大学语文山鬼课堂PPT

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1、1 山山 鬼鬼屈原屈原2一、楚辞产生的文化与政治背景一、楚辞产生的文化与政治背景n（一）文化背景：多种文化的融合的产物（一）文化背景：多种文化的融合的产物n楚族集团源于中原，春秋战国时期与中原有着楚族集团源于中原，春秋战国时期与中原有着广泛的文化交流。广泛的文化交流。n楚文化的一般特点，如较强的个体意识，激烈楚文化的一般特点，如较强的个体意识，激烈动荡的情感，奇幻而华丽的表现形式等等，也动荡的情感，奇幻而华丽的表现形式等等，也都呈现于楚辞中。都呈现于楚辞中。n（二）政治背景：战国晚期楚国的政治形式（二）政治背景：战国晚期楚国的政治形式3二、二、“楚辞楚辞”简介简介n“楚辞楚辞”之名，首见于之名

2、，首见于史记史记酷吏列传酷吏列传。n其本义，泛指楚地的歌辞其本义，泛指楚地的歌辞n由于诗歌的形式是在由于诗歌的形式是在楚国楚国民歌的基础上加民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫和方言词汇，所以叫“楚辞楚辞”。n楚辞楚辞主要是主要是屈原屈原的作品，其代表作是的作品，其代表作是离骚离骚，后人因此又称，后人因此又称“楚辞楚辞”为为“骚骚体体”。4二、二、“楚辞楚辞”简介简介n楚辞楚辞是我国第一部是我国第一部浪漫主义浪漫主义诗歌总诗歌总集。集。n西汉西汉末年，末年，刘向刘向搜集搜集屈原屈原、宋玉宋玉等人的等人的作品，辑录成集。作品，辑

3、录成集。n楚辞楚辞对后世文学影响深远，不仅开对后世文学影响深远，不仅开启了后来的启了后来的赋体赋体，而且影响历代散文创，而且影响历代散文创作，是我国浪漫主义诗歌创作的源头。作，是我国浪漫主义诗歌创作的源头。5二、二、“楚辞楚辞”简介简介n楚辞楚辞作品或者效仿楚辞的体例有时也被成作品或者效仿楚辞的体例有时也被成为为“楚辞体楚辞体”或或“骚体骚体”。n“骚骚”，因其中的作品，因其中的作品离骚离骚而得名，故而得名，故“后人或谓之骚后人或谓之骚”，与因十五，与因十五国风国风而称为而称为“风风”的的诗经诗经相对，分别为中国相对，分别为中国现实主义现实主义与浪漫主义与浪漫主义的鼻祖。的鼻祖。n后人也常以后

4、人也常以“风骚风骚”代指诗歌，或以代指诗歌，或以“骚人骚人”称呼诗人。称呼诗人。6三、作者生平、创作及贡献三、作者生平、创作及贡献n屈原（约前屈原（约前340340约前约前277277）战国时期楚）战国时期楚国政治家和作家，我国历史上国政治家和作家，我国历史上第一位第一位伟伟大爱国诗人。名平，字原，是楚国的同大爱国诗人。名平，字原，是楚国的同姓贵族。祖先封于屈，遂以屈为氏。姓贵族。祖先封于屈，遂以屈为氏。n屈原遭到朝廷内部小人的诋毁，先后几屈原遭到朝廷内部小人的诋毁，先后几次被放逐，于悲愤交加之中，自沉于汨次被放逐，于悲愤交加之中，自沉于汨罗江。罗江。7三、作者生平、创作及贡献三、作者生平、创

5、作及贡献n屈原的作品大致可分两类：一类是屈原的作品大致可分两类：一类是离离骚骚九章九章等在流放生活中写的政治等在流放生活中写的政治抒怀诗；一类是以抒怀诗；一类是以九歌九歌为代表的祭为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的歌和反映诗人世界观、人生观的天天问问。n屈原的代表作屈原的代表作离骚离骚，是我国古代最，是我国古代最长的一篇浪漫主义抒怀诗，也是长的一篇浪漫主义抒怀诗，也是“楚辞楚辞”的代表作品。的代表作品。8三、作者生平、创作及贡献三、作者生平、创作及贡献n屈原的作品：屈原的作品：离骚离骚、天问天问、招魂招魂、哀郢哀郢、怀沙怀沙、九九歌歌（11篇）、篇）、九章九章（9篇）、篇）、远游远游、卜居

