课物质生活的社会习俗的演变要用课件

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1、合作探究合作探究：不知大家从这段小品不知大家从这段小品 中感中感受到什么？受到什么？根据课前对学生进行分组根据课前对学生进行分组：服饰组、：服饰组、饮食组、礼仪组和建筑组等四组，让学饮食组、礼仪组和建筑组等四组，让学生搜集关资料。要求展示时间生搜集关资料。要求展示时间4分钟左分钟左右，方式不限。右，方式不限。结合指导学生课前预习设问结合指导学生课前预习设问:思考本课思考本课讲解了近现代中国社会生活哪几个方面讲解了近现代中国社会生活哪几个方面的变迁的变迁?注重环保注重环保讲究卫生讲究卫生赈济灾区赈济灾区新中国成新中国成立后改革立后改革开放前开放前近代以来我国人民生活发生了哪些重要变化？近代以来我

2、国人民生活发生了哪些重要变化？从从“衣衣”来说，由清末的笨拙的旗人服来说，由清末的笨拙的旗人服装转变为西装和五彩缤纷的休闲服装；装转变为西装和五彩缤纷的休闲服装；从从“食食”来说，引进了西餐，而且更多来说，引进了西餐，而且更多的考虑到膳食结构和营养配餐；的考虑到膳食结构和营养配餐；从从“住住”来说，以传统的平房为主转变来说，以传统的平房为主转变为整洁宽敞的楼房为主；为整洁宽敞的楼房为主；从从社会风俗社会风俗来说，传统的陈规陋俗转变来说，传统的陈规陋俗转变为简约文明的习俗。为简约文明的习俗。早期西装早期西装西装革履西装革履鸦片战争后传入，民国后流行鸦片战争后传入，民国后流行 裤裤服饰由最基本的服

3、饰由最基本的“穿得暖穿得暖”向向“穿得好穿得好”转变，各种款转变，各种款 式的服装层式的服装层 出不穷。出不穷。原因原因1 1、来自西方生活方式的侵染与挑战、来自西方生活方式的侵染与挑战2 2、来自中国社会内部新兴进步力量，为振兴国家在理论和实践两、来自中国社会内部新兴进步力量，为振兴国家在理论和实践两个层面的努力。（维新思潮、革命思潮的推动）个层面的努力。（维新思潮、革命思潮的推动）3 3、受建国后各种政治运动的影响、受建国后各种政治运动的影响4 4、新中国成立以及改革开放后，经济发展，改善人民生活水平个、新中国成立以及改革开放后，经济发展，改善人民生活水平个性意识的张扬，追求多元化个性化性

4、意识的张扬，追求多元化个性化3 3（20092009上海文综上海文综1010）服饰体现了）服饰体现了社会风尚，并打下了深刻的时代烙印。社会风尚，并打下了深刻的时代烙印。中国废除服饰分贵贱的冠服制度中国废除服饰分贵贱的冠服制度(见右见右图图)，并实现服饰制度根本转变的历史，并实现服饰制度根本转变的历史事件是（事件是（）A A洋务运动洋务运动B B辛亥革命辛亥革命C C五四运动五四运动D D抗日战争抗日战争3（2007天津文综天津文综19）清末的一首）清末的一首打油诗云：打油诗云：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡洋帽洋衣洋式鞋，短胡两撇口边开。平生第一伤心事，碧眼两撇口边开。平生第一伤心事，碧眼生成学不来。

5、生成学不来。”该诗反映了当时（该诗反映了当时（）A服饰的西化服饰的西化 B洋货倾销中国洋货倾销中国 C社会上的崇洋现象社会上的崇洋现象 D学习西方学习西方的迫切愿望的迫切愿望中国四大菜系中国四大菜系川菜川菜香辣炒蟹香辣炒蟹鲁菜鲁菜迎宾花篮迎宾花篮淮扬菜淮扬菜（苏菜）（苏菜）清炖蟹粉清炖蟹粉狮子球狮子球粤菜粤菜金牌烧乳鸽金牌烧乳鸽中国其他菜系中国其他菜系浙菜浙菜西湖醋鱼西湖醋鱼闽菜闽菜干烧鱼干烧鱼湘菜湘菜红煨鱼翅红煨鱼翅徽菜徽菜符离集烧鸡符离集烧鸡1（2007上海历史上海历史B组组11）20世纪初，人们世纪初，人们把信天主教称作把信天主教称作“吃洋教吃洋教”；30年代，租界年代，租界市民被外国巡

