银川市高二下学期语文期中考试试卷（I）卷（考试）

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1、银川市高二下学期语文期中考试试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共9题；共18分)1. （2分） 下列句子句式与例句相同的一项是（ ）例句： 则告诉不许A . 闻有声自西南来者B . 然而不王者，未之有也C . 而刘夙婴疾病D . 其制稍异于前2. （2分） (2017高一上吴中期中) 下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 然后知吾向之未始游然后：这样以后B . 游于是乎始于是：从此C . 而未始知西山之怪特未始：未开始D . 尺寸千里，攒蹙累积累积：叠加3. （2分） 下列各项加线字的解释，只有一个错误的一项是（ ）A . 抱布贸（交换）丝不遑（无暇）启

2、居将（愿，请）子无怒B . 体无咎（灾祸）言总角之宴（快乐）忧心孔（很）疚C . 竞周容以为度（态度）多谢（辞别）后世人常（平常）在于险远D . 始适（刚刚）还家门茂林修（密布）竹或取诸怀抱（胸怀抱负）4. （2分） 下列各句中划线划线词的活用情况与例句相同的一项是（ ）例句：君子不齿A . 小学而大遗B . 巫医乐师百工之人，不耻相师C . 位卑则足羞D . 师道之不传也久矣5. （2分） (2018高二上佛山月考) 下列各项中，没有通假字的一项是（ ） A . 云销雨霁，彩彻区明B . 臣以险衅，夙遭闵凶C . 零丁孤苦，至于成立D . 遥襟甫畅，逸兴遄飞6. （2分） (2017高三上牡

3、丹江月考) 下列对文中划线词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）A . 诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。B . 御史，自秦朝开始，御史专门怍为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。C . 宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。D . 谥，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。7. （2分） 下列各句中，加线的成语使用恰当的一项是（ ）A . 张之才一见自己的父亲受了这样大的委屈，忍俊不禁 ， 拿起菜刀追出门去，要和渔霸算帐。B . 权钱交易、权权交易等

4、时下的腐败病症，在文艺界虽不说样样俱全，但该领域遭受感染却是不容置喙的事实。C . 对于孩子的毛病，他总是不以为然 ， 觉得这些毛病无关紧要，不必大惊小怪。D . 晴朗的夏夜，躺在广阔的草原上望着天上恒河沙数般的星星，惬意极了。8. （2分） 下列各句，没有语病的一句是（ ）A . 郭川驾驶“青岛号”无动力帆船，经过137天的艰苦航行，创造了40英尺级帆船单人不间断环球航行世界纪录，成为中国环球航行第一人。B . 2013年，全球超过150个国家和地区的7000多座城市参与世界“地球一小时”熄灯活动取得了快速发展，中国共有127个城市加入该活动。C . “直选”产生的乡镇长既要对上级负责，也必

5、须对百姓负责，“乡官”们的政治生命的长短，将在很大程度上取决于群众的拥护。D . 延长退休年龄或实行弹性退休制等重大变革，对广大人民群众并不是一下子就能够愉快接受的，这需要政府部门做好宣传解释工作。9. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）我国已进入老龄化社会，65岁及以上老年人已达1.5亿。按通常30%的发生率估算，每年有4000多万老人至少发生1次跌倒。见危不救，可能导致老人伤残或死亡；。；。正因如此，老年人跌倒控制干预是一项社会系统工程。不愿意向跌倒的老人伸出援手，是道德问题救助不当，也可能帮了倒忙，加重老人病情伤情，甚至造成更加严重的后果知不知道怎样向跌

6、倒的老人正确施救，则是技术问题 为了保障老人的生命和健康，二者都需要肯定的回答A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共33分)10. （15分） (2017扬州模拟) 阅读下文，回答问题诗国里的革命家喊道“皈返自然”！不过那是偶然的事。偶然在言语里发现一点类似诗的节奏，便说言语就是诗，便要打破诗的音节，要它变得和言语一样这真是诗的自杀政策了。其实他们要知道自然界的格律，虽然有些像蛛丝马迹，但是依然可以找得出来。不过自然界的格律不圆满的时候多，所以必须艺术来补充它。自然中有美的时候，是自然类似艺术的时候。最好拿造型艺术来证明这一点。我们常常称赞美的山水，讲它可以入画。的确中

