石家庄市高三语文模拟（四）试卷C卷

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1、石家庄市高三语文模拟（四）试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二上盐城期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。 从表面上看，以“AI算命”为代表的网络迷信，借助人工智能、大数据等技术进行图像统计分析，并按照程序输出模板结论。（ ），对应着心理学上的“巴纳姆效应”。因此，对待 的网络迷信，既应强化“硬”的一手，加强治理，坚决惩治相关违法违规行为，也应注重“软”的方面，加强引导，从根源上封建迷信的土壤。破除网络迷信，监管必须与时俱进，做到“魔高一尺，道高一丈”。前不久，安徽某地公安机关侦破了特大系列网络迷信诈骗案，抓获涉案人员100名，涉案

2、金额逾5000万元。这启示我们，无论迷信生成多少新变种，一旦滋生危害，相关监管措施都应及时跟进，彻底斩断黑色利益链。与此同时，除了事后的惩处，也应强化网络平台的主体责任，对用户进行必要的提醒和约束，努力做到 。破除网络迷信，防止“算命”这类迷信活动 ， 还得找准病灶、标本兼治。在严厉打击违规线上迷信活动的同时，我们还应弘扬积极向上的价值理念，大力倡导科学精神，让“算命”把戏无所遁形、没有市场。荀子有言：“相形不如论心，论心不如择术。”相面、算命，改写不了命运，只有顽强拼搏、艰苦奋斗，用汗水去浇灌梦想，才能梦想成真。众所周知，公民的科学素质是衡量创新型国家的重要途径，虽然根据调查显示，近年来公民

3、整体科学素质水平稳步提升，但全民科普仍需久久为功。（1） 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A . 改头换面根除未雨绸缪卷土重来B . 改弦易辙根除防患未然东山再起C . 改弦易辙铲除未雨绸缪东山再起D . 改头换面铲除防患未然卷土重来（2） 下列填入文中括号中的语句，衔接最恰当的一句是（ ） A . 但仔细推究，内核依然是迷信，本质仍是笼统的、一般性的描述，人们会信服B . 其内核仔细推究起来依然是迷信，依靠笼统的、一般性的描述来让人信服是它的本质C . 但仔细推究，其内核依然是迷信，本质仍是依靠笼统的、一般性的描述来让人信服D . 内核仔细推究起来依然是迷信，本质仍是笼统的、

4、一般性的描述来让人信服（3） 文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 众所周知，公民的科学素质是衡量创新型国家的重要途径，虽然根据调查显示,近年来公民整体科学素质水平稳步提升，但全民科普仍需久久为功。B . 众所周知，公民的科学素质是衡量创新型国家的重要标准，虽然根据调查显示,近年来公民整体科学素质水平稳步提升，但全民科普仍需久久为功。C . 众所周知，公民的科学素质是衡量创新型国家的重要途径，虽然调查显示,近年来公民整体科学素质水平稳步提升，但全民科普仍需久久为功。D . 众所周知，公民的科学素质是衡量创新型国家的重要标准，虽然调查显示,近年来公民整体科学素质水平稳步提升

5、，但全民科普仍需久久为功。二、 现代文阅读 (共3题；共20分)2. （6分） (2016高二上黄陵期中) 阅读下面的论述文段，完成小题。文化的多样性与可持续发展理解一个民族的文化，有很多方法。古今中外，一个简单也是很重要的方法，就是看这个民族所信奉的宗教和哲学。正像欧洲文化和基督教有关一样，中国文化的多样性和儒、道、佛“三教”传统有很大的关系。在儒、道、佛“三教”中，儒教强调整齐划一，具有专制特征。确实，孔子的时代，儒家只是一种民间学说。鉴于社会道德的沦丧，孔子、子思、孟子这一派的学说特别注重社会和谐，这并不错。先秦儒家传教的时候，强调个人修养的重要性，基本上不借助政权的力量强制推行，这也很

