喜宴》：父权的投降观念的认同

《喜宴》：父权的投降观念的认同》由会员分享，可在线阅读，更多相关《喜宴》：父权的投降观念的认同（4页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、喜宴：父权的投降，观念的认同。原创2006-08-17 16:15:38停苣字号:喜宴是李安家庭三部曲”中的第二部，不但获得柏林国际电影节最高荣誉“金熊奖”及奥 斯卡“最佳外语电影”提名等众多国际奖项，还让李安跨入世界一流导演”的行列当中。电影 情节涉及到同性恋，但是并不是主线，全片最突出的主题就是在表现东方文化与西方思想之 间的冲突及象征传统的“父权形象”的最终妥协，实际上就是在探索一种“文化认同”的问题， 可以说，喜宴是李安为沟通东西方文化而架起的一座桥梁。主角高伟同与赛门是一对同性恋人，终日享受西方文化带来的快感，直至远在台北的父母来 美国为他操办婚事，他们的生活才面临着前所未有的挑战:

2、东方传统与西方先进之间的挑战， 同性之爱与异性之爱之间的挑战及父亲权威与自由爱情之间的挑战!伟同的“假结婚”无疑就 是一种对“父权”的畏惧，正所谓“父母之命不可违”，反映的正是一种属于中国人的传统思想; 而扮演父亲的郎雄就是一种“传统思想”的典型代表，在他眼里，结婚一定要摆喜酒，请宾客， 新郎新娘一定要跪拜父母，总之一定要“大施礼节”后才算真正结婚，从电影的片段中就可以 看出，两老刚来美国时，在车上就对威威说：“我们应该提个四色礼物到你们家去提亲！” 威威和赛门在厨房里时，本来是赛门炒菜，母亲一进来两人马上换位（为了给母亲塑造出“贤 淑媳妇”的形象），当伟同和威威开始只是选择在市政局“公证”时

3、，两老的表情十分难过和茫 然，明显十分不满意儿子的婚礼”举办得这么草率，母亲更流泪对威威说：“我们对不起你， 让你结婚结得这么寒碜！”后来父亲开餐厅的下属答应亲自为他们准备婚礼，两老又眉开眼 笑，当两人摆上喜酒的时候他们更是终日笑得合不拢嘴，当看到穿着马褂的父亲走上台用威 严的口气向宾客致谢时，我明显感受到了一种传统的思想文化和典型的父权主义”，再者， 中国有句俗语“不孝有三，无后为大”，伟同的父母为了抱孙子，一开始就不停地劝儿子快结 婚，可以说两老完全是冲着“香火”才来美国的，第一次见到“媳妇”威威，母亲问父亲：“你 觉得她怎么样？”而父亲并不是看她的样貌或者为人，直接就做了一个“切题”的回

4、答：“好! 能生能养！ ”面对这么一个思想传统而且很爱面子的父亲，伟同的始终都在徘徊着，既不敢 违抗父命，又害怕疏远爱人赛门，而且他与威威之间，似有似无”的感情也充满着矛盾，他本 来只是在“演戏”给父母看，但威威后来却意外怀孕，这样既让赛门感到伤心，也让伟同无意 中承担了他本不应该承担的“责任”，多种感情的矛盾交织在一起，让电影变得很戏剧化，同 时也更加凸显出了“文化撞击“这一主题。中国的保守与外国的开放永远都带着矛盾，尤其是对于“同性恋”这个敏感的问题，谁都知道， 一个传统的中国家庭绝对不会接受自己的子女是同性恋这个事实的，这也是伟同要拼命隐瞒 且安排“假结婚”的原因。但是不单是“同性恋”，

5、东方与西方之间永远都存在着矛盾，永远都 带着思想上的冲突，电影中赛门不断向伟同及其父母妥协，放下爱情全力张罗伟同与威威的 “婚事”，但是他心里始终很难过，当知道威威怀孕，他终于忍无可忍，当着伟同父母的面与 他和威威大吵一架，他无法接受自己的爱人与女人在一起，更不愿意为了顺从他们中国人的 传统而忽略自己的幸福，但是如果不这样欺骗伟同的父母，他们也不能继续在一起，就这样 一直经历着妥协，顺从和忍耐，伟同和赛门一样痛苦万分，而威威本身也喜欢伟同，她虽然 一直在配合着伟同“逢场作戏”，但是她也希望自己能够得到伟同，尽管她知道伟同爱赛门， 当她发现自己有了孩子了，她又不知道该如何面对：为了伟同的父母她应

6、该生下来，为了伟 同和赛门她又应该打掉！也因为这样她自己也渐渐陷入矛盾中无法自拔，跟其他人一样心里 无法找到真正的平静！但是，为了家庭，为了每个人的幸福，也总该有人要妥协的，但是也 不只是传统或者开放那一环妥协，而是各自在寻找能够为对方带来幸福的平衡点，我们一直 认为伟同的父母不会听懂英语，刚来赛门家的时候，两老始终对他说中文，在伟同与赛门吵 架的时候他们也是“自说自话”，母亲问父亲：“是不是赛门嫌我们住太久了？ ”父亲回答：“你 不说话没人把你当哑巴！ ”但是最后，父亲却对赛门说出了流利的英文，随着他那句：“I WATCH I HEAR，I UNDERSTAND！ ”观众就跟赛门一样感到U十

