贵阳市高一下学期期中考试语文试题B卷

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1、贵阳市高一下学期期中考试语文试题B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共3题；共44分)1. （6分） (2017高二上广安期末) 阅读下面的文字，完成文后各题“大团圆”是我国特有的一种审美心理现象，它大量出现在宋以后的戏曲小说中。如窦娥冤的申冤昭雪，赵氏孤儿的孤儿报仇，汉宫秋的“团圆梦境”，琵琶记的“玉烛调和”，精忠旗的满门旌表，长生殿的“蟾宫相见”等等。讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。华夏初民对客观世界的考察，大概从“天”开始的。春夏秋冬的往复，白天黑夜的交替，日出日落的循环，使他们直观地形成了“乾为天，为圆”，以及“浑天如鸡子，天体如弹丸”的观念。由

2、于中国是一个古老的农耕国家，“天”的好坏又直接关系到农业收成的多寡，因此，对于生产力水平低下的先民来说，头顶上的那圆的天，就成了他们顶礼膜拜的对象，这种对“天”的崇拜就导致了对于“天”的运行规律“圆”的亲和与崇尚。作为中国哲学源头的易经体现了中国古人的圆道观，循环即圆道是易经作者心目中的最重要的规律之一，对易学而言，“圆”不仅是神秘的示语，而且也是圆融无碍、无往不复的至高至美的境界。而老子哲学思想中的自然观，也是以周行不殆的圆来加以描述的。老子“九九”八十一章，象征着道的生生不息、变动不已、周行不止。韩非在解老篇中评析老子思想时说：“用其周行，强字之曰道”，揭示了道的周行循环的特征。这种“九九

3、”循环往复式的“道”的结构，是离不开圆的。由于“圆”相以其圆满而使人感到审美的满足，所以，“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇。佛教称般若真智为“圆智”，称般若真智对世相的观照为“圆照”，称善根为“圆根”，称修行到最高联阶段为“圆成”，称涅槃境界为“圆寂”，将美好至极的事物称做“圆圆海”。这里，“圆”均可作为“圆满”、“大美”和“至美”来解。圆在中国哲学中意味着道境和禅境，易、庄、禅不约而同地将圆作为最高的精神境界，其中具有深刻的美学内涵。儒家的不偏不倚的中庸、道家的有无相生的哲学思想、佛家的因果报应的轮回观、周易用以解读宇宙人生奥秘的太极思维模式，以及本文论述的“大团圆”的审美心

4、理，似乎都存在于同一个圆的图式之中。“圆”既是完满的象征，是循环往复的表现，也是华夏民族对社会、人生，以及自身理想的一种构想、理解和追求。体现在中国古代的戏曲小说中，则一切都应该圆满无缺，缺则有憾。中国古代悲剧最悲的要算是关汉卿的窦娥冤了，剧中不但有血溅白练，而且还有六月飞雪，可谓惊天地泣鬼神，充分显示了窦娥冤屈之大、痛苦之深。但作者笔锋一转，却来个“窦天章为女申冤昭雪”，由悲转喜、由缺为圆。对圆的崇尚似乎已成了一种弥散性的文化审美理想的规范，“大团圆”即是审美主体对规范的崇尚与屈从，也是审美主体对传统规范的迎合与妥协。它虽然推进了中国文学艺术对中和之美的追求，以及向圆熟精致的技能方面的发展，

5、却也遏制了中国艺术，特别是悲剧中美的、崇高的、善良的事物或人物被毁灭的怵目惊心的震撼，以及撕肝裂胆的残酷。（1） 下列关于原文的内容表述不准确的一项是（ ） A . “大团圆”审美心理在戏曲小说中以申冤昭雪、报仇雪恨等形式出现，即使不可能在现实中体现，也可能在梦境中显现。B . “大团圆”审美心理现象是中国特有的，并且在宋代以后的戏曲小说中大量出现，其形成与中华民族的尚“圆”观念有关。C . “大团圆”审美心理一定程度上遏制了中国文学艺术的发展，在其影响下，中国的悲剧往往缺乏美的、崇高的、善良的事物和使人触目惊心的震撼。D . 窦娥冤结局由悲转喜、由缺为圆，导致对“圆”的崇尚逐渐成为一种弥散性

