捷报，默然无动于衷，都足以展现斯人的翩然风姿唯有高贵才是美的，这是魏晋名士们的共识所谓漂亮，第二点：美妙的生活姿态应该是自在、舒缓、闲适、雅致、随心、任情，而不必刻意自我约束与鼓励以趋附某种外在价值，尽管后者可能引人崇仰这与东汉士人气节、然诺、忽生死、富贵、大义、护纲常的作风显然两样人生除了道德，还有艺术，或许艺术更为重要魏晋名士们把生活艺术化了，他们热衷清谈，但不为寻求理论的成果而是享受智慧的隽永精妙；他们耽玩山水，但不为排遣失意的落寞而是体验情感的清雅高致总之，唯有自然才是美的，这也是魏晋名士们的共识所

32、谓漂亮，还有第三点：适度的诙谐不但可以化解因生活的过于严肃所造成的拘谨、沉闷和为难，还可调度起沉酣中的想象力去照应学识以作创造性发挥，散发生命的活力?世说新语?中记载有许多名士相互调侃机辩的事迹，这构成了他们生活的一局部对谐趣的欣赏实质上是对生活情趣的推崇，这样的人显然有风度唯有生趣才是美的，这同样是魏晋名士们的共识高贵、自然、生趣这些构成了魏晋风度的内涵，它最终指向的是名士们对自由境界的向往节选自?魏晋风度二十讲序言?相关链接：【甲诗】归园田居其三陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀晨兴理荒秽，带月荷锄归道狭草木长，夕露沾我衣衣沾缺乏惜，但使愿无违【乙文】王济卒，年四十六，及其将葬，时贤无不毕至孙楚

33、雅敬济，而后来，哭之甚悲，宾客莫不垂涕哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，我为卿作之体似声真，宾客皆笑楚顾曰：“诸君不死,而令王济死乎！?晋书王浑传附子济传?【丙文】桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之王甚遽j惊惧，慌张，问谢曰：“当作何计谢神意不变，谓文度(王坦之的字)曰：“晋祚zu皇命存亡，在此一行相与俱前，王之恐状，转见于色谢之宽容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽“浩浩洪流桓惮其旷远，乃趋解兵王、谢旧齐名，于此始判优劣?晋书谢安传?25.细读全文，选取恰当的短语给这篇文章命题限7个字2分26.下边三句话分别是从文章段的段首抽取出来的中心句，请根据文段内容，请将它们分别复原到恰当

34、的位置3分A.不可太乏趣B.不可太紧张C.不可太窘迫27.请你根据第段内容提示，用简洁的语言说说什么叫“雅量2分28.请将下边句子中空缺的动词各归原位2分备选动词：A.讲B.慕C.轻D.重句子：这与东汉士人气节、然诺、忽生死、富贵、大义、护纲常的作风显然两样29.右边“相关链接中的三段诗文与左边文段中“士人们自觉的追求活得漂亮的三个分论点有对应关系，请分别指明这种对应关系3分【甲诗】与第段对应，【乙文】与第段对应，【丙文】与第段对应30.细读【甲诗】，并结合陶渊明的人生追求，说说加点“愿字的言内之义和言外之义2分言内之义是：言外之义是：31.请在【乙文】中找出与“时贤无不毕至句式特点完全一样的

35、另一句话2分句子：32.请你分别用一个四字词语来描述谢安、王坦之赴宴路上的不同神色2分33.积累链接：战国雄辩之士，魏晋清谈名流，汉唐词赋大家都曾在各自的时代独领风骚，正如清朝赵翼在?论诗?中所说的：，2分【注】因命题需要，本试卷所选文段均有删改，特此说明四、领略魏晋之风度，向往自由之高贵20分25.2分魏晋风度的内涵26.3分CBA27.2分所谓“雅量，是人在生死、荣辱等关口所表现和流露出的沉着不迫、镇定自如或人在生死、荣辱等关口所表现和流露出的优雅和高贵28.2分讲重轻慕29.3分【甲诗】与第段对应；【乙文】与第段对应；【丙文】与第段对应30.2分言内之义是希望自己所种的豆子来年能够获得丰

