上古文全部翻译

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1、8 / 6童寄者，郴州荛牧儿也荛：打柴。行牧且荛，行：从事、做。二豪贼劫持,豪：强横。15、晏子使楚晏子春秋（一）晏子使楚。楚人以晏子短， 楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，以： 因为短：身材矮小 为：做，设置。延：迎接，弓I进。晏子出使到楚国去。楚国人因为晏子身材矮小，楚国人开了个小门在大门的旁边迎接晏子。晏子曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”不肯进去，说：“出使到狗国去的，应当从狗门进去。现在我出使楚国，不应该从这个门进去。”滨者更道，从大门入。见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”傧者：专门迎接招待宾客的人。使：派使：使者接待宾客的人只好改换道路，让他从大门进去。见

2、了楚王，楚王说：“齐国没有人了吗？怎么派你这样一个人来当使者。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，三百闾：表示人口众多袂：衣裳的袖子晏子回答说：“齐国都城临淄有七千多户人家，每人张开袖子就能遮住太阳，挥一把汗就像下雨比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”比:挨着踵：脚后跟。一般，街上的人肩挨着肩，脚挨着脚，怎么能说没有人呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么派你这样的人做使者呢？”晏子对曰：“齐命使， 各有所主。其贤者使使贤主，命：命令，这里是委任、派遣。主：主张，这里是规矩、章程。晏子回答说：“齐国派遣使者，各有规定的标准。那些有才能的人就派遣他出使英明的国君，不肖者

3、使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”不肖：不贤，没有德才的人。故：所以。 宜：应当。没有才能的人就派遣他出使不够英明的国君。我是最没有才能的人，所以应当出使楚国啊。”（二）晏子将使楚。 楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，习辞：善于辞令。习，熟练。 辞，言辞。晏子将要出使到楚国去。楚王听到这个消息，对身边的侍臣说：“晏婴是齐国善于辞令的人，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，方：将要为：于、在。现在他将要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“当他来的时候，臣请缚一人，过王而行。王曰：何为者也？对曰：齐人也。请让我们绑着一个人从大王面前走过。大王就问：他是干什么的？

4、我就回答说：他是齐国人。王曰：何坐？曰：坐盗。”晏子至，楚王赐晏子酒，坐：犯罪。盗：偷窃大王再问：犯了什么罪？我回答说：犯了偷窃罪。晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒 ，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”诣：到去曷：同“何;什么。喝酒喝得正高兴的时候，两名公差绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着的人是干什么的？对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”固：原来。公差回答说：“他是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人原来就善于偷盗吗？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，晏子离开了席位回答道：“我听说，橘树生长在淮南就是橘树，生长在淮北就是

5、枳树，叶徒相似，其实 味不同。所以然者何？徒：只是。其实：它们的果实。其，它们。实，果实。它们的叶子只是长得相似，它们果实的味道却完全不同。为什么会这样呢？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，是因为水土条件不相同啊。现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了， 得无楚之水土使民善盗耶？” 莫非楚国的水土使人善于偷东西吗？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”熙：同“嬉：开玩笑。病：辱。楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自取其辱了。”晏（y dn）子 滨（b in）者 临淄（z 1） 闾（I G） 张袂（m& ）成阴 比肩继踵 （zh mg） 缚（f U） 诣（y 1）

6、 曷（he） 枳（zh 7） 熙（x i）16、童区寄传柳宗元儿童区寄，是郴州一个打柴放牛的孩子。 一天，他正一边放牛一边打柴， 有两个强盗把他绑架了反接，布囊其口，去逾四十里，之虚所卖之。寄伪儿啼，布：用布 囊：动词，塞住。 去：离开。之：到去之：代区寄。反背着手捆起来，用布塞住他的嘴，走出四十多里，到集市上去卖。区寄假装像小孩子似的啼哭，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮酒，醉。栗：发抖。恒状：常有的样子。易：轻视。这里是“不以为意”。害怕得发抖，像一般小孩子常有的样子。强盗轻视他，对着喝起酒来，一直喝醉了。一人去为市； 一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，为市：谈交易。植：立。 刃：刀。