6、文化，是审美主体对规范的崇尚与屈从，迎合与妥协。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章第一段以中国古典戏曲为例，重点论证讲究“团圆之趣“是我国极为普遍的传统审美心理现象。B . 文章第二段从对自然的观察认识和农业收成多寡的影响因素揭示华夏先民亲和崇尚“圆”的原因。C . 文章最后一段主要从两个方面进行论证，“大团圆虽然使中国古典文学领先于世界，但也遏制了中国文学的发展。D . 文章整体采用了“总一分一总”的结构形式，文章的主体内容阐述了“大团圆”审美心理的文化根源以及“圆”的哲学、美学内涵。（3） 根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） A . 在四季的往

7、复、日夜的交替、日出日落的循环中，智慧的华夏初民逐渐抽象出“乾为天、为圆”的先进观念，对天的崇拜导致了他们对“圆”的崇尚与亲和。B . 精忠旗的满门旌表，长生殿的“蟾宫相见”和申冤昭雪、孤儿报仇一样，都是“大团圆”这种传统审美心理的表现。C . “梁山伯与祝英台”的故事中二人相爱却无法在一起，双双为情而死。结局为二人化蝶双飞，这也是讲究“团圆之趣”的传统审美心理现象。D . 窦娥冤等中国戏剧，如果没有“窦天章为女申冤昭雪”这一类“大团圆”情书，就能产生更加震撼人心的艺术效果。2. （18分） (2017河东模拟) 阅读下面的文章，完成下列小题。笔墨祭（节选）余秋雨中国传统文人究竟有哪些共通的精

8、神素质和心理习惯，这个问题，我思忖日久，头脑渐渐由精细归于朴拙，觉得中国传统文人有一个不存在例外的共同点；他们都操作着一副笔墨，写着一种在世界上很独特的毛笔字。不管他们是官屠宰辅还是长为布衣，是侠骨赤胆还是蝇营狗苟，是豪壮奇崛还是脂腻粉渍，这副笔墨总是有的。笔是竹竿毛笔，墨由烟胶炼成。浓浓地磨好一砚，用笔一舔，便簌簌地写出满纸黑生生的象形文字来。这是中国文人的基本生命形态，也是中国文化的共同技术手段。既然如此，我们何不干脆偷偷懒，先把玩一下这管笔、这锭墨再说呢？一切精神文化都是需要物态载体的。五四新文化运动就遇到过一场载体的转换，即以白话文代替文言文；这场转换还有一种更本源性的物质基础，即以“

9、钢笔文化”代替“毛笔文化”。五四斗士们自己也使用毛笔，但他们是用毛笔在呼唤着钢笔文化。毛笔与钢笔之所以可以称之为文化，是因为它们各自都牵连着一个完整的世界。作为一个完整的世界的毛笔文化，现在已经无可挽回地消逝了。诚然，我并不否定当代书法的成就。有一位朋友对我说，当代书法家没有一个能比得上古代书法家。我不同意这种看法。古代书法家的队伍很大，层次很多，就我见闻所及，当代一些书法高手完全有资格与古代的许多书法家一比高低。但是，一个无法比拟的先决条件是，古代书法是以一种极其广阔的社会必需性为背景的，因而产生得特别自然、随顺、诚恳；而当代书法终究是一条刻意维修的幽径。在这一点上有点像写古诗。五四以来，能

10、把古诗写得足以与古人比肩的大有人在，但不管如何提倡张扬，唐诗宋词的时代已绝对不可能复现。诗人自己可以写得非常得心应手（如柳亚子、郁达夫他们），但社会接纳这些诗作却并不那么热情和从容了。久而久之，敏感的诗人也会因寂寞而陷入某种不自然。他们的艺术人格，或许就会因社会的这种选择而悄悄地重新调整。这里遇到的，首先不是技能技巧的问题。我非常喜欢的王羲之、王献之父子的几个传本法帖，大多是生活便条。只是为了一件琐事，提笔信手涂了几句，完全不是为了让人珍藏和恳挂。今天看来，用这样美妙绝伦的字写便条实在太奢侈了，而在他们却是再自然不过的事情。接受这张便条的人或许眼睛一亮，却也并不惊骇万状。于是，一种包括书写者、

