广州市高考语文模拟试卷C卷（考试）

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1、广州市高考语文模拟试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共3题；共29分)1. （6分） (2017高二上淮北开学考) 阅读下面的文字，完成文后各题。传统孝道与现代孝道每个民族在其发展过程中都要解决“老有所养”的问题。我们民族给出的答案是“导民以孝，以孝侍亲”，以孝文化作为解决养老问题的思想基础。面对今日中国“银发社会”浪潮到来之挑战，应着力推动传统孝道文化的创造性转化、创新性发展，以现代孝道筑强我国养老保障制度。传统孝道主张养老敬老。孝老敬亲是中国人伦道德的根本，它具有悠久的历史和丰富的伦理思想资源。“善事父母”是孝文化最基本的要求。这首先指“能养之孝”。孔子说：“用天之道

2、，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也”，要求“事父母，能竭其力”；在“能养之孝”的基础上，孔子又提出“敬亲之孝”。他说，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”？那么，怎么才算敬养，怎么才算孝子之行呢？孝经中提出来了“五备”：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备也，然后能事其亲。”现在社会的深刻变化，引发了传统孝道现代转化的必要性。首先，生产方式的改变引发家庭关系变化。我国古代社会以农业生产为基本生产方式，春种夏管，秋收冬藏，处理生产生活中的问题主要靠经验，而人越老所掌握的知识越多，越值得社会尊重，故而老人在家庭生活中处于支配地位。但在

3、生产方式发生重大变革的现代社会，当晚辈的知识结构、资源财富、权力地位都超越长辈时，他们在家庭中的“话语权”便会加大，而老人们的地位难免会“边缘化”。其次，民主政治取代封建孝治。在封建社会中，统治者为要求臣子对自己尽“忠”而鼓吹百姓们行“孝”，“忠孝”也成为当时最高的道德评价标准。而在当今社会中，古时的“父母官”变成了当今的“人民公仆”；那时的“子民”“草民”，而今变成了“公民”“国家的主人”；执政党的理念，也转变为各级干部要“全心全意为人民服务”。第三，一百多年来的历史与政治冲击，使孝道文化基础大为动摇。孝道观念被严重扭曲，造成了人们认识上的混乱，形成了几代人思想上的误区与断层。再就是生存及养

4、老的压力增大。当今社会，生活节奏加快，生存压力增大，子女对父母尽孝的难度提高。凡此种种因素，使得孝道传统日渐失去昔日的约束力，子女们对父母不尽赡养之义务，老而无养，养而不敬的现象屡见不鲜。不少子女在老人还有一点利用价值时，一味索要，无度“啃老”；而老人一旦年高体衰，便视为累赘，甚至虐待、遗弃，种种不孝行为令人发指。曾经风光无限的传统孝道，如今已是面目全非，只是靠着历史的惯性而踉跄而行。欲使传统孝道能在今天生存发展，并且对现代生活产生其应有的规范与指导作用，就必须对其进行现代转化，使其融入现代生活，走进现代人的心中。在新的时代条件下，传统孝道必须实现创造性转化。它既应该汲取传统文化的精华，又应具

5、有鲜明的时代特征。（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 中华民族为解决“老有所养”的问题，提出了“导民以孝，以孝侍亲”的理念，主张以孝文化作为解决养老问题。B . 传统孝道认为，孝老敬亲是中国人伦道德的根本，这说明孝道突出养老为本位，将养老作为家庭的主要职责之一，使老年人可以名正言顺地接受子女的奉养。C . 在现代社会中，由于社会的深刻变化，晚辈掌握的知识结构等常常超越长辈，使得老人们越来越丧失话语权，导致不孝敬老人的现象越发严重。D . 让传统孝道在现代社会发扬光大，最重要的途径是让传统孝道进行创造性现代转化，融入现代生活，让传统孝道走进现代人的心中。（2） 下列理解

6、和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 古代社会讲究“忠”“孝”，是指要对统治者尽忠，对父母尽孝，而在现代社会中，这种关系正好颠倒过来了。B . “今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”？即是说如果对父母不是由衷地敬爱，那养父母和养牲畜就没有什么差别。C . 现代社会中，后辈们生存及养老的压力增大，加大了子女孝敬老人的难度，使得后辈们对传统的孝道逐渐有心无力。D . 传统孝道在现代社会中如果不能及时进行内容的更新，必然落后于时代而被抛弃；现代的孝道如果不能汲取传统文化的精华，没有鲜明的时代特征，也将得不到发扬。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A .