7、伺：窥察。一个强盗离开去谈交易，另一个躺下来，把刀插在路上。区寄偷偷地看他睡着了，把捆住他的力上下，得绝；因取刃杀之。绳子靠在刀刃上，用力一上一下地来回拉动，绳子终于断了；他趁机拿起刀杀死了那个强盗。逃未及远，市者还，得童， 大骇，将杀童。区寄逃出去没多远，那个上集市谈买卖的强盗回来了，抓住区寄，大吃一惊，打算杀掉了他。遽曰：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶？彼不我恩也；遽：急忙。孰若：何如，哪里比得上。恩：动词，施恩。区寄急忙说：“做两个主子的仆人，哪里比得上做一个主子的仆人呢？他不好好待我；郎诚见完与恩，无所不可。”市者良久计曰：“与其杀是僮，诚：果真。 见：放在动词前，表示对自己怎么样。你果真

8、能保全我，好好待我，无论怎么样都可以。”谈买卖的强盗盘算了很久，心想：“与其杀掉孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？这个孩子，哪里比得上卖掉他呢？与其卖掉他后两个人平分货款，哪里比得上我一个人独吞呢？幸而杀彼，甚善！”即藏其尸，持童抵主人所。愈束缚牢甚。多亏杀掉了他，太好了！ ”立即把同伴的尸体藏好，带区寄到主人那里。把区寄捆绑得更加结实。夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之，虽疮手勿惮；复取刃杀市者。即:就着。绝：断。疮：（烧）伤 惮：害怕。到了半夜，区寄转动身子，把绳子就着炉火烧断，尽管手烧伤了也毫不畏惧；又拿起刀杀死了那因大号。一虚皆惊。童曰：“我区氏儿也，个谈生意的强盗。接着就大喊起来，整个

9、集市都惊动了。区寄说：“我是姓区人家的孩子，不当为僮。贼二人得我，我幸皆杀之矣。愿以闻于官。”不该做奴仆。两个强盗绑架了我，我侥幸把他们都杀了，我希望把这件事报告给官府。”虚吏白州。州白大府。大府召视儿，幼愿耳。白：报告。愿：老实。集镇的官吏向州官报告了这件事。州官又向大府报告。大府把区寄召来看看，不过是个老实的孩刺史颜证奇之，留为小吏，不肯。与衣裳，吏护还之乡。子。刺史颜证很赞赏他， 想留他做小吏，区寄不肯。刺史就送给他衣裳， 派差吏护送他回到乡里。乡之行劫缚者，侧目莫敢过其门，皆曰：乡里干抢劫绑架这种事的强盗，都不敢正眼看他，没有人敢经过他的家门，都说：“是儿少秦武阳二岁，而讨杀二豪，岂可

10、近耶？”“这个孩子比秦武阳小两岁，却杀死了两个强盗，怎么能去碰他呢？”17、西门豹治邺 褚少孙 选自史记滑稽列传魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。魏文侯时，西门豹做邺县令。他到邺县，会集年高望重的人，问他们有关老百姓痛苦的事情。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾 长老说：“老百姓苦于给河伯娶媳妇，因此很贫穷。”西门豹问这件事的缘故，长老回答说： “邺 常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为县的三老、廷掾每年都要向老百姓征收赋税，收取他们的钱财有数百万之多，他们只用其中的二河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时，巫行视小家女好者，三十万

11、为河伯娶媳妇，然后和祝巫一同分那剩余的钱拿回家去。在那时，女巫到贫苦家中看到女云是当为河伯妇。即娉取。洗沐之，孩子长得漂亮的，便说这个女孩应当做河伯的媳妇。马上下聘礼娶她。为她洗澡洗头，为治新纟曾绮穀衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，给她做新的丝绸花衣，让她单独居住并沐浴斋戒；并在河边上给她建好斋戒用的房子，张缇绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。张挂起赤黄色和大红色的绸帐，让这个女孩住在里面，给她备办牛肉酒食，经过十几天。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。大家又一起装饰点缀好那个像嫁女儿一样的床铺枕席，让女孩坐在上面，然后把它浮到河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河

12、伯取之，起初在水面上漂浮着，过了几十里便沉没了。那些有漂亮女孩子的人家，担心大巫祝为河伯娶他以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所们的女儿，因此大多带着自己的女儿逃到远方去了。因此城里的人越来越少了，越来越贫困，这 从来久远矣。民人俗语曰：即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民云。” 种情况从开始以来已经很长了。民间传说：假如不给河伯娶媳妇，大水就会吞没这里，淹死所西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，有老百姓。”西门豹说：“到了给河伯娶媳妇的时候，希望三老、巫祝、父老都到河边去送女孩，幸来告语之，吾亦往送女。”皆曰：“诺。”有幸也请你们来告诉我这件事，我也要去送送这个女

