“快乐公式”题解 等3篇--王东岳 完整阅读

《“快乐公式”题解 等3篇--王东岳 完整阅读》由会员分享，可在线阅读，更多相关《“快乐公式”题解 等3篇--王东岳 完整阅读（14页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、王东岳，笔名“子非鱼，自由学者。 独立于任何党派和学术机构之外，无固定职业，亦无确定职称，先生在太平峪曾为医学硕士，但研究生毕业后即脱离医界；也曾做过西北大学哲学系客座教授以及西安交大管理学院的东方文化客座教授，聊以谋生. “快乐公式题解 - 何谓“快乐？何谓“幸福？这是一个很少有人能做出答复的问题。可奇怪的是，每个人的日常行为倾向都无一例外地锁定在这个幻影般的目标上，仿佛它近在眼前，仿佛它不言自明。结果呢，终于人人都收获了一箩筐酸甜苦辣的大杂烩，其间充满了失意和落魄，却唯独找不见多少快乐和幸福。有时候，你一不留心，居然临机逮住了纯洁的“幸福，那通常必定是某种“喜出望外的侥幸所得，譬如是“赖蛤

2、蟆吃上了天鹅肉的痴心恋爱，或者是“黄河之水天上来的滚滚财源等等，不过，我劝你此刻还是赶紧警惕起来为宜，须知它不过是一笔额外的债务，期限一到，你恐怕免不了得连本带利地加倍归还，要么堕入失恋的深渊或悍妇的魔爪，要么沦为守财的奴隶或强盗的猎物，无论如何，反正你当初的那点儿快乐总归要被后来的痛苦给抵消得一干二净，只怕追悔都来不及哩。所以，古人云“知足者常乐这大抵成为“乐不起来的人的一种自我解嘲现代经济学家还给它编排了一个似乎可以精确计量的公式：Hap 快乐收益欲望，意思是说，收入越高越快乐，但如果收入有限，那就只好靠缩减“欲望分母来提高“快乐值了。然而，据我观察，凡把欲望压扁了的人，自己的“快乐大概也

3、干瘪得跟“无聊相差无几了。 - 那么，还要不要追逐快乐呢？追你尽管追，但你最好事先能搞明白这般苦追的结局，也免得将来只追上了一个失落感挂在心头晃荡。因为，说到底，“快乐只不过是一种心理感受，它应该和你的实际行为或行为后果无关。倘假设不是如此，即“快乐竟然呈现为某种“实物，那么谁又会不把它买回家来，吞入腹中，好让自己整天咧开嘴巴乐个没完？ - 既然快乐与否只是一个心理现象，我们就得讨论一下心理学的根底问题，即“心理态势究竟处在总体精神存在的什么位置上？以及，处在某个特定层位上的心理现象，其代偿作用是什么？其运动机理如何被规定？ - 先来看一个最简单的神经生理学实验：给动物活体神经以一个持续的强刺

4、激，譬如用电流刺激青蛙的坐骨神经，你会首先看到一个高耸的神经兴奋峰电位，但随之而来的是这个电位图向相反的方向扯动，并相应发生一个过度抑制的周期，即便那个最初引起兴奋的刺激尚未撤销也罢，此种现象有人称其为“负诱导。随后经过一个短暂的麻痹不应期，该神经部位又会对通常不能引起冲动的极弱刺激产生一个较强的兴奋电位，叫做“超常期反响。这说明，神经系统有一个相对固定的兴奋模式和活动区间。一般情况下，它保持在某种中间紧张状态，我们可以把它简单地称作“神经张力。这个稳定的张力基态使生物得以维系自身正常的对外反响。也就是说，神经活动不能长时间地留守在兴奋或抑制的任一极点上，过度兴奋就会引起超常的抑制，过度抑制又

5、会引发超常的兴奋。实际上，它反映了整个神经系统包括中枢系统的根本运作状态。严格说来，心理活动无非是一系列低智情绪活动的总和，它的控制中心位于大脑高级皮层以下的丘脑网状系统。所以，每个人的常态心理都必然保持在这条无苦无乐的“无聊基线上，无论他生活条件的优劣状态如何。换言之，任何引发快乐感受的心理刺激同时也就为相反的心理动势做好了铺垫，反之亦然。于是，表观生存状况极优越的人与表观生存状况极恶劣的人都同样备受种种“苦恼的煎熬和“欢乐的鼓励，俨如一个饿汉获得一口粗食所引发的快感一定不亚于一个富翁奔赴一席华宴所带来的愉悦。在贾宝玉看来，他的欢乐一点儿也不比刘姥姥的多，虽然在刘姥姥眼中，宝黛之流一定永远乐

6、不可支，何曾想到他们照样整日里唉声叹气甚至以泪洗面。 - 依此看来，心里波动一定具有某种重要的感知属性效应或精神依存功能。这个效应和功能就是把动物的知性识辨系统发挥成一系列简捷高效的判断反响，它就像是一个趋利避害的主观“指示器或精神“调节器，借以实现生物依存反响的生理机能调动。譬如一匹狼，它假设看见一只野羊，立刻会产生心理上的兴奋和冲动，无需进行复杂的逻辑推理，也无需进行捕猎前的热身活动，眼下，这种发自丘脑情绪中枢的心理愉悦反响会及时放散到整个神经系统的各个相关部位，从而使心跳加快，呼吸急促，血压升高，脉管扩张等等，这些造成供氧量增加的生理措施为运动肌的力量爆发做好了全面准备；反之，倘假设它随

