南京市高三上学期语文期中学业质量监测试卷（I）卷

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1、南京市高三上学期语文期中学业质量监测试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共7题；共28分)1. （2分） 依次填入下列横线处的成语，最恰当的一组是（ ）当年我逃难至此，要不是你，我差点儿就没命了，以后但有用得着我的地方，就是 ， 也在所不辞。他们两个人在战场上可是一起的好兄弟，哪里会为了这么点儿小事就闹意气呢？你尽管放心吧。在驱逐外侮、走向共和的过程中，既有的英雄豪杰，也有贪生怕死的懦夫小人，我们鄙视后者，而敬仰前者。A . 出生入死舍生忘死赴汤蹈火B . 赴汤蹈火出生入死舍生忘死C . 舍生忘死赴汤蹈火出生入死D . 赴汤蹈火舍生忘死出生人死2. （2分） (2017高三

2、下太原月考) 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 政府要正确处理经济发展与生态环境保护，强化生态红线观念，创建天蓝地绿的美好家园。B . 晋商对晋剧的发展功不可没，他们怀着深挚的乡土情结，凭借强大的经济实力，为晋剧发展构建平台，使晋剧艺术一步步走向成熟。C . 为规范未成年人骑共享单车上路的危险行为，有关部门和企业将推出一系列措施，如不在未成年人较多的场所投放共享单车等。D . “全民阅读”活动是丰富市民文化生活，引导市民多读书、读好书，使读书成为一种体现百姓精神追求的生活方式。3. （2分） (2016高三上济南月考) 下列关于史记人物名言的归属有误的一项是（ ）A . 吾所以为此者，

3、以先国家之急而后私仇也。（蔺相如）B . 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（荆轲）C . 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。（项羽）D . 臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。（侯嬴）4. （2分） 下列文学常识表述有误的一项是（ ）A . 毛泽东常用旧体诗的形式来反映现代生活和思想感情，这类诗歌仍属于古典诗歌。如沁园春长沙、沁园春雪。B . 左传是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。C . 国语是我国最早的一部国别史。全书起自周穆王，终于鲁悼公，以记叙西周末年至春秋时期各国贵族言论为主，因其内容可与

4、左传相参证，所以有春秋外传之称。D . 司马迁是我国西汉著名的史学家、文学家、思想家。史记是我国第一部纪传体通史记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史，全书130篇。5. （2分） (2018高三上淮阴月考) 根据下面的材料，对“创客”内涵，概括最准确的一项是（ ） “创客”是一群陶醉于自己的奇思妙想，又执着地要将每个“灵光一闪”变成现实的人。对于这些充满激情和活力的年轻人，什么都能缺，就是梦想不能缺。（光明日报2014年5月3日）市领导与年轻的创客亲切交流，了解他们的创新创造成果，鼓励他们大胆创新、实现梦想。（解放日报2015年4月26日）美国思想家爱默生有一句名言：“文化开启了对美的感

5、知。”这句话在创客文化中依然得到了应验。创客们对他们眼中的“美”市场空白之处、无人涉足之地格外地敏感。（人民日报海外版2016 年3月24 日）A . 富有激情活力和奇思妙想、执着大胆、敏感捕捉生活之美的年轻人。B . 富有激情活力、怀揣梦想、自主创新创业、敏感捕捉商机的年轻人。C . 富有激情活力、怀揣梦想、自主创新创业、敏感捕捉生活之美的年轻人。D . 富有激情活力和奇思妙想、执着大胆、敏感捕捉商机的年轻人。6. （3分） (2018无锡模拟) 下列有关名著的说明，不正确的两项是（ ） A . 三国演义中，张飞在长坂桥大吼三声，吓死了曹将夏侯杰。随后，又砍断桥梁，曹军无法追击而被迫撤军。B

6、 . 茶馆中，秦仲义说：“你的生意不错，你甭再耍无赖，不长房钱！”他想增加房租，甚至打算收回王利发的茶馆卖掉。C . 边城中，媒人误传口信说大佬选择了碾房，老人信以为真，差一点错过这段姻缘。爷爷遭遇的一系列误会加重了爱情的悲剧色彩。D . 鲁迅的头发的故事中，N先生回忆北京“双十”节各家懒洋洋张挂五色旗的情形，充分表现人们纪念辛亥革命时的冷漠。E . 哈姆雷特中，哈姆雷特偶遇克劳狄斯为自己弑兄的罪行忏悔，却没有下手报仇，因为那样会送叔父升入天堂。7. （15分） (2017高三上海安期中) 阅读下面的材料，完成下列小题。没有规矩，不成方圆，许多批评家主张散文不得放弃“边界”。即使古代散文不存在