6、好。但是，秦汉以后的儒家有一个大问题，即它特别强调“君君”“臣臣”“父父”“子子”的等级制度，借以建立一个从天子、王、公、侯、伯，到庶民百姓的“一统天下”。儒家在古代中国，成为和欧洲中世纪“政教合一”相似的国家主义学说，它限制个人，妄自尊大，压迫“文化多样性”。幸好，中国历史上基本保持了一种“多元文化”。唐代以后，我们有儒、道、佛“三教并立”。当儒家越来越沦为“官方哲学”的时候，域外传入的佛教，民间复兴的道家和道教，不断济儒家之穷，用鲜活的思想滋润和更新儒家，把它拉回到一种“修身养性”“实事求是”的道路上来。明清以来，怀有自由思想的儒家学者，如王阳明、徐光启、顾炎武、黄宗羲、王夫之、戴震、章太

7、炎都或明或暗地采纳了佛教、道教思想精华，甚至还采纳了法国耶稣会士带来的欧洲天文学学说，用以改造儒家。因此，今天我们谈论“科学发展”和“和谐社会”的时候，更需要重视“文化多样性”。中国文化传统是“诸子百家”，中国文化的“非儒家继承”，可能对中国的“文化多样性”更有利。中国曾经是一个具有良好“文化延续性”的国度，换句话说，中国文化有过自己相当不错的可持续发展。但是，近代以来，中国并不是一个“文化多样性”幸福生存的天堂。举两个例子来说明。我们知道，直到清末民初，东、南、西、北的中国人都还居住在不同样式的住宅里。它们都是按照自然环境和文化传统的不同建造的，具有相当的合理性。最近几十年，我们看到的景象却

8、是，整齐划一的单调建筑样式替代了多样性的古代建筑。现在想要看到一点不同的建筑，必须在休假期间去朱家角、周庄、丽江这样的旅游景点，如参观博物馆一样地端详着这些“古董”。另一个例子是关于“语言多样性”。历史上，国语、英语、法语，江苏话、浙江话、广东话等各地方言和上海的本地话同时流行。正是在这种“语言多样性”的基础上，我们不仅保存和发展了“京剧”“昆剧”“沪剧”“越剧”“锡剧”“淮剧”，也引进了中、英、法文的话剧、电影等“文明戏”。然而现在，这种“语言多样性”大大削弱了。中国经济的高速发展，的确为文化的进步提供了强大的动力。但是，如果不加节制地滥用这种动力，导致发展性的破坏，可能会对“文化多样性”的

9、“可持续发展”造成灾难性的影响。（1） 下列有关“儒家”的表述不符合作者观点的一项是（ ）A . 孔子时代的儒家特别重视社会和谐，其目的是治理沦丧的社会道德。B . 先秦时代强调个人修养的儒家基本上不借助政权的力量强制推行。C . 秦汉以后的儒家曾逐渐走向限制个人、压迫“文化多样性”的道路。D . 唐代以后经过改造了的儒家已成为中国“文化多样性”的理论指导核心。（2） 下列对原文的理解和分析不恰当的一项是（ ）A . 在佛教、道教等思想的影响下，儒家的国家主义学说性质发生了改变。B . “诸子百家”式的中国文化传统有可能促进“文化多样性”的发展。C . 中国经济只要高速发展就能为文化的发展源源

10、不断地提供动力支持。D . 大大削减了的“语言多样性”是“文化的延续性”受到影响的表现之一。（3） 根据原文意思，下列各项有误的一项是（ ）A . 第一段主要从儒家的中国历史中的变化来谈，它由一开始的注重和谐，强调个人修养，到后来的强调等级制度，成为政治的工具。B . 第二段以道家、佛家思想对儒家的滋润更新，来谈中国文化的多样性，并认为中国需要文化多样性。C . 第三段以事例，谈到最近几十年中国建筑的单一性和语言的单一性，告诫人们要警惕这种现象。D . 本文认为中国历史上基本保持多元文化发展，直到近代才有所改变，如果能恰当保持文化多样性，将对和谐社会产生积极影响。3. （2分） (2019高一