6、卜居、渔父渔父。远远游游、卜居卜居、渔父渔父，则伪托的，则伪托的可能性为大可能性为大。9三、作者生平、创作及贡献三、作者生平、创作及贡献n屈原在中国诗歌史的主要贡献：屈原在中国诗歌史的主要贡献：n在于把原始神话中包含的不自觉的超现在于把原始神话中包含的不自觉的超现实想象，提升成了自觉的艺术创作方法。实想象，提升成了自觉的艺术创作方法。10四、四、九歌九歌常识常识n九歌九歌本为古代乐歌，相传是夏启从本为古代乐歌，相传是夏启从天上偷来的。屈原在民间祀神乐歌基础天上偷来的。屈原在民间祀神乐歌基础上创作的上创作的九歌九歌，袭用了古代乐歌的，袭用了古代乐歌的名称，共十一篇。其中保存了关于云神、名称，共十

7、一篇。其中保存了关于云神、山神、湘水神、河神、太阳神等神话故山神、湘水神、河神、太阳神等神话故事，是研究上古民俗和楚文化的珍贵资事，是研究上古民俗和楚文化的珍贵资料。料。11四、四、九歌九歌常识常识n山鬼选自楚辞山鬼选自楚辞九歌，九歌九歌，九歌包括东皇太一、云中君、湘包括东皇太一、云中君、湘君湘夫人、大司命、少司君湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂，共十一篇。国殇、礼魂，共十一篇。n“九九”的意思是什么？的意思是什么？12五、五、山鬼山鬼解读解读n（一）文字解析（一）文字解析n第一部分译文：第一部分译文：n有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含有人经过

8、深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。驾情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。（车子）是石兰的盖啊用杜衡做的饰带，折枝（车子）是石兰的盖啊用杜衡做的饰带，折枝鲜花啊送给思念的人。鲜花啊送给思念的人。13五、五、山鬼山鬼解读解读n此为第一部分，此为第一部分，写山鬼美丽姣好写山鬼美丽姣好的仪容情态以及的仪容情态以及赴约时的举动和赴约时的举动和情景。情景。14第一节第一节n从各方面描绘了从各方面描绘了“山鬼山鬼”的美好的美好山鬼的装束山鬼的装束 ：“被薜荔兮带女罗被薜荔兮带女罗”“辛夷车兮结

9、桂旗辛夷车兮结桂旗”“被石兰兮带杜衡被石兰兮带杜衡”山鬼的坐骑：山鬼的坐骑：“乘赤豹兮从文狸乘赤豹兮从文狸”15第一节第一节山鬼的容颜：山鬼的容颜：（借爱人之口）借爱人之口）“既含睇兮又宜笑既含睇兮又宜笑”“子慕予兮善窈窕子慕予兮善窈窕”山鬼的动作：山鬼的动作：“折芳馨兮遗所思折芳馨兮遗所思”反映了山鬼怎样的心情？反映了山鬼怎样的心情？16五、五、山鬼山鬼解读解读n第二部分译文：第二部分译文：n 竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游舒迟。孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游舒卷。山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降卷。山色

10、幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。我痴情等你啊忘却归去，红颜凋谢啊怎能雨。我痴情等你啊忘却归去，红颜凋谢啊怎能永葆花季？我在山间采撷益寿的灵芝，岩石磊永葆花季？我在山间采撷益寿的灵芝，岩石磊磊啊葛藤蔓延。怨恨公子啊怅然忘归，你思念磊啊葛藤蔓延。怨恨公子啊怅然忘归，你思念我啊却无闲来会。我啊却无闲来会。17五、五、山鬼山鬼解读解读n此为第二部分，写山鬼见不到恋人时的此为第二部分，写山鬼见不到恋人时的心理状态：责怪自己心理状态：责怪自己-埋怨对方埋怨对方-为对方辩解为对方辩解18第二节第二节n写山鬼在约定处焦急等待爱人的情景写山鬼在约定处焦急等待爱人的情景 。n 山鬼自述到达目的地不见情人后的种