7、现代中国社会逐渐进入老龄化阶段，我们应该着力推动传统孝道文化的创造性转化、创新性发展，以现代孝道筑强我国养老保障制度。B . “五备”的要义在于要将父母放在心上，以诚敬的心情做好“生、养、死、葬”中的每一件事。C . 传统孝道越来越不适应现代社会的发展，是由多种因素造成的，生产方式的改变，知识结构的变化，主人公意识的转变，以及生存压力的增大是主要原因。D . 传统孝道与现代孝道是相辅相成的关系，传统孝道自身内涵的不断丰富，促进了现代孝道的发展，现代孝道促进了传统孝道的必然改变。2. （10分） (2017高一下天门期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。冯其庸先生：荷蕖发幽香 昭然历劫新黄殿琴

8、孙维媛很难用“某某家”来确切框定冯老的身份。如果说他是一个画家，那他的书法作品严谨而潇洒豪放，具有浓郁的文人气息和书卷气；如果说是书画不分家，那他在诗词上也颇有建树；如果说诗书画本是一体，那他同时还是优秀的摄影家、戏曲评论家，甚至是一位探险家。他属于这些集合的交集，有人称他为“国学大师”，他却拜托媒体不要再用这样的称呼，并幽默地说，要是“大师”理解为“大学教师”，自己倒很符合。而作为红学家的冯其庸是最为人所熟知的，著有曹雪芹家世新考、论庚辰本、梦边集等专著20余种，并主编红楼梦新校注本、中华艺术百科大辞典等书。近30年来，中国红学界几乎所有的重大活动都有他的功劳，比如说中国红学会的创立，中国艺

9、术研究院的创立，红楼梦学刊的创立。就学术研究本身，冯其庸对曹雪芹的生平、家事、祖籍的研究，对红楼梦版本的研究，对红楼梦思想内容的研究，也卓有成就。冯老回忆说：“中学有一位范先生叫我读红楼梦，我读了一半就读不下去，觉得婆婆妈妈。我喜欢三国演义、水浒，看这个觉得没劲。”那时候冯其庸19岁，年少的他热爱读书，却和红楼梦擦肩而过，直到过了而立之年才与红楼再续前缘。1954年，冯其庸到中国人民大学任教，正好赶上批判新红学派胡适唯心主义思想的运动。作为古典文学研究的专家，冯其庸不得不重新读起红楼梦。这一看，就再没放下。一本书如同一个人，认识与熟悉以至于了解一个人都不难，而走进一个人的内心却是不易之事，但如

10、果你和他有着相似的经历，彼此之间心灵就有了契口。真正让冯其庸与曹雪芹的“一把辛酸泪”产生共鸣的，是在抄写红楼梦以后。“文革”一开始，冯其庸被打倒。他怕红卫兵抄家把书抄走，就偷偷抄了一本红楼梦保留下来。这项抄书工程是秘密进行的，每天夜静人深后，冯先生就挑灯夜战，每次抄几个小时，抄不动了就睡觉，第二天再去挨批。整整一年，冯其庸按照红楼梦的原行原页，用朱墨两色抄成，一共16本，终于在1970年下放前抄完了。在那个雨夜，冯其庸在写下最后一个句号时又赋诗一首：“红楼抄罢雨丝丝，正是春归花落时。千古文章多血泪，伤心最此断肠辞。”这些经历也让冯其庸先生对曾经觉得没劲的红楼梦有了新的认识。他说：“红楼梦实际上