36、收1分言外之义是希望自己回归自然，追求平等的人生理想能够得于实现1分说明：意近即可31.2分宾客莫不垂涕32.2分)例如：谢安：神意不变貌愈宽容镇定自假设临危不惧王坦之：惊慌不安神色慌张张皇失措胆战心惊33.2分江山代有才人出，各领风骚数百年说明：错一字扣1分连云港文化需要相互凝视当中国在世界经济舞台上赢得万千瞩目的时候，一个文化中国的形象似乎仍不清晰，西方兴旺国家对中国文化的误读、偏见和不平等现象时有发生一位美国汉学家翻译了王安忆的长篇小说?长恨歌?，找到美国一家出版社出版社认为小说写得确实不错，但恐怕不卖人民币，建议将书名改为?上海小姐?，可以考虑出版这显然是一种不平等！要是换一个同样优秀

37、的英语作家，出版社就不会轻易要求把他作把品的名字改掉在国际文化交流中，若何做到相互平等地凝视与对话，并且保持自己的尊严，是我们经常需要面对的问题一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点在一次中美文学论坛上，一位知名的美国教授在演讲中说到中国改革开放的历史，语气不无轻慢在现场提问环节，中国作协主席铁凝坦诚陈述了她的批评和看法，那位教授也由此意识到自己的轻率和偏颇这种争论之后的和解，让双方都有收获那天论坛完毕时大家都舍不得离开，最后是一位美国汉学家主动走到大厅弹奏钢琴，让琴声作为这次交流的完毕中国文化目前在国际文化竞争中处于弱势，原因很多首先我们对西方文化的了解，远比对方对我们的

38、了解要多得多还有历史原因，一边是中国屈辱的近代史，一边是西方文艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感也有技术原因，汉语太美太难掌握，世界上精通现代汉语的学者相对还太少，这造成了交流的障碍另外由于文化的差异，有些西方学者也容易从某种印象出发作出主观的判断这样的现实，并非一日形成文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美在全球化的背景下，不同的文化取向之间常会有一些误解，但绝大多数不是恶意国际社会对中国开展充满惊异和好奇，但普通外国民众对中国、特别是对当代中国社会真正的活力知之甚少中国应该向世界翻开自己，特别是最能触动人心灵的文学、文化的交往，这种沟通不是为了让人们变得一样，儿时为了

39、理性平等地认识、欣赏并尊重彼此的不同在文化的相互凝视中，中国人应有自己安康的文化自信处在经济飞速开展的变革时代，中国作家应该潜心地而不是花哨地，老实地而不是用讨某一个“他者喜欢的心态去创作老话说“酒好不怕巷子深，好酒不是兑出来而是酿出来的，能否酿出好酒最终要看我们能不能更踏实地潜入到这个时代的深部只有酿出好酒，才能“走出去2006年中国作协启动了“中国当代文学百部精品对外译介工程、“经典中国国际出版工程，文学走出去的步伐不断加快中国文化走向世界不是即兴的展示，不可能一蹴而就，更不能奢望一两次论坛和书展就能够万事大吉它需要我们更自觉，更有耐心和耐力文化是一个国家、一个民族可持续开展的 基本动力文

40、化需要相互凝视，相互对话在促进国际文化平等交流方面，我们要做的事情还很多选自?语文报?，2010.78，有删改13.文章是从哪些方面来论述“文化需要相互凝视这一观点的3分14.第段中的事实论据有什么作用请结合文章作简要分析4分15.为什么中国文化目前在国际文化竞争中会处于弱势请分条概括4分16.结合文艺，分别说出“好酒不是兑出来而是酿出来的一句中“兑、“酿的含义4分17.在促进国际文化平等交流方面，文学承担了极其重要的作用请结合文本，说说我们在这方面做了哪些工作3分13.3分一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美在文化