11、接受者和周围无数相类似的文人们在内的整体文化人格气韵，就在这短短的便条中泄露无遗。在这里，艺术的生活化和生活的艺术化相溶相依，一支毛笔并不意味着一种特殊的职业和手艺，而是点化了整体生活的美的精灵。我相信，后代习摹二王而惟妙惟肖的人不少，但谁也不能把写这些便条的随意性学到家。在富丽的大观园中筑一个稻香村未免失之矫揉，农舍野趣只在最平易的乡村里。时装表演可以引出阵阵惊叹，但最使人舒心畅意的，莫过于街市间无数服饰的整体鲜亮。成年人能保持天真也不失可喜，但最灿烂的天真必然只在孩童们之间。在毛笔文化鼎盛的古代，文人们的衣衫步履、谈吐行止、居室布置、交际往来，都与书法构成和谐，他们的生命行为，整个儿散发着

12、墨香。相传汉代书法家师宜官喜欢喝酒，却又常常窘于酒资，他的办法是边喝边在酒店墙壁上写字，一时观者云集，纷纷投钱。你看，他轻轻发出了一个生命的信号，就立即有那么多的感应者。这与今天在书法展览会上让人赞叹，完全是另一回事了。整个社会对书法的感应是那样敏锐和热烈，对善书者又是如此尊敬和崇尚。这使我想起现代的月光晚会，哪个角落突然响起了吉他，整个晚会都安静下来，领受那旋律的力量。书法在古代的影响是超越社会藩篱的。师宜官在酒店墙上写字，写完还得亲自把字铲去，把墙壁弄得伤痕斑斑，但店主和酒保并不在意，他们也知书法，他们也在惊叹。师直官的学生梁鸽在书法上超越了老师，结果成了当时的政治权势者争夺的人物。他曾投

13、于刘表门下，曹操破荆州后还特意寻访他，既为他的字，也为他的人。在当时，字和人的关系难分难舍。曹操把他的字悬挂在营帐中，运筹帷幄之余悉心观赏。在这里，甚至连政治军事大业也与书法艺术相依相傍。我们今天失去的不是书法艺术，而是烘托书法艺术的社会气氛和人文趋向。我听过当代几位大科学家的演讲，他们写在黑板上的中文字实在很不象样，但丝毫没有改变人们对他们的尊敬。如果他们在微积分算式边上写出了几行优雅流丽的粉笔行书，反而会使人们惊讶，甚至感到不协调。当代许多著名人物用毛笔写下的各种题词，恕我不敬，从书法角度看也大多功力不济，但不会因此而受到人们的鄙弃。这种情景，在古代是不可想象的。因为这里存在着两种完全不同

14、的文化信号系统和生命信号系统。古代文人苦练书法，也就是在修炼着自己的生命形象，就像现代西方女子终身不懈地进行着健美训练，不计时间和辛劳。由此，一系列现代人难以想象的奇迹也随之产生。传说有人磨墨写字，日复一日，把贮在屋檐下的几缸水都磨干了；有人写毕洗砚，把一个池塘的水都洗黑了；有人边走路边在衣衫上用手指划字，把衣衫都划破了最令人惊异的是，隋唐时的书法家智永，写坏的笔头竟积了满满五大麓子，这种簏子每只可容一百多斤的重量，笔头很轻，但五簏子加在一起，也总该有一二百斤吧。唐代书法家怀素练字，用坏的笔堆成了一座小丘，他索性挖了一个坑来掩埋，起名曰“笔冢”。没有那么多的纸供他写字，他就摘芭蕉叶代纸，据说，

15、近旁的上万株芭蕉都被他摘得光秃秃的。这种记载，即便打下几成折扣，仍然是十分惊人的。如果仅仅为了练字谋生，完全犯不着如此。（1） 本文标题“笔墨祭”中的“笔墨”在文中有何含义？（2） 赏析文中画线的句子。（3） 结合全文，说说“完整的毛笔文化”消逝的原因。（4） 下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（ ）A . 选文蕴含大量的文化信息和文人掌故，话题虽凝重，但因其极具知识性和趣味性，又十分耐读。B . 文中多出运用比喻，手法娴熟，收到很好的效果。如以“五四”以来的诗人之于古诗，比喻当代文人之于毛笔书法，既增强了说理性，又拓展了知识内涵。C . “王羲之、王献之父子的几个传本法帖，大多是生活便条