11、山鬼自述到达目的地不见情人后的种种复杂心情：种复杂心情：n 先是责怪自己迟到先是责怪自己迟到后来埋怨对方失后来埋怨对方失信信但又马上替对方辩解但又马上替对方辩解n 写得缠绵悱恻，一波三折。写得缠绵悱恻，一波三折。n（注意心情及景物的变化）（注意心情及景物的变化）19第二节第二节n“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来 n责怪自己迟到了责怪自己迟到了n“表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨东风飘兮神灵雨”n孤身一人时的心情及周边景物的变化孤身一人时的心情及周边景物的变化 云、天色渐晚、风、雨

12、云、天色渐晚、风、雨 20第二节第二节n“留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？”n抱怨灵修失信，自己痴情地等待抱怨灵修失信，自己痴情地等待n等待之后是担忧，忧什么呢？等待之后是担忧，忧什么呢？n容颜的老去容颜的老去n汉乐府汉乐府行行重行行行行重行行：“思君令人老，岁月思君令人老，岁月忽已晚忽已晚”。n“采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。”21第二节第二节n“怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。”n长久等待之后，抱怨之后会怎么想呢？长久等待之后，抱怨之后会怎么想呢？n替公子辩解，也是对自己的宽慰替公子辩解，也是

13、对自己的宽慰n此时的山鬼是怎样的一种心情？此时的山鬼是怎样的一种心情？22五、五、山鬼山鬼解读解读n第三部分译文：第三部分译文：n 山中人儿就像杜若般芳洁，口饮石泉啊头山中人儿就像杜若般芳洁，口饮石泉啊头顶松柏。你对我的思念啊使我相信又怀疑顶松柏。你对我的思念啊使我相信又怀疑 。雷声滚滚啊细雨蒙蒙，猿啾啾地叫啊狖在夜里雷声滚滚啊细雨蒙蒙，猿啾啾地叫啊狖在夜里鸣。风声飒飒地响啊树叶萧萧地落，思念公子鸣。风声飒飒地响啊树叶萧萧地落，思念公子啊白白带来忧愁。啊白白带来忧愁。23五、五、山鬼山鬼解读解读n此为第三部分，写山鬼的愁绪，用背景此为第三部分，写山鬼的愁绪，用背景的凄厉渲染内心的痛苦。的凄厉渲

14、染内心的痛苦。24第三节第三节n“山之人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏山之人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏”n首先赞美山鬼的美好高洁首先赞美山鬼的美好高洁 n“君思我兮然疑作君思我兮然疑作”承上承上“君思我兮不得闲君思我兮不得闲”而来而来 至此时，山鬼的忍耐已到了极点，她不由自主地要往至此时，山鬼的忍耐已到了极点，她不由自主地要往坏的方面想。坏的方面想。想什么呢？想什么呢？25第三节第三节n雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。n凄凉孤独的景物凄凉孤独的景物n风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。n无限伤心哀怨的心情无限伤心哀怨的心情n凄婉哀怨地结束凄婉

15、哀怨地结束2627郭沫若先生的直译郭沫若先生的直译n 有个女子在山崖，有个女子在山崖，薜荔衫子菟丝带。薜荔衫子菟丝带。既含秋波露微笑，既含秋波露微笑，性情温柔真可爱。性情温柔真可爱。n 赤豹拉，文狸推，赤豹拉，文狸推，木兰车子桂旗飞。木兰车子桂旗飞。石兰做车盖，石兰做车盖，杜衡做飘带。杜衡做飘带。手折香花送所爱。手折香花送所爱。28n “竹林深处不见天，竹林深处不见天，既不知早晚，既不知早晚，道路又艰难。道路又艰难。恨我来太迟，恨我来太迟，爱人已不见。爱人已不见。n 孤独立山巅，孤独立山巅，浮云脚下连绵，浮云脚下连绵，白日昏蒙蒙，白日昏蒙蒙，东风吹来雨点。东风吹来雨点。29n 等待着爱人不想回

16、，等待着爱人不想回，年华已迟暮，年华已迟暮，谁能使我再美？谁能使我再美？巫山采灵芝，巫山采灵芝，吃了使人不易老，吃了使人不易老，无奈山石太崎岖，无奈山石太崎岖，葛藤满山无鸟道。葛藤满山无鸟道。n 怨恨你啊，好哥哥，怨恨你啊，好哥哥，你怕依然在想我，你怕依然在想我，只是没空闲，只是没空闲，不是把我躲？不是把我躲？我是不想再回家，我是不想再回家，回到家去做什么？回到家去做什么？”30n 山里的娘子歌声好凄凉，山里的娘子歌声好凄凉，手里的香花依然吐放幽香。手里的香花依然吐放幽香。眼泪涟涟，让它流到嘴边上，眼泪涟涟，让它流到嘴边上，背后的松树、柏树莽莽苍苍。背后的松树、柏树莽莽苍苍。为了相思弄得神魂迷