11、下张家口期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：荒漠化是全球生态领域的热点和难点问题，被称为“地球的癌症”。为了“治病”，联合国大会于1994年通过了联合国防治荒漠化公约。2015年，联合国又确立了一个“世界日标”：到2030年实现全球土地退化零增长。中国是世界上受荒漠化、沙化危害最严重的国家之一，境内有八大沙漠、四大沙地。那我们是怎么做的呢？我们先后颁布了防沙治沙法国务院关于进一步加强防沙治沙工作的决定全国防沙治沙规划，推行省级政府防沙治沙目标责任制，相继实施了天然林保护、京津风沙源治理、三北防护林建设、退耕还林、退牧还草，石漠化综合治理等一系列生态修复工程，开展沙化土地封禁保护区和

12、国家沙漠公园建设，对重点地区和薄弱环节进行严格保护和集中治理。通过实施重点工程，开展大规模治理，实现了荒漠化扩展态势整体遏制、荒漠化面积持续缩减、荒漠生态功能增强。为根治荒漠化这一“地球癌症”，我们开出了“中国药方”；为实现土地退化零增长这个“世界日标”，全世界需要继续努力。（摘编自赵清建根治地球癌症，中国成就几何）材料二：荒漠化是全球共同面临的严峻挑战。在中国的内蒙古高原，历经30年的探索和努力。终于取得“人进沙退”的胜利，并形成了库布其模式，这一战胜“地球癌症”的良方为全球涉及10多亿人口的荒漠化地区和平、绿色和可持续发展带来了信心与希望。中国历来高度重视荒漠化防治工作，并取得了显著成就，

13、为阅际社会治理生态环境提供了中国经验，库布其治沙就是其中的成功实践，日前，“库布其30年治沙成果总结暨服务一带一路绿色经济推进会”在京举行。中国生态环境领域多家权威研究机构，对亿利库布其治沙30年的实践成果进行总结认定，就库布其治沙对区城环境特别是京津沙尘天气影响进行分析评估。到今天，库布其模式已走向浑善达克、乌兰布和、腾格里、塔克拉玛干、青藏高原等中国西部荒漠化地区和生态脆弱地区，并走向“一带一路”沿线国家和地区，为更广袤的荒漠化地区带去绿色希望，也带去构建人类命运共同体的理念和可持续发展的中国智慧。（摘编自亿利库布其治沙30年，为治愈“地球癌症”献良方）材料三：曾经，沙尘暴是北京主要的天气

14、灾害，是北京人心中的痛。但如今强度和频次都在快速下降，最近的一次对沙尘暴的记忆还停留在两年前。这个已有1600年历史的农耕时代的产物在慢慢消逝，有哪些人在帮助我们忘记这段“天昏地昏”的记忆？为了探寻这个秘密，周刊君加入到现代汽车集团“内蒙古正蓝旗宝绍岱诺尔盐碱干湖盆治理”项目的媒体志愿者团队中，与来自京津高校的120名大学生志愿者一起，和现代汽车集团共同完成2017年的治沙之族。历经8个小时车程，自北京一路向北来到了内蒙古正蓝旗宝绍岱诺尔。这里是一个充满矛盾的地方，既能看到芳草鲜美、牛羊成群，也能看到赤地千里、满目疮痍。这是北京现代汽车集团开展内蒙古治沙工作的第10个年头，再有1年，“内蒙古正

15、蓝旗宝绍岱诺尔盐碱干湖盆治理”项目将圆满完成，与一期查干诺尔项目合计完成约9000万m2的植被种植。十年历程，呈现了“荒漠变绿地”的努力和奇迹；任重道远，荒漠化治理之路仍需更多投入与坚持，现代汽车在这条路上踯躅前行，用实际行动兑现“绿色承诺”，还原“环保初心”。现代汽车用实践证明，被称为“地球的癌症”的荒漠化，是能够治理的。在中国地质科学院地质研究所、内蒙古农业大学等科研机构和高校专家的支持下，现代汽车为盐碱干湖盆治理总结了一套科学、有效的方法。（摘编自他们用实践证明地球的“癌症”可以治愈）（1） 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 荒漠化是全球生态领域的热点和难点问题，被

