罗布泊对生态作用有关罗布泊生态考察汇报

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1、罗布泊对生态作用有关罗布泊生态考察汇报 一、罗布泊活动的简略介绍我于2021年9月11日，参与了由统一绿茶和南全部周刊共同组办的罗布泊楼兰环境保护探险活动，作为随团的生态学者，于2021年9月21日结束了罗布泊环境保护探险考察活动，历时10天。我们前后乘座越野车经由吐鲁番、鲁克沁、“迪坎尔”至天山支脉库鲁克塔格山，翻越库鲁克塔格山，沿着原子弹试验基地，抵达罗布泊三大雅丹群之一“龙城”雅丹地貌，路径土垠汉代水陆码头遗址、孔雀河下游铁板河道三角洲古河道、余纯顺遇难地、罗布泊湖心标志点，于罗布泊东岸宿营，再取道进入楼兰；然后，再继续穿越罗布泊干枯湖盆，抵达罗布泊南岸，前往米兰古城，参观了古戍堡和佛塔

2、遗址，回到若羌县城，后至库尔勒，从天山南部，路径了中国冰川一号，返回乌鲁木齐。罗布泊，处于昆仑山和天山之间的塔里木盆地，四面山地上所形成的河流，给罗布泊以鲜活的生命，湖泊就是这么在盆地的洼处，找其归宿，而不能远流海洋，因此塔里木成为全封闭性内陆盆地。起源于周围高山的内陆河流，每至夏日冰雪消融，汇成一股股飞跃咆哮的急流，倾泻而下，形成盆地一片片像念珠似的绿洲地带。汉时西域36国，其实就是一个个小而封闭的绿洲，罗布泊和楼兰就是这绿洲中的一块适宜人类生存的自然环境。通常认为，沙漠中的沃土，就是适宜人生存的绿洲，如若有稳定的水源可供植物生长或人类聚集繁衍的地理区域，假如说，天然绿洲是伴随上新世末至第四

3、纪更新世后青藏高原强烈抬升，致使大面积沙漠的形成和扩张所提供干旱的气候条件而出现的。天然绿洲的形成应在晚更新世，距今约十万年左右。人工绿洲的出现，则和人类活动相适应，大致是新石器时代晚期，伴伴随原始浇灌农业而出现的，距今约30XX年。天山南北地域，约距今三四千年前绿洲农业出现，公元前后塔里木盆地的浇灌农业得到深入发展，这种农牧结合的绿洲经济和游牧经济相比，相对稳定，但绿洲农业受水资源的制约，不可能连成一片，各绿洲之间大全部隔以广阔的戈壁沙漠，形成各自孤立封闭的社会单位，阻碍了相互之间的联络。在丝绸之路没有通畅之前，绿洲经济的这种封闭性、孤立一样不利于生产技术的提升和社会的发展。一个和外部世界隔

4、绝的地域，发展速度是不可能快速的。早先的古城楼兰，内外城郭全部有着充分的水道流经，是经典的古代绿洲农业社会，在罗布泊和楼兰文明发展的早期阶段，人类的生产力还未能达成控制和征服自然优秀程度，当初的大家，对自然还处于一个顺其力量，为满足自我生存需要的发展阶段。如若没有古代丝绸之路从这里途经，可能，今天的罗布泊依然是水波荡漾着轻舟，楼兰城郭中依旧倒影出绿树的影子，东西文明相遇的进程改变了这里的一切，这个古代的农业绿洲，也被融入到东西文明交流的大通道之间，在西汉前后，这个历史上东西方的商路，多种宗教的传输之路，主要的军事要道，过多的人口涌入这个地域，造成了环境重负不可承受之重，生态资源快速的消耗，一个