17、惘。为了相思弄得神魂迷惘。雷声轰轰雨蒙蒙，雷声轰轰雨蒙蒙，猿声凄凄夜空中，猿声凄凄夜空中，风声飒飒树摇动，风声飒飒树摇动，思念情哥心头痛。思念情哥心头痛。31五、五、山鬼山鬼解读解读n（二）诗中描述的情节（二）诗中描述的情节n全诗有着简单的情节：女主人公到偏僻全诗有着简单的情节：女主人公到偏僻的深山里去见意中人，尽管道路艰难，的深山里去见意中人，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到了，可是意中人她还是满怀喜悦地赶到了，可是意中人却迟迟没有出现。风雨来了，她痴心地却迟迟没有出现。风雨来了，她痴心地等待着，忘记了回家，但意中人最终也等待着，忘记了回家，但意中人最终也没有来；天色晚了，风雨交加、猿狖齐

18、没有来；天色晚了，风雨交加、猿狖齐鸣，她倍感伤心和忧愁。鸣，她倍感伤心和忧愁。32五、五、山鬼山鬼解读解读n（三）山鬼的形象（三）山鬼的形象n 全诗细致地描摹出山中女神期约不遇后的相全诗细致地描摹出山中女神期约不遇后的相思、苦闷忧伤和万分失望的情绪，塑造了一位思、苦闷忧伤和万分失望的情绪，塑造了一位美丽、率真、痴情美丽、率真、痴情的女子形象。的女子形象。n 这位女子既是现实中的巫女，又是传说中这位女子既是现实中的巫女，又是传说中的林中女神山鬼。而我们仿佛看到了一位内心的林中女神山鬼。而我们仿佛看到了一位内心充满波折、凄凄怨怨的人间的青春年少的女子充满波折、凄凄怨怨的人间的青春年少的女子形象。形

19、象。n郭沫若认为山鬼就是巫山神女（郭沫若认为山鬼就是巫山神女（屈原赋今屈原赋今译译），那么此诗就更有神奇色彩和艺术魅力。），那么此诗就更有神奇色彩和艺术魅力。33五、五、山鬼山鬼解读解读n（四）塑造山鬼的手法（四）塑造山鬼的手法n1.作者以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形作者以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象，将幻想与现实交织在一起，具有浓郁的浪象，将幻想与现实交织在一起，具有浓郁的浪漫主义色彩。漫主义色彩。n身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠的女郎，那正身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠的女郎，那正是山林神女所独具的风采！但她的容貌体态、是山林神女所独具的风采！但她的容貌体态、情感变化又都是凡人的表现

20、：感叹青春不能永情感变化又都是凡人的表现：感叹青春不能永驻、盼望意中人早些到来等，这种人神合一的驻、盼望意中人早些到来等，这种人神合一的形象创造正是屈原诗歌的一贯方法。形象创造正是屈原诗歌的一贯方法。34五、五、山鬼山鬼解读解读n2.2.对人物的心理进行了描写，并用景物烘托人对人物的心理进行了描写，并用景物烘托人物的心理状态。物的心理状态。n情深的倾诉，爱之深、思之切，由此见不到对情深的倾诉，爱之深、思之切，由此见不到对方生出焦虑、疑惑、怨恨、哀愁。方生出焦虑、疑惑、怨恨、哀愁。n“靁填填兮雨冥冥靁填填兮雨冥冥”三句，将雷鸣猿啼、风声三句，将雷鸣猿啼、风声雨声交织在一起，展现了一幅极为凄凉的山