13、孩。”长老们都回答说：“是。至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人 到了为河伯娶媳妇的时候，西门豹到河边与长老相会。三老、官吏、豪绅、地方上的父老也都会 民往观之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所， 集在此，看热闹来的老百姓也有两三千人。那个女巫是个老太婆，已经七十岁。跟随着十几个女皆衣缯单衣， 立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”弟子，都身穿丝绸的单衣，站在大巫婆的后面。西门豹说：“叫河伯的媳妇过来，我看看她长得即将女出帷中，来至前。豹视之,漂亮不漂亮。”人们马上扶着这个女子出了帷帐，走到西门豹面前。西门豹看了看这个女子，顾谓三老，巫祝、父

14、老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求 回头对三老、巫祝、父老们说： “这个女子不漂亮，麻烦大巫婆为我到河里去禀报河伯，需要重 好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。新找过一个漂亮的女子，迟几天送她去。 ”就让差役们一齐抱起大巫婆把她扔到河里。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之？ ”复以弟子一人投河中。过了一会儿，说：“巫婆为什么去这么久？让弟子去催催她！ ”又把她的一个弟子扔到河里。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！ ”复投一弟子河中。又过了一会儿，说：“这个弟子为什么也去这么久？再派一个人去催催她！”凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。又扔一个弟子到河

15、里。共扔了三个弟子。西门豹说：“巫婆、弟子，这些都是女人，不能禀告事烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折，情。麻烦三老进去禀告一下。”又把三老扔到河里。西门豹帽子上插着簪，弯着腰，恭恭敬敬，向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹曰： “巫妪、三老不面对着河站着等了很久。长老、官吏、旁边观看的人都惊慌害怕。西门豹说：“巫婆、三老都不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，回来，怎么办？” 想再派廷掾和一个豪绅到河里去催他们。这些人都吓得在地上叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之而且把头都磕破了，额头上的血流了一地，脸色象死灰一样。西门豹说：“好

16、了，暂且留下来再须臾。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。” 等他们一会儿。”过了一会儿，西门豹说：“廷掾可以起来了，看样子河伯留客时间很久，你们都 邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。散了回家去吧。”邺县的官吏和老百姓都非常惊恐，从此以后，不敢再提起为河伯娶媳妇的事了。西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。西门豹接着就征发老百姓开凿了十二条渠道，引来黄河水灌溉农田，田地都得到灌溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰：“ 民可以乐成，在那时，老百姓开渠稍微感到有些厌烦劳累，就不大愿意。西门豹说：“老百姓可以和他们共同不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，为成功而快乐

17、，不可以和他们一起考虑事情的开始。现在父老子弟虽然担忧因我而受害受苦，然百岁后期令父老子孙思我言。”至今皆得水利，民人以给足富。但是百年以后，一定能使父老子孙想起我所说的话。”直到现在，那里都能得到水的便利，老百姓因此而家给户足，生活富裕。楮（ch U）邺 V 0）掾（yucn）（ z 引g）绮（q 7）穀（h U）缇（t i）帷（wei ）告语（y u）簪（z m）磬（q ing）妪（yU）【重点词语】为：做。会：会集。是：这。即:马上。治：做。具：备办。行：经过 即:假如，如果。 告语：告诉。 趣：同“促”，催促。 磬折：像磬的形状一样弯着腰，形容十分恭敬。傍:同“旁”，旁边，侧边。 状：

18、看样子。 若：你们。 发：征发。 河：黄河。 给：丰足。19、诫子书 诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，君子：品德高尚的人。行：操守，品德。高尚君子的操守品德，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。澹泊：安静而不贪图功名利禄。宁静：安静，即集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法实现远大目标。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。广：扩展。志：志向。这里指立志。学习必须静心专一，而才能来源于学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。淫慢：过度

19、享乐。淫，过度。慢，懈怠、懒惰。励：振奋。险躁：暴躁。治性：陶冶性情。过度享乐就不能振奋精神，暴躁就不能陶冶性情。年与时驰， 意与日去，遂成枯落，多不接世，驰：消失，逝去。 去：消失。年华随时光而飞驰，意志随岁月而消失，最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲守穷庐，将复何及！只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及呢！穷庐：破房子。20、西湖游记两则【明】袁宏道（一）【原文】从武林门而西，望保叔（ch U）塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭 庆，茶毕，即棹（zhco）小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才 一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如

