散文随笔丨世故

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1、散文随笔丨世故 “世故”不是一个简单的词。它不能算作褒义词，谁全部知道世故中所包含的那种意味。但也不是贬义词，说是中性词呢，似乎也站不住脚，因此世故这个词就象世故本身一样，是很有点微妙的。大家几乎全部在小心翼翼地躲开“深于世故”的嘲讽，同时也在努力避免“不谙世故”的讥诮。鲁迅先生说：“人世间真是难处的地方，说一个人不通世故，当然不是好话，但说她深于世故也不是好话。” 可见，一个人对世故的把握，是大有奥妙的，可谓是“利用之妙，存乎一心。”不谙世故不好。假如你的好友结婚，他人全部在赞美新娘的漂亮，你却很诚恳地指出新娘的鼻子有点塌，颧骨上有几点连粉底也不能全部掩盖的雀斑等等，讲的即使全部是真话，但说

2、不定这位好友的夫人会记恨你一辈子，以后其余好友去她家美酒佳肴侍候，而你去她家则冷脸白眼招待。一样的，领导在台上讲话，说本人水平不高，要向大家学习，请各位多多指教云云，万一你被领导的谦虚和真诚所感动，热血贲张，站起来对领导的汇报中两处数据、三种称呼、五个错别字进行一番诚恳的指教的话，在领导笑咪咪的感谢声中，你这辈子的出息也就基础确定了。从这个意义上讲，世故原来是在社会上进行人际交往的一个经验，是社会文化的一个主要组成部份，它应该是建立在民族传统、社会心理、伦理秩序、道德评价、审美指向、行为习惯等基础之上的一个处世为人的基础规则。超越了这种规则，那么就会给他人带来一个伤害或不适，那么你的为人也就极

3、难被社会大众所接收。也有不少人追求特立独行，张扬个性，这当然也无不可，但要记住的是你不论有多少个性要张扬，全部必需是在共性的范围之内去张扬，不然就是异类，终将被摒弃在社会的边缘的。太世故也不好。世故的本质特征是在于利已的，就是让自己在社会群体中有一个合适的位置和良好的生存环境，让社会群体对自己有一个合理的接纳，通常而言，世故经常全部是在利她中表现利已。当过于世故，利她原因降低甚至消失时，那么你的世故就和圆滑、狡黠、阴险、不诚恳、不牢靠连在了一起。在现实社会中，大家全部对他人在设防，但同时却又全部感到这种设防在心理上很累，大家总是喜爱和能够裎裸相见、不需设防的好友相交，倘若碰到行事世故、眼光深幽

4、的人，心底难免生出些惴粟，泛起一层鸡皮疙瘩的。因此，但凡被人评定为处世为人十分世故的，他人对她的防范和厌恶总会比较多些，那么自然也会敬而远之，你的亲和力和在社会群体的融入度将会大打折扣，那么世故的利已效应也将降低到一个较低的水平。从这个意义上看，世故是一个处世为人的态度，过分的世故和大家所推崇的真诚、扎实、负责等基础处世要求相悖而立，使社会的诚信感和责任感受到了很大的损伤。就象是西游记中紫阳真人给朱紫国的金圣宫娘娘的那件五彩蓑衣，即使看不见，却也让人随时防刺而不愿亲近。然而也不尽然，世故是聪慧人才能学会的一门绝活。套用一句文革中曾流行过的话：世故就是臭豆腐，闻起来是臭的，吃起来是香的。毕竟世故

5、的利己方法是缓解的，非直接伤害她人的，假如世故之人加上部分高明的手法，那就不会让人产生直接的抗拒，而世故之人则能够从世故的行为中得到很多的好处，只要看一下我们身边很多老于世故的人那种左右逢源、犹豫满志、得意洋洋的那种表情，就可知道世故的魅力了。于是世故的技法也就伴随社会进化慢慢地积累宏富起来，老于世故的人还是一代一代地层出不穷。世故之道给社会带来了很多文明，但世故的态度却又让大家丧失了很多美好的品质。真是一个两难的选择，因此真正知道世故的人，大多全部是能巧妙地绕过这个坎子，履世故之道而不效世故之态，行世故之实而不领世故之名，那才是世故中的绝顶高手呢。这么一说，又绕回到老祖宗的“过犹不及”的“中庸之道”里面去了，而由此产生的感悟是“中庸之道”原来就是一个世故。