7、一个稳定的散文文类，现代散文也到了建章立制的时候。然在我看来，散文的“边界”可以撤除；换言之，诗、小说、戏剧之外均可成为散文。事实上，这就是我认定散文疆域的参照坐标。诗的节奏、押韵以及铿锵语调具有严饬的形式感这一切无不展现出摒弃世俗的美学高度；散文则是流水般的叙述话语，而且，这种叙述话语松弛、从容，直面琐碎卑微的日子，充满日常的烟火气息。因此，散文与小说时常面目相近，甚至不分伯仲。考察二者的区别，许多人聚焦于“虚构”：散文必须纪实，小说允许虚构。为什么小说拥有虚构的特权而散文不得染指？在我看来，与其说小说占有了虚构之利而将笨拙的纪实扔给了散文，不如考虑二者的分疆而治带来了什么。小说必须有偿使用

8、虚构，它通常以传奇性、戏剧性和悬念回报虚构即以想象打破庸常现实的平淡与乏味。相反，散文不屑于虚构，它的自信是洞悟平淡背后的玄机与妙趣，以内心的起伏取代情节的跌宕。不言而喻，以上粗糙的概括忽略了许多例外，这犹如放弃细节的精雕细琢换取基本轮廓的浮现，仅仅列举几个有限的参照标识，散文的“边界”勘察远未精确。王若虚的文辨曾经对于文体发表了一个睿智的观点：“定体则无，大体须有”，意即各种文体规范并非僵硬的教条。必要的时候，文学必须有勇气破门而出。（选自南帆文无定法，有删改）（1） 作者为什么认为散文的“边界”可以撤除？ （2） 作者认为散文与小说有哪些异同点，请简要概括。 （3） 简要阐释文中画线句子的

9、含义。 二、 文言文阅读 (共2题；共24分)8. （11分） (2018高一上黑龙江期中) 阅读下面的文言文，完成小题。 于是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。十月而拔蓟城。燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书曰：“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食。”其后李信追丹，丹匿衍水上，燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。秦复进兵攻之。后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。其明年，秦并天下，立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人庸保 ， 匿作于宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑，彷徨不能去。每出言曰：“彼有善

10、有不善。”从者以告其主，曰：“彼庸乃知音，窃言是非。”家丈人召使前击筑，一坐称善，赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举坐客皆惊下与抗礼以为上客使击筑而歌客无不流涕而去者。宋子传客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。”秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃矐其目。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑扑秦皇帝，不中。于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。（节选自史记刺客列传）【注】社稷幸得血食：国家或许得到保存。血食，享受祭祀。庸保：帮工，伙计。庸，同“佣”。被雇用的人。家丈人：东家，主人。矐其目：弄瞎他的眼睛。矐，熏瞎。（

11、1） 对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 举坐/客皆惊/下与抗礼以为上/客使击筑而歌/客无不流涕而去者。B . 举坐客皆惊/下与抗礼/以为上客/使击筑而歌/客无不流涕而去者。C . 举坐客皆惊/下与抗/礼以为上/客使击筑而歌/客无不流涕而去者。D . 举坐/客皆惊/下与抗礼/以为上客/使击筑而歌/客无不流涕/而去者。（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 太子，指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。B . 皇帝，最高封建统治者的称号。秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为自己的封号。C . 社稷

12、，“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。D . 诸侯，周初的诸侯由中央统一控制。春秋时，诸侯强大，周王室衰微，诸侯脱离周天子控制并出现割据纷争的局面。汉以后也称分封的诸王和列侯为诸侯。（3） 下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A . 秦王被燕国派刺客的行为激怒，立即增派军队前往赵国，并在十个月后攻克了燕国的都城蓟。B . 秦始皇统一天下后，派人搜查燕太子丹和荆轲的门客，高渐离改变姓名藏匿在宋子做佣工。C . 高渐离在得知别人知道了他的身份后，不再担惊受怕地躲藏了，于是换上了自己原来的行装。D . 秦始皇怜惜高渐离擅长击筑，于是赦免了他的死罪，熏瞎

