杂志孔学新苑策划案

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1、杂志孔学新苑策划案策划人：乔淇摘要：本杂志策划案以街头和网络问卷调查所获取的数据对不同年龄层次的读者阅读兴趣进行了分析，在此基础上，围绕传统礼仪缺失、孔学普世价值等方面的创办背景，对杂志孔学新苑的办刊理念、宗旨和受众进行了定位，刊物板块设置包括“每刊一论”、“儒者的生活”、“名人与孔子”等9个栏目。同时，对稿源渠道和运作方式也进行了策划，找到了解决的方式和途径。通过该策划案，力求使杂志孔学新苑成为一本将传统理念与现代思想相结合，通过新的视角去解读孔子思想、儒家学说的杂志。关键词:杂志设计孔子儒学策划本杂志由乔淇和张静共同完成。其中前期设计与策划由乔淇负责，后期编辑制作由张静负责。这是一本呼唤孔

2、学文明的杂志，它不光是文学、不光是现实、还不光是杂志。我们喜欢在千年前的孔老那里，寻找照耀我们现实的光芒，我们渴望用传统文化的“仁”和“礼”，洗礼我们的一代又一代。一、杂志名称：孔学新苑这是一本将传统理念与现代思想相结合，通过新的视角去解读孔子思想、儒家学说的杂志。这里的“孔学”并不是单一的对孔子个人学说的探讨与学习，还包括对受孔子影响的后面一代又一代的人的思想的研究与探讨。二、创办背景：1、传统礼仪在青少年中的严重缺失。一项调查表明，在现在的青少年当中，有40%不知道孔子为哪个时代人物，有80%不知道孔学的核心思想。我国拥有几千年的悠久历史，文化资源丰富而宝贵。孔子的儒家思想，作为中国人礼仪

3、指导，从古延传至今，曾经影响到了东北亚、东南亚乃至欧洲，有的国家至今还沿用中国的儒家礼数。然而，作为孔学发源地的中国，在以“80后”、“90后”为代名词的青少年当中，对于传统儒家文化的传承和发扬，渐渐在时代的潮流中迷失，在这类群体中，很多人沉浸在金钱、享乐当中，不思进取，他们的各种价值观在各种非主流文化中产生了巨大偏差，在大量的新闻报道中，我们看到了严重违背儒家仁礼的事件频发发生，诸如中学生群殴侮辱女同学，“90后”女孩大骂汶川地震等等让人心寒的报道。2、孔学在国外反受热情追捧。在中国渐渐忽略孔学的时候，在中国青少年对孔学不屑一顾的时候，当今世界上许多国家掀起学习孔学的热潮，自2004年11月

4、全球首家孔子学院在韩国成立以来，已有接近300家孔子学院遍布全球近百个国家和地区(美国及欧洲最多)，成为推广汉语教学、传播中国文化及国学的全球品牌和平台。截至2009年8月，世界已有八十三个国家和地区建立了268所孔子学院和71个孔子课堂。一位在孔子学院学习的外籍学生说：“孔子真是一名了不起的人物，他的思想让人着迷，中国真是一个了不起的国家，她的文明让我们肃然起敬！”然而，对于这位外籍学生的赞扬，我们受之有愧，因为对于孔子学说，我们正在渐渐遗忘说起来，孔子学院的总部(ConfuciusInstituteHeadquarters)设在北京，2007年4月9日挂牌，境外的孔子学院都是其分支机构，主

5、要采用中外合作的形式开办。但是，除了北京的孔子学院总部，在中国的其他地方，我们却很少看见传授孔子学说的机构，更不用说受到国人的追捧。3、孔学的普世价值。孔子是中国传统文化的代表人物，孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。“礼”是人的行为的外在的礼仪规范，它的作用是为了调节人与人之间关系的，“礼之用，和为贵”。多少年来，中国被外界称为文明古国，这和孔子的仁礼思想有着很大的联系，然而经过多少年后的今天，暴力、色情、唯利是图、敲诈勒索等等与道

6、德相悖的行为，在一定程度上越演越烈，我们不禁要问，我们的文明礼仪都到哪里去了呢20世纪三四十年代以来，消耗地球自然资源较严重的工业文明导致人类生存环境恶化，其背后不能不折射出人类的思想、价值观念和社会系统等构成的文化不和谐与其产生剧烈的冲突。近年来，自然灾害也在频频发生，地震、凝冻、旱涝灾害等等，这都无不在警告着我们人类该认真反思了。我们只有坚持科学的发展观,才能统筹人与自然和谐发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。孔子的“中庸”思想，既具有哲学方法论的意义，又具有品德修养的意义。孔子所谓的“中”，不是折衷与调