16、”，说明书法家刻意写的字反而不如随便写的好。D . 作者认为，古代文人苦练书法，与谋生关系不大，更多是为了提高自身的修养，增强自己的人格魅力。E . 从文章的题目到选文的字里行间，无不渗透着作者对传统文化衰败的惋惜和无奈之情。3. （20分） 阅读下面的文字，完成小题。暮雨乡愁张清华一个人在外面呆得久了，方知古人在诗歌里所写的那些思乡的愁绪，并非尽是“强说”的装点之辞。海德堡冬日的白昼格外短促，刚刚还是中午，一转眼就到了黄昏，薄暮乍起。涅卡河边的那些柳树在冷风中瑟缩着它们的枝条，几天前还挂满了深黄的枯叶，而今已如此寥落寒怆；还有那些枝条如乱箭般高插云霄的杨树，在冬日的天空下也显得格外苍凉凄楚。

17、这些带着东方色彩的草木，似乎特别能够勾起人思乡的情怀。还有河边的那群大雁，它们散乱在草地上，整理着羽毛，在风中发着呱呱的悲鸣，看样子这个冬天它们是不准备离开这里了。天空中开始飘起蒙蒙细雨更准确地说是那种“像雾像雨又像风”的东西，一切都是湿漉漉的。景物深沉而斑驳起来天空愈加阴郁低沉，湿云仿佛是贴地而行，而归宿的乌鸦，则互相追逐、鼓噪着，用大片的蔽空的乌黑翅翼，加深着暮色中苍凉的气息。眼前的这一切明明是典型的中国式的、在那么多古典诗词里被反复吟咏描画过的意境，而今却原封不动地搬到了迢迢万里的西洋夷域，怎不让人生出人面桃花、物是人非的莫名心绪。人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实

18、这样的理解未免太褊狭具体了，我此刻体会出了那种滋味，并非那么简单。事实上乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思；乡愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。古往今来的那么多思乡的诗篇，细细想来，原都是对自我的悲怜：“苛我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”歌者哀叹的是岁月的逝水对自己无情的抛掷。海德格尔说，“故乡处于大地的中央”，看起来这是一个空间的理念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他生命中最初和最美的部分抛洒在了那里一生命的家宅，记忆的归宿

19、。稚儿离开了那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途!这真真正正是永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的伤心之地。我想象那位初唐的诗人，在登上幽州古台时的悲叹：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样设定，“人生代代无穷已，江月年年只相似”。任凭你把酒问青天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯。因了这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者，他

20、们是文人，但同时又是诗哲，我想中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生观念不无关系。但感伤主义并不见得就是只懂得颓伤，如果对生命的深在有所洞悉的话，感伤当然也包含了真正的彻悟和坚强；因为一切并未缘此而中辍，生生不息，代代相接。因了那永远的乡愁，他们去作那不断的远游，因为真正的故乡是没有人能够返回去的。你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你。月光下的故事已然变成了永久的追忆，童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识。这就是故乡鲁迅小说中的诗

21、。没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲人中间，也仍有一种命定的深深的孤独。更不要说在那脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱；在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音。亲情和爱在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已经久候。就如那日与友人所谈起的思乡话题，开始时都不免有些许的激动，各个争相夸耀自己的城市和那一方的风物人情。可一想到终究要回到那些烦心的勾心斗角与倾轧之中，回到那种种莫名其妙的关心与掣肘、还有那少不了专横和欺瞒的压抑之中时，那心便直凉得寒气四溢。然而这也终究改不了那份执著又强烈的向往与追怀。你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情感的执拗断了关系，你是一个彻头彻尾的无可救药者，纵然那

22、故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。暮雨中思乡的旅人啊，故乡正离你越来越近，也离你越来越远。(选自作者散文集海德堡笔记，有删改)（1） 请简要分析文章第一段中景物描写的作用。（2） “乡愁”在本文中有多层内涵，请简要概括。（3） 作者在文中多处引用古典诗词，这样有什么好处?（4） 结合文本，谈谈你对“故乡正离你越来越近，也越来越远”的理解。二、 文言文阅读 (共1题；共11分)4. （11分） (2017高一下黑龙江期中) 阅读下面的文言文，完成下面小题。韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤 ， 随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通六经、百家学。擢