21、林雨声交织在一起，展现了一幅极为凄凉的山林夜景。渲染雷鸣猿啼之夜声，衬托出女主人的夜景。渲染雷鸣猿啼之夜声，衬托出女主人的孤独和绝望之情，同时也完成了在这凄风苦雨孤独和绝望之情，同时也完成了在这凄风苦雨之中等待的痴情女子形象的塑造。之中等待的痴情女子形象的塑造。35五、五、山鬼山鬼解读解读n（五）（五）山鬼山鬼的艺术特点的艺术特点n1.幻想与现实交织在一起，人神结合的幻想与现实交织在一起，人神结合的浪漫主义方法。浪漫主义方法。n2.以以景物烘托人物的心理状态。景物烘托人物的心理状态。n3.语言自然清丽、优美而富有韵味。语言自然清丽、优美而富有韵味。36小结小结n这是一篇很动人的恋辞，女主人公的

22、痴这是一篇很动人的恋辞，女主人公的痴情一页页翻开，随着心情的转变，周围情一页页翻开，随着心情的转变，周围的环境也跟着变化，由起初的兴高采烈的环境也跟着变化，由起初的兴高采烈到中间的阴暗深沉至最后变为凄清悲苦，到中间的阴暗深沉至最后变为凄清悲苦，情与景合，景随情变。即使到最后，主情与景合，景随情变。即使到最后，主人公自伤自怜之时依然在深深地思恋。人公自伤自怜之时依然在深深地思恋。37小结小结n因此，我们说因此，我们说山鬼山鬼首先是一首爱情诗，但首先是一首爱情诗，但是我们从中也可见出屈原个人命运的影子：对是我们从中也可见出屈原个人命运的影子：对实现理想的期待、怅惘、苦闷与白白遭受忧愁。实现理想的期

23、待、怅惘、苦闷与白白遭受忧愁。n山鬼山鬼的的“等待等待”主题，也是旧时代许多怀主题，也是旧时代许多怀才不遇的人士共有的感受才不遇的人士共有的感受。诗中表现出来的。诗中表现出来的忧愁幽思、哀怨伤感的情绪可以看作是屈原长忧愁幽思、哀怨伤感的情绪可以看作是屈原长期放逐生活的心情的自然流露。期放逐生活的心情的自然流露。38思考题：思考题：n山鬼是一个什么样的形象？作者如何塑山鬼是一个什么样的形象？作者如何塑造的这一形象？造的这一形象？39渔父n屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於斯！”n曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”40n渔父

24、曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。n世人皆浊，何不淈（g）其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔(b)其糟而歠(chou)其酾(l)？何故深思高举，自令放为？”41n屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”n渔父莞尔而笑，鼓枻(yi)而去，乃歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去不复与言。42n渔父是先秦文学所塑造的极具感染力和穿透力的道家人物意象。他通透人生，无拘无束，并且秉持美好信念。渔父既作为世外高人，又与下层百姓和光同尘，与另一个同类意象“樵夫”一起。构成了中国民间中

25、最富传奇色彩的人物。所谓“渔樵闲话”，甚至成为隐士话语叙述的代名词。屈原的形象则恰恰相反，他黑白分明，心怀天下，立志经国济世。这种荣誉感与责任感是士大夫常常具有的品质。在中国，这种士大夫意识又与儒家精神合二为一。43n文章中二人的对立，既是个人与天下的对立，又是隐士与士大夫的对立，亦是江湖与庙堂的对立。种种对立看似是不可调和的矛盾。鱼与熊掌不可兼得，如何取舍，端在个人的信念。所以他俩之间的相遇，是两种人生观的触碰，并不是针锋相对的敌视，而是和而不同的对话。一种是“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，一种是“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。渔父说到底就是这两句话的冲突。细

26、细究来，在没有西方意义上的一神教的中国，这两种人生观都是必要的。44n有了屈原的个体理想和现实追求，一个国家一个民族才能免于沦丧，这是民族尊严的寄托所在，也是个体尊严的表现。但是，如果过于执着，在理想与现实冲突的时候，个人往往陷于痛苦；而有了渔父的个体超脱与和光同尘，传统中国的思想者才能免于挤向庙堂这一维系生存的独木桥，更在青山绿水间开拓出艺术的诗情画意。这是一种柔性的自强，如水的品格。但是一个民族如果全体出世超脱，那么亦是这个民族沦亡之时。45n所以，屈原与渔父的对话很微妙地向读者传达一种宽容的意味。渔父转身而去的不复与言，不仅仅是因为道不同不相与谋，同时也是对儒家与爱国者的理解与同情。屈原与渔父的这次相遇，固然不是互相理解的一次拥抱，但毋宁说是互相尊重的一次对话。46永远的怀念