41、的相互凝视中，中国人应有自己安康的文化自信每点1分14.4分第段中的事实论据是为了论证“一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点这一观点2分面对西方学者的偏见，铁凝没有一味迎合，儿时鲜明地陈述了自己的观点，坦诚交流，这样不但增进了了解，加深了友谊，而且消除了偏见，赢得了对方的尊重这一论据使论证有力，增强了说服力2分作用2分，分析2分15.4分西方对我们的文化了解的少我们对西方文化的了解，远比对方对我们的了解要多得多历史原因，近代中国文化落后，西方文化蓬勃开展近代中国屈辱的历史，西方文艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感技术原因，汉语难以掌握，世界上精通汉语的学者太少，造成了

42、交流的障碍文化的差异每点1分16.4分“兑在文中指局部中国作家创作态度花哨，用迎合某些人喜欢的心态去创作，不能潜入到时代的深部，作品质量不高2分“酿在文中指中国作家潜心创作，踏实地潜入到时代的深部，创作出真实反映现实生活的优秀作品2分17.3分举办中外文学论坛；启动译介、出版工程；举办书展每点1分盐城眼界与读书, 赵畅眼界之于读书的重要性，是不言而喻的眼界决定了读书的目的归宿、方式方法以及兴趣效果周总理读书时，提出“为中华之崛起而读书周总理的眼界为其发愤读书作了注脚既立志于“中华崛起，就必须好读书，读好书，时时检点自己，提醒自己，因为“中华之崛起所呼唤的读书人，不仅要有报国之志，更要有报国之才

43、冯有兰先生曾在一篇文章里提到，作为一个学问家，做学术研究是要做全民族的智囊这一点，对读书人很有启发虽然读书人并非一定是学问家，但读书的眼界却力求要高，这样至少就不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐或者陷入无聊的泥潭眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果自古至今，读什么书、若何读，以及若何防止“死读书，都需要从实践出发，形成适合每个人自己的读书方式可以肯定，有着高眼界的读书人，一定会结合实践去读那些更富价值的书籍一个拥有高远眼界的读书人，能够牢记使命，超越功利樊篱他们将读书视为一件高雅而神圣之事，并从广泛的阅读之中、从对历史的理解之中，获得一种对自己时代使命的高度自信并笃行之读书的眼界，自然还

44、取决于读书的宽度，这既关乎读书兴趣，亦关乎读书效果在有些人看来，终日埋头进展科学研究的科学家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人事实上，对生活和事业的热爱，使不少科学家逐步成为自然美的追求者与发现者达尔文“常常几小时地阅读莎士比亚的历史剧和“拜伦、华尔特司各特的诗篇；诺贝尔读过许多名人大家的文学作品；我国数学家华罗庚、苏步青都非常喜爱古典文学也许对自然科学家来说，了解文、史、哲方面的知识，会有助他们的逻辑思维变得更开阔，流转自如同理，文学艺术方面的专家如能多读一点自然科学知识，在创作作品与表达自我的时候，往往也能够更加深刻读书不翻开眼界，不联系思想实际、工作实际、社会实际，不从书籍中思考点什么、采

45、取点什么、解决点什么，那么我们读书做什么我以为，读书人欲从书本中汲取力量，高远的眼界是至关重要的选自2011年3月29日?人民日报?，有删改14.阅读全文，说说作对知文中表达的主要观点是什么(3分)15.第段运用了哪些论证方法有什么作用(4分)16.第段提出了什么见解作者为什么要写这一段4分17.联系实际，谈谈你对文中画线句子的理解4分14.高远的眼界对于读书至关重要或：眼界之于读书的重要性，是不言而喻的15.举例论证事实论证、道理论证引用论证具体论证了“眼界决定了读书的目的和归宿这一观点16.见解：“读书的眼界，自然还取决于读书的宽度，这既关乎读书兴趣，亦关乎读书效果该段从另一个角度补充论证