20、东阿王梦中初遇洛神时也。 余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。【译文】 从武林门往西走，就望见保叔塔高耸在重山叠岭之中，这时我的心已经飞 到了西湖上面。午间进入昭庆寺，用茶过后，立即划小船进入湖中。山是青黑色的， 如同美女的眉毛；桃花红艳艳的，如同少女的面颊；温风拂面，使人如饮醇酒；微波 荡漾，如同绫罗一般柔软。我刚刚抬头一看，就已心醉神迷。这时我想用一个词来描 绘这景色，竟然想不出来，大约像东阿王曹植在梦中初遇洛神时的心情吧。我游西 湖就从这一次开始，时间是万历二十五年二月十四日。【重点词语】突兀：高耸的样子。 棹：船桨。这里是划船。目酣：形容非常爱看。酣，喝足了酒。下一语：用一个词语。始

21、此：从这一次开始【原文】西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚 （I印）。今岁春雪甚盛， 梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑（ku i）数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。 余时为 桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风, 粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日 始出，夕舂（Ch mg）未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是 一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！【译文】 西湖最美的时间是春天和月夜，一天之中最美的时刻是烟雾

22、迷蒙的早晨和 山光笼罩的傍晚。今年春雪很大，梅花受到寒气的抑制，跟杏花、桃花一个接一个地 开放，更是奇特的景观。石篑屡次跟我说：“傅金吾家园中的梅花，是宋朝张公甫遗留下来的，赶紧前往观 看。”我这时被桃花迷住了，竟然不忍心离开湖上。从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟， 桃红似雾，弥漫二十多里，歌声和器乐声如阵阵春风到处都传扬着，年轻的女子们汗 流如雨，衣着华丽的富家子弟往来不绝，比堤边的芳草还要多，真是美丽妖艳极了。但杭州人游览西湖，限于午、未、申这三个时辰。其实，湖水被染成绿色多精巧， 雾气笼罩山峦的奇妙，都是出现在旭日初升、夕阳还未落山之际，（这样的景色）才 把西湖浓媚的姿态，发挥到了极点。月下

23、西湖的景色尤其难以用言语形容， 花的姿态, 柳的情调，山的容颜，水的意境，别有一种趣味。这种快乐只能留给山僧和游客享受，怎么能够对那些忙于功名利禄的人述说呢? 【重点词语】朝烟：早晨的烟雾。 数（shu o）:屡次。粉汗：年轻妇女的汗 艳冶：美丽，妖艳。山气。 勒：抑制。歌吹：唱歌奏乐。这里是说歌伎很多。 这里指富贵人家的装束。俗士：指为利禄奔走的人。【宋】曾巩夕岚：傍晚的山光。岚,恋：迷住。去：离开。罗纨：精细的丝织品设色：用颜色描画。21、墨池记隐然：缓缓高起的样子。以：因为 临：靠近。（一）临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上,临川郡城的东面，有块突起的高地，靠近一条溪流

24、，名叫新城。新城的上面，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子临川记云也。羲之洼然：低而深的样子。有一口低洼的长方形水池，称为王羲之的墨池，这是荀伯子在临川记里所记述的。王羲之常慕张芝，临池学书，池水尽黑，曾经仰慕东汉书法家张芝，在邻近水池处练习写字，在水池中洗笔洗砚，把一池水都染黑了，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，岂：难道。 信然：的确如此。方：当 的时候。强：勉强。仕：做官。这就是他的故迹。难道真的是这回事吗？当王羲之坚决不肯勉强自己去做官的时候，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，极：穷尽。岂有：莫非，或者。 肆恣：放纵，任情。他曾经游遍东方的名胜，乘船

25、出海，在游赏山水之中娱乐自己的身心，莫非他在随心所欲纵情漫而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，游途中，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才特别好，那么他所擅长的，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，致：取得，达到。大概也是他自己勤学苦练取得的，决不是天生就有的。但后人没有能赶得上王羲之的,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉！莫非他们所下的功夫不如王羲之吧？这样看来，学习的功夫怎么可以少呢！况欲深造道德者邪？何况要在道德方面达到很高的成就呢？（固：本来、原来）（二）墨池之上 今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，章：通“彰：显著。墨池的上边，现在是抚州州学的校舍。教授王君盛担