7、和，而是指在认识和处理客观事物时，要做到“适度”、“恰如其分”，而“适度”和“恰如其分”的基础就是从实际出发。孔子还提出了“和为贵”的观点。他说：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（学而）“礼”本来是用来显示不同等级之间人们身分差别的，强调“和为贵”，就是强调差别之间、不同等级之间关系的协调与和谐。这种强调协调与和谐的观点，脱离开其维护宗法等级制的内涵，在处理人际关系与处事态度上，乃具有现实意义。所以，作为堂堂正正的中国人，我们有义务重树孔学盛名，于是我们创办孔学新苑。三、办刊理念：传播孔学文化，提升儒学价值，让青少年学习和钟爱孔学，以古

8、鉴今，用孔子儒家思想扭转传统文化缺失的现状。争取用杂志的力量，用文化传播的力量，构建一个秉承孔子仁礼相成，和为贵的社会氛围，推动中国传统文化的发展，为建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界不懈努力。四、办刊宗旨：崇尚儒家道德，弘扬中国传统优秀文化，用新理念去理解儒家文化，提升儒家思想价值。五、受众定位：力求内容新颖，风格通俗易懂，让下至小学生，上至耄耋老人，都能理解其文字，都能喜欢其形式。本刊纵向可挖掘度又很大，不同年龄层面、及不同受教育程度的人阅读孔学新苑，将会有不一样的收获和感悟。六、杂志背景分析：据调查，目前国内现刊中，只有由中国孔子基金会主办的孔子研究期刊。它是一部学术性刊物，旨在推动孔

9、子、儒家和中国传统文化思想的研究，总结和继承中国古代文化遗产，繁荣学术研究。刊登研究孔子、儒家和其他各学术流派的哲学、政治、经济、道德教育、宗教等思想。其优点在于学术性强，且是双月刊，具有一定的深度，适合精英阶层进行研究。也正因为其学术性强，受众面也就相对较窄，无法弥补现代儒学文化缺失的需求。所以，创办一本古学与现代结合的杂志势在必行。另外，网络媒体中，还有由中华孔子学会主办的中国孔子的纪念性网站：中国孔子（/gb/），其设有“文化信息”、“儒学文萃”、“视频专栏”等专栏，分类较细致，内容也很丰富。但是由于网络的局限性，满足不了所有受众的阅读需求，在便携性上存在一定的缺憾。七、刊物特点：针对现

10、在国内儒学文化的缺失，我们应担当起传播国学文化的职责，让我国的新一代从小就培养学习我国优良传统文化的兴趣，让孔子思想、儒家学说对我国国民素质的提高起到积极的推动作用。然而这样一来，我们也就面临了孩子们对古代文学的接受能力差的挑战。虽然需要对古代文学进行学术性的研究，并将之一代又一代地流传下去，但我们更需要让国人对其进行认知和了解，尤其要培养孩子们对孔学的兴趣并吸收其中的精华。所以，孔学新苑与其他同类杂志相比，有了一定的突破，它将乏味枯燥的传统知识变得生动活泼。它秉承着传播孔学文化的思想，将传统理念与现代思想相结合，通过新的视角去解读孔子思想、儒家学说。同时，它还符合各个年龄层次不同的需求，虽然

11、普遍都能看懂、接受，但是不同年龄段和不同受教育程度的人群阅读本杂志，又将会有不同的收获及感悟。八、栏目设置：1、儒家经典学习“每刊一论”论语是儒家学派的经典着作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与大学中庸孟子诗经尚书礼记易经春秋并称“四书五经”。杂志每期设置“每刊一论”，选取以上着作的经典语句，一期一句或一段，并以古文和翻译对照的形式对其进行解释与分析。不仅学习了论语及四书五经的思想，还可由多人来谈谈对其的感悟及看法。知识性和趣味性并重，还增加了读者的参与性。2、儒家故事连载“儒者