46、读书的宽度对于读书的眼界的影响，强调若何获得高远的眼界，使论证更加辩证严密17.要点：我们不要一味地为功利而读书，要明确自己为什么读书，树立远大的读书理想，担当起自己那份应尽的责任联系实际略德州幸福苇岸哲学家培根一生写了五十九篇小品文，他仿佛谈论了人世所有大的事情，但惟独没有论幸福或许他缺少了时间，因为他最后的?论谣言?便是未完笔的残篇培根没有论幸福，但他论证了那些往往被世人误解拥有便幸福，因而盲目和疯狂追求的事物譬如财富关于财富，培根把它称作德能的障碍物因为财富之于德能正如辎重之于军队，辎重是不可无，但过量的辎重会阻碍行军，有时因为顾虑辎重而失却或扰乱胜利唐朝诗人韩愈写了一句意味深远的诗：把

47、幸福完全寄托在财富上者，常常是那些尚未获得财富的人这是人类无数错觉中最大的错觉幸福不是时代、国度、地区或阶层的专有物，幸福也不为财富的多寡所左右宫殿里有叹息，茅屋中有歌声人类在寻求幸福的终极目的驱动下，创造出愈来愈广的器具帮助自己，机器解放了人类的体力，电脑解放了人类的脑力但没有任何一个时代像现代这样，人类的生活如此紧张和匆忙中非洲的洛美人反对把电I进他们生活的丛林，南美洲的爱尔人阻止公路穿越他们定居的区域他们并不认为是在拒绝现代文明带给他们的幸福，他们保持着自己纯洁原始的传统在高度表达人类物质文明的欧洲边缘，有一座马德拉群岛，那里日出而作，日入而息，没有汽车和工厂，没有竟争和效率，劳动的人们

48、面带微笑，在太阳下唱着舒緩悠长的歌谣当工业社会的游客慕名而至，他们紧张的心弦倍感松驰，躁动的情绪复归宁静人类的心灵向往什么呢这向往如同梭罗所比喻：好似水边的杨柳，一定朝着有水的方向伸展它的根幸福无疑建设在一定的物质根基上，但人们不应以此误入歧途，转而毕生追求财富当人们把幸福全部寄托于此后，拜金主义兴起，消费主义盛行欲急速致富者将不免于不义我们费尽心机，仅仅为增加几枚银币；然而书内有黄金般的文字历代最聪明的智者的话，我们无视我们终日忙碌，头脑里装满市场和物价；然而壮丽的日出和春天等待欣赏，我们无暇有限的地球除了要养活人类，还要养活人类的奢侈和虛荣工业革命发生仅仅二百年间，人类便为此走到了自身所造

49、成的各种消灭性灾难的边缘伟大的诗人泰戈尔认为，人类与世界存在着三种关系，即理性关系、实用关系和美的关系理性关系让我们了解世界的秘密，实用关系使我们满足肉体各种所需，美的关系那么赋予我们的心以爱，消除我们行为中的功利主义与世界的理性关系好比是我们的学校，与世界的实用关系好比是我们的办公室，而与世界的美的关系那么是我们的家庭我们不会完全呆在学校里，也不会完全待在办公室里，家是我们最后的栖身之地由于有美的关系，我们与万物的距离消失了，我们同它们是近邻和兄弟在万物中完整地获得自己的价值和人性，是人类心灵的天然属性，也是人类的终极目的，人在其中将得到真正的快乐和幸福 一九八九年三月20.本文标题为“幸福

50、，但开篇却有哲学家培根写起，有什么作用2分21.第段的划线处，应填以下 2分A 白雪却嫌春色晚 B草色遥看近却无C 山净江空水见沙 D百般红紫斗芳菲22.第段运用了多种论证方法，请举一种进展分析(2分)23.第段中提到的“欲急速致富者将不免于义，在当今社会中也不乏其例，请选取三个事例用排比句式写出3分24.理解下面句子的含义4分宫殿里有叹息，茅屋中有歌声壮丽的日出和春天等待欣赏，我们无暇25.第段作者的幸福观是什么对你有什么启发4分20答案例如：引出论题，并有助于作者确立自己的观点评分:共2分其他答复言之成理也可21.答案：8评分：2分22、答案例如:举例论证，如中非洲的洛美人丛林一例，有力证