11、是写一个人的人生。这个人生的遭遇啊，你了解曹雪芹一家的遭遇就知道了，红楼梦实在是辛酸得很。等到经历了这一场浩劫以后再看红楼梦，觉得红楼梦写了多少他个人的辛酸，尤其他隐蔽写的，当初看不出来，后来慢慢看史料以后慢慢地懂了。”冯其庸先生研究红楼梦从研究曹雪芹家世入手，基本方法是用古文献结合地面调查、地下发掘。他对五庆堂重修辽东曹氏宗谱进行了长时间的调查和考证，找到了大批有关曹家的早期信史，从而对曹雪芹的祖籍也得出了确凿无疑的以信史和实物为根据的新的结论，这就是辽宁的辽阳。对石头记早期抄本的研究是另一个重点，他深入研究，发现了己卯本避“祥”、“晓”两字的讳，从而考出了它是怡亲王允祥和弘晓家的抄本。由于

12、怡亲王府抄本由曹雪芹原稿直接抄录，己卯本等于是保存了石头记原貌。而冯其庸在研究中发现了庚辰本照抄己卯本，在己卯本早已散失一半的遗憾下，庚辰本的珍贵价值得以揭示。由此冯其庸完成了论庚辰本一书，这是最早的一本系统研究己卯本与庚辰本关系的学术专著。冯其庸，涉足领域之广、造诣之深，后学难望其项背。没有肝胆人生，哪有血泪文章？只有把今天铸成青铜才无愧那一沓厚厚的历史，冯老就是这样做的。相关链接：其庸1924年出生于江苏无锡一个贫困家庭，少时因家贫多次失学，但于放羊种地之余不忘读书。后来由中学教师奉调北京中国人民大学任教，这也得益于他喜欢读书的习惯。（摘自百度百科）冯其庸在一篇评析曹雪芹生平的文章中说：“

13、在我看来，曹家的飞黄腾达，宾客盈门，固然是对曹雪芹的培养，而曹家的衰败，从另一个角度来看，这也是一种培养。”同理，冯其庸遭受的苦难，何尝不是造物主按照特定的意志在对他精雕细镂？（摘自卞毓方京东瓜饭楼）（1） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 文本选材详略得当，详写了冯其庸对红楼梦的研究及成就，略写了他在其他方面的造诣，为读者展现了一位既专又博的大师形象。B . 冯其庸，涉足领域广泛，于绘画书法诗词摄影戏曲评论等方面都有很深的造诣，且为人谦逊，曾拜托媒体不要称他为“国学大师”。C . 而作为红学家，冯其庸在曹雪芹的祖籍研究方面取得的成就最为显著，他以信史和实物为根据，得出了曹雪

14、芹的祖籍是辽阳的结论。D . 石头记己卯本直接抄录曹雪芹原稿，保存了石头记原貌，而庚辰本照抄己卯本，在己卯本早已散失一半的遗憾下，庚辰本无疑是珍贵的。（2） 下列对材料有关内容的分析和概括，最不恰当的两项是（ ）A . 冯其庸到中国人民大学任教时，为了帮助身陷批判新红学派唯心主义思想运动的胡适，冯其庸不得不重新对红楼梦进行研究。B . 冯其庸不仅在理论学术上造诣很深，而且还积极参与红学界的重大活动，比如说中国红学会就是他一手创办的。C . 中学时代的冯其庸，缺乏人生阅历，没能走进曹雪芹的内心世界，看不出他隐含的个人辛酸，与红楼梦擦肩而过。D . 人们称冯其庸为“国学大师”，是因为他在众多领域取

15、得了卓越成就，很难用“某某家”来确切框定冯老的身份。E . “文革”时，冯其庸怕红卫兵抄家把书抄走，就偷偷抄一本红楼梦保留下来，在秘密抄写红楼梦后，他对红楼梦产生了共鸣，真正读懂了红楼梦。（3） “冯其庸遭受的苦难，何尝不是造物主按照特定的意志在对他精雕细镂？”请结合材料内容谈谈你对这句话的理解。3. （13分） (2017高二下牡丹江期中) 阅读下面的小说，完成下列小题。“铁拐李”传奇陈圣芳他，拄着拐杖，个子瘦瘦高高的，是一个流浪乞丐，身背很多口袋的褡祾，每天走村串户地乞讨，像一个行脚僧，人们背地里都叫他“铁拐李”。“铁拐李”讨米很特别，用手抓的米他是断然不会要的。原来一个刁顽尖滑的大嫂，把