5、绿洲农业可能仅仅维持一个当地人口生活需要，但却遭遇了或负担了东西方文明相遇历史责任。能够说，历史曾经选择了罗布泊和楼兰作为东西方文明通道，绝非是偶然的，它属于陆地大发觉一个必经之路，当大家还没有发觉海上丝绸之路的时代，古代丝绸之路就是人类一个主要通道，这罗布泊和楼兰被历史选择的必定，也是它必定遭遇环境重负的根本原因。二、为何选择罗布泊进行环境保护考察？把罗布泊放在一个远古时代的自然史演变进程历史去看待，就是从环境史和生态思想角度切入这个话题，因为这个绿洲的消失，这个湖泊的消失，曾经伴伴随很多文明的消亡。它们全部发生在工业革命之前人类历史的发展之中。除去了自然史演变之外，罗布泊的消亡到底和人为原

6、因有多大关系？这是我们生态考察关键问题之一。我们在现代生态文明背景下重新思索罗布泊，是想告诉现代的大家，远在科学技术并未能发展起来的时代，人类过分利用自然环境，过分消耗自然资源，也一样会带给整个文明的毁灭和破坏，如历史上有名的雅玛文明、吴哥文明，复活节岛上的文明，它们如同楼兰一样，全部在环境被快速破坏以后，在自然中消亡了。考察罗布泊以后，从环境史和生态思想从中得到了新的启蒙和教育，生态灾难和环境破坏的问题，由来已久，并非仅仅是表现为近、当代工业文明发展和科技进步结果，环境和生态对于人类生存和发展含有很主要作用。尤其是现代全球环境危机四伏，从罗布泊的个案研究中，我们能够从中发觉相同情景正在反复的

7、发生，人类对环境和生态的改变和影响是不可忽略的。如若根据通常区域性经济发展需求来看，罗布泊仅仅为楼兰文明提供自然环境需求资源是很充分的，它根本不会发生什么生态灾难。不过，因为东西方文明古代丝绸之路从这里经过，就会给罗布泊和楼兰带来致命的环境重负，一个长久封闭的绿洲农业社会，如若没有被东西方古代丝绸之路经达过，它们可能今天还一直存在那里，然而，问题在于，罗布泊和楼兰注定了要在东西方文明交流中担当重担，它们注定要在生态环境脆弱历史上书写下生态灾难的一页。因为连年战争和饥荒，大量的屯田、屯兵、屯垦根本让城郭中水道消失了，砍伐了周围的森林，水土流失严重，土地沙化，成为盐碱地，不但不能供给当地居住者的需

8、求，再也难供给过路的大家。当初的楼兰要冲，那些提水背粮，送迎使者，负担沉重，难以应付，其它绿洲城国，供给往来人员的粮食及牲畜饲料亦力不从心，深认为苦。塔里木盆地南缘土地沙漠化问题，远古以来一直存在，经过魏晋南北朝的长久战乱，到唐初沙漠南侵，确已造成严重危害。而塔里木河上移水系的变动，克里雅河的东移，则是造成楼兰古城的废弃，绿洲被沙漠湮没的关键原因；唐宋以降海上航运发展，最终替代了陆上丝绸之路的繁荣。三、罗布泊和文明消亡关系罗布泊的地貌，从星系之外成像看，俗成“地球之耳”，在一万年之前，这里，就有些人类生息繁衍，它们曾经是欧罗巴人游牧向东方推进一个历史的见证；大约在四千年前后，这里，就有着小河墓

9、地文明，它们是游牧和农耕相结合的文明社会；其后，二千年间，这批欧罗巴人消失了。到了西汉时期，汉唐代文明出现在西域，维持了快要七百年，随即，也伴伴随历史动荡和演变，汉唐文明也随之消失了。这两次文明的消失，全部是以断裂的方法，忽然间的消失了，我们不知在这里改变了什么，自然发生什么样的灾变，不过从环境史和生态思想角度分析，它们全部和罗布泊有着关系。有些人说，罗布泊是一个游湖，因为它的游走和移动，绿洲也随之改变了方位，文明也就伴随环境变迁而发生着改变。从历史资料来看，开荒屯田，处理粮食问题，一直迷惑罗布泊周围生存的大家，围绕着湖水而息的游牧和农耕文明，当人口在相当数量时，是能够维持当地需求，不过，因为