16、称为“地球的癌症”，为了展开治理，联合国积极制定了相应的公约并确立明确的奋斗目标。B . 中国是世界上受荒漠化、沙化危害最为严重的国家之一，所以，从国家到地方都十分重视治理“地球癌症”的问题，并付诸有效的行动。C . 库布其模式是人类战胜“地球癌症”的良方，内蒙古高原取得的“人进沙退”的胜利就是一个典型案例，它为人类战胜沙漠带来了希望。D . 北京人对沙尘暴导致天昏地昏的记忆由来已久，沙尘暴的根源就在内蒙古，北京现代汽车集团的治沙活动，使北京沙尘暴得到了明显遏制。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 为根治荒漠化这一“地球癌症”，我们国家，地方、民间共同参与，同

17、心协力，开出了“中国药方”。B . 库布其模式是中国对国际社会治理生态环境做出的重大贡献，它已在我国推广并开始走向世界。C . 北京现代汽车集团治理沙漠的实践表明了我国在治理“地球癌症”方面非政府力量的积极性和主动性。D . 中国已经取得了根治“地球癌症”的决定性胜利，为世界更广袤的荒漠化地区带去了绿色的希望。（3） 面对“地球癌症”，中国采取了哪些具体措施？请结合材料简要概括。 4. （12分） (2017高二上黄陵期末) 阅读下面的文字，完成文后各题。古渡头叶紫太阳渐渐地隐没到树林中去了，晚霞散射着一片凌乱的光辉，映到茫无际涯的淡绿的湖上，现出各种各样的色彩来。微风波动着皱纹似的浪头，轻轻

18、地吻着沙岸。破烂不堪的老渡船，横在枯杨的下面。渡夫戴着一顶尖头的斗笠，弯着腰，在那里洗刷一叶断片的船篷。我轻轻地踏到他的船上，他抬起头来，带血色的昏花的眼睛，望着我大声说道：“过湖吗，小伙子？”“唔，”我放下包袱，“是的。”“那么，要等到明天啰。”他又弯腰做事去了。“为什么呢？”我茫然地，“我多给你些钱不能吗？”“钱？你有多少钱呢？”他的声音来得更加响亮了，教训似的。他重新站起来，抛掉破篷子，把斗笠脱在手中，立时现出了白雪般的头发，“年纪轻轻，开口就是钱，有钱就命都不要了吗？”我不由得暗自吃了一惊。他从舱里拿出一根烟管，饱饱地吸足了一口，接着说：“看你的样子也不是一个老出门的。哪里来的呀？”“

19、从军队里回来。”“军队里？”他又停了一停，“是当兵的吧，为什么又跑开来呢？”“我是请长假的。我妈病了。”“唔！”两个人都沉默了一会儿，他把烟管在船头上磕了两磕，接着又燃第二口。夜色苍茫地侵袭着我们的周围，浪头荡出了微微的合拍的呼啸。我的心里偷偷地发急，不知道这老头子到底要玩什么花头。于是，我说：“既然不开船，老人家，就让我回到岸上去找店家吧！”“店家，”老头子用鼻子哼着，“年轻人到底不知事。回到岸上去还不同过湖一样的危险吗？到连头镇去还要退回七里路。唉！年轻人就在我这船中过一宵吧。”他擦着一根火柴把我引到船艘后头，给了我一个两尺多宽的地方。好在天气和暖，还不至于十分受冻。当他再擦火柴吸上了第三

20、口烟的时候，他的声音已经和缓多了。我躺着，一面细细地听着孤雁唳过寂静的长空，一面又留心他和我谈的一些江湖上的情形，和出门人的秘诀。“就算你有钱吧，小伙子，你也不应当说出来的。这湖上有多少歹人啊！我欢喜你这样的孝顺孩子。是的，你的妈妈一定比我还欢喜你，要是在病中看见你这样远跑回去。只是，我呢？我，我有一个桂儿。你知道吗？我的桂儿，他比你大得多呀！你怕不认识他吧？外乡人那个时候，我们爷儿俩同驾着这条船。我给他收了个媳妇”“他们呢？”“他们？那一年，北佬来，你知道了吗？北佬打了败仗，从我们这里过，我的桂儿给北佬兵拉着，要他做佚子。桂儿，他不肯，脸上一拳！我，我不肯，脸上一拳！小伙子，你做过这些个丧天

