山西省高二上学期语文期末考试试卷（测试）

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1、山西省高二上学期语文期末考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共5题；共14分)1. （2分） 下列各句中划线词语解释有误的一项是（ ）A . 乘彼垝垣乘:登上B . 女也不爽爽：差错C . 则幸得脱矣脱：逃脱D . 灵修之数化数：屡次2. （2分） (2016高三上会宁月考) 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）西方许多国家长期低增长、高支出、高福利的社会制度所带来的问题已经_ ， 对这一制度每一项改革都会遇到极大的公众阻力，举步维艰。每一个正在学习的人都应该明白_的道理，节约每一分钟，珍惜每一次阅读，重视每一份练习，只有这样才能真正做到脚踏实地，稳步前行。所有的

2、罪行都是由小错一步步发展而来的，俗话说，小时偷针，大时偷金，如果小错不改，_铸成大错再来后悔就说什么都晚了。A . 积羽沉舟 积重难返 积沙成塔B . 积重难返 积羽沉舟积沙成塔C . 积羽沉舟 积沙成塔 积重难返D . 积重难返 积沙成塔 积羽沉舟3. （2分） 下列句子中，加线的传统礼貌称谓使用正确的一句是 （ ）A . 这是您家母托我买的，您直接交给她老人家就行了。B . 令爱这次在儿童画展上获奖，多亏您悉心指导，我们全家都很感谢你。C . 我们家家教很严，令尊常常告诫我们，到社会上要清清白白做人。D . 令郎不愧是丹青世家子弟，他画的马惟妙惟肖，栩栩如生。4. （6分） (2018高一

3、上九江期中) 阅读下面的文字，完成下列小题 纵观近年来国内的电影电视创作，数量居高不下，质量也日渐提高。然而_中难免出现一些不好的作品。诸如抗日神剧类，其极端的恶搞和戏谑历史，可谓“罪莫大焉”。毫不避讳地说，抗日神剧折射出的就是创作者的“三观”不正，导致其艺术水准的不达标。如此创作，实难引导观众人心向善、志趣向上、精神向高。创作者自毁“三观”，然后再去毁他人“三观”，不但破坏了文艺事业的基本功能，更令文艺工作者被损坏了基本操守。影视作品特别是军事题材创作，只有在如何讲好中国故事、传播中国好声音方面实现彻底的突破，方可赢取可观的成绩。（ ），它的压力就在于如何在历史原型与现实艺术表达之间架起符合

4、观众共同审美的桥梁，如何处理场面、镜头情节、立意和人物等要素之间的关系，从而带给观众理性价值判断。影视创作理应在思想性和艺术性、社会效益和经济效益方面_，理应给观众提供正向引导和现实教育。因此，做好必修课，练好基本功，多出有实力、见功底的作品，方是正道。一方面，创作者需要自我修炼，作品也需要反复打磨；另一方面，出版发行部门需要强化审鉴监管，提高准入门槛，把好出入口关。静下心来、精益求精搞创作，把最好的精神食粮奉献给人民，在各种类型风云际会、各种作品_的创作活跃期，做好审美甄别和良莠区分，去芜存精，正向引导，这应是_。（1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 光怪陆离相得

5、益彰熙熙攘攘当务之急B . 琳琅满目相得益彰纷至沓来首当其冲C . 光怪陆离相辅相成熙熙攘攘首当其冲D . 琳琅满目相辅相成纷至沓来当务之急（2） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 不但令文艺工作者被失去了基本操守，更破坏了文艺事业的基本功能。B . 不但损坏了文艺工作者的基本操守，更破坏了文艺事业的基本功能。C . 不但失去了文艺工作者的基本操守，更破坏了文艺事业的基本功能。D . 不但破坏了文艺事业的基本功能，更失去了文艺工作者的基本操守。（3） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 虽然，创作一部好的军事题材作品也是有压力的B . 当然，创