7、后又撞见了一群狮子或老虎，痛苦的心理恐惧同样会为它做好这类体能调动，以便它可以敏捷地逃生。这些判断是在情绪层面上迅速完成的，而且在完成判断的同时也就实现了动作反响的瞬间协调。试想一下，假设狼由于捕到了一只羊就陷入了某种无边无际的欣快汪洋之中，以至于它的神经心理反响始终维持在亢奋迷醉的高张力低应激状态，那么，这匹可憎的狼连同它吞下的那只可怜的羊一起，岂非转眼就将变成狮虎者类的腹中物？进一步讲，如果狼的快乐开怀心理全都是这般的持续高涨，恐怕狼这个物种早就已经被自然选择机制淘汰得干干净净了。所以，在日常社会生活里，那些胜不骄、败不馁、喜怒不形于色的人，也就是天生的心理反响类型比拟沉静的人，更容易应对

8、复杂的环境挑战，也更容易取得竞争上的优势。其根本原因就在于他们的心理禀赋能够相对稳定的保持在最正确反响状态的无聊基线上。这就是心理学家为什么要说，“情商比“智商更具有个人素质意义或品行修养意义的道理所在。 - 再往深里看，我们会发现，生存力度越高的物种，其心理波动幅度越小；反倒是生存力度越低的物种，其心理波动幅度越大。先看非生命物质，它们的感应属性虽然极其低下，也根本谈不上什么“心理波动，但它们无疑是宇宙存量最丰、衍续时度最长的恒稳物态；原始低等生物譬如海绵、水母和鱼类，它们的感知能力微弱，心理状态平滑，即时常处于悠然麻木的无聊情境中，于是，它们稳定生存了数亿年光景而迄今不衰；进化到脊椎动物乃

9、至哺乳动物阶段，它们已经开始呈现出明显的心理波动反响，然而它们的绝灭速度骤然加快，尽管它们的智商大为提高也无济于事；人类当然是心理动态最复杂、最失衡的物种，他们大喜大悲，苦乐跌宕，以至于唯有他们动辄便会闹出“精神分裂症之类的心理疾患，于是由此还造就出了一大群专职心理医师，而且人们目前正在倾向于越来越依赖这种特殊医疗，可他们还是要去追求快乐，寻觅刺激，仿佛唯恐让自己失落在无聊的稳态心境上似的。说起来，这真是天意使然，它其实表达着自然意志随物演存在度的降低而相应代偿的精神演运法那么，亦即表达着主体意志随世间万物的分化而相应增强的依存颠簸态势。难怪叔本华要说：“意志已出现于可见性，它的客体化是有无限

10、等级的，有如最微弱的晨曦或薄暮和最强烈的日光之间的无限级别一样，有如最高声音和最微弱的尾声之间的无限级别一样。引自?作为意志和表象的世界?叔本华著不过，这种意志动量的趋强只使意志聚焦的难度增大，亦即使情绪波动的幅度加高，此外别无任何积极意义。 - 由此引申出两个问题：第一、那条呈现为“无聊基态的“心理震荡回归线是如何形成的？第二、心理波动幅度倾向增大的趋势能否给我们带来更多的快乐？ - 第一个问题不是三言两语能说清的，读者只需记住下面这个简单的道理：宇宙万物统统衍存在一个叫做“存在阈的常量基线上，这个存在阈由不断下降的存在度和相应递增的代偿度综合而成，生物的心理基线就是这条自然物演基线的后延局

11、部，它构成生物精神代偿和意志动量的天定根底，其间代偿增势的扩张幅度就变成心理波动幅度的半径空间。也就是说，自然界不由自主地把“物性物之属性开展成了“性情，把“物性稳重开展成了“性情飘荡，而“性浮情荡正是一切低存在度的高等物种的共通禀赋。换言之，心理振幅的增大与精神代偿的增量成正比，我们没有任何方法不让自己被抛入这个颠簸日剧的心理波涛之中。有人承受不了这种震荡，于是就用自杀来寻求解脱，譬如叔本华和加缪就试图把自杀当作一个严肃的哲学问题来对待。这样一来，心理震荡是被解除了，但自杀者仍然灭归在这条基线上，只不过，从演运关系上看，他无非是把自己放逐到非生命物态的分子位相上去了而已是谓“生死等位律。 -

12、 看来，心理震荡本身就是一种莫大的痛苦，所以叔本华才说，生命意志只能像钟摆一样始终晃动在“痛苦和“无聊之间。不过，这实在是一个巨大的误会，他其实是在企求无震荡的快乐而不可得，因而便会说出那样的泄气话。殊不知一切“快乐其实只能产生于这个颠簸不止的心理动势之中，因为心理震荡正是生物求存最根本的精神应激方式。所谓“快乐，说到底就是生物趋利的情绪化生理冲动；所谓“痛苦，说到底就是生物避害的情绪化机体反响。趋利的效果一旦达成，随后而来的利益即使源源不断，心理态势也必须恢复到可以再度敏锐反响的无聊基线上，所以，你的快乐感并不会因为收益不止而永不减退；反之，避害的警惕一旦形成，随后而来的危害即使驱之不散，心

13、理态势也同样必须恢复到可以再度敏锐反响的无聊基线上，所以，你的痛苦感亦不会因为麻烦无休而常驻心头。再说，处在快乐心境下的人最容易遭受痛苦的还击，因为，从客观指标上看，即使他并未遇到麻烦，仅仅由于固有的利益略微减少，他就会感到损失沉重，结果弄得痛苦无比；反之，处在痛苦心境下的人最容易蒙受快乐的笼罩，因为，从客观指标上看，即使他并未交上好运，仅仅由于固有的危害略微减轻，他就会感到受益明显，结果乐得如沐春风；这种情形与神经生理学实验中的“负诱导现象以及“超常期反响如出一辙。总之，一方面，任何人都不得不让自己的日常心态处于天演而成的无聊基线上，这一点谁也逃不掉；另一方面，任何人的心理波动都必然围绕着这