21、良的事情吗？“小伙子！你看，我等了一年，我又等了两年，三年我的儿媳妇改嫁给卖肉的朱胡子了，我的孙子长大了。可是，我看不见我的桂儿，我的孙子他们不肯给我他们说：等你有了钱，我们一定将孙子给你送回来。可是，小伙子，我得有钱呀！“结冰，落雪，我得过湖；刮风，落雨，我得过湖“年成荒，捐重，湖里的匪多，过湖的人少，但是，我得找钱“小伙子，你是有爹妈的人，你将来也得做爹妈的。我欢喜你，要是你真的有孝心，你是有好处的，像我，我一定得死在这湖中。我没有钱，我寻不到我的桂儿，我的孙子不认识我，没有人替我做坟，没有人给我烧纸钱我说，我没有丧过天良，可是天老爷他不向我睁开眼睛”他逐渐地说得悲哀起来，终于哭了，不住地

22、把船篷弄得呱啦呱啦地响；他的脚在船舱边下力地蹬着。可是，我寻不出来一句能够劝慰他的话，心头像给什么东西塞得紧紧的。外面风浪渐渐地大了起来，我翻来覆去地睡不着，他也翻来覆去地睡不着。可是，第二天，又是一般的微风，细雨。太阳还没有出来，他就把我叫起了。他的脸上丝毫看不出一点异样的表情来，好像昨夜间的事情，全都忘记了。我目不转睛的瞧着他。“有什么好瞧呢？小伙子！过了湖，你还要赶你的路程呀！”离开渡口，因为是走顺风，他就搭上橹，扯起破碎风篷来。他独自坐在船艘上，毫无表情地捋着雪白的胡子，任情地高声朗唱着：我住在这古渡前头六十年。我不管地，也不管天，我凭良心吃饭，我靠气力赚钱！有钱的人我不爱，无钱的人我

23、不怜！（有删改）（1） 下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ） A . 作品以抒情的笔调叙述了渡夫的人生遭遇和心灵世界，反映了动荡不安的现实，表达了作者对底层劳动人民的同情和对当时社会的不满。B . 渡夫不愿马上开船送我过湖，还教训我：“年纪轻轻，开口就是钱”，有钱就命都不要了吗？”这让我暗自吃惊，因为我担心他谋财害命。C . 渡夫没有让我回到岸上去，而是让我在他船里过一宵，因为他看我太年轻，怕我遇到不测，想告诉我一些江湖上的情形和出门在外的经验。D . 第二天一早，我被渡夫叫起来之后，目不转睛地瞧着他，发现他的脸上没有什么异样的表情，想知道他为什么把昨夜的事情全都忘记了。（2）

24、 作品中的渡夫有哪些性格特点？请简要分析。 （3） 作品是怎样叙述渡夫的故事的？这样写有什么好处？请简要分析。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019高二上慈溪期末) 阅读下面的文言文，完成下列小题。 答吴充秀才书欧阳修修顿首白，先辈吴君足下。前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重，力而后进者也。然而惠然见

25、临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？夫学者未始不为道，而至者鲜焉；非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣”。甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。然读易者如无春秋，读书者如无诗，何其用功少而至于至也？圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晩而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓“终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意

26、”者也，道不足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。先辈之文浩乎沛然可谓善矣而又志于为道犹自以为未广若不止焉孟荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦，而溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉。幸甚！幸甚！修白。（1） 对下列各句中加下划线的词语解释不正确的一项是（ ） A . 发而读之发：启封。B . 然而惠然见临见：看见C . 而至者鲜焉鲜：稀少。D . 世之欲假誉以为重假：借助。（2） 下列各组句子中，加下划线词的意义与用法相同的一组是（ ） A . 修学道而不至者项王嗔目而叱之B . 终日不出于轩序圣人不凝滞于物C . 学者有所溺焉尔当其欣于所遇D . 又以励修之