6、捕踢了一脚，自嘲为市民被外国巡捕踢了一脚，自嘲为“吃了一记吃了一记洋火腿洋火腿”；抗战时期的重庆有；抗战时期的重庆有“前方吃紧、后前方吃紧、后方紧吃方紧吃”的民谚；其他还有的民谚；其他还有“吃闭门羹吃闭门羹”、“吃香吃香”、“吃药吃药”等等。这些与等等。这些与“吃吃”有关有关的大众语汇本质上反映了（的大众语汇本质上反映了（）A中国人向来注重字词的精炼和语法的准确中国人向来注重字词的精炼和语法的准确B“吃吃”在中国是一个非常流行和时髦的词在中国是一个非常流行和时髦的词汇汇C中西饮食文化处于不断的交融与冲突之中中西饮食文化处于不断的交融与冲突之中D“吃吃”对中国人的文化心理产生了深刻影对中国人的文

7、化心理产生了深刻影响响新中国成立后，计划经济下新中国成立后，计划经济下人民生活艰苦，需凭票购物。人民生活艰苦，需凭票购物。老北京的建筑经典老北京的建筑经典天圆地方的四合院天圆地方的四合院中国建筑文化体现出很强的内向性和封闭性中国建筑文化体现出很强的内向性和封闭性黄土高原上的窑洞客家土楼 里弄里弄l lng住宅注重建筑间的绿化与环境，住宅注重建筑间的绿化与环境，起居方式已完全西化，建筑高度一般三层，有起居方式已完全西化，建筑高度一般三层，有的甚至四层。的甚至四层。居居1898”余亲主婚。余亲主婚。”光、宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，内光、宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，内地亦渐行之。地

8、亦渐行之。徐珂徐珂清稗类钞清稗类钞 赵树理的赵树理的小二黑结婚小二黑结婚剧情剧情：1942年山西某抗日根年山西某抗日根据地的刘家峻山村里，据地的刘家峻山村里，民兵队长小二黑与同村姑娘于小芹民兵队长小二黑与同村姑娘于小芹相爱，却遭到双方父母的反对相爱，却遭到双方父母的反对。二黑的父亲二孔明还私下。二黑的父亲二孔明还私下给二黑收了个童养媳；小芹的母亲三仙姑由于贪财礼，逼给二黑收了个童养媳；小芹的母亲三仙姑由于贪财礼，逼小芹嫁给吃喝嫖赌的吴广荣。于小芹抛弃家庭包办婚姻，小芹嫁给吃喝嫖赌的吴广荣。于小芹抛弃家庭包办婚姻，与小二黑喜结良缘，与小二黑喜结良缘，冲破了在我国延续几千年的冲破了在我国延续几千年

9、的“父母之父母之命，媒妁之言命，媒妁之言”的婚姻制度的婚姻制度。民国时期北京某周姓女，民国时期北京某周姓女，“自幼游学欧美，自幼游学欧美，染一种西洋习染一种西洋习气气，去岁回国，即在宣武门内某学校充任教务，为出嫁，去岁回国，即在宣武门内某学校充任教务，为出嫁计，未行禀明父母，即在门前挂一计，未行禀明父母，即在门前挂一招夫广告牌招夫广告牌，上书女学，上书女学士周士周，现年，现年28岁，久寓北京，现执教鞭于京师某女学岁，久寓北京，现执教鞭于京师某女学校。家资及不动产可达校。家资及不动产可达5万元之数。自悬牌之日起，至民万元之数。自悬牌之日起，至民国国8年年1月止，各学士如有与月止，各学士如有与具有

10、同等之能力及资产具有同等之能力及资产者，每日午后者，每日午后4时至时至6时，为会谈期，务请应时驾临可也时，为会谈期，务请应时驾临可也”婚姻风俗婚姻风俗A A、父母之命、媒妁之言、父母之命、媒妁之言反对包办婚姻，主张婚姻自由反对包办婚姻，主张婚姻自由恋爱自由、婚姻自主恋爱自由、婚姻自主B B、一夫多妻、指腹为婚、童养媳、一夫多妻、指腹为婚、童养媳见面礼：见面礼：传统社交礼仪传统社交礼仪2（2010江苏单科江苏单科9）徐珂）徐珂清稗类清稗类钞钞记述：记述：“先由男子陈志愿于父母，先由男子陈志愿于父母，得父母允准，即延介绍人约期订邀男女得父母允准，即延介绍人约期订邀男女会晤，男女同意，婚约始定。会晤