51、明了幸福不为财富多寡所左右评分:论证方法1分，举例分析1分，共2分23、答案例如：为了增甜抢市，多获利，西瓜上超标使用膨大激素，苦酒自饮;为了保鲜降资，快出手，血豆腐中违法使用福尔马林，骇人听闻；为了提色加味，赚黑人民币，小食品里随意使用添加剂，贻害无穷评分:内容恰当1分，修辞正确！分，语言流畅！分，共3分2?答案例如:富人也有烦恼，穷人亦可快乐，幸福不为财富多少左右我们忙于追求财富，无暇欣赏自然美丽，体验生命美好评分:每题2分，共4分其他答复言之成理也可25，答案例如:作者的幸福观是以爱消除功利，在万物中获得自己的价值和自然的人性启发略评分:幸福观2分，启发2分，言之成理即可，共4分济宁一论

52、真性情 1我的人生观假设要用一句话概括，就是真性情我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻 2一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情论真性情 我的人生观假设要用一句话概括，就是真性情我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一

53、种生活态度就是真性情 一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金人民币、名声之类他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引这就好似一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子这样一个人，他一定会活得很充实的相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的 3一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，

54、才会活得有意思这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金人民币、名声之类他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引这就好似一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子这样一个人，他一定会活得很充实的相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，

55、成了一个多余的人4人做事情，或是出于利益，或是出于性情出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益确实比愉快更加重要相反，但凡出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是 基本的标准如果不感到愉快，我们就必须疑心是否有利益的强制在其中起着作用这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人人做事情，或是出于利益，或是出于性情出于利益做的事情，

56、当然就不必太在乎是否愉快我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益确实比愉快更加重要相反，但凡出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是 基本的标准如果不感到愉快，我们就必须疑心是否有利益的强制在其中起着作用你说，得活出个样儿来我说，得活出个味儿来名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿可是，对人对己都不要衣帽取人衣裳换来换去，我还是我脱尽衣裳，男人和女人更本色 人生中一切美好的事情，报酬都在眼前爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘创作的报酬就是创

57、作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海如果 5你说，得活出个样儿来我说，得活出个味儿来名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿可是，对人对己都不要衣帽取人衣裳换来换去，我还是我脱尽衣裳，男人和女人更本色这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人人做事情，或是出于利益，或是出于性情出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益确实比愉快更加重要相反，但凡出于性情做的

58、事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是 基本的标准如果不感到愉快，我们就必须疑心是否有利益的强制在其中起着作用你说，得活出个样儿来我说，得活出个味儿来名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿可是，对人对己都不要衣帽取人衣裳换来换去，我还是我脱尽衣裳，男人和女人更本色 人生中一切美好的事情，报酬都在眼前爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海如果事情本身不 6人生中一切美好的事情，报酬都在眼前爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海如果事情本身不能给人以陶

59、醉和满足，就缺乏以称为美好7此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比能给人以陶醉和满足，就缺乏以称为美好 此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比人不仅仅属于时代无论时代若何，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交

60、往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣 8人不仅仅属于时代无论时代若何，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣10.作者在这篇文章中说明了若何的观点3分11.文中作者所说的“真性情指的是什么2分12.第三四段主要运用了若何的论证方法有什么作用3分13.结合上下文，说说第五六段中的“样儿“味儿“陶醉和满足等词语的含义3分样儿：味儿：陶醉和满足：14.文章最后“一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于

61、同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣这句话富有哲理，你是若何理解的3分)10.一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思3分11.一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻2分12.举例论证事实论证；比照论证正反论证；既生动地诠释了何为真性情，又有力地论证了自己提出的观点3分13.“样儿指名声地位；“味儿指真性情；“陶醉和满足指很满意地沉浸在某种境界中3分14.例：一个热爱生命、热爱生活，不断完善和改造自己灵魂的人，无论身处何境，都能获得人生的真性情3分日照第二要乐业“做工好苦呀！这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来但是我

62、要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘假设我们去赌人民币去吃酒，还不是一样在淘神费力难道又不苦须知苦乐全在主观的心，不在客观的事人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好他们的日子真难过第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事清楚不能不做，却满肚子不愿意做不愿做逃得了吗到底不能结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做这不是专门自己替自己开玩笑吗我老