27、少进焉而汝抱无涯之戚也（3） 对这篇文章内容的概括和分析不正确的一项是（ ） A . 本文主要阐述了道与文的关系，二者之间，应以道为先，主张文章应该积极追求道。B . 文章认为求学的人想着要探求道而不能到达道的境界，其原因多是沉湎于文章。C . 欧阳修认为，学写文章应先学道，道理充足，文章也就自然有了文采。D . 欧阳修主张要在实践中“充道”，反对学者脱离实际，在书斋里空谈作文。（4） 用“/”给文中画线的部分断句。 先辈之文浩乎沛然可谓善矣而又志于为道犹自以为未广若不止焉孟荀可至而不难也（5） 把下列句子翻译为现代汉语。 后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。若夫乘天

28、地之正，而御六气之辩，以游于无穷者，彼且恶乎待哉！四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2019高三下玉溪模拟) 阅读下面这首明诗，完成小题。 郡斋李攀龙金虎署中谁大名，我今出守邢州城。折腰差自强人意，白眼那堪无宦情。世路悠悠几知己，风尘落落一狂生。春来病起少吏事，拟草玄经还未成。【注】金虎署，指刑部。玄经，指道家经典。（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . 首句写诗人曾在刑部声名显赫，次句写如今出守邢州，两相对比突出了诗人失意之情。B . “折腰”句写出了当时官场奴颜婢膝的丑态，“白眼”句则道尽了官场的人情淡薄。C . 本诗的第三联诗人在慨叹知音难觅的同时，也

29、写出了自己在茫茫人世间的孤独与渺小。D . 作为咏怀诗，本诗用语率真质朴，自然流畅，情感亦丰富，包含了愤慨和感伤等情感。（2） 诗的最后两句表达了作者怎样的思想感情？请结合诗歌简要分析。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2019高二上磐安期中) 补写出下列名篇名句的空缺部分。 （1） 谨庠序之教，_，颁白者不负戴于道路矣。（寡人之于国也） （2） 周任有言曰：_，不能者止。（季氏将伐颛臾） （3） 数罟不入洿池，_。（寡人之于国也） （4） 飞湍瀑流争喧豗，_。（蜀道难） （5） 丘也闻有国有家者，_不患贫而患不安。（季氏将伐颛臾） （6） _，靡有朝矣。（氓） （7） _

30、，来吾道夫先路！（离骚） （8） _，恐年岁之不吾与。（离骚） 六、 语言表达 (共2题；共6分)8. （5分） (2017高一下贺州期末) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不过18字。随着城镇化浪潮的加剧，农业人口的减少，_。因此，唤醒当代人继承发扬乡村传统文化是很急迫的。乡村传统文化的遗存不仅包括文物，_，如老宅子，庙宇、祠堂等，还包括农耕文明中一些日常的劳动工具，例如马车、水磨、犁铧等。这两种虽然算不上真正意义上的文物，但是_，保留着人们对传统乡村生活的美好回忆。9. （1分） 仿照画线句子的形式，续写两句话，构成排比句，所填内容须是中

31、国古代诗人及其代表作品。“诗言志”，诗是诗人内心情感的流露，诗中闪耀着诗人思想情操的光芒。试问，屈原如果没有一颗火热的爱国之心，怎能写出撼人心魄的离骚呢？七、 材料作文 (共1题；共5分)10. （5分） (2018高一下陆川开学考) 根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。两个旅人在路上，其中一个发现一把斧头，他就说：“我捡到一把斧头。”另一个人不大满意，纠正道：“我的朋友，不是我，而应该是我们捡到一把斧头。”没走多远，斧头的主人追了上来，离他们越来越近。捡斧头的人很不安地说：“这下我们可糟了。”另一个又向他纠正：“还是改回以前的称谓吧，就像刚才那样，你应该说：我糟了！”要求：综合材料内容

32、及寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文；不要套作，不得抄袭。第 15 页 共 15 页参考答案一、 选择题 (共1题；共6分)1-1、1-2、1-3、二、 现代文阅读 (共3题；共20分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5-1、5-2、5-3、5-4、5-5、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6-1、6-2、五、 情景默写 (共1题；共3分)7-1、7-2、7-3、7-4、7-5、7-6、7-7、7-8、六、 语言表达 (共2题；共6分)8-1、9-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)10-1、