11、，男女同意，婚约始定。”这反映这反映晚清婚俗的变化是（晚清婚俗的变化是（）A媒妁之言控制婚约缔定媒妁之言控制婚约缔定 B婚姻尊重当事人的意愿婚姻尊重当事人的意愿C婚姻听凭父母安排婚姻听凭父母安排 D婚姻仪式简约文明婚姻仪式简约文明（2009广东理基广东理基63）“又是庚申元旦又是庚申元旦节，过年过得直贯冲。见面齐声道恭喜，节，过年过得直贯冲。见面齐声道恭喜，脱帽都行一鞠躬脱帽都行一鞠躬祝罢再把新年贺，祝罢再把新年贺，两手深深打一恭。两手深深打一恭。”长沙市民曾有的这长沙市民曾有的这些习俗，最早可能出现于（些习俗，最早可能出现于（）A唐宋时期唐宋时期 B明朝后期明朝后期 C民国初年民国初年 D新

12、中国时期新中国时期3（2010上海单科上海单科23）学习历史可以）学习历史可以用想象的方法来用想象的方法来“重建重建”历史场景。假历史场景。假如你生活在如你生活在1913年的中国，可能会看到年的中国，可能会看到以下哪一情形？（以下哪一情形？（）A唐胥铁路开通唐胥铁路开通 B街上路人互行脱帽鞠躬礼街上路人互行脱帽鞠躬礼C申报申报上刊登北伐的消息上刊登北伐的消息 D李大钊发表李大钊发表庶民的胜利庶民的胜利的演说的演说2（2009广东历史广东历史11）下列歌谣中，）下列歌谣中，不能反映民国初年社会风风尚的是（不能反映民国初年社会风风尚的是（）A结婚证书当堂读，请个前辈来证婚结婚证书当堂读，请个前辈来

13、证婚 B文明洋伞小包裹，长统洋袜短脚裤文明洋伞小包裹，长统洋袜短脚裤C辫线斜拖三尺短，之乎者也说荒唐辫线斜拖三尺短，之乎者也说荒唐 D 改良的头，改良的花，改良的姑娘改良的头，改良的花，改良的姑娘大脚丫大脚丫1（2008江苏历史江苏历史6）1869年，年，教教会新报会新报的一篇文章写道：的一篇文章写道：“外国生产外国生产皆归男医接生，虽经此例，似不成规皆归男医接生，虽经此例，似不成规矩。矩。男归男医，女归女医，岂不至男归男医，女归女医，岂不至善也！善也！”材料反映出当时的中国（材料反映出当时的中国（）A虽已开放，但人们思想还比较保守虽已开放，但人们思想还比较保守B西方男女平等观念逐渐深入人心西

14、方男女平等观念逐渐深入人心C旧的风俗习惯受到西方民主思潮的旧的风俗习惯受到西方民主思潮的冲击冲击D人们难以接受西方医学知识人们难以接受西方医学知识5（2007上海历史上海历史A组组8）“新礼服新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；国帽兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭灭”这首民谣反映了某个重大历史这首民谣反映了某个重大历史事件引起的社会风貌的变化。这一事件事件引起的社会风貌的变化。这一事件是（是（）A戊戌变法戊戌变法 B.洋务运动洋务运动 C辛亥革命辛亥革命 D护

15、法运动护法运动在那个阶级斗争在那个阶级斗争,政治挂帅政治挂帅的时代的时代,敢穿婚纱和西服的敢穿婚纱和西服的人不多人不多,否则要被说成向往否则要被说成向往资产阶级生活方式。结婚是资产阶级生活方式。结婚是人性的需要也被排在其次人性的需要也被排在其次,取而代之的是革命的需要取而代之的是革命的需要,工作的需要。工作的需要。50年代年代60年代年代70年代年代新中国成立以来影响社会生活变迁的因新中国成立以来影响社会生活变迁的因素有哪些？素有哪些？1 1政治局势的变化政治局势的变化。新中国的成立和政治体制。新中国的成立和政治体制改革使人们获得了更多的自由和平等地位。改革使人们获得了更多的自由和平等地位。2

16、 2经济的发展经济的发展是推动社会生活巨变的是推动社会生活巨变的根本原因根本原因，直接推动了物质生活的变化。直接推动了物质生活的变化。3 3国家政策国家政策的影响。如的影响。如“菜篮子工程菜篮子工程”、“安安居工程居工程”、等。、等。4 4科技的进步科技的进步。科学技术的发展不仅使物质生。科学技术的发展不仅使物质生产能力大幅度提高，使人们的生活用品更加产能力大幅度提高，使人们的生活用品更加丰富，而且直接促使人们生活方式发生变化丰富，而且直接促使人们生活方式发生变化。外因外因近代以来我国人民物质生活与习俗为什近代以来我国人民物质生活与习俗为什么会发生如此大的变化？么会发生如此大的变化？内内因因鸦