10、西域是一个历史通道，又是边关，自然过往的行人必需要在此得到补给，这增加了当地粮食生产压力，逐步的造成绿洲在罗布泊水退去、或伴随水系干涸以后，大家放弃了居住地，迁徙它处，从而使这个地域的文明消亡了。这个结论，仅仅是从已经有资料作出了的判定，不过，我们还是不清楚这两次文明断裂的真正原因到底是什么？大家只是从猜测的角度发觉，楼兰文明的消亡和罗布泊历史的改变相关。四、现代生态危机和罗布泊命运近代百年以来，中国社会开始选择了向西方当代社会学习，工业革命进程开始成为影响着罗布泊最终消亡的原因，民国早期，罗布泊还是水泽丰润，那里居住着罗布泊人，打鱼、放牧或耕种等多个多样的生活，到了上个世纪五十和六十年代，原

11、子弹试验基地开始在这里建立的时候，在罗布泊湖泊上，还有船能够摆渡。然而，到了七十年代以后，最终一滴水干涸了，至今，已过去了几十年，罗布泊在新一轮西部大开发中，重新被纳入了工业发展目标历史阶段，这里存放着世界上丰富储量钾盐、铁矿、锰矿藏，然而，这种矿藏的提取却需要大量的水，这意味着这种工业必需大量用水来提取工艺，因为塔里木河上下游，居住着六个农垦农场，大量截流取水，民屯和军垦生产粮食大量用水，已无法满足这项工程用水；大家必需要将阿尔金山或昆仑山雪水引入干涸的罗布泊，于是，生活在塔里木河下游若羌已经成为现代又一个楼兰，正面临着因为缺水而搬迁危险，若羌县城危在旦夕，过分开发而造成环境恶化，生态灾难不

12、停发生历史悲剧又一次将重新上演。这就是说，在罗布泊死亡以后，大家为了本身的利益依旧不放过罗布泊，并对其进行最终浩劫，这恰好表示了大家对罗布泊征服以后，又一次对它进行摧残和生态毁灭的灾难真正原因。上个世纪六十年至七十年代，天山南北大规模的农田开发，这也是绿洲致命死亡的原因。接着，中国又开始在罗布泊进行原子弹试验，最终残余的一滴水也今后不见了。核爆炸产生的蘑菇云和降落在该地域的核辐射尘埃落满在了罗布泊，可能给罗布泊以致命的一击！核问题给大家的教训是：伴随科技的迅猛发展，人类对于地球环境的影响力较之过去已经无和伦比地增大了，所以人类在进行任何大规模活动前，全部必需充足考虑到对环境的影响及环境的承受力

13、。五、中国现代楼兰悲剧马上在若羌发生生态环境连续恶化，造成了罗布泊消亡，现在这个历史的悲剧还在若羌县城重新上演，如若我们先辈们曾经放弃了楼兰，那么，是否意味着我们也要放弃若羌县城呢？六万多人的若羌县城，有二个江苏面积之大，假如现在维持着种植红枣，还能够防风和固沙，坚守一段时间，如若真的上了钾盐项目以后，大量的从阿尔金山、昆仑山取水，或截留塔里木河，那么，意味着很快的未来，若羌就见面临着当年楼兰局面，缺水是一个城市文明消亡的关键，学会放弃，才是唯一正确的选择，不过，当我们前往若羌时，看到或听到的全部是对钾盐项目寄予厚望，谁也不会因为历史上曾经有过生态楼兰悲剧发生而放弃眼前利益，人类中心主义主宰着

14、大家对物质财富贪婪和占有野心，不会让已经死亡的罗布泊安息，或让它进入到修养生息阶段，自我恢复和调整阶段。其实，我们应该留下这片荒野，留下这片死亡之海，它们作为人类干预自然平衡，过分的消耗了自然资源一个历史的见证。六、罗布泊需要长久的修养生息在全球气候变暖的情况下，罗布泊这个“地球之耳”根本失聪了，谁也能判定，这个地域是否还能有生机？谁也不知道未来的几千年，大家将怎样对待罗布泊，假如说当代工业根本结束了罗布泊的生命，那么，处于工业革命进程中国文明选择，怎样能给未来的罗布泊新的生命呢？不管是调水方案，还是继续作为试验基地方案，或是特殊旅游和探险，全部不能让罗布泊安宁，在浮躁的社会和文化面前，罗布泊