7、国人认为美的山水，是以像不像中国的山水画做标准的。我在赵瓯北的一首诗里发现了同类的见解。“绝似盆池聚碧孱，嵌空石笋满江湾。化工也爱翻新样，反把真山学假山。”这径直是讲自然在模仿艺术了。诗之所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律。莎士比亚的诗剧里往往遇见情绪紧张到万分的时候，便用韵语来描写。歌德作浮士德也曾用同类的手段。韩昌黎“得窄韵则不复傍出，而因难见巧，愈险愈奇”这样看来，恐怕越有魄力的作家，越是要戴着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不会跳舞的才怪脚镣碍事，只有不会做诗的才感觉得格律的缚束。对于不会作诗的，格律是表现的障碍物；对于一个作家，格律便成了表现的利器。（节选自闻一多诗的格律）

8、（1） 诗国里的革命家提出的“皈返自然”反映了他们怎样的文学主张？（2） 作者引用赵瓯北的诗作有什么用意？（3） 请解释文中画线句子的含义。11. （6分） (2016高三上市北期中) 阅读下面的文字，完成下题。大传统与小传统在西方国家，所谓大传统和小传统，也可以叫做“上层文化和下层文化，正统文化和民间文化，学者文化和通俗文化”。在所有的社会里，有一种属于少数上层文化人的文化传统，叫做“大传统”，它是经学院、寺庙的教育而形成的，哲学家、神学家等其他文化人的这个传统，是有意识培养和延续的产物，主要是通过有计划的设计过的教育而传播；但是，还有一种属于非文人的文化传统，它产生于日常生活，而且这种传统

9、也没有人专门去培养和发展，它是自然生成的。这种说法，在中国也大体适用。大传统在中国古代是由私塾、学校、书院的教育来传播的。现在受过新式学校教育的人可能会看不起私塾，虽然那些私塾先生很早以前就常常是文学讽刺的对象，比如鲁迅在从百草园到三味书屋里嘲笑先生摇头晃脑念“金笸箩”，但是，他们实际上在文化传播中是最重要的。这个大传统，就通过一些有财产、有教养的家庭环境的影响，和上层社会的通行规则，逐渐建立起来。在古代中国，一个在这样传统里生活的人，从小就受家塾教育，从小就读经典，长大考经典，成人以后按照经典的礼仪规则参加社会活动，依靠书信、诗词往来的必要知识，就形成互相认同的一个阶层。他们的行为、举止、谈

10、吐是他们互相认同的标志，这个传统的延续，也由一代一代的教育来保证，同时，他们还通过科举考试、婚姻关系，使这个阶层保持开放性和流动性。而民众有民众的传统，我们不要以为民众没有“知识”，他们只是没有书本的、抽象的、学校教出来的“知识”，实际上他们有另一套“知识”。这些知识构成小传统，而这些知识主要通过一些途径来传播。乡土中国在几千年里已经形成一些习俗和规则，像亲与疏、责与戏、荣与耻、好与坏、怎么对人、如何做事，一个人在家中、在乡下、在和小时同伴一起玩的时候，就渐渐受到这样的教育，这种教育是无形的。这些不识字或识字有限的人，也会受到文化阶层的影响，比如识字的人讲一些通俗的书，如福建的“礼生”、北方的