16、一只紧捏的空手放进米袋子，然后从他袋子里面带出一大把米来。铁拐李乞讨没有定性，走哪是哪。天黑了，随便睡在学校或者队屋廊檐下，将身子蜷缩成大虾米，囫囵睡去。当天放明时，又不知所踪了。而一方方的墙壁上，却用土坷垃划写满了诗文。湾子里的斋儒老先生曾经教过私塾，他一手捻着他那稀稀落落的几缕白胡子，一边摇头晃脑地吟哦着，一脸的陶醉。“铁拐李”他有时也会给湾里的剃头匠几分钱，让剃头匠将他那乱茅草一样的头发理得顺顺当当的，但是他那飘然若仙的胡子他是一定不会剪的，而且，他每次去河边洗碗时，都会把胡子润湿，对着水面捋了又捋。然后把碗刷的贼亮，像猫子舔了似的。“铁拐李”虽然疯癫时六亲不认，举起拐杖见人就打，见狗就

17、追。一旦安静下来，他又特别喜欢孩子。那天他在苕货家门口发现苕货在写字，便蹑手蹑脚笑眯眯地走了过去，在后面认真地端详着，并且细声细气地告诉苕货：你发倒笔了，这个勾是“利刀勾”，这个不是这样的，是“宝盖头”，上面没有一点他告诉苕货很多以后，当再遇见苕货时，他还不忘在他的草稿纸上教几个字，过几天他回来时，他一定会考考苕货，如果苕货回答正确了，他会像变戏法一样，变出一把把花花绿绿的豌豆糖来，赏给苕货。有段时间，“铁拐李”突然不疯癫了，他居然背了一个上面印有“好好学习天天向上毛泽东”的书包，一步一拐地走学校赶乡集，卖他用澴河潭坡上的泥巴做出来的口哨。那泥巴做的口哨的确精妙绝伦，有高音的，有中音的，也有低

18、音的，五颜六色，煞是好看。如果哪个小朋友吹的好，他会摸摸他的小脑袋，笑眯眯地说，拿去吧，不要钱。得到哨子的孩子像过年般的高兴，于是刹那间，满湾子从南到北都是“蛐蛐”般忽高忽低的泥巴口哨声。不过，他尤其喜欢苕货，他看见苕货往往会送他几个五颜六色的泥巴哨，并且还要当面给苕货做示范，同是“蛐蛐”几声，却别有一番韵味。等到学生上课后，他就默默地站在教室的廊檐下，看着琅琅读书的孩子，一脸笑意。有一次，他在走廊小黑板前伫立良久，然后捡起地上的粉笔头，在黑板上涂改起来。一个老师发现了，便吼了几声，吓得铁拐李一溜烟跑了。那老师过来一看却愣住了，原来他修改了一处语法错误。从此以后，这位老师便特别关注起铁拐李来。

19、有一天，他路过铁拐李寄住的废砖窑时，看到一个漂亮的城里女子，对着铁拐李声泪俱下地说着什么，而他却有滋有味吃着讨来的米饭，理也不理。后来那女子伸手去拉铁拐李，不料一下子惹恼了他，他挥舞着拐杖，吼道：“你滚，你滚，我不要你管”那位老师忙躲到一边，看见那女人一步一回头地离开了废砖窑。后来听人说铁拐李原来是一所大学的教授，因为说错了一句什么话划成右派，加上妻子闹离婚，所以就成了流浪的疯子；还有的人说，那个女人是他的学生，很是崇拜他，知道了恩师落脚地后，踏破铁鞋不远千里赶到这里打这天起，铁拐李就突然从人们的视线里悄然消失了。开始还有人念叨一下：铁拐李好长时间没有来讨饭哩？再后来，铁拐李这个名字就像从澴河