12、的生活”故事是现在的青少年读者普遍喜欢的一种文学方式。孔子也有很多故事，可以说他的每一个故事就是他一个经典思想实现的过程，比如在论语中，孔子的言论常常是在一个事件当中被提炼出来，成了代代传颂的经典。在杂志中连载孔子故事，以现代讲故事的方式，展现孔老的生活，再现经典情景，激发青少年读者阅读兴趣。比如有一个故事：孔子的一位弟子见到有人溺水，他奋不顾身，跳下水去，将其搭救上岸，事后，这位家属感谢他，给他一个“贵重”的酬谢：一头牛，孔子门生“见利忘义”，接受了这一份礼物。别人就议论了：下水救人还要钱孔子知道此事后，却对此学生的所作所为备加赞赏。孔子的解释是：虽说拯救他人生命后收受谢礼面上看有悖于“崇高

13、道德”，但却可以激发更多的人产生类似的道德行为，也会使更多处于危难之中的人获得援助，惠及大多数人的道德才是道德的真正意义所在。如果类似故事刊登在杂志上，势必引起读者的浓厚兴趣同时，这里的故事不仅仅局限在孔子个人身上，从唐宋元明清到现代儒家的故事都可以一一道来。虽然故事主角都是一些名人，但同时他们也是凡人。不仅如此，有些“腐儒”的生活也做介绍，讲述他们食古不化、欺世盗名的经历。这样不仅扩大了杂志的内容范围，也掀开了新的视野，增添了更多的趣味。正因为如此，“思想源于生活，又高于生活”，分享了解他们的故事，有助于更好地指导我们的生活。儒、道两家思想，一个刚健有为，一个柔顺因循；一个入世进取，一个潜隐

14、退守。儒家直面现实社会，力求探索一条改造客观世界的道路，即便是个人的修身养性，最终也是为了治国平天下。“达则兼济天下，穷则独善其身。”2无论得志还是不得志，无论困厄时还是显达时，都不应该绝人逃世。道家面对残酷的现实，深入到人的心灵深处，从自然中寻找一条自我拯救的人生道路。道家在以一种前所未有的方式固执地守护着人的精神的尊严，辛勤地开垦着人的精神的荒漠，把人生从一切无法消除的痛苦和灾难中拯救出来，超越人生困境和世俗情欲，使人获得一种宁静的自由和圣洁的心境。在现在看来，儒家那种把自己命运与社会、国家相结合的观念更加被我们需要。在这经济发展迅速、环境恶化严重的社会，我们每个人都应该承担一份责任，积极

15、参与到可持续发展中去，为社会的科学发展尽一份力。它有3、孔子现象名人与孔子自古以来，孔子思想一直在不断地发展，每次发展都存在着改革和保守两面性。一方面，其合理性，就是反映了当时要求统一的思想，消灭混乱的局面，形成一个有秩序的统一社会；另一方面，孔子对事物发展的认识还不能完全符合当时的实际。许多名人和孔子之间都有着很多故事，战国中期儒家的代表人物孟子继承和发展了孔子主张统一的思想，明确提出“定于一”的口号。孟子对周天子不再寄予任何希望了，便提出只要实行“仁政”，小国也可以统一天下的主张，这比孔子的统一思想大大前进了一步。他还提出“民贵君轻”思想，主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“虐民”、“

16、暴民”；主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。同一时期的荀子提出“水则载舟，水则覆舟”，以水喻民，以舟喻君，强调民心的作用。秦朝时，秦始皇实行“焚书坑儒”，使儒家学说遭受灭顶之灾。西汉时，董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位。他以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。他提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，得到汉武帝的采纳，从此儒家思想逐渐成为封建统治的正统思想。王安石早年即立志直追孔孟，以“孟、韩之心为心”，以重振儒学为己任，这也是当时许多儒者的目标。但在如何重振儒学方面，他有自己的卓尔不群的见解。他并不想只是单纯地重复孔

17、孟的话语，而是试图予以创造性地解释与发挥，得到其精神。创新才能生存，创新才能发展。那么如何创新呢他认为一个重要的方式便是稽天法古，以先王之道来充实后起的儒家，返本还源，通过重新疏通儒家思想的源头活水来寻求儒家的真精神，使其重获生机。被誉为“现代新儒家开山之圣”的梁漱溟，尽管他一生以承继儒家的道统自任，但当人们把他作为儒学第三期复兴的象征而与熊十力并提时，他却又极认真地将自己与熊十力加以区别：“我与熊先生虽然同一倾心东方古人之学，以此相交游、共讲习者四十多年，踪迹之密少有其此，然彼此思想实不相同。熊先生应归属儒家，我则佛家也。”再来说于丹，孔子和孟子的思想火花孔孟思想成了道家思想的主流，而当今时