11、“乡秀才”，在乡村是很尊重的，古代中国乡村有一个好习惯，就是对读书人的仰慕和尊敬。很多关于宗教信仰的知识和道理，被记录在民间善书、皇历、家族规约等里面。有时，乡村学校教书，在教书中间，不知不觉就把这些道理和知识传到了下层社会。在农村的节庆日、祭祀日等，会有祠堂、婚礼、丧葬等仪式，那些仪式就告诉人们祖先的重要性，而祖先的重要就意味着家庭的重要。家庭放大就是家族，家族是互相认同和互相支持的共同体。而仪式上的站位、先后次序，也传达了很多道理，比如男尊女卑、家族关系、父党母党、家族的中心和边缘、道德伦理的报应等。乡村生活中很重要的，还有演戏、说书之类的娱乐活动，戏文、故事很有用，常常把最通俗也是最简单

12、化了的伦理道德规则传达给大众。比如“四郎探母”，其中就有家庭与国家、个人、爱情和民族大义之间的大道理；“十五贯”，就有关于偷盗等的因果报应问题；“隔江救阿斗”，就传达了忠义的伦理。看了戏，人们就接受了这套知识和道理，他们常常会引用戏文说事，也会引用戏曲故事来教育小孩子。所以，古代中国民众的小传统和上层社会的意识形态是不同的。（节选自葛兆光古代中国文化讲义，有删改）（1） 下列关于“大传统”的理解，不恰当的一项是（ ）A . “大传统”是经过有自的、有计划地培养而形成的一种文化形式，它是属子少数上层人的正统文化、学者文化。B . “大传统”一般由学校、书院、寺庙等场所传播，哲学家、神学家等其他文

13、化人是传播这一文化的重要角色。C . “大传统”通过上层社会的通行规则和有财产、有教养的家庭环境建立起来，在这种环境里生活的人由此形成相互认同的阶层。D . “大传统”的延续和发展不仅有赖于学校，还有科举考试、婚姻关系等等，因而常常具有开放性和流动性的特点。（2） 下列对中国文化中“小传统”传播途径的理解，不正确的一项是（ ）A . “小传统”可以借助耳濡目染的经验来传播，在日常生活中，通过无形的教育，把千百年来形成的乡土习俗和规则，潜移默化地影响到每个人。B . “小传统”可以借助文化阶层的影响来传播，通过乡里的读书人，以知识传授的方式，将宗教信仰的知识和道理等自然地传播下去。C . “小传

14、统”可以借助传统仪式的暗示来传播，通过乡村的节日或宗族活动，传达有关家族历史和伦理、家族等级关系等强调家庭重要的道理，以及因果报应等。D . “小传统”可以借助乡村娱乐活动来传播，通过演戏、说书等最通俗的方式，在戏文和故事中传达最简单化的有关个人、家族和国家等的伦理道德规则。（3） 结合原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 在中国，上层文化阶层通过多种正统教育，建立起他们的通行规则，把特定的行为、举止、谈吐作为他们之间互相认同的标志，通过一代一代的教育来保证这一传统的延续。B . 中国文化中的“小传统”没有形诸书本，也不成体系，其表现方式是形象的。它通过日常生活中各种细节，潜移默

15、化地使民众接受了一套知识和道理，极大地影响了传统社会中大众的生活。C . 中国社会中，尽管民众的“小传统”和上层意识形态不相同，但是“大传统”和“小传统”之间并没有完全割裂，民间的习俗礼仪、宗教信仰、道德观念与文化阶层抽象的“知识”有相通之处。D . 私塾、学校中的先生是“大传统”和“小传统”间的一个重要结合点，他们既是“大传统”传播的最重要载体，作为读书人又是民间仰慕和尊敬的对象，无形中参与了“小传统”的建设和传播。12. （12分） (2019高三上泸县月考) 阅读下面的文字，完成小题。 山音秦碧薇第一次见到她是在外公谢世的次日，雾霭沉沉，下着密如针脚的雨。我对外公印象不深，依稀记得是个文