14、条基线上下震荡，而且其平均振幅并不会由于客观处境的不同而缩减或膨胀，这一点谁也不吃亏。换一个表述方式，即是说，心理波动的轨迹类似于一条围绕着中值回归线上下起伏的正弦曲线，它的正负值恰好相抵为零，从而使自身在总体上最终完全表达成那条无法超脱的无聊基线是谓“苦乐均衡律。这就是上列第二个问题的答案。 - 讲到这里，我们已经给出了全文的题解，也就是从哲学的深度上纠正了经济学家有关“快乐公式的计算误差。它的结论是：无论你怎样挤破脑袋，奋争不止，你都不会获得更多的纯粹快乐，每个人最终收获的苦乐量比注定是完全相等的，其等值关系竟是这般得无可挑剔，以至于它们全都归结在一无所有的零数上。而且，惟因如此，你才得以

15、生存下来，并得以追逐那个虚无飘渺的“快乐之诱惑。也许，你会发问：那么，人们为什么还要身不由己地向上竞争和追逐快乐呢？这正是人类的可笑之处须知我们承载着自然的意志，倘假设我们歇息下来，难道叫“天道也止步不前？所以，即便我今日说破了“天机，你也休想安宁下来，你活一天照样得拚搏一天，决不至于弄出什么“虚无主义的不良后果。“快乐和“幸福俨如挂在驴子眼前的一根胡萝卜，你固然未必能一口咬住它，但正是由于这种可望而不可及的引诱，你才会马不停蹄地死盯着它不放。实际上，我根本无法为可爱的虚无主义辩白，恰恰相反，我只能告诉你“为什么你想虚无也虚无不成的天定道理或自然规定这才是比上述可笑更深刻的悲哀和挖苦！ - 分

16、享 | 评论 (2) | 阅读 (512) | 固定链接 | 类别 (哲理杂文) | 发表于 15:35 提示：“固定链接为您显示此篇文章的固定不变链接，如果您有还有疑问请点击帮助2021-05-12 | 人性之根：贪、烦、畏 人性之根：贪、烦、畏 - 人降生于世，很有些像马戏团里空中飞人的坠落入网，甚至比那还要不及，因为那只是一张身外的护网，既不至让你跌损，又不会死缠住你不放。但人生却无有不陷入身内的心性之网者，且此网既要伤人，还要叫你永世不得脱身，这就是由贪、烦、畏编织而成的三个连环罗网：无“贪那么缺乏以激发进取；进取那么必然导致“烦忙与“烦神；烦而无功、贪而不得那么“畏立刻油然而生，由以

17、逼迫你卷入更紧张的贪欲之中。海德格尔因此将人生面世称作“沉沦，并就“烦与“畏说了许多诘屈聱牙的思辨话语，然终究未能讲清造成如此为难结局的人性根源。 - “人性是什么？一言以蔽之：“人性是“物性的集成和发扬。 - 那么，“物性又是什么呢？这就必须从头说起了。世上原本没有“物，在宇宙发生以前，“物可能只是某种能量分布状态，爱因斯坦的质能互换方程Emc2 (E代表能量，m代表质量，c代表光速。)大约就是对它的写照。譬如，所谓“原子能，就是指由千分之七的原子核质量转化释放的能量。由于处在这个阶段上的“非物质或“前物质极度稳定，它不需要有任何属性，因此一切物理的或数学的探测方法到它那里都一概失效，是谓“

18、奇点。宇宙大爆炸其实就是能量转化为质量的过程，同时它也启动了分化衍续的自然进程。 - 最原始的物质形态是根本粒子，它成为宇宙中所有物质的根本“质料。也就是说，此后一切演化而来的东西都不过是根本粒子的暂时表现“形式或临时寄居“空壳。譬如原子是粒子的寄居壳；分子是原子的寄居壳；细胞是分子的某种编码形式；有机体又是细胞的寄居体；最后，社会是有机体的存放形态；如此等等。这就是亚里士多德“从质料到形式的哲学猜测，也就是二十世纪科学开展打破物类界限的所谓“万物一系的道理。奇怪的是，恰恰是这些“形式或“空壳具有越来越多的属性、能耐或智慧，而且，属性越丰、能耐越强或智慧越高的物态或物种，其存在效价或生存力度反

19、而越衰微。换一个表述方式的话，也可以这样说：自然物态的进化演动，倾向于将后衍的高级物种抛入日益加深的生存危机和生存焦虑之中。 - 其他方面的问题姑且不谈，我们现在先来考察一下有关“生存焦虑趋于深化的原因。 - 自宇宙勃发以来，世事始终是分化演进的。从粒子、原子、分子到生物，物态种类变得越来越丰富。这个以几何级数或指数递增的方式暴涨起来的物类，成为一切后来者难以处置的巨大麻烦。因为分化无异于致残，而残者必求互补，属性就被这互补的要求所激发。譬如，粒子一旦分化，电磁感应属性等物理作用力随之发生，作为残体的各个粒子便要借助此类属性，将自身聚合为原子乃至分子。再譬如，细胞一旦分化，作为残体的各个细胞便

20、会生出某种类似于免疫识别能力的识别属性，从而又将各分化者收拢为一，是乃“多细胞有机体。也就是说，分化者具有某种永恒的回归为一的倾向。“分化造就了“条件，“条件造就了“依存，此一分化者必成彼一分化者的条件，任一分化者在失去作为自身条件的其他分化者时都难以独存。分化进程使条件递繁，条件递繁使属性递增，属性递增又使依存的要求愈发强烈，条件化的自然演历就这样令层层进化的物种步步坠入“有条件存在的无底深渊从而使一切后衍者变得越来越焦虑，越来越贪婪！ - 贪婪因此成为人类不可缓和的心境，因为这心境原本就建立在不可化解的自然处境上。一句话，人性人的属性是物性物的属性的承传和发扬，人性中贪欲的深化程度与自然物