6、作部好的军事题材作品也是有压力的C . 当然，压力是创作一部好的军事题材作品所必需的D . 虽然，压力是创作一部好的军事题材作品所必需的5. （2分） 下列各项中，标点符号使用正确的一项是 （ ）A . 大旱之下，在云南超过300万公顷的152处自然保护区内，珙桐、苏铁等珍稀植物，大象、黑颈鹤等珍稀动物的生存状况如何？请看本报记者调查。B . 战国时期，孟子劝说齐宣王要“与民同乐”，施行“仁政”。他认为只有这样才能统一天下，如“今王与百姓同乐，则王矣(孟子)”。C . “我认为全运会跳水比赛金牌内定的说法是不负责任的，也是毫无根据的。”李桦说，“各单项冠军获得者都代表着目前我国跳水运动的最高水

7、平”。D . 近来，各地接连暴发甲型H1N1型流感疫情，卫生部门的一些专家要求大家做到以下几点：一是不要怕，二是不要掉以轻心，不要不当回事，三是不要相信谣言。二、 现代文阅读 (共2题；共19分)6. （6分） (2019高一上台州月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 在儒家体系中，对伦理与道德关系在不同历史发展时期有不同的表述。在孔子是“礼”与“仁”，在孟子是“五伦四德”，董仲舒以后则是“三纲五常”。但无论如何演变，伦理与道德始终一体，而且“礼”、“五伦”、“三纲”的伦理，之于“仁”、“四德”、“五常”的道德总是处在优先地位。孔子以后，在中国传统道德体系尤其是儒家体系中，总有三个结构性元素

8、：伦理性的礼或人伦，道德性的仁或德性，而修养则是它们之间使二者同一的“第三元素”。修养的关键在于“修身养性”。“身”即人的个别性或所谓“单一物”，“性”即人的公共本质或所谓“普遍物”。“性”作为普遍本质为人所共有，因而需要“养”；“身”作为个别的感性存在则潜在某种道德上的危险性，因而有待“修”。“修身养性”的过程，简单说就是克服人的自私，完成人的社会性的过程。可见，对于伦理与道德的关系，在儒家思想中说是礼仁合一，伦理道德共生，伦理优先。儒家学说以道德理想主义和伦理理想主义，对现实的伦理存在和道德状况采取批判的态度，提出“内圣外王”，“圣”是“王”的前提条件，以此作为对“王者”的道德教训。宋明理

9、学通过儒道释的融合，以“理”或“天理”统摄“礼”的伦理与“仁”的道德，也是伦理与道德统一的一种诠释。到了理学阶段，中国道德哲学核心概念，已经不是“礼”，也不是“仁”，而是“理”。与西方相比，中国没有强大的宗教。但人们一般承认中国伦理尤其儒家伦理的准宗教意义，这不仅因为中国伦理以家庭伦理为基础，也不仅因为作为完成形态的中国传统伦理的宋明理学中已经融合了佛教的因素，宗教参与了中国伦理的历史建构和现实发展，更重要的是，伦理精神本身与宗教有相通之处。伦理必须作用于人们的精神才能在现实社会中实现。所以，中国道德哲学一开始就设置了兼具伦理与宗教意义的“天”的概念。到了宋明理学，形成所谓“天理”概念，标志着

10、中国传统道德哲学的完成。“天”与“理”的结合，是伦理与宗教的结合。这种结合不能一般地解释为道德哲学中融合了宗教的因素，而是可以看作中国伦理与宗教在哲学上的文化相通。在西方，伦理的实体被人格化，这就是上帝。在中国，伦理性的实体被哲学地把握和表达，但由于它同样具有某种终极性的意义，同样具有神圣性，因而寄托于集自然、伦理、宗教于一身的“天”的概念以表述和表现。孔子着力于“仁”，坚持“为仁由己”，求“仁”得“仁”，但却认为“仁”是一个精神境界。“伦”的实现，有赖于“精神”的信念和信仰，“伦理”便是所谓“伦”之“理”。因此，不仅实体性的“伦”，而且作为达到“伦”的条件的“精神”，都具有某种宗教的哲学气息