13、了他的眼睛，让他击筑。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。秦复进兵攻之。宋子传客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。”翻译鸿门宴里的句子：“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。”9. （13分） (2019上海模拟) 阅读文言文，完成下面小题。 裕轩记刘基会稽王元实于其居之傍作小室，名之曰裕轩。予既为铭之_，而元实复请记焉。夫裕者，宽广之谓也。今元实之室，大不盈丈，高不逾仞，庭不容拱把之木，径不通一马之足。栉栉密密，籓篱逼塞，不见孔隙，而谓之裕，可乎？盖人之裕在物，而王子之裕在我；人以物我裕也，王子于我裕而不知物之裕不裕。于是我裕而物

14、从以裕，其斯所以为裕乎？今夫人，忧思钟乎情，好乐牵乎心。我欲富也，金谷珊瑚不为多，西蜀铜山不为饶，陶朱猗顿之积不为丰；我欲贵也，通侯牧守不为尊，大车驷马不为荣，万钟五鼎不为属厌；我欲娱乐也，食前方丈不为奢，歌舞靡曼不为淫，弋猎驰骋不为荒，珍禽奇玩充斥亭馆不为侈丽。则必竭力以求之，有所不获，则食不甘、寝不安。若是，虽履汗漫之野，登穹窿之丘，将无所容其身，而可谓之裕乎？而王子则不然，饭一盂而饱，酒一升而醉，无求多于口腹，而吾之心裕如也；夏一絺而凉，冬一裘而温，无求多于衣服，而吾之心裕如也；诵吾诗，读吾书，适吾情则游，足则息，倦则卧，无求多于盘乐玩好，而吾之心裕如也；足不践讼狱之庭，耳不接市肆之言，

15、目不耽佳冶之容，口不谈官政之是非，无求欲尚人，而吾之心裕如也。一榻之小，容身之外非吾庸；一室之卑，蔽风雨之外非吾忧；僮仆之愚，子弟之痴，任使令之外非吾诛，然则何往而不裕哉？甲午之岁，余辟地于越，主王氏，知王子之为人，与之交而善，于是乎为之记。（1） 可填入第段横线处的虚词是（ ） A . 矣B . 尔C . 耶D . 焉（2） 对第段理解正确的一项是（ ） A . “裕轩”的空间并不宽广，马要越过篱笆才可进出。B . 王元实以“裕”名轩是因为他“不知物之裕不裕”。C . 旁人的“裕”只与物的宽裕相关，与内心感受无关。D . 王元实室不盈丈也觉得“裕”，并非“裕”的标准低。（3） 下列各项中所含

16、对“物”的态度与文中王元实一致的一项是（ ） A . 食无求饱，居无求安。B . 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。C . 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。D . 江海不择小助，故能成其富。（4） 下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（ ） 故轩之不裕而得裕名焉，以王子为之主也。A . 第段末尾B . 第段末尾C . 第段末尾D . 第段末尾（5） 第段写了“人以物我裕也”的种种表现，其中对“物”的相关描述与第段“盖人之裕在物”的“物”概念是否一致？请结合具体内容加以分析。 三、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)10. （8分） (2017高三上三明期末) 阅读下面这首宋词，完成

17、后面各题。喜朝天曹冠绣水雕栏，绮霞邃宇。薰风飒至清无署。花间休唱遏云歌，枝头且听娇莺语。景物撩人，悠然得句。深杯戏把纹楸赌。胸中邱壑自生凉，何须泉石寻佳趣？【注】纹楸：指围棋棋盘。（1） 下列对这首词的赏析，不恰当的两项是（ ） A . 词的上阕描写美丽的景色，情景交融，为下闽描写人物活动、抒发壮志、渲染气氛作铺垫。B . “绣水雕栏，绮霞邃宇”两句巧用比喻手法，俯仰结合，展现了水天相映、雕梁画栋的景象。C . 薰风飒至清无暑”写和风飒然而至，清新凉爽，暑意全消，心旷神怡，愉悦之情溢于言表。D . 人“休唱”，“且听”莺啼，对比强烈，表现莺啼的婉转动听。以声衬静，突出了环境的幽静。E . 最后