21、演的条件化程度成正比。如果你是一个质子，那么你的贪欲只限于获得一个电子就足以令你稳定在氢原子的存境上氢原子由一个质子和一个电子组成。如果你进化为氦核由两个质子与两个中子构成，那么你的贪欲必将上升到获取两个电子才行氦原子的K壳层电子数为2。如果你还不甘寂寞，又让自己进化成碳核，那么，你的贪欲就有些不好遏制了。首先你得竭尽全力地为捕获6个电子而奋斗，非此不能成全自身的元素“物格相对于“人格而言；然后，由于你的外壳层电子数仅此尚未到达满足L壳层电子数的满足值为8，碳原子为4，你还得再去拚抢其他元素的外壳层电子，由此形成有机化合物；到了这一步，你想清高也清高不成了，因为有机分子是很难稳定的，它逼迫着你

22、必须贪得无厌地追拉其他各种元素甚至同类碳元素，结果终于演成生物大分子乃至原始低等生物。从此，你的贪欲一下子跃迁到生物代谢的高度，并随着生物的进化而越来越贪心万丈。直到有一天，你变成了人，贪欲也到达极致作为人，你贪无餍足是因为衬托你生存的条件太多，你只有借助强烈的贪欲才能在支撑自身生存的条件海涛里沉浮，假假设你超然物外，不求进取，你就会失去做人的资格“贪由此而被奠定为人性中根深蒂固的基层规定。 - 人处在物演进化序列的最后端，亦即飘浮在条件分化量最纷纭的至高处，因此他的属性也就最饱满。这属性早已从理化状态的“感应、经由低等生物的“感性、高等动物的“知性而开展到人类独有的“理性阶段。然而即便是这个

23、“理性属性，它也和当初无机物态的“感应属性一样，只是为了获取自存的条件，此外别无任何其他的意义。而且麻烦之处在于，感应属性足以让理化物质占尽自身所需的全部条件，就像作为氦原子核的质子满足于占有两个电子那样。可是到了人，他即使用尽自己理性属性的浑身解数，也仍然无法达成满足，因为这世界上的所有分化物全都是他的依存对象，而他又不可能同时占据如此之多的对象全体，这不免使他随时陷于如下两种窘境：条件太过杂多而致“烦忙无休；条件占之缺乏而致“烦神不已；于是“烦也就被弄成了人性中无可消解的心理状态。 - 出于同一机制，宇宙的条件化演进，必使越后衍的物种其存在度越弱，这种情形是典型的累卵之危。每一个条件就象是

24、一枚鸡卵，你需要的生存条件越多，相当于把众多鸡卵垒得越高，你置身于那高高叠起的累卵之上，心里岂能不疑惧忐忑！倘或其中的某一个必需条件突然崩溃，就像那叠罗汉似的某一鸡卵骤然碎裂，你的整个生存根底不免立刻轰然坍塌。更何况，世事纷纭，变幻无常，所变者，无非是生存条件的消长不定。这是一个很简单的算术问题，假设在日常生活里，各种内外条件发生变化的概率是万分之一，那么，如果你的存在方式简单得像分子物质一样，譬如说所需的各种依存条件总共只有十项，那么每一千天才可能发生一次冲击；如果你的生存方式复杂得像一只动物，譬如说所需的各种依存条件共有一百项，那么每一百天就会发生一次让你不得不对生活有所调整的变故；进一步

25、讲，如果我们文明人的生存条件随着科学技术的日新月异而增长到一万项以上，那么你将每天都得面对一桩令你心惊肉跳的变局，此情此景，怎能叫人泰然处之？“畏就这样逐渐沉淀为人性中与生俱来的情愫之一。 - 对于衍存条件必趋繁化的自然演历，人们通常非但不能理解其间潜藏的可怕涵义，反倒为之大唱赞歌，这真是一幕上天戏弄人类的绝佳表演。所以，当你看到身为东方亚圣的孟子赞叹“万物皆备于我时，你不要以为那只是孟子一人的浅薄，他其实代表了整个人类的盲目无知。古希腊哲人普罗泰戈拉干脆说得更加狂妄：“人是万物的尺度，仿佛万物的存在或不存在都要由人来摆布和衡量似的。殊不知，这话反过来说可能会显得更恰当一些：万物演化的齐备状态

26、正是人类生存危机的天然尺度！ - 上述三者即“贪、“烦、“畏其实就是人类生存效价式微的内质虚弱指标，或者说，是物性动摇的人格化表达。它们相辅相成地建构起人类“生存焦虑的根本框架，并把这种导源于“物性演化流程上的阴影彻底烙在了“人性的最深处。有鉴于此，你对改善或疗救人类贪婪的本质、烦躁的心性以及懦怯的痼疾还能抱有什么指望呢？ - 分享 | 评论 (3) | 阅读 (569) | 固定链接 | 类别 (哲理杂文) | 发表于 15:30 提示：“固定链接为您显示此篇文章的固定不变链接，如果您有还有疑问请点击帮助2021-05-12 | 苦海有边回头无岸 苦海有边 回头无岸 - 佛教上所说的“苦海无