15、的死亡就成为一个博物馆，它在那里展示着自己，至今大家还在不停开发着罗布泊死亡以后的价值。小河墓地文明，楼兰文明，全部是因为缺乏水，失去了天然的绿洲，现在罗布泊根本地干涸了，死亡了，面对着一个缺水的若羌县城，它马上成为中国第二个楼兰，为何不能让一个死去的湖泊进行自然修复呢？为何还要以人类利益为目标去继续挖掘它仅有矿藏呢？罗布泊有着铁矿，锰矿和钾盐矿藏，那些维持着罗布泊天然水系地域和山脉，如若过分使用其水源，那么这个地域的放弃和毁灭就在眼前，大家是否能够暂且放弃现实利益而选择让罗布泊长久修养生息，这是一个生态平衡问题，也是检验现代大家生态行为标准，我们不能够让第二个楼兰生态悲剧，在我们这一代发生，

16、我们能够用生态中心主义和环境伦理或道德，对应的处理和自然的关系问题，去处理人的利益冲突和自然生态平衡问题；我想，这才是我们这一次罗布泊生态考察要达成的目标之一。七、历史的悲剧不能重演一个死亡的湖泊躯体，现在却是漫漫黄沙滚滚来，极度贫瘠和寸草不生的盐碱地貌，成为今天大家记忆中最鲜明形象，昔日的城市早已化为历史风烟，早年的绿洲完全不见踪影，当年的湖泊完全干涸。这个历史文明的悲剧到底是怎样发生的呢？在重新诠释这一个环境和文化消失的小说，我们仿佛感受到今天的很多地域和湖泊面临着一样命运，我们也从中取得很多新的启示，在水资源缺乏的今天，大家重新提起罗布泊的小说，和楼兰历史上曾经发生过悲剧。能够说，这是一

17、个人类历史上因环境变迁而毁灭了一个国家的小说，因水源断绝而关闭的一个大的历史通道幻灭的情景，因不宜人类居住而撤离的绿洲，将成为人和环境之间上演的悲剧之一。可能更多的大家是带着悲剧心情来到这里，重新探寻罗布泊消亡的历史悲剧是怎样发生的。有关罗布泊和楼兰的小说，怎样用今天的眼光去看待？怎样诠释这个历史上曾经辉煌过文明历史，这个小说，对现实最含有说服力原因在于，一个曾经是经济很繁荣和著名的通商重镇楼兰，一个古代著名中外的丝绸之路，一个曾经东西文明曾经在这里交汇的楼兰古国，因为水资源的断流和干涸，根本地变为一片废墟。可能因为历史上曾经有过小河墓地文明消亡，有过楼兰文明消亡，那么，今天还会可能发生若羌的

18、消亡。一个巨大的湖泊，曾经造就有辉煌的文明，一片绿洲曾经发明了不一样文化。现在，莫非真的要在环境自然史的断裂中，因为人为造成的环境恶化而毁灭和消亡吗？我们不期望第三次文明的断裂，发生在我们这一代人身上。环境史和生态思想决定了我们必需要对罗布泊负有责任和义务，这是一次生态新启蒙，也是一次生态觉醒！必需从历史的进程中去把握当下情景，其实，一个罗布泊也折射出整个中国当代社会环境危机的问题，大家应该学会克制自己的欲望，会学把自然作为一个整体去把握，大家生存于地球的同时，也在发明着这个共同体繁荣，不过，其先觉条件是，我们不能够因为本身的利益而改变和毁灭自然本身，大家必需学会从自然角度去审阅未来，这可能是我们这次罗布泊之旅，应该达成效果。