18、两句富有哲理，借用反问，强调了人们只要“胸有丘壑”，就处处有佳景，时时有乐趣。（2） 这首词塑造了一个什么样的词人形象？请结合相关词句简要分析。 四、 句子默写 (共1题；共2分)11. （2分） 吾入关，_，_，封府库，而待将军。 （鸿门宴）五、 现代文阅读 (共2题；共18分)12. （12分） (2018高二上西林期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。 苏七块冯骥才苏大夫本名苏金伞，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿踝，天津卫挂头牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴儿一绺山羊须，浸了油似的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带

19、着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢，手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，急如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。人有了能耐，脾气准格色。苏大夫有个格色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。这叫嘛规矩?他就这规矩!人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做“苏七块”。当面称他苏大夫，背后叫他“苏七块”，谁也不知他的大名

20、苏金伞了。苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元?他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打

21、怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码。这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖于，把张四的胳膊放在台予上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压，张四抽肩缩颈闭眼呲牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前

22、那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道：“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改!”华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。（选自俗世奇人）【注】格色：方言。意思是特殊，与众不同。（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说情节曲折。作者运用伏笔和照应，先写车夫求医无钱，再写华大夫暗中相助，最后写苏七块赠药退钱，可谓一波三折，引人入胜。B . 小说主人公苏七块是当地的一个治疗跌打损伤的医生，但“人家骂他认钱不认人，能耐就值七块”说明他既无医德，

23、也无医术。C . 小说采用欧亨利式的结尾，令读者在对苏七块的性格、人品感到惊疑、怪异之际，又油然对之萌生敬佩之情。D . 小说中大量使用天津方言以及古典小说的白描入笔，极具有故事性和传奇性，读起来让人拍案叫绝。（2） “您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！”请结合句子含意和背景谈谈你的理解。 （3） 小说主人公苏七块是小说俗世奇人中的一个人物，请结合文本分析苏七块身上的“奇”表现在哪些方面。 13. （6分） (2018高二上扶余月考) 阅读下面的文字，完成小题。中国传统社会给人两个相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等；另一方面，它又十分注重纲常伦理，表现出严格的等级秩序。不过，

24、无论如何解释这种印象，它至少说明在中国传统社会中同时存在人与人之间的平等和差异两个问题。在西方由正义原则加以处理的人与人之间平等与差异的关系问题在中国社会同样存在，而且同样也需要某种协调机制。概而言之，从功能的角度看，中国传统社会，特别是在儒家思想中，对这一关系的处理，是通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用实现的。“仁”是对他人之爱，在儒家的价值体系中处于核心地位，所以孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”“仁”的基础则是对亲人之爱，所谓“仁者人也，亲亲为大”。孟子进一步指出：“孩提之童，无不知爱其亲者；亲亲，仁也。”并且孟子认为，这种爱的基础，是“不忍人之心”，即

25、同情心。同情即同样的感情，是“人同此心，心同此理”这一心理事实的体现。因此，“仁”的生发机制，是一个推己及人，由近及远的过程，即把对亲人之爱扩展为对邻人之爱，再扩展到对天下人之爱，也就是孟子所说的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”与“仁”所体现的“合和”精神不同，“礼”强调的是人与人之间尊卑贵贱（纵向）、亲疏厚薄（横向）的差秩格局和纲常秩序，反映“别”与“分”的一面。“礼”在儒家思想中的重要地位是一个众人皆知的事实，“礼，国之干也。”“礼”提供了一套基本的政治架构，对中国传统社会的稳定有序具有举足轻重的作用，后者因此也被称为“礼治社会”。儒家强调“礼”治，但目的不是造成一个等级森严

26、、上下隔阂的社会，而是通过“礼”的规范与约束，实现社会的和谐和睦。用以平衡“仁”与“礼”的就是“义”的原则。在中国传统文献中，“义”是一个含义比较丰富的概念。很多时候，它指一种最高的伦理原则。但是，“义”还有另一方面的含义，那就是在不同的，甚至彼此冲突的行为准则之间进行的权量与选择，即“义者，宜也”。权即是宜，也就是义。正是在这个意义上，孟子表示：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”只要是出于某项更高的的道德原则的要求，言而无信，行而不果也未必不能接受。显而易见，“义”就是审时度势，对某个具体情境之下的行为原则进行选择和判断。（摘编自唐士其正义原则的功能及其在中国传统思想中的实现，有删改