18、间的于丹教授读论语，又让更多的中国人爱上了儒家学说。拿于丹来说，不管被叫作“美女学者”还是称为“学术超女”，不管在央视“百家讲坛”所讲论语心得被捧还是被贬，41岁的北京师范大学教授于丹还是迅速地在七天内红遍了中国，其文字版论语心得初版60万册一上市便被抢购一空。以上种种，不仅仅是学术现象，也是一种政治现象。我们把这种“孔子现象”一一罗列出来，让大家探讨、研究，将会为孔学新苑添上一抹耀眼的色彩。4、新闻摘录孔子新闻本栏目摘录国内外有关孔子的所有新闻，让受众时刻了解最新的孔子和我国文化的新闻动态。5、名着连载国学文化的摘录由于本杂志的宗旨是推崇国学，从孩子抓起。所以在传播儒学的同时，我们还想选取一

19、些较为经典或具有教育意义的名着刊登，这些名着经过时间的考验能流传至今，必然有很多值得我们学习的精华之处。但是现在很多青少年对名着都是望而却步，一是由于其枯燥深奥，二是由于其“一眼望不到头”的篇幅。为了克服这部分受众对名着“惧”而远之的心理，本杂志拟定以连载的形式刊登精简版的名着，让大家能在轻松的氛围下达到学习的效果，也更能将名着永久的传承下去。6、“对话孔子”换个角度看孔子孔子的儒家思想，虽被万世瞩目，不过其思想的传统和保守也备受争议，在杂志孔学新苑里，设立对话孔子这个板块，让喜欢孔学思想的人来发表喜欢的评论，让否定孔学的人来述说他们个性的犀利。比如，巴金就曾经批判孔子收徒弟要交腊肉做见面礼，

20、而也曾着有关于批判孔子的部分论述，相信这些东西出现在杂志内，其关注度一定得到提高。这里的对话不是某个人或是权威在发表意见，它更多的是一种观点的探讨、思想的交流。另外还可以让非儒家观点进行交流，不仅可以看出儒家文化的变化与发展，也可以看出儒家与非儒家的区别与联系。不过无论继承与批判，都旨在让更多的人来关注孔学思想，让孔学思想得到更多的完善和学习。7、今日“孔家店”孔家品牌孔子的家人现在已经传到了70多代，因为孔子而得名的事业，现在也成了大品牌，他们的现在如何呢相信很多读者会很有兴趣。另外还有很多人打着孔子的旗号做生意，比如：在现实的经济生活之中，人们对孔子的崇拜更是无处不在：“孔府家酒”成为中国

21、出口量最大的中档白酒；“孔门豆腐”、“诗礼银杏”是所有到曲阜旅游的人必须一尝为快的名吃；“阙里宾舍”是曲阜市最受海内外游客喜爱的四星级宾馆，而曲阜市与孔子名字相关的酒店更多达76家；上海市一位企业家投资数千万元，在曲阜市建了一所孔子中英文学校，其生源来自中国数个省市；此外，用与孔子名字有关的字体命名的香油、煎饼等各类产品达100多种；每年，有300多万海内外游人到曲阜拜孔、祭孔，带来的门票收入仅今年“五一节”就近1500万元人民币今年30多岁的孔子第76代孙孔令文，是“孔氏手工布鞋坊”的老板。一开始，他没有注册品牌，只是自产自卖，但生意一般；后来，他受别人指点，自建“孔氏手工布鞋坊”网站，生意

22、很快越做越大。他说，孔子在世界上有很大的影响，作为他的后人，我们首先是想借祖先的影响来打产品的知名度，其次，这也是对祖先影响力的扩大和延伸。他透露，自己的布鞋就是比别的牌子卖得好，“不服都不行”。这样的“孔家店”，我们可以一期介绍一个，让大家进行了解。同时，我们还可以探讨一下孔子原来是非常排斥经济的，但是现在他的名号却与经济挂上了钩，这值得我们深思。8、哲理与寓言搜集古今中外一些经典的哲理寓言故事，不仅对杂志起到了调剂作用，丰富了杂志的多样性，调动了受众阅读的积极性，让孔学新苑更畅销，最终起到教育读者的作用。9、我看孔学新苑读者评价这其实是一个读者和杂志的一个交流平台，读者可以评价杂志的板块设