20、上游冲下来的一截树枝，在河湾汊里打个转顺流而下，一去无踪。而当“铁拐李”这个名字，再次被人提起时，已是十几年后的一天了。那天，已考取博士生的苕货，给家里寄来一张他和导师以及师母的合影。邻居们呼啦一下子围过来看，马上有人说：“咦！师母好年轻啊，怕要比导师年轻不少哩。”突然有人叫了一声：“这苕货的导师，有点像铁拐李呢。”大伙围过来一看，“呵呵，别说，还真有点像哩！”马上就有人说了：“瞎说，一个要饭的，一个是导师，八竿子也打不着呀！”苕货娘说，那好办，我打电话问问就知道了。于是苕货娘在一圈人的注视下，拨通了电话：“喂，苕货，我问你一件事情哈”（选自2015年中国小小说精选）（1） 下列对小说相关内容

21、和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ） A . 小说第一段，运用白描手法，简要勾勒了主人公的形象特点和生活状况，并交代了“铁拐李”这一外号的由来。B . 小说中的“苕货”其实并不“苕”，是理解作品的重要线索人物。“铁拐李”教他写字，送他泥巴哨子等情节，很好地凸显了主人公的性格特点。C . “铁拐李”虽以乞讨为生，但却不要手抓的米，还在墙壁上写满诗文，表现了他的孤高自傲以及与时代的格格不入。D . 小说中的多处细节描写，如“铁拐李”背的书包、漂亮的城里女子的出现等，暗示了故事发生的时代背景，揭示了“铁拐李”人性扭曲的社会原因。E . 该小说讲述了“铁拐李”颠沛流离的生活。全文结构紧凑，情节不

22、蔓不枝，语言朴素精炼，体现了作者较高的叙事技巧。（2） “铁拐李”这一形象有哪些特点？请简要分析。 （3） 这篇小说在构思上很有特色，请结合文本，谈谈你的理解。 二、 古代诗文阅读 (共3题；共23分)4. （11分） (2016高一下大连期末) 阅读下面的文言文，完成文后各题。李振，字兴绪，其祖抱真，唐潞州节度使。振为唐金吾卫将军，拜台州刺史。盗起浙东，不果行，乃西归。过梁，以策干太祖，太祖留之。太祖兼领郓州，表振节度副使。振奏事长安，舍梁邸。宦官刘季述谋废昭宗，遣其侄希正因梁邸吏程岩见振曰：“今主上严急，诛杀不辜，中尉惧及祸，将行废立，请与诸邸吏协力以定中外，如何？”振骇然曰：“百岁奴事三

23、岁主，而敢尔邪！今梁王百万之师，方仗大义尊天子，君等无为此不祥也！” 振还，季述卒与岩等废昭宗，幽之东宫，号太上皇，立皇太子裕为天子。是时，太祖用兵在邢、洺间，季述诈为太上皇诰告太祖，太祖犹豫，未知所为，振曰：“夫竖刁、伊戾之乱，所以为霸者资也。今阉宦作乱，天子危辱，此王仗义立功之时。”太祖大悟，乃囚季述使者，遣振诣京师见崔胤，谋出昭宗。昭宗返正，太祖大喜，执振手曰：“卿谋得之矣！”王师范以青州降梁，遣振往代师范，师范疑惧，不知所为，振曰：“独不闻汉张绣乎绣与曹公为敌然不归袁绍而归曹公者知其志大不以私仇杀人也今梁王方欲成大事岂以故怨害忠臣乎？”师范洗然自释，乃西归梁。昭宗迁洛，振往来京师，朝臣