11、。（有删改）（1） 下列说法符合原文意思的一项是（ ） A . 中国道德哲学核心概念是“理”，它与“天”的结合，其实就是伦理与宗教的结合。这种结合体现了中国伦理与宗教在哲学上的文化相通。B . 在儒家体系中，伦理与道德始终一体，无论它们的关系如何演变。在儒家思想中说就是礼仁合一，伦理道德共生，道德总是处于优先地位。C . “修身养性”里的“身”指人的“单一物”，潜在某种道德上的危险性，故而需要“修”。这个过程就是克服人的自私，完成人的社会性的过程。D . 儒家学说里有“内圣外王”的概念，认为“圣”是“王”的前提条件，也就是说一个人必须要先“内圣”，然后才能达到“外王”。（2） 从内容出发，最适

12、合做选文标题的一项是（ ） A . 伦理与道德的异同点B . 浅谈中西方伦理与道德C . 儒家思想中的伦理与道德关系D . 伦理与道德关系发展历程（3） 依据文本内容，概括人们承认中国伦理尤其儒家伦理的准宗教意义的原因。 7. （13分） 阅读下面的文字，完成小题。 在沈从文先生墓前龙良骅凤凰城的喧嚣留在了身后，沿着沱江边窄窄的石板路，按着路标的指引，我和妻子虔诚地前往听涛山寻找心中的圣地。拜谒沈从文墓，这是萦绕在心中多年的愿望，现在终于有机会走近这位中国现代乡土文学大师灵魂栖息的地方了。听涛山既不高，也不陡，平平缓缓，多像沈从文先生平和的性格。八十六级“之”字形的石级，湿漉漉的，象征先生走过

13、的八十六个岁月。路旁有一株红梅，正在寒风中悄然绽放，透露着春天的讯息。而更多的树木，叶片凋谢，不免在料峭春寒中有一丝瑟缩。但几丛翠竹挺拔着，几丛杂树斜生着，绿绿的枝叶，显示着盎然生机。游人稀少，在我们的前面，只有一对年轻的情侣，手牵着手，静静地走着。我们也尽量放轻脚步，怕打扰沈从文先生的安息。墓在山腰。这应该是世界上最奇特的坟茔了吧？坟是一座山，山是一座坟，沈从文先生的骨灰直接撒入山上的泥土中，这位自然之子最后彻底回归自然，与大自然完全融合在了一起。就如石级边的一块石碑上写的：一个士兵要不战死沙场便是回到故乡。这是沈从文的表侄、大画家黄永玉送给他的。从凤凰出发，经过沅水流域，然后到了北京、上海

14、、昆明，复又回到北京，这是他的人生轨迹，现在他回家了。听涛山是幸运的，它容纳了蜚声海内外的一位士兵，一位作家，一位学者，一位“乡下人”。墓碑也是奇特的，一块粗糙的五彩石，正面写着几行小字：照我思索，能理解“我”；照我思索，可认识人。这应该是先生自拟的碑文吧？墓碑顶上，放置着一个小小的花环，花瓣上凝着水珠，有一点儿落寞。而墓碑下，插着三炷香，香早已燃尽，剩着几截竹签和一点点灰烬。传统的和新潮的祭奠方式就这么巧妙地汇聚在了一起。碑的后面，刻着沈从文的小姨子张充和题的一句话：不折不从，亦慈亦让，星斗其文，赤子其人。算是对其姐夫最深刻的理解、最恰当的评价。走在我们前面的那位女孩儿，低头读着碑上的文字，

15、她忽然一回头，乌黑的眸子一闪一闪，我的思维触电似的拼接起一些记忆的碎片：渡船上的翠翠，守着碾房的三三，做着“女学生梦”的萧萧，橘子园里的夭夭水，是理解沈从文的最佳途径。他自己就曾经说过：“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的印象实在不少。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。”沈从文是顽皮的逃学大王，枯燥的私塾和新式的学校都吸引不了他，他总是逃学去看河中的行船，船上的水手；看河岸的树木，林中的小鸟；看河边的小城，城中的针铺、伞铺、皮靴店、染坊、豆腐坊、冥器铺。哪怕是因逃学而被罚在孔夫子牌位前跪着，他脑中呈现出的，仍是河中的