23、置以及各项工作，也可以为杂志提意见，希望通过更多的关注促成孔学新苑的成功。九、杂志形态：月刊，正16开本，32内页码，全彩印刷，单价6元。十、活动策划：在杂志最后一页标明投稿方式和征文，具体征文和稿酬由主办方定。十一、运作方式：由xx文化厅主管、孔子思想研究所主办、xxx文化公司协办。十二、稿源渠道：充足的稿源是杂志的保证，应主要从各系列优秀作家、征文比赛、特约稿件、优秀国内外文章编摘、文章转载等方面解决稿源的问题具体栏目稿源策划如下:1、每刊一论：从古籍中摘录，并由编辑进行翻译，再谈谈感悟（可征集读者来信）翻译注重在精确解释的基础上寻求趣味性。2、故事楼：从“中国孔子”等网站进行转载，并编辑

24、成符合本杂志风格的文章。3、孔子现象：讲述孔子思想在长期以来的发展与变革的过程中，所引起的一系列思想交锋，或者在稿源不足的情况下，邀请现代有名的文人来谈论对孔子思想、儒家文化的见解。4、新闻摘录：由编辑收集国内外所有和孔子、儒家文化有关的新闻资料。5、名着连载：直接转载精简版的名着。6、对话孔子：本栏目侧重于用新颖的角度看孔子，所以需要编辑收集具有新颖观点的评论文章；同时，也可征集读者来信，对一些观点犀利、语言尖锐的评论文章进行刊登。稿费由主办方定。7、今日“孔家店”：由主办方联系和孔家品牌有关的产品厂家，拉赞助，具体策划由主办方定。同时还可探讨孔子与经济、学术与经济的转换。8、哲理与寓言：直

25、接转载。9、我看孔学新苑：通过征集读者来信方式收集短小精悍的读者意见和建议。无稿费，但可通过抽奖形式对幸运读者发放奖品。具体奖品可由主办方与赞助商协商。十三、运行可行性分析：通过街头和网络问卷调查的方式，得出以下数据分析：调查问卷调查内容年龄段喜欢的杂志类型每月购买的杂志数量能接受的杂志单价515娱乐型（%）0本（%）15元（%）岁学术型（%）15本（%）610元（%）娱乐+学术型6本以上（%）10元以上（%）（50%）1620娱乐型（）0本15元()岁学术型（0%）(0%)610元(%)娱乐+学术（%）15本10元以上(100%)(0%)6本以上(0%)2130娱乐型0本15元岁(30%)(

26、0%)(50%)学术型15本610元(20%)(70%)(40%)娱乐+学术型6本以上10元以上(50%)(30%)(10%)3140娱乐型（%）0本(%)15元(%)岁学术型15本610元(25%)(75%)(50%)娱乐+学术（%）6本以上(%)10元以上(%)4150娱乐型0本15元岁(25%)(25%)(75%)学术型15本610元(25%)(75%)(25%)娱乐+学术型6本以上10元以上(50%)(0%)(0%)5160娱乐型0本15元(%)岁(25%)(25%)610元(%)学术型娱乐+学术（%）代（%）15本6本以上（%）（%）10元以上（0%）6170娱乐型0本（%）15元（

27、%）岁（0%）15本（%）610元（%）学术型（%）6本以上10元以上娱乐+学术（%）（0%）（0%）问卷调查数量：网络调查问卷25份（1620岁、2130岁、3140岁、4150岁），街头调查问卷25份（515岁、5160岁、6170岁）。调查结果显示，人们最喜欢的杂志类型：娱乐+学术性；每月购买的杂志数量多在15本之间；最能接受的杂志单价：610元。综上分析，本杂志定位于娱乐与学术相结合的类型，定价为6月，以每月刊发一次的运行方式具有很强的可操作性。设计孔学新苑的感悟最初选择做杂志策划，应该说是对于这样一种不同于论文的研究实践方式充满了好奇和兴趣，希望通过这种新的策划体验，从更多的方面提高

28、自己的理论研究和动手实践能力，同时也希望通过自己的努力，让这样一本全新的杂志诞生，为自己四年的大学学习画上一个圆满的句号，开启自己步入社会的新起点。在蓝东兴老师的指导下，我满怀信心地开始了杂志孔学新苑策划案的创作。由于杂志策划内容与我所学习的专业有一定的出入，因此刚开始对于整个创作的难度估计不够充分，随着杂志策划的步步深入，出现了许多始料未及的困难和阻碍。首先是在初期信息资源查询和储备上，由于与孔学研究相关的学术杂志和网站数量极少，相关的介绍或讨论类杂志数量为零，因此，对于我策划创作可供借鉴的先行案例可以说少之又少，传统报刊杂志和网络上能够查询和提供的信息资源极其有限。其次是杂志定位于将传统理