27、边，回头是岸，是指你假设不虔心修佛，回首看空，只怕死后亦不得安宁，除了有地狱在等着煎熬你之外，灵魂轮回，下一世还不知要怎样地做牛做马。好在这种危险，信那么有之，不信的话，那么暂时倒也还能混得过去。我这里所说的“苦海与“回头，却是在现世里睁眼等着你的，不过，恰恰相反，它是要你最好远离了这个思境，不去琢磨修炼，或可无识无悔，只可惜人总有一种求知的冲动，结果常常堕入其中，最后还找不见回头岸。康德就曾追问过这个眼前世界的边际问题，这一问，问出了他那著名的四组“二律背反的第一组，正题是：世界在时间和空间上有开端；反题是：世界在时间和空间上无开端。这两种说法在当时看来都属于公认的正确命题，所以，康德得出结

28、论，说过度用智譬如超出“知性去运用“理性只能导致谬误，而且还是一个让你无处登岸的谬误的海洋。 - 按照现代宇宙论，上面那个正题似乎是正确的，但这样解答已经不是康德问题的原意。须知康德所持有的是牛顿的绝对时空观，即，时空只是容纳万物的空壳或感性直观形式，就算你把万物拿走，时空照样存在，至少对作为认识主体的人来说它照样存在。所以康德的问题实际上是要问存在本身有没有个起点。而现代宇宙论却依据爱因斯坦的相对时空观，说时空是宇宙大爆炸的产物，是质量物态的特定属性之一。在康德看来，这只等于偷梁换柱，因为如果你可以这样取巧答复，那么康德也可以换一种方式另行提问：宇宙大爆炸前的那个能量状态的存在是否有开端？结

29、果，你的新式理性照例不免陷于茫然。 - 看起来，这样设立问题既不会有任何确定的答案，也不会有丝毫实际的意义。那就让我们在理性可以合理运用的范围内来重设这个问题：既然宇宙在时空上是有限的，那么，不用说，现实中各式各样的宇宙物态，就其时空分布和演化动势而言，也就是相对的和有限的，可称之为“有限衍存区间。仔细考察一下的话，你会发现，在这个有限区间内，愈原始的物存形态，它的空间质量分布愈大，时间延续分布愈长，譬如存在于恒星中的粒子和原子物态；反之，愈后衍的物存形态，它的属性代偿愈益丰化，能耐和灵性愈见增长，但它们的时空分布亦即它们的存在效价或存在度却反比例地趋于萎缩，譬如新近进化的高等生命物种；而且，

30、就存在度和代偿度的互动状态来看，它们之间明确地表现出某种反比线性函数关系，是谓“递弱代偿衍存原理。即是说，随着生物属性或能动性的提高代偿度升高，它的可生存性倾向逐步趋近于零存在度降低，这就为人类的繁衍在世，划定了一个日益逼近的自然极限。这才是真正关乎人类生死存亡的大问题，它同时也就是康德所追究的世界边际问题，只是它已不再表现为一个空洞的时空概念，而是直接呈现为世界乃至我们自身为何why存在以及如何how存在的切近探询，我们可以将其改称为“物演效应问题。它其实比佛教上关于“苦海无边的假设要现实和紧迫得多，因为它把一条可怕的边界一下子推到了我们的眼前，而且可能还是一条让我们苦于无法化解的临界性难题

31、故此才说“苦海有边。 - 进一步讲，从上述这个自然存在的物演趋势上俯瞰，我们有望真正探明人类自以为独具的两大属性或两大特征的渊源和本质，那就是关于“精神存在和“社会存在的问题。正是在这两个领域里，人类既获得了无穷无尽的自豪与欢乐，也惹上了无穷无尽的困惑和麻烦。 - 实际上，所谓“精神原来不过是物质感应属性的代偿增益产物，它的发生脉络和构成层次如下：宇宙早期物态的物理“感应原始低等生物的直观“感性中级脊椎动物的本能“知性高等灵长动物的思维“理性。这个进程使得愈后衍的物种，其主观属性愈多，感知对象的扭曲度或失真度相应也就愈大，因而导致它的生存反响情状愈来愈紧张不安、摇摆无定。 - 所谓“社会原本不

32、过是物质结构属性的代偿叠加产物，它的发生脉络和层级构成如下：粒子结构原子结构分子结构细胞结构机体结构社会结构。由此不难看出，社会存在一定是于单细胞生物问世之后就已见端倪，并随多细胞有机体动物的进化演动而渐次达成结构递繁的现状。这个进程使得愈后衍的结构，其能量消耗愈多，系统内部的联动关系和变数影响相应也就愈杂，因而导致它的结构稳定情势愈来愈动乱有加、崩溃在即。 - 基于上述，这世道只能是愈演愈苦，因为你的生存形势总不免会愈来愈糟，或者说，你的生存底气总是要被愈抽愈空。所以，按叔本华的说法，你的生存意志就会相应变得愈来愈强，借以维持你那日益薄弱的生存根底，或者说，用来补充你那泄漏不止的衍存气数。这

33、意志强化的具体表现就是焦虑加深，就是行动加速，所以，你看，街道上行人的步伐越来越加快，工厂中工人的手脚越来越利索，学校里学生的眼睛越来越近视，衙门内官员的神经越来越紧张。再往深里看：知识的更新速率越来越短促，这说明“真理的含“真量越来越减少；信息的翻倍数量越来越膨胀，这说明各信息的观照范围越来越狭窄；物质的消费欲望越来越炽热，这说明生命内在的支撑力度越来越空乏；社会的“进步速度越来越加快，这说明由我们自身搭建起来并赖以为生的最后一层自然结构越来越动乱。至此还不算完：科学创造的威力越来越强悍，这预示着我们消灭自己的日期越来越临近；生物技术的革新越来越离奇，这预示着我们把自身变成异类的前景越来越明