7、分意外，但随之又恍然大 悟：原来父亲早就知道伟同和赛门之间的关系了！而同时我们也明白到：原来父亲向他们妥 协了！那句“FOR THIS FAMILY！ “带着父亲无数的包容和谅解，既让人松了一口气，又让 人感到心酸，但是父亲却不知道伟同也已经把自己是同性恋这个事实告诉了母亲，母亲虽然 难过但也向儿子妥协了，她只希望儿子不要把这件事告诉父亲，因为父亲太传统了，所以当 两老登机前都忍不住落泪了，不过他们始终还是不愿意说出来，只是互相安慰：“我太开心 了！ ”但是妥协的不单是两老，威威最后决定生下孩子，而伟同也希望赛门做他孩子的另一 个爸爸，三个人紧紧拥抱在一起，然后一起到机场送两老上飞机，这样既顾

8、及了赛门和威威 的感受，也帮两老带来了孙子，虽然看起来是“一举两得”，但是更多的也是一种无奈的妥协， 他们也知道：只有这样，两老才可以放心地离开！这样同时也告诉外国观众：在东西方文化 交流当中，中国人永远都是这么大度的，愿意为了幸福而抛弃传统！虽然这样一个结局各有 各的难处，但是不管怎么说还是圆满”的，对于他们，对于观众来说，都是能够接受的，这 也是李安的一个聪明的地方。喜宴也是一部很有趣的电影，而最有趣的部分也无疑是表现在“喜宴”身上，新郎新娘跪 拜父母，父亲给新人训话，拍婚纱照，一整列贴着喜”字的婚车，迎宾送宾，大红灯笼，大 红桌布，贴在红帘上的龙雕和大，喜”字，典型的中国喜酒菜式，新郎新

9、娘咬公鸡头，新娘抛 绣球，新郎新娘切蛋糕，新娘“以吻辨人”，新郎新娘逐桌敬酒，还有众人闹新房等，都是“中 西合璧“式的欢愉场面，”闹新房“的时候一派“中国景象”，结彩带，挂灯笼，打麻将，还有 一系列中国传统节目，就跟里面一演员说的：“这是我们的国粹啊，我们要让它在海外发扬 光大！ ”毕竟这是拍给外国人的电影，当然要突出我们中国人的传统文化，同时也让电影在 中西文化撞击的主题中找到“歇息”的空间。值得一提的是，李安还在那段戏里出动“自家人”， 让自己的太太和小儿子“石头”客串了一把（在“以吻辨人”上李太太抱着“石头”吻了威威一 下，让威威认错为自己，老公”），李安自己也露了露脸，扮演一位宾客，面

10、对外国大我以为 中国人都是柔顺沉默和数学天才”的疑问，他转过头来回答道：“你正见识到五千年性压抑的 结果！ ”这句话并非没有道理，也许其意思就在于：中国的传统已经持续五千年了，怎么也 应该“开放”一下了！而且这些婚礼的场面，都是李安他自己曾经经历过的，就是父亲一开始 对草率婚姻的不满和母亲对威威说“我们对不起你，让你结婚结得这么寒碜！ ”都是曾经真实 的（那句话也是当年李安的母亲对李太太说的，而且李安说他父亲也曾经不满意他的婚姻太 草率，老是睡觉），所以很有现实意味。电影给我留下最深印象的就是电影的最后一个镜头，两老走向安检口接受检查，父亲高举双 手，做出了一个像是“投降”的动作，其实这里有深

11、刻含义：代表东方传统的父权思想”最终 向西方文化“妥协”了！而同时这个动作也是代表一个“终止”：东西方文化不要再纠缠下去了， 反正都投降了，就告一段落吧！其实说白了，这个动作也就是象征着父亲与儿子在观念上的 互相妥协，这实际上也是一种“和而不同”的结尾，两种截然不同的观念尽力在寻找平衡，为 的就是为了家庭的和谐，但是在和谐之下，又隐藏着无数的心酸和无奈，究竟是谁对谁错， 则永远都没有答案，因为东西方文化始终都没有真正“和谐”的一天，其中的冲突究竟是否存 在对错，也就难以知晓了！喜宴用中国人的眼光来探讨一种家庭伦理关系，电影用一种柔性的方式去讲述“同性恋” 的问题，让观众从中领悟到东西方文化之间的鸿沟和产生的撞击，李安擅长运用环境，观念， 社会，规范，习俗甚至时间等现实因素来反映某些问题，所以带给观众的思考也就更多更深 刻，也对电影一直在强调的认同问题”产生更多的同情和共鸣，无论是国家，文化，家庭还 是个人，这种“认同”都是很重要的，而李安正是借喜宴来反映出这种认同”的问题，所 以喜宴除了本身的娱乐性之外，也带有浓郁的思想内涵，电影又悲又喜的风格可以让观 众在某些方面接受同性恋这个问题，也同时让观众更多地去仔细思考电影所包含的其他社会 观念问题，可以说，喜宴既是简单，也是复杂的。喜宴，父权的投降，观念的认同。