27、）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 中国传统社会一方面十分注重平等；另一方面，又由于纲常伦理、等级秩序而根本不可能平等。B . 中国社会在处理人与人之间平等与差异的关系问题时，同样采用西方的正义原则及协调机制。C . “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，说明“仁”在儒家的价值体系中处于核心地位。D . “礼”强调人与人之间尊卑贵贱、亲疏厚薄的差秩格局和纲常秩序，使社会分裂，因而人们提出了体现“合和”的“仁”。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章第一段引出儒家思想中“仁”“礼”“义”三项基本原则，第二，三，四段分别对“仁”“礼

28、”“义”进行阐述。B . 文章第二段引用孟子、王阳明的名言，能够增强文章的说服力，有力地论证“仁”在儒家的价值体系的重要作用。C . 文章第三段，紧承第二段内容，先在对比中阐述“礼”的内涵实质，再指出“礼”在中国传统社会中的重要作用。D . 文章最后一段先阐释“义”的作用及其两方面的含义，着重强调“义”是可以超越“信”的更高的道德原则。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 通过“仁”“礼”“义”三项基本原则彼此支撑、相互为用可以解决中国传统社会中人与人之间平等与差异的关系问题。B . “仁者人也，亲亲为大”，强调“仁”的基础则是对亲人之爱，然后才能推己及人，扩展到对邻人之

29、爱和对天下之人之爱。C . “礼，国之干也。”强调 “礼”在儒家思想及国家纲要方面的重要地位。儒家强调“礼”治，来实现社会的和谐和睦。D . “义”在很多时候，是一种最高的伦理原则。“义”还可以帮助我们在彼此冲突的行为准则之间进行的权量与选择。六、 材料作文 (共1题；共5分)14. （5分） (2019高二上浙江期中) 阅读下面文字，根据要求作文。 2019年9月14日，中国女排首战胜利后，郎平（曾经的中国女排主力、现任中国女排主教练、曾7次征战世界杯）表示：“只要穿上带有中国的球衣，就是代表祖国出征出战，为国争光是我们的义务和我们的使命，我们的目标都是升国旗、奏国歌。”9月28日，在九连胜

30、、锁定冠军之后，记者问：“今晚回去之后要庆祝吗？”郎平回答：“马上回去看录像，准备明天的比赛。”自1981年世界杯夺冠以来，中国女排在奥运会、世锦赛、世界杯三大赛已获得九次冠军，今年这次是第十冠！为新中国70华诞献上一份弥足珍贵的礼物。郎平曾说：“女排精神不是赢得冠军，而是有时候知道不会赢，也竭尽全力。是一路虽走得摇摇晃晃，但站起来抖抖身上的尘土，依旧眼中坚定。”那一场场比赛的背后，体现的正是一种历久弥新的精神传承，体现的正是所有中国人引以为傲的女排精神。作为新时代的青年，你认为中国女排精神内核是什么？女排精神给我们这个新时代、新青年带来哪些新的思考、新的启迪和新的激励？请结合材料内容写一篇文

31、章。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。七、 中国名著 (共2题；共10分)15. （5分） (2017高三上海安期中) 红楼梦第五十六回的回名是“敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体”。请简要写出宝钗“小惠全大体”的内容。 16. （5分） (2017高三上海安期中) 阿Q正传第九章题为“大团圆”，有人认为作者使用“题喜文悲”的反讽技巧，反思了国民性的弱点。请列举本章中体现这种反讽技巧的相关情节。 第 15 页 共 15 页参考答案一、 选择题 (共7题；共28分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、7-2、7-3、二、 文言文阅读 (共2题；共24分)8-1、8-2、8-3、8-4、9-1、9-2、9-3、9-4、9-5、三、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)10-1、10-2、四、 句子默写 (共1题；共2分)11-1、五、 现代文阅读 (共2题；共18分)12-1、答案：略12-2、答案：略12-3、答案：略13-1、13-2、13-3、六、 材料作文 (共1题；共5分)14-1、七、 中国名著 (共2题；共10分)15-1、16-1、