34、朗；生产资源的消耗越来越巨大，这预示着我们将整个地球吃空掏净的那一天就要到来；生态环境的污染越来越失控，这预示着我们逃离自家绿洲而奔赴天外荒漠的日子为期不远了。一言以蔽之，我们的自然生活质量、心理生活质量以及社会生活质量都在不可遏止的下降，我们正在堕入水深炽热的天演苦海之中，这苦海的尽头就是人类的末日，你说，这“苦海有边的滋味儿是否比“苦海无边还要糟糕？ - 尤其不妙的是，我们即便明白了这是一个不利局面，大概也无法使之发生改变，因为，似乎总有某种内外压力，会推动着我们停不下脚步。譬如，中国古代社会停滞不前，这本来未必是一件坏事，但1840年的鸦片战争，让你立刻品尝到保守求稳的辛酸，逼着你不得不

35、瞬间改变态度，其情形如鞭策马，如火烧身，此后，看你还焉敢悠闲自在、只管一味的逍遥人生？再譬如，科技进步带来了工业污染、人口危机和生态灾难，但解决这些问题的唯一手段又只能依赖科学技术的进一步开展，你抱着改善科技用途的指望，殊不知这种指望注定要落空，然而，就算你认定了它是梦想，并决心抛弃科学的诱惑，倘假设别人全不理会，照样拿科学造福自家，到头来，你既得失掉本来应有的利禄，还得遭受邻居污染的伤害，这种两头吃亏的买卖，想来谁也不肯做，于是大家只好一并造孽，哪怕最终同归于尽也无可奈何。 - 如此前赴无路，停脚不成，那么，“回头是岸可是良策？我看大抵仍旧不行。姑不管人间既往没有先例，就是搬出自然演化的天书

36、尽览无余，也找不见任何一个可学的典范。我们只知道猴子变人，试问有谁见过人变猴子？世上偶或也会闹出一两例轻微的返祖现象，比方“多毛孩儿或“先天愚型之类，但他们的命运和气概似乎都要更差一些，绝难看到溺水者侥幸登岸的释然和亢奋。也就是说，茫茫宇宙历来只有一个单向度的物演路径，理性玩弄的辩证机巧在这里断无施展的余地，因此，倒退之举要么根本不可能，要么就比不可能还糟。有癌症为例：癌细胞其实就是“回头寻岸的尝试者，它原本早已成为高度分化的上皮细胞，高分化上皮细胞的功能单一，增殖力下降，在人体组织里扮演着无足轻重的乏味角色，远不如低分化的胚胎细胞或干细胞那样，可以自由伸展，大量繁殖，并进而演化成多种类型的功

37、能细胞，真可谓朝气蓬勃、前途似锦！然而，高分化细胞如果反过来向着低分化的方向逆行，那么顷刻危及生命整体的系统平衡与有机协调，它非但不能获得低分化细胞固有的优势，反而会连带整个有机体为之陪葬。可见，苦海既有边，回头终无岸！这才是我们面向“开展的现世窘境，也是人类追求“进步的天道报应。 - 临末，总得给人一个积极的建议吧。说来简单：要么，人类必须尽快地合并在一起，降低人口数量，削平内部竞争，抑制开展冲动，保持缓行平衡，如此颇像旧时建议的大同桃花源或空想乌托邦，难矣哉！要么，各国各人好自为之，大家共勉奋勇碰壁，天命也！ - 这不由得让我记起中国古时的一那么寓言，说一个人越跑越快，一心想摆脱掉那个紧紧

38、追随在自己身后的怪影和脚印。庄子于是讪笑着说：“不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。借此不妨反省一下，整个人类的行为倾向及其文明动势，岂不是正好愚蠢假设此？ -2021-05-12 文案 编辑词条B 添加义项 ?文案，原指放书的桌子，后来指在桌子上写字的人。现在指的是公司或企业中从事文字工作的职位，就是以文字来表现已经制定的创意策略。文案它不同于设计师用画面或其他手段的表现手法，它是一个与广告创意先后相继的表现的过程、开展的过程、深化的过程， 多存在于广告公司，企业宣传，新闻筹划等。根本信息中文名称文案 外文名称Copy目录1开展历程2主要工作3分类构成4根本要求5工作范围6文案写法7实际应

39、用折叠编辑本段开展历程汉字文案(wn n)是指古代官衙中掌管档案、负责起草文书的幕友,亦指官署中的公文、书信等;在现代，文案的称呼主要用在商业领域，其意义与中国古代所说的文案是有区别的。在中国古代，文案亦作 文按 。公文案卷。?北堂书钞?卷六八引?汉杂事?:先是公府掾多不视事，但以文案为务。?晋书桓温传?:机务不可停废，常行文按宜为限日。 唐戴叔伦?答崔载华?诗:文案日成堆，愁眉拽不开。?资治通鉴晋孝武帝太元十四年?:诸曹皆得良吏以掌文按。?花月痕?第五一回: 荷生 觉得自己是替他掌文案。旧时衙门里草拟文牍、掌管档案的幕僚，其地位比一般属吏高。?老残游记?第四回:像你老这样抚台央出文案老爷来请

40、进去谈谈，这面子有多大!夏衍?秋瑾传?序幕:将这 阮财富 带回衙门去，要文案给他补一份状子。文案音译文案英文:copywriter、copy、copywriting文案拼音:wn n现代文案的概念:文案来源于广告行业，是广告文案的简称，由copy writer翻译而来。多指以语辞进行广告信息内容表现的形式，有广义和狭义之分，广义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写和对广告形象的选择搭配;狭义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写。在中国，由于各个行业开展都相对不够成熟，人员素质也参差不齐，这使得文案的概念常常被错误引用和理解。最典型的就是把文案等同于筹划，其实这是两种差异很大，有着本质区别的工作