16、鳜鱼被钓起、风筝飞满天、黄鹂在山中歌呼、树上果实累累的情形。他就这样读着一本小书，同时读着一本大书。十四岁多一点，他就到地方的部队里当兵，那是当地大多数青年人的首选出路。辗转在沅水流域，又从水里认识了船家、水手、士兵、妓女、商人。直至二十岁，才脱下军装上岸，背着一卷小小的行李，孤身一人出现在北京车站的站台上，来读那本永远也读不尽的大书。中国现代文学从此多了难得的水的灵气。水的滋润，让沈从文的作品永远水气盈盈，他笔下的人物永远都那么健康丰满，处处闪耀着人性的美丽光辉。听涛山没有涛声，就像寂寞一生的沈从文缄默着。想当年那些红极一时的作家都湮没在历史的风烟中，孤独的沈从文却成为常青树，这莫非也是自然

17、的法则？沈从文曾说，他和他的读者都将老去。其实，沈从文的读者确实在一批批老去，但他的作品则永葆生命力，新的读者也在不断涌现。我相信，刚才和我们同来的那对年轻的情侣也一定是沈从文的崇拜者。因为，他的作品有丰沛的水，源头是鲜活的。(选自散文百家2014年第4期，有删改)（1） 文章第段中画线句的景物描写有什么作用？请简要分析。 （2） 综观全文，请简要概括沈从文先生的形象特点。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)8. （11分） (2019高三下贵阳月考) 阅读下面的文言文，完成各题。 刘长佑，字印渠，湖南新宁人。道光二十九年拔贡。与同县江忠源友。咸丰二年，忠源率乡勇赴广西助剿，长佑从。粤匪自

18、桂林走湖南，忠源破之於蓑衣渡，长佑有赞画功，奖叙教谕。又从破浏阳徽义堂会匪，擢知县。咸丰三年，平衡山土匪，擢同知直隶州。七年二月，进屯太平墟。贼由吉安大举来袭，列阵二十馀里，以骁骑冲突，将士多死亡，全军败溃。长佑下马引佩刀欲自裁营务处刘坤一拥之上马退保分宜近县士民争运粮械济之溃卒皆来归军势复振。十年，擢广西巡抚。十一年，遗刘坤一剿柳州土匪，斩其渠伍声扬，馀党就抚。擢云贵总督 ， 二年，抵任。先是，滇边野番杀英人马加理，为交涉钜案，及议定，允於云南设埠通商。诏下其议，长佑疏言：“万一防护不及，致有同於前案，或更甚於前案，其有害於云南一隅犹小，其有挠於中夏全局甚大。洋人通商，意在图利，亦断无不思远

19、害之理。应俟三五年内外官民稍稍安定，遣员商办。”长佑以滇事渐定，屡疏引病乞罢，优诏慰留。同治七年，法兵窥越南东京。长佑疏言：“与其既失越境，为守边之计，不若乘其始动，为弭衅之谋。请以广西兵二万为中路，广东、云南各以万人相犄角。广东之兵自钦、连而入，云南之兵出洮江而东。别以轮船守广东顺化港口，断其首尾，法人必无自全之理。”又力言刘永福可御敌，请密谕越王给其兵食。疏入，诏下廷议。八年，法兵陷东京，越匪纷起，广西援兵至太原，长佑檄道员沈寿榕率军出关，与为声援。长佑屡以病乞罢，慰留未许。八月，入觐，予假两月，九年，乃许开缺回籍。寻坐云南报销失察，降三级。十三年，卒於家。诏念前功，嘉其端谨老成，开复处分

20、，仍依总督例议恤，谥武慎。广西、云南、湖南并立专祠。（选自清史稿刘长佑传，有删节）（1） 下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 长佑下马引佩刀欲自裁/营务处刘坤一拥之上马/退保分宜近县/士民争运粮械济之/溃卒皆来归/军势复振/B . 长佑下马/引佩刀欲自裁营务处/刘坤一拥之上马/退保分宜近县/士民争运粮械济之溃卒/皆来归/军势复振/C . 长佑下马/引佩刀欲自裁营务处/刘坤一拥之上马/退保分宜/近县士民争运粮械济之溃卒/皆来归/军势复振/D . 长佑下马引佩刀欲自裁/营务处刘坤一拥之上马/退保分宜/近县士民争运粮械济之/溃卒皆来归/军势复振/（2） 下列对文中划线词语的相关内容