17、片战争后，西方的思想文化、鸦片战争后，西方的思想文化、物质文明和生活方式的涌入；物质文明和生活方式的涌入；戊戌变法、辛亥革命、新中国成戊戌变法、辛亥革命、新中国成立、十一届三中全会等重大历史立、十一届三中全会等重大历史事件的推动；事件的推动；吸收三次科技革命的成果、改革开放等吸收三次科技革命的成果、改革开放等促进经济的发展，提高社会生产力；促进经济的发展，提高社会生产力；政治政治变革：变革：经济经济发展：发展：1840年后，年后，“向西方学习向西方学习”的思的思潮；戊戌变法、辛亥革命、改革开潮；戊戌变法、辛亥革命、改革开放促进人们的思想解放。放促进人们的思想解放。思想思想解放：解放：西学西学东

18、渐东渐：2（2008山东文综山东文综29）从）从1840年被迫打年被迫打开国门，到十一届三中全会后实行改革开放，开国门，到十一届三中全会后实行改革开放，中国的现代化经历了漫长而艰辛的历程，中中国的现代化经历了漫长而艰辛的历程，中国社会发生了天翻地覆的变化。阅读材料，国社会发生了天翻地覆的变化。阅读材料，回答问题。材料二回答问题。材料二 在通商以后的上海，随在通商以后的上海，随着大量新事物的涌入，出现了一些新词语，着大量新事物的涌入，出现了一些新词语，如洋行、洋布、洋油、洋铁、洋火、洋车等。如洋行、洋布、洋油、洋铁、洋火、洋车等。它们日益流行，成为人们生活中的常用语。它们日益流行，成为人们生活中

19、的常用语。-据车长莉据车长莉晚清上海的新知识空间晚清上海的新知识空间。2）材料二中大量带）材料二中大量带“洋洋”字的词语，后来字的词语，后来在百姓日常用语中逐渐消失，其原因是什么？在百姓日常用语中逐渐消失，其原因是什么？o解析解析o答案要点答案要点o（2）政治上：新民主主义革命）政治上：新民主主义革命胜利，中国取得了民族独立，摆胜利，中国取得了民族独立，摆脱了帝国主义的奴役。经济上：脱了帝国主义的奴役。经济上：新中国成立后，特别是改革开放新中国成立后，特别是改革开放后，中国经济迅速发展。后，中国经济迅速发展。的形式都得到都市白领的推崇。新闻报道：在当今的中国，每到圣新闻报道：在当今的中国，每到

20、圣诞节或情人节，不管是商家还是顾客都诞节或情人节，不管是商家还是顾客都会全程投入，气氛愈演愈烈。与之相反会全程投入，气氛愈演愈烈。与之相反的是传统的中国节日，如端午节、中秋的是传统的中国节日，如端午节、中秋节，节日的气氛却是越来越淡化节，节日的气氛却是越来越淡化在西方文化冲击的今天，我们应在西方文化冲击的今天，我们应该如何对待呢？该如何对待呢？观点一：观点一：这是一种进步，改革开放以来，这是一种进步，改革开放以来，中国不断发展，这时候旧的文化显然是不合中国不断发展，这时候旧的文化显然是不合时宜的，西方文化的进入，给我们带来新的时宜的，西方文化的进入，给我们带来新的生活方式与生活态度，中国逐渐改

21、掉了一些生活方式与生活态度，中国逐渐改掉了一些传统陋习，与世界接轨。传统陋习，与世界接轨。观点二：观点二：这是一种文化侵略，西方文化这是一种文化侵略，西方文化的进入，使中国的传统文化在一步步沦丧，的进入，使中国的传统文化在一步步沦丧，特别当我们过着西方的圣诞节时，中国的传特别当我们过着西方的圣诞节时，中国的传统节日端午节已经被韩国申报为非物质文化统节日端午节已经被韩国申报为非物质文化遗产，遗产，我们应该保护中国的传统文化。我们应该保护中国的传统文化。我们不是没有我们的节日，我们不是没有我们的节日，而是我们丧失了很多很多的记忆！而是我们丧失了很多很多的记忆！我们不是没有我们的文化，我们不是没有我

22、们的文化，而是我们丧失了太多太多的自信！而是我们丧失了太多太多的自信！一个没有自己节日的民族，一个没有自己节日的民族，是一个浅薄无知的民族！是一个浅薄无知的民族！一个放弃自己文化的民族，一个放弃自己文化的民族，是一个走向堕落的民族！是一个走向堕落的民族！我的观点我的观点l课后活动建议：课后活动建议：l 1回家听爷爷、奶奶和爸爸、妈回家听爷爷、奶奶和爸爸、妈妈讲他们过去的故事妈讲他们过去的故事l 2阅读鲁迅小说风波和阿阅读鲁迅小说风波和阿Q正传等，进一步了解生活习俗的变正传等，进一步了解生活习俗的变迁与时代的联系迁与时代的联系l 3观看观看现代都市现代都市电影电影，感受时代感受时代的变迁的变迁l