16、弱的老人。也只偶尔听母亲谈起，说外公生在山里，长在山里，在外求学十余载，漂泊十余载，兜兜转转又回到山里。膝下的子女都走出大山，他却执意守在山脚的泥土房里，当了大半辈子的教书先生。没料到，一场乍暖还寒的三月冷雨，竟让他与这三尺讲台永别了。山里的世界静极了，没有丝毫外界的声音，而那些留守山中的孩子，失去了唯一的老师，与外面的世界相牵的线，就这么生生断了。“山里人现在越来越少，你外公啊，一人教了几座山头的小孩，满打满算，也不过二十几个。”前来给外公下葬的一位大伯对我说，末了还发出一声长长的叹息，“真可惜啊，那些小孩都挺喜欢他的。喏，那边就有一个他的学生。”我顺着他手指的方向看去，正好对上一双惶惑不安

17、的眼睛。那是个十一二岁的女孩。头发扎得松松垮垮，身形也偏瘦小，上身一件衬衣洗得发白。她定定地看向我，板着脸，双唇紧抿，幼兽般的眼睛漆黑发亮 ， 左手却紧抓着前面老人的衣摆。我凑过去问她：“你家在哪？”她抬头飞快地瞟了我一眼，不说话，朝山上一片在雨中凝固的苍翠努了努嘴。“你爸妈呢？”我注意到她的脸迅速蒙上了一层寒霜，眼皮也耷拉下来。她张了张嘴，一副欲言又止的样子，半晌才失落地开口：“他们去外面打工了。”“那你跟谁过？”“弟弟妹妹，还有奶奶。”之后我也不知该怎样搭话，便默默走开了，因为我猛然发现，虽然只差了三四岁，但我们之间已然如被巨斧劈开了一道鸿沟，我与她的距离，就像各自眼中的风景般遥远。山也跟

18、着沉默，不发出什么声响。在她的奶奶走后，她突然叫住了我。“你外公教过我，我很喜欢他。”“他教我们认字、算术，还给我们念诗、唱歌。他还说，我们这个地方以前叫作夔州。”“你看到我们头顶的天空了吗？他说这是夔州特有的天空，他说这种天空是苍色的。”渐渐地，我跟她熟稔起来。我发现她非常喜欢看书，时常看见她捧着翻旧的课本，在风里站成一株瘦削的酢浆草，融进绿得化不开的山中。雨声渐疏，在某个午后，阳光居然冒了个角，从天际漏了丝丝缕缕下来。我伸了一个大大的懒腰，搬了把凳子和她在院子里打发时间，清洁润泽的空气让每一次呼吸都成为一种享受。我不由得感叹道：“还是山里好啊！”她不能相信地望向我，脸颊激动得有些发红。“你

19、有没有想过这种生活，一人在山中，仅仅一人，不能做什么，只能听流水的声音，风从林间穿行的声音，鸟鸣的声音，石子滚落的声音。”远山浅淡，与天相接的地方只剩一条极细的线，是她抿起的嘴唇。她凝望那阵奔跑的风，似乎想将它捕捉。又转而凝望后山的竹浪松涛，像凝望一个梦中的幻影。“而现在我不能读书了，除了大山，外面的声音都听不到了，”她的话语似被水浸透，我转过头，看见她眼里的泪花像在走钢丝，摇摇欲坠。她侧过身去不想说话了。深绿铺满整座山林，光斑繁密。细细的芒草摇晃，若在轻吟。她口中“苍色”的天空，从静水深渊中升起，万里无云。大地在我脚下隐隐颤动着，传出声响，混杂着风、树叶、草木、鸟鸣，是一支破碎的竹笛、一把断

20、弦的琵琶，一声一声，都好像一种呜咽。而这声声呜咽在某一天顺着彤云出岫，搭上山鸢的翅膀，竟一路传到了远方，又托四月的山花捎回了一个令人为之一振的消息。我离开那天，她执意要来送我。她步履轻捷，每一步，都分毫不差地踏着我的影子。她语调平仄分明，在四下无人的山中响彻。她说：“我听说再过几个星期，学校就有人来修理了，有新学校，就有老师，就可以上学了。”“真的？”“真的！”而我撞入她黑桑葚般明亮的眼睛 ， 宛若跌进鸦青色的深谷。“其孤意在眉，其深情在睫，其解意在烟视媚行。”耳畔有什么呼啸而过。是山音。（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 开篇对雾霭和雨的描写渲染了沉