41、。只是由于文案人员常常需要和筹划人员、设计人员配合工作，且筹划人员也需要撰写一些方案，这使得很多人误认为文案和筹划就是一回事，甚至常常把筹划与文案的工作会混淆在一起(这也和发源于中国的筹划学开展不够成熟有关)。广告文案广告文案很多企业中，都有了的专职的文案人员，只有当需要搞一些大型推广活动、做商业筹划案、写可行性分析报告等需求量大的工程时，才需要对外寻求合作。以往一般企业都会找广告、文化传媒等公司合作。这些公司一般都有专业的文案、设计团队，经验也相对丰富，但因为业务量大，范围广泛，在针对性方面会较为薄 弱。随着社会经济不断开展，对专业文案的要求更加严格，逐渐衍生了一些专注于文字效劳的文案筹划公

42、司。这类企业开展速度很快，大多数都是从工作室形式转型而来，也有从文化传播机构独立出来的。随着中国广告业二十余年的迅猛开展，广告公司的经营范围，操作流程，工作方式都在变化，文案的角色由无闻转为配角，现正昂首阔步走向台面，成为主角，从前一那么广告多是由设计出方案，再配图之后，文案轮为完稿，一那么广告的方案多是由文案与美工共同完成，然后各自分工。说起文案的地位，日本是从1992年意识到文案的重要性，台湾是1998年。2002年，大陆的一些中大型广告公司的老总几乎都在垂叹，好的文案太少了。好的文案往往愿意扎堆，从全国形式来看，这股潜规那么正逐渐由华南广告重镇广州向华东中心上海转移。折叠编辑本段主要工作

43、撰写报纸广告、杂志广告、海报; 撰写企业样本、品牌样本、产品目录; 撰写日常宣传文案白领一族文案白领一族单页、各类宣传小册子; 撰写DM直邮广告，包括信封、邮件正文; 撰写电视广告脚本，包括分镜头、旁白、字幕; 撰写电视专题片脚本; 撰写电视广告的拍摄清单; 撰写播送广告; 将海外版广告文案作 汉化(翻译); 撰写广告歌词，或汉化(翻译)外文歌词; 撰写各种形式的网络广告; 为网站栏目命名; 撰写网站内部文案; 撰写 短信广告; 撰写各类广告作品的创意阐述; 撰写广告口号; 撰写产品包装文案，包括:品牌名、使用说明、产品成分等; 为产品或品牌命名，并作创意阐述; 为路演或活动命名，并作创意阐述

44、; 撰写活动请柬及活动现场宣传品上的文字; 为各种礼品命名，并作创意阐述; 为专卖店命名，并作创意阐述; 撰写商店的橱窗或店内POP物料文案; 撰写软文、新闻式、故事式、评论式; 撰写筹划书，或协助筹划人员优化、润色方案文字; 协助客户企业内刊的编辑，提供主题方向，审核文字。 不同的环境对文案撰稿人有着不同的锤炼和要求。折叠编辑本段分类构成从现有的文案分类有很多种，按照4A标准，一般有四类:助理文案(ACW)， 文案(CW筹划文案筹划文案)，高级文案(ACW)，资深文案(SCW)，其中稍微要区别的是高级文案与资深文案，前者要求的是文案的撰写能力，而后者不仅仅是文案的撰写能力还包括做文案的年资。

45、有些4A公司设有文案主任(CE)一职，大体上与文案职责类似，有时候负责专项。另外有些个别公司还配有首席文案的职位(CCW)，文案功力凤毛麟角，虽不具领导才能，但有的首席文案拿的工资却比创意总监还要高。大局部国内广告公司文案的种类繁杂，有房地产文案、创意文案、企划文案、品牌文案等。文案是由标题、副标题、广告正文、广告口号组成的。它是广告内容的文字化表现。在广告设计中，文案与图案图形同等重要，图形具有前期的冲击力，广告文案具有较深的影响力。广告标题:它是广告文案的主题，往往也是广告内容的诉求重点。它的作用在于吸引人们对广告的注目，留下印象，引起人们对广告的兴趣。只有当受众对标语产生兴趣时， 才会阅

46、读正文。广告标语的设计形式有:情报式，问答式、祈使式、新闻式、口号式、暗示式、提醒式等。广告标语撰写时要语言简明扼要，易懂易记，传递清楚，新颖个性，句 子中的文字数量一般掌握在12个字以内为宜。广告副标题:它是广告方案的补充局部，有一个点睛的作用。主要表现在对标题的补充及让人感觉，前面的不懂，在这里全部让人了解。广告正文:广告正文是对产品及效劳，以客观的事实、具体的说明，来增加消费者的了解与认识，以理服人。广告正文撰写使内容要实事求是，通俗易懂。不管采用何种 题材式样，都要抓住主要的信息来表达，言简易明。广告口号:口号是战略性的语言，目的是经过反复和相同的表现，以便名域其他企业精神的不同，使消

47、费者掌握商品或效劳的个性。这以成为推广商品不可或缺的要素。广告 口号常有的形式:联想式、比喻式、许诺式、推理式、赞扬式、命令式。广告口号的撰写要注意简洁明了、语言明确、独创有趣、便于记忆、易读上口。所谓广告文案是以语辞进行广告信息内容表现的形式。广告文案有广义和狭义之分，广义的广告文案就是指通过广告语言、形象和其他因素，对既定的广告主题、广告创意所 进行的具体表现。狭义的广告文案那么指表现广告信息的言语与文字构成。广义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写和对广告形象的选择搭配;狭义的广告文案包括标题、正文 、口号的撰写。折叠编辑本段根本要求1)准确标准、点明主题准确标准是文案中最根本的要求。要