24、皆仄目，振视之若无人。有所小怒，必加谴谪。故振一至京师，朝廷必有贬降。时人目振为鸱枭。太祖之弑昭宗也，遣振至京师与朱友恭、氏叔琮谋之。昭宗崩 ， 太祖问振所以待友恭等宜如何？振曰：“昔晋司马氏杀魏君而诛成济，不然，何以塞天下口？”太祖乃归罪友恭等而杀之。振尝举进士咸通、乾符中，连不中，尤愤唐公卿，及裴枢等七人赐死白马驿，振谓太祖曰：“此辈尝自言清流，可投之河，使为浊流也。”太祖笑而从之。太祖即位，累迁户部尚书。友珪时，以振代敬翔为崇政院使。庄宗灭梁入汴，振谒见郭崇韬，崇韬曰：“人言李振一代奇才，吾今见之，乃常人尔！”已而伏诛。（选自新五代史）（1） 下面对文中划线部分的断句，正确的一组是（ ）

25、A . 独不闻汉张绣乎/绣与曹公/为敌然不归/袁绍而归曹公者/知其志大/不以私仇杀人也/今梁王方欲成大事/岂以故怨害忠臣乎B . 独不闻/汉张绣乎/绣与曹公为敌/然不归袁绍/而归曹公者知其志大/不以私仇杀人也/今梁王方欲成/大事岂以故怨害忠臣乎C . 独不闻汉张绣乎/绣与曹公为敌/然不归袁绍而归曹公者/知其志大/不以私仇杀人也/今梁王方欲成大事/岂以故怨害忠臣乎D . 独不闻/汉张绣乎/绣与曹公为敌/然不归袁绍/而归曹公者/知其志大/不以私仇杀人也/今梁王方欲成大事/岂以故怨害忠臣乎（2） 下列对文中划线词语的解说，不正确的一项是（ ）A . 诰，专用于上对下，也指文体名，训诫或任命封赠的文告

26、，隋唐以后帝王授官、封赠、贬谪也用诰。B . 崩，古代称帝王或王后的死，也指诸侯或者大官的死，在这里指唐昭宗死。C . 尚书，官名，始置于战国，是掌管文书的官，后来权势渐大。D . 谪，贬官降职或流放。如范仲淹岳阳楼记中：“庆历四年春，滕子京蔗守巴陵郡。”（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）A . 李振的祖父李抱真任唐潞州节度使，李振担任唐金吾卫将军时拜望了台州刺史。B . 李振返回，刘季述最终和程岩等人废黜唐昭宗，把李振囚禁在东宫，称昭宗为太上皇，立皇太子李裕为天子。C . 唐昭宗迁到洛阳，李振往来于京师，朝臣们都对他眯着眼睛看。李振见了他们就像没看见一样。D . 李振

27、愤恨唐的公卿，到裴枢等七人被赐死在白马驿时，他对梁太祖说这些人曾自称清流，可以把他们扔到黄河中，让他们变成浊流。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。盗起浙东，不果行，乃西归。过梁，以策干太祖，太祖留之。振骇然曰：“百岁奴事三岁主，而敢尔邪！今梁王百万之师，方仗大义尊天子，君等无为此不祥也！”5. （7分） (2019高一上遵义期末) 阅读下面的作品，完成下面小题。 饮酒（其十七）陶渊明幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至 ， 见别萧艾中。行行失故路，任道或能通。觉悟当念还，鸟尽废良弓。【注】脱：或许，表假设，萧艾：野蒿，臭草。鸟尽句：史记越王勾践世家：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏。”又史记淮阴侯

28、列传：“狡兔死，良狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”（1） 下列对作品的理解与赏析不恰当的一项是（ ） A . 饮酒是组诗。组诗各首一般在题材上有相关性，但前后联系不一定十分紧密。B . 诗人把贤人比作庭中清香的幽兰，是托物言志的写法，可见出作者对自己的期许。C . 以萧艾与幽兰映衬，村托出贤者的高洁不凡，同时蕴含着作者对庸俗之人的怜悯。D . 诗歌前四句与后四句看似联系不很紧密，实则完整展现了作者心路历程的变化。（2） 请分析诗歌后四句表达的情感。 6. （5分） (2017高三下甘肃模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。桃花源记中陶渊明用“_，_”两句，展现出一幅老幼生活安宁、人人自得