29、念与现代思想相结合，通过新的角度去解读孔子思想、儒家学说，读者群体不再仅限于研究孔子学说的专业性人士，而是扩大到普通人群，力求做到杂志对孔子学说的解读深入浅出，通俗易懂，这就对我在杂志板块定位和内容构思上提出了更高的要求，尤其是汉语言文学专业知识的储备要求。因此，在整个策划的专业内容把握上也出现了一定的困难。通过向蓝东兴老师请教，获得了许多有益的启发。同时，我自己积极努力，在信息资源的查询上，灵活变换思路，拓宽寻找方式和途径，在已获取到的信息资源的基础上，从自身专业角度出发，积极努力地思考，有效地把握住了杂志策划案的总体思路和构架。为把杂志做到内容丰富，外行人不觉深、内行人不觉浅，在制定整本杂

30、志框架的同时，我积极扩展自己的汉语言文学专业知识，在深度与广度上都力求自己有一定程度的提升。通过不懈的努力，杂志策划案从构思定位到框架构建再到羽翼丰满，我看着自己的作品一步步地成形。整个策划案的最终完成，不仅有自己付出的艰辛和努力，同时更有老师的指导和同学的协作。在此，我首先要感谢蓝东兴指导老师，是蓝东兴老师的悉心指导和不厌其烦地提出修改意见，才使我的整个策划案从最初的稚嫩一步步地走向成熟。其次，我要感谢我的合作伙伴，张静同学，在整个策划过程中，我和张静有分工，有合作，有讨论，有交流，不仅使我更深刻地感受团结合作的精神，同时也让我在讨论交流中聆听和汲取到许多有益的意见，促使我的整个策划更加层次

31、分明、更力卩完善。我谈孔学新苑的编辑问题拿到样本，我首先被封面吸引了，插图与色彩的搭配运用得非常好。至少，我非常愿意购买这样的一本杂志。其中的名着连载一一红楼梦插入了电视剧的人物图片，这样就增添了该栏目的趣味性，使大多数读者都很乐意接受并仔细阅读。样本中的“对话孔子”选用的是一篇名为孔老二罪恶的一生，这篇文章是以连环画的形式刊登，构思新颖，观点独特。但是具体内容的落实还稍有不足，有待完善。以下是我的一些意见与建议：栏目贯彻:1、每刊一论：这个栏目编辑只对古文进行了翻译，并没有进一步就此话进行观点的阐述与探讨。如果每一期只选一两句古文语句进行翻译，然后笔者再对此话发表看法，可以是赞成的，也可以是

32、完全相反的看法。同时，还可以征集稿件，让读者大家发表观点，下一期选取有代表性、思想性的稿件刊登在该栏目中。这样不仅锻炼了读者的发散性思维，还使得整本杂志“跳跃”了起来。2、孔子现象：“孔子现象”是指一个宏观的大概念，并非单一的“孔子热”、“国学操”等。更多应贯彻的，应该是孔子思想在长期以来的发展与变革的过程中，所引起的一系列思想交锋，如孟子、王安石、王阳明、梁漱溟等等。这些人的思想可从相应图书中找到，并由编者进行消化吸收，再转为文字告知读者。这样一来，不仅充实了杂志的内容，也丰富了读者的认识与思想。3、今日“孔家店”：这个栏目可以分为两个部分，一部分为介绍品牌产品，另一部分则可用来探讨孔子与经

33、济、学术与经济的转换。4、我看孔学新苑：由于它是征集稿件，听取广泛读者意见并进行回复的一个栏目，所以第一期杂志刊出时，是没有任何信件可以刊登的。这时，编辑就不应该把该栏目空置，而应该写点号召性的话语，并把本杂志的联系方式告知读者，也可将每期抽取幸运读者的奖品图片放上去，将读者的积极性调动起来。成果申明本人所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含其他个人已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中作了明确说明并表示谢意致谢从课题的选择到本毕业设计是在我的指导老师蓝东兴老师的亲切关怀与细心指导下完成的设计的最终完成，蓝老师始终都给予了细心的指导和不懈的支持，在他的身上，我们可以感受到一个学者的严谨和务实，这些都让我们获益菲浅，并且将终生受用无穷。毕竟“经师易得，人师难求”，希望借此机会向蓝老师表示最衷心的感谢！参考文献：1 网络孔子学院（）0L孟子尽心上M.精心搜集整理，请按实际需求再行修改编辑，因文档各种差异排版需调整字体属性及大小