红和黑读后感800字红和黑读后感(共四篇)

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1、红和黑读后感800字红和黑读后感(共四篇) 我最近再次拿起了红和黑这本着作，研读起来。我看了一个早晨，最终在每句话全部力穷看懂的基础上读完了它。这本书不仅为我们展示了一个病态爱情的悲剧，也为我们展示了在红道势力和黑道势力统治下的法国社会的黑暗和丑恶。就我认为，说于连是个个人主义野心家当然不错，但不如说她是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自她心灵深处的本质所发挥出来的。她的平民出身，较高的文化，工作是家庭老师，和女主人发生恋情，事情暴露，枪杀恋人，被判死刑，是她一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”，对阶级差异的反抗所表现

2、出近乎英雄的气概就是感人的血肉。这是对那个社会的反抗，也是对碌碌无为，虚度青春的反抗。年轻有为的青年于连表面上看是被毁于病态的爱情，实际上是被毁于当初病态的法国社会。这正是很好的揭露了当初法国旧社会的黑暗。我认为红色象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不了解自己存在真正意义的大家吧!大家认为于连是个自私自利的人，其实这是错误的。作者并没有批评和讽刺她，对于她的更多的是一个深深的同情和无奈。这更是红和黑经久不衰的原因!红和黑是司汤达的长篇小说中最优异的最有代表性的作品之一。它展示了十九世纪三十年代法国社会的宽广图景，包括了从法国外省到首全部巴黎的很多方面

3、的生活风情；上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓；经过教会、政党和各阶级错综复杂的矛盾关系，对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。小说主人翁于连?索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望经过从军去建功立业，青云直上。但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有经过教会一途她才有期望跻身上流社会。小说题名红和黑，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德?瑞那府受骗家庭老师，为了报复贵族资产阶级对她的藐

4、视，找到快速爬上去的捷径，使她很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，所以得以进入修道院学习，企图以此达成发达的目标。她最终到了巴黎，又有幸成为德?拉?木尔候爵的私人秘书，同时勾搭上了候爵的此文于文秘资源网女玛特儿。正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发她丑行的长信，使于连的野心和梦幻完全破灭了。在她绝望之余，一怒枪击了德?瑞那夫人，受到了严厉的审判，最终被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。一心期望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连，是煞费苦心，不择手段的。她明明崇敬拿破伦，却要当众大骂拿破伦，她明明不信神灵，却要把

5、圣经读得烂熟，能够完全背诵。好虚伪的青年啊！我不了解那时的生活背景，只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己，带着假面具来应酬全部的人，假如我是她，我会很累。要自己时刻像电影里一样去饰演一个和自己内心世界异样的角色，而且要让自己不论何时何地全部不出戏，沉醉在这个角色里是极难办到的。俗话说：“江山易改，禀性难移。我真同情于连。正义永远战胜邪恶，于连最终的下场是可悲的，因此待人最好多部分真诚少些虚伪。小说红和黑出版至今已经有200年左右的历史了，为何在这风云变幻的200年中小说仍能够经久不衰？原因在于小说不但十分成功地塑造了于连索黑尔这个极富时代色彩，又含有鲜明个性的艺术形象，而且经过主人

6、公的经历，展示了法国复辟王朝时期宽广的时代画卷，触及到当初很多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当初广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪明、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使她滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了她的反搞性格。她立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。不过在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。就在这么的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的新约全书背得滚瓜烂熟。她那惊人的背诵能力让她跨进了维立叶尔

7、市长家，当起家庭老师来。在那段时期，她和德.瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对她的凌辱。不过，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了她向上爬的欲望和野心。于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是她便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为竟然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活深入扭曲了于连的性格，强化了她向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后即使还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。她成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向她所向往的“光明”时，因枪击

8、德瑞那夫人而根本断送了自己的前途，把自己送上了断头台。作为一部优异的批判现实主义小说，红和黑并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给了她深切的同情，经过人对欲念的执着追求和追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是红和黑流传至今魅力长存的原因作家笔下展现的，首先是整个法兰西社会的一个经典的窗口小小的维里埃尔城的政治格局。贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表，把维护复辟政权、预防资产阶级自由党人在政治上得势视为天职。贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民，因为投靠天主教会的秘密组织圣会而取得现在的肥差，从而把自己同复辟政权栓在一起。副本堂神父玛斯隆是教会派

9、来的间谍，一切人的言行皆在她的监视之下，在这王座和祭坛相互支撑的时代，是个炙手可热的人。这三个人组成的“三头政治”，反应了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面。而她们的对立面，是为数甚重、拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人。司汤达首先向大家描述了保王党人的横行霸道，首先又让大家得出这么的结论：握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最终的胜者。红和黑成书于一八三零年七月革命以前，司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必定趋向xx年高中生的读后感范文：红和黑读后感于连.索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观她极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，大家能够 作出很多评判是个

10、小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的见解，但又全部在情理之中。就我认为，说于连 是个个人主义野心家当然不错，但不如说她是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自她 心灵更深处的矛盾本质。于连的一生全部在追求幸福。她虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，因此她后来能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困 惑着人类几千年的问题，也一样迷惑着我们的于连。在她心目中，幸福并没有确切的标准，只是在她的心计，在她的警觉，她的一个又一个的“作战计划”及其实施 当中。她为

11、第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德.莱纳夫人面前推行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要 命。她渴望幸福，渴望飞黄腾达，她立誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，她制出了一个又一个“作战计划”，使出多种虚伪手段，她超人的智慧发挥的淋漓尽 致。但她毕竟是个好苗子，因此在通常幸福之时，她又会扪心自问，深深自责。所以，她的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。我们不难发觉于连在这种幸福的标准是以社会和她人标准为标准，追求她人和社会的认可。实质上，她并没有取得多少愉快和幸福，反而使她处于一个担心状态，仅 仅是感到“愉快的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一个“野心家实现后

12、的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制订一个计划。这些所谓的幸福仅 仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当她认为德.莱纳夫人的一封信断送了她的幸福时，她想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使她从社会的束缚 解脱出来，取得了自由。她卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。她放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位好友，坦然地面对 死亡。对于于连的爱情，我们一样怀着强烈的爱好。因为于连的成功幸福既而毁灭全部和她的爱情紧密联络着的。她的两个恋人德.莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗 的一生，因此不妨分别来看看于连和两个恋人的恋情。于连和德.莱纳夫人的爱情始

13、于于连对她的诱惑。起初，她只是在推行所谓的“责任”，这是一个对贵族老爷 的报复，一个虚荣的满足。不过德.莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。一段时间，她疯狂地爱上了德.莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占 有了，直至最终才又复燃，爆发。而于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一个征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思 灵敏。全部这些全部吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服,不屑一顾。(自然也包含于连的英俊、才学)。这在于连接收科拉 索夫亲王的提议这一段有趣的小说中表现得犹为突出。能够说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。最最终连还是投入了德.莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的声誉而不顾，毕竟她不顾一切地为于连的获释而奔走。但 这种爱却不是自然的流露。而于连对德.莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的 爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。同曹雪芹写红楼梦一样，司汤达在写完红和黑后认为在五十年后才会有读者。她期望着读者能解其中味，并声称她的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后，回过头来，我不禁又问自己，我是那少数幸福的人吗?