29、其乐的幸福生活图景。李商隐锦瑟中“_，_”两句拢束全诗，表明作者到老珍重这份感情，但当时已然是凄迷难辨。李煜虞美人中“_”一句以水喻愁写出了词人满腔的幽愤。三、 语言文字运用 (共5题；共16分)7. （2分） 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（ ）A . 山西的煤老板们拥有巨大的财富，其中很多人开着百万豪车，住着千万豪宅，一饭千金 ， 却从不资助任何公益事业。B . 这份报告详实地列举了我国10年来所取得的成果，平铺直叙 ， 毫不夸饰，厚重而大气，客观而准确，读来令人叹服。C . 著名歌唱家李双江之子李天一，在无照驾驶、肇事打人之后，又因为轮奸罪身陷囹圄 ， 其“坑爹”行为引起人们对“

30、星二代”的热议。D . 网络已进入我们的生活，我们不可避免地要面对网络语言，但网上登载的一些文章有的文辞并不精美，有的不通文墨 ， 词不达意。8. （2分） 下列句子没有语病的一句是（ ）A . 父辈、祖辈不仅爱读毛泽东的诗词，而且青年人也喜欢毛泽东诗词中磅礴的气势、广阔的胸怀。B . 他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗？C . 马列主义经典著作不容易翻译好，它要求翻译人员必须具备很高的政治素质和业务水平才能胜任。D . 学习成绩的好坏，很大程度取决于你的努力。9. （2分） (2019高三上东海月考) 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ） 与文学趣

31、味相平行，并具体体现这一趣味构成元画特色的是，对笔墨的突出强调。它不仅是种形式美、结构美，而且在这形式结构中能传达出人的种种主观精神境界、气韵、兴味。这样，就把中国的线的艺术传统推上了它的最高阶段。绘画的美不仅在于描绘自然笔墨可以具有不依存于表现对象的相对独立的美也就是说，在文人画家看来这是中国绘画艺术又一次创造性的发展而且在于或更在于描画本身的线条、色彩亦即所谓笔墨本身而元画也因此才获得了它所独有的审美成就A . B . C . D . 10. （5分） 对牲畜林中一段的翻译有以下两种版本。阅读后说说你更喜欢哪一种，并说明理由，要求语言准确、简明、连贯。德国兵在林子里转悠，对自己看到的东西感

32、到惊奇：小鸡栖息在树上，豚鼠从树洞向外伸头探脑。简直像诺亚方舟一样。看，松树枝上站着一只开屏的火鸡。（选自高中语文选修教材外国小说欣赏）德国兵在林子里转悠，对自己看到的东西感到惊奇：小鸡栖息在树上，豚鼠从树洞向外伸头探脑。看，松树枝上站着一只开屏的火鸡。（选自儿童文学选粹）11. （5分） (2015高一上铜陵期中) 下图是中国传统节日“七夕”的形象标志，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。四、 写作 (共1题；共5分)12. （5分） (2019高一下慈溪期中) 阅读下面的材料，根据要求作文。 有人认为，人重要的是适应环境。达尔文说过：“物竞天择，适者生存

33、。”人生在世不可能要求环境来适应你，而是你去适应环境。这是自然规律，也是社会规律。也有人认为，人最重要的是保持自我，随波逐流容易，洁身自好、保持独立完善人格难。屈原、李白、苏轼等正是保持了独立的个性，才能成为伟人。“适应环境”与“保持自我”都有成为伟人的。那么，你是怎么看待这个问题的呢？要求：所写内容必须在话题范围内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800字。不得抄袭。第 15 页 共 15 页参考答案一、 现代文阅读 (共3题；共29分)1-1、1-2、1-3、2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、二、 古代诗文阅读 (共3题；共23分)4-1、4-2、4-3、4-4、5-1、5-2、6-1、三、 语言文字运用 (共5题；共16分)7-1、8-1、9-1、10-1、11-1、四、 写作 (共1题；共5分)12-1、