21、的解说，不正确的一项是（ ） A . 拔贡，科举制度中由地方贡入国子监的生员之一种。汉代起，经过朝考合格，可以充任京官、知县或教职。B . 教谕，学官名。宋代在京师设立的小学和武学中始置教谕。元、明、清三朝，县学亦置教谕，掌文庙祭祀，教育所属生员。C . 总督，统辖一省或数省行政、经济及军事的长官，尊称为“督宪”“制台”等，官阶为正二品。D . 祠，封建时代供奉祖宗、鬼神或有功德之人的房屋，也泛指祭祀。本文中属前者。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 刘长佑地位不高，但富有谋略。他虽然只是一个拔贡，但是跟随江忠源辅佐谋划立下功劳，不断被提拔。B . 刘长佑作战

22、英勇，视死如归。太平墟一战，他率骑兵冲锋迎击，将士死伤大半，全军溃败，他死意已定绝不苟活，幸被救下。C . 刘长佑稳重谨慎，深谋远虑。在处理英国在云南设通商一事时，谏言缓三五年等待云南境内的官民慢慢安定下来再派官员与英国人商议办理。D . 刘长佑忠于朝廷，深得皇帝厚待。他为官能干，虽因云南军费报销案牵连被降三级，但皇帝虑及他从前的功劳，表彰他端正稳重，当即下令免除处分，仍旧依照总督先例评定功绩。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 与其既失越境，为守边之计，不若乘其始动，为弭衅之谋。长佑屡以病乞罢，慰留未许。八月，入觐，予假两月，九年，乃许开缺回籍。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共3分)9.

23、 （3分） (2019高一下晋江月考) 阅读下面两首词，完成后面的题目。 忆江南白居易江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子 ， 郡亭枕上看潮头。何日更重游？忆江南刘禹锡春去也，多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾。独坐亦含嚬。【注】杭州灵隐寺多桂树，传说“此月中种也”，中秋之夜，寺中有桂子坠落。洛城，即洛阳。创作本词时刘与白都在洛阳。裛，通“浥”，沾湿。嚬，通“颦”，皱眉。（1） 下列对这两首词的理解，不正确的一项是（ ） A . 白词开头两句直抒胸臆，后以“山寺寻桂”“枕上看潮”两幅场景抒情表意。B . “寻桂”一句实中有虚，“看潮”一句静中有动，两句皆景中有人，情趣盎然。C . 刘词中

24、独坐之愁人，与风中柳枝、带露兰草形成意境隽永的图画，构思新巧。D . 两首词同一词调，且都是回忆江南春色之作，但具体内容与情感却不尽相同。（2） 请用两个词概括白居易词中表达的对杭州的感情：_、_。 （3） 刘禹锡词中“弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾”两句主要运用了什么艺术手法？表达了怎样的情感？请作简要赏析。 五、 句子默写 (共1题；共8分)10. （8分） (2019高一下佛山月考) 补写出下列句子中的空部分。 （1） 荀子劝学中用“_，_”两句来强调君子并非有何差异，只是善于借助外力。 （2） 韩愈师说中，作者以孔子为例加以论述，由此得出结论的两句是“_，_”。 （3） 寡人之于国也写

25、出统治者不顾人民死活的句子是“_，_”。 六、 语言表达 (共1题；共1分)11. （1分） 校园内有一方清水塘，常见各种有色漂浮物。为保持塘水清净，学校准备制作一块告示牌，请你代写一句使人容易接受的话。(不超过20个字)七、 材料作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2016高二下南宁期末) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。某社区要选一句名言作为一次宣传活动的宣传语。有三句候选名言：美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美冰心人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。 康有为自己不能胜任的事情

26、，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。华盛顿这三句中，你认为哪句更好？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。第 13 页 共 13 页参考答案一、 选择题 (共5题；共14分)1-1、2-1、3-1、4-1、4-2、4-3、5-1、二、 现代文阅读 (共2题；共19分)6-1、6-2、6-3、7-1、7-2、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)8-1、8-2、8-3、8-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共3分)9-1、9-2、9-3、五、 句子默写 (共1题；共8分)10-1、10-2、10-3、六、 语言表达 (共1题；共1分)11-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)12-1、