21、闷悲凉的氛围，衬托出“我”因外公离世的悲伤心境，但结尾的一抹亮色却给人以温暖之感。B . 文中大伯的话，既侧面突出了外公甘于奉献的美好品质，也引出了主要人物小女孩的出场，反映出了山村的教育现状。C . 全文以“我”的行踪为线索组织材料，采用第一人称，记录了“我”从回乡到离开的一段真实经历，叙中有情，含蓄动人。D . 标题“山音”意蕴深厚。既指山里自然的声音，也指小女孩内心的渴望，更指大山的呼唤：呼吁人们关注留守儿童的教育问题。（2） 请赏析文中画横线的句子。 （3） 画眼睛是小说形象塑造的重要方法。文章画线的三处描写分别体现了小女孩怎样的心理？请简要分析。 三、 文言文阅读 (共1题；共10分

22、)13. （10分） (2017高三下浙江月考) 阅读下面的材料，完成各小题。陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰告夫三子者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”（论语宪问）子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子日：“君子思不出其位。”（论语宪问）（1） 解释曾子这句话的意思，并指出和第则文字中孔子行为的共通点。（2） 孔子“不在其位，不谋其政”的思想与他“知其不可而为之”的精神是否矛盾？四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)14. （8分） (2018高一上大庆月考) 阅读下面这首宋诗，完

23、成各题。书愤陆游白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。厄穷苏武餐毡久 ， 忧愤张巡嚼齿空。细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄！【注】苏武餐毡：苏武厄于匈奴，餐毡吞雪而忠心不泯。张巡嚼齿：唐安史之乱中，张巡死守睢阳数月，后城破被俘仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞舌，不屈而死。芜：乱草丛生的地方。上林苑是汉时旧苑。它和“洛阳宫”在这里都代指皇宫。（1） 下列对颔联和尾联的理解和赏析，不恰当的两项是（ ）A . 诗人借苏武的典故写晚年的困厄境况，委婉含蓄地表达了自己的一片忠心。B . 诗人以史明志，用张巡的典故写自己虽然被俘但仍要坚持斗争、永不屈服。C . “久”写出诗人困厄的时间之长

24、；“空”突出诗人年华已逝、报国无门之情。D . 诗人以苏武和张巡自比，抒发了自己内心低落的情绪。E . 尾联表达了诗人对朝廷的耿耿忠心，虽不被理解，满怀忧愤，却矢志不渝。（2） 本诗颈联情景交融，请结合全诗加以赏析。 五、 默写 (共1题；共7分)15. （7分） (2016高二上河北期中) 名句名篇默写。归去来兮辞诗中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗“_ ， _。”逍遥游中写宋荣子荣辱不惊的两句是“_ ， _”。描写山光水色，被人誉为“写尽九月之景”的两句是：_ ， _。_ ， 形影相吊。六、 材料作文 (共1题；共5分)16. （5分） (2016高一上湄潭月考) 阅读下面的文字，根

25、据要求作文生活丰富多彩，生活中有酸甜苦辣。我们每一天都能碰到形形色色的人，形形色色的事。一件事，可以改变一个人的世界；一个人，可以扭转一个人生命的航向。请以“改变”为题，写一篇记叙文或议论文。要求：自定立意；文体鲜明；不少于800字；不要套作，不得抄袭。第 14 页 共 14 页参考答案一、 选择题 (共9题；共18分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、8-1、9-1、二、 现代文阅读 (共3题；共33分)10-1、10-2、10-3、11-1、11-2、11-3、12-1、12-2、12-3、三、 文言文阅读 (共1题；共10分)13-1、13-2、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)14-1、14-2、五、 默写 (共1题；共7分)15-1、六、 材料作文 (共1题；共5分)16-1、