48、实现对广告主题和广告创意的有效表现和对广告信息的广告文案广告文案有效传播，首先要求广告文案中语言表达标准完整，防止语法错误或表达残缺。其次，广告文案中所使用的语言要准确无误，防止产生歧义或误解。第三，广告文案中的语言要符合语 言表达习惯，不可生搬硬套，自己创造众所不知的词汇。第四，广告文案中的语言要尽量通俗化、群众化，防止使用冷僻以及过于专业化的词语。2)简明精炼、言简意赅文案在文字语言的使用上，要简明扼要、精练概括。首先，要以尽可能少的语言和文字表达出广告产品的精髓，实现有效的广告信息传播。其次，简明精练的广告文案有助于吸引广告受众的注意力和迅速记忆下广告内容。第三， 要尽量使用简短的句子，

49、以防止受众因繁长语句所带来的反感。3)生动形象、说明创意文案中的生动形象能够吸引受众的注意，激发他们的兴趣。国外研究资料说明:文字、图像能引起人们注意的百分比分别文字是35%, 图像是65%，文案创作时采用生动活泼、新颖独特的语言的同时，附助以一定的图像来配合。4)优美流畅、上口易记文案是广告的整体构思，对于由其中诉之于听觉的广告语言，要注意优美、流畅和动听，使其易识别、易记忆和易传播，从而突出广告定位，很好地表现广告主题和广告创意，产生良好的广告效果。同时，也要防止过分追求语言和音韵美，而无视广告主题，生搬硬套，牵强附会，因文害意。折叠编辑本段工作范围筹划文案和创意文案一)筹划文案:工作主要

50、是将筹划工作人员的筹划思路形成文字。毋庸置疑，公司很多筹划人员均有很强的筹划水平和丰富的筹划经验，但有时候手上同时进行几个案子，同时时间又比拟紧的情况下，文案可以在充分理解筹划意图的情况下帮助筹划人员完成筹划方案的写作。这其中有几个内容:1.必须充分了解本案的运作背景，包括宏观市场信息和微观市场动态。2.掌握整个筹划的战略指导思想。3.以通俗易懂、言简意赅的论述方式将筹划思想反映在字里行间。4.到比拟专业的问题或障碍的时候，应及时与筹划人员沟通，保证筹划方向的一致性。5.贯彻战略方针的同时，也可就战略思想的表达方式和文字提述上提出一些合理化建议，从而更好地展现筹划的战略核心点。二)创意文案:主

51、要是将广告作品的表现及形式用完整的文字表达出来，其中，除了产生画面的设想之外，还包括广告语言的表现内容(如平面的标题、引文、正文、随文，广告语等，影视的音效、旁白、字幕、广告语等)。其中至关重要的就是新颖的创意和传神的文字表现。而这些智慧的闪光绝对不是拍一下脑门子就能出来的。这其中包括了以下内容:1.通过各个层面，特别是swot方面深入理解，从而找出工程的核心优势。2.把握目标消费群的心态。3.掌握宏观政策及大市场对工程本身的影响。4.场筹划人员和设计人员保持密切联系，随时沟通。5.市场上类似房产工程的文案及创意，力求全面加以突破。6.得悉开发商对文案创作的要求，调整文字内容和形式。折叠编辑本

52、段文案写法商家要吸引、留住消费者必须注重细节的提高和改善，而其中，文案就是不可无视的一大细节。下面是一些能吸引买家的写文案方法:折叠九宫格思考法拿一张白纸，用笔先分割成9宫格。中间那格填上你的商品名，接下来开始在其它8格填上可以帮助此商品销售的众多可能优点。这是强迫创意产生的简单练习法，我也常用这种方式构思出企划案或演讲PPT的结构。折叠要点衍伸法把该商品型录上的商品特点照抄下来，然后每个要点后面加以延伸。如果你真的很懒，照抄型录商品卖点也可，但文字会比拟没有人味，说服力道会稍差。折叠三段式写作法这是仿新闻学中倒三角写作法。第一段，请精要地浓缩全文的销售话术，因为多数人都没耐心看全文。第二段，

53、请依照型录要点衍伸法，逐一说明该商品的众多特色。到底是点列还是一段长文章较好，要看你的文字功力。文字功力欠佳就点列式写出卖点即可。最后一段是钩子，主要任务是要叫人【Buy Now】，所以一般是强化商品USP(Unique Selling Point，独特销售卖点)、价格优势或赠品。折叠编辑本段实际应用市场研究没有正确的市场导向，任何文案或创意都是天马行空的奇思怪想。确实，再优美的文字用在不适宜的场合中都可能导致整个筹划执行的失败。一篇优秀的文案，一定是在对市场有深入的了解前方能下笔的。 例如不同地区的经济开展水平、文化构成、风土人情、产业结构比重等等皆有很大差异，同一地区不同年龄、阶层人士的世

54、界观、思维观、道德观和价值观也参差不齐，加上特定环境、特定历史背景或政策规文赋予某些工程的特殊意义，都会对文案产生深远的影响。 所以无市场，文案便如枯井之蛙，其作品不仅缺乏远见，生命力也极为低下。沟通与互助在创作一幅作品时，常常发生这种情况:设计人员与文案人员一开始没有很好的沟通;结果是设计人员设计出来的作品文案看来好似是曲解了原意，而将文案配上去时候，设计人员又认为文案的风格与画面差入甚大。矛盾自然就出现了。 其实文案和设计，乃至市场、企划、媒体等各部门工作人员都应随时保持高效的沟通。通篇来看，文案的工作是将市场的调查分析结果作为其创作的翔实论据、企划的核心思想作为其创作的指引方向，媒体投放的渠道作为其创作的特定模式，设计排版作为其创作的具体表现。因此，每一个环节都是动态维系着的。在做一个文稿之前，与各个部门广泛沟通，并做到互爱互助，才能在一个凝聚力超强的团队中展现出自己独特的个性和才华