26、心墨池来历不能广为人知，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记书：写。楹：房屋前面的柱子。揭：标识。书写了“晋王右军墨池”六个字悬挂在门前的楹柱之间来标明它，又对我说：“希望有篇叙记推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，推：推究，考察。虽：即使。能：技能。废：埋没。文章。”我推测王君盛的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯使它埋没，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？其：莫非、难道。其：代词，他，指王羲之。其：代词，那些。 推：推广。因此就连他的遗迹一并重视吗？莫非也是想推广王羲之的感人事迹来勉励那些学生吗？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士

27、之遗风余思，尚：尊重，推崇。一个人有一技之长，尚且使后代人推崇到这种地步，何况那些有学问道德的人流传下来的好作风被于来世者何如哉。被：施及，这里是“影响”。于：对。好品德，影响到后世之人的情况又该怎样呢。（三）庆历八年九月十二日，曾巩记。22、少年中国说梁启超 饮冰室合集【译文】日本人称呼我们中国，一开口就叫老大帝国，再开口还是叫老大帝国。这样 的称呼，大概是沿袭翻译欧洲和西方人的话。唉！我们中国难道真的老大了吗？梁 启超说：不！这是什么话，这是什么话！在我的心目中只有一个少年中国存在。要想谈论国家的老少，请先让我谈谈人的老少。 老年人经常思念过去，少年人时 常想到将来。老年人正因为思念过去，

28、所以产生了留恋的心情；少年人正因为想到将 来，所以产生了希望的心理；正因为留恋过去，所以思想保守，正因为希望将来，所 以勇于进取；正因为思想保守，所以永远守旧，正因为积极进取，所以就天天创新。 正因为思念过去，每件事都是他已经经历过的，所以只知道照章办事；正因为想到将 来，每件事都是他从没有经历过的，所以常常敢于打破常规。老年人常常忧虑重重， 少年人常常喜欢行乐。正因为忧虑重重，所以就灰心丧气，正因为喜欢行乐，所以就朝气勃勃；正因为灰心丧气，所以胆怯懦弱，正因为朝气勃勃，所以豪迈雄壮；正因 为胆怯懦弱，所以得过且过，正因为豪迈雄壮，所以敢于冒险；正因为得过且过，所 以能毁灭世界，正因为敢于冒险

29、，所以能创造世界。老年人经常厌烦做事，少年人常 常喜欢做事。正因为厌烦做事，所以常常觉得一切事情没有值得做的；正因为喜欢做 事，所以常常觉得一切事没有不值得做的。老年人好像傍晚的太阳，少年人好像早晨 的太阳；老年人好像是骨瘦如柴的牛，少年人好像是初生的虎。这些就是老年人和少 年人性格不同的大略情况，梁启超认为：人本来就是这样的，国家也应当是这样。 造成今天的老大中国，是中国腐朽透顶的官僚的罪过，创造未来的少年中国，是中国 少年的责任。那些腐朽透顶的官僚有什么值得说的？他们跟这个世界作别的日子不远 T,而我们少年却是新来到这个世界，并跟它结下缘份的。如果全国的少年果真是少 年，那么我们中国将成为

30、一个新兴的国家，它的进步是不可估量的。如果全国的少年 也成了老朽的人，那么我们中国将仍然是衰老的国家，它的灭亡将很快到来。所以今 天的责任，不在于别人，全在我们少年人的身上，少年有才智，国家就有才智；少年 富足，国家就富足；少年强盛，国家就强盛；少年独立，国家就独立；少年自由，国 家就自由；少年进步，国家就进步；少年胜过欧洲，国家就胜过欧洲；少年在地球上 称雄，国家就在地球上称雄。鲜红的太阳刚刚升起，发出万丈光芒；黄河之水从地层 涌出，一泻千里，浩浩荡荡。蛟龙从深渊中腾跃而起，鳞爪高高飞扬；乳虎在山谷中 咆哮，各种野兽一片惶恐；雄鹰和孟隼试展翅膀，扇起的风尘一拢一张。珍奇的花含 苞欲放，满眼辉煌；干将宝剑刚刚磨好，锋刃发出它耀眼的光芒。头顶着青色的长天, 足踏着黄色的大地，我们的历史无比悠久，我们的国土无比宽广，我们的前途似海洋 那样宽广，未来美好的日子正长。美好啊，我们的少年中国，像苍天一样不会衰老； 壮丽啊，我们的中国少年，将同国土一齐万寿无疆！