23、进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，依武宁节度使张建封，建封辟府推官。操行坚正，鲠言无所忌。调四门博士 ， 迁监察御史。上疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令。元和初，权知国子博士，后迁职方员外郎。华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。改比部郎中、史馆修撰，迁刑部侍郎。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节。宪宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，

24、罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假。”帝曰：“愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。既至潮，以表哀谢。帝得表，颇感悔，欲复用之，曰：“愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。”皇甫缚素忌愈直，即奏言：“愈终狂疏，可内移。”乃改袁州刺史。袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。召拜国子祭酒，转兵部侍郎。时宰相李逢吉恶李绅，欲逐之，遂以愈为京兆尹，兼御史大夫，特诏不台参，而除绅中丞。绅果劾奏愈愈以诏自解其后文刺纷然宰相以台府不协遂罢愈为兵部侍郎而出绅江西观察使绅见帝得留愈亦复为吏部侍郎长庆四年卒，年五十七，

25、赠礼部尚书，谥曰文。愈性明锐，不诡随。与人交，终始不少变。成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”。愈官显，稍谢遣。其徒李翱、李汉、皇甫浞从而效之，遽不及远甚。从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。（节选自新唐书韩愈传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 绅果劾奏愈/愈以诏自解其后文/刺纷然/宰相以台府不协/遂罢愈/为兵部侍郎而出绅/江西观察使绅见帝/得留/愈亦复为吏部侍郎/B . 绅果劾奏愈/愈以诏自解/其后文刺纷然/宰相以台府不协遂罢/愈为兵部侍郎/而出绅江西观察使/绅见帝/得留愈/亦复为吏部侍郎/C . 绅果劾奏愈/愈以诏自解/其后文刺纷然/宰相以台府不协

26、/遂罢愈为兵部侍郎/而出绅江西观察使/绅见帝/得留/愈亦复为吏部侍郎/D . 绅果劾奏愈/愈以诏自解/其后文刺纷然/宰相以台府不协遂罢/愈为兵部侍郎而出绅/江西观察使绅见帝/得留/愈亦复为吏部侍郎/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . 孤：老而无子曰独，幼儿无父曰孤。从文章来看，韩愈应该是三岁时即父母双亡。其伯兄韩会抚养，韩会死后，嫂子抚养。B . 六经：诗书礼易乐春秋的合称。古代还有六艺，师说“六艺经传皆通习之”的六艺指的是礼、乐、射、御、书、数六种技能。C . 擢进士第：指科举时代经考试合格后录取成为进士。殿试时录取分三甲，一甲三名，即状元、榜眼、探花，赐

27、“进士及第”称号。D . 博士：一为古代学官名。唐代有太学博士、算学博士等，都是教授官。明清沿用，稍有不同。二为古代对茶坊伙计、手工艺者的尊称，就像后世称人为师傅。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 韩愈操行坚正，鲠言无所忌。这一性格让他不仅得罪了权贵，连皇帝也曾被他得罪了。因此他仕途坎坷，起起落落。B . 韩愈经过华阴县，认为柳涧一案是刺史暗中互相勾结，上疏请求处理。御史复查后，查出柳涧有贪赃罪，第二次贬其官为封溪尉。C . 时宰相李逢吉憎恨李绅，想要驱逐他，于是任命韩愈为京兆尹兼御史大夫，特诏可以不用台参，从而除掉李绅中丞的官职，制造了一场台参之争。D .

28、韩愈聪明敏锐，不诡诈善变；能够始终如一地接纳提携后进之士，和他交往的孟郊、张籍也都闻名于当时。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假。愈官显，稍谢遣。其徒李翱、李汉、皇甫浞从而效之，遽不及远甚。三、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)5. （8分） (2017高二上黄陵期末) 阅读下面这首宋诗，完成后面各小题。春晴怀故园海棠二首（其一）杨万里故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。万物皆春人独老，一年过社燕方回。似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来。无那风光餐不得，遣诗招入翠琼杯。【注】杨万里，江西吉水人，做此诗时他正离家宦游，在广州任内。无那：无奈。（1）

29、 下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ） A . 诗中虽然写“梦入”，但诗人其实并没有做梦，是诗人看到今日春风和煦，春暖花开，感觉恍若梦境。B . “锦绣堆”形容海棠花团锦簇，如堆锦织绣。这一片繁花似锦的美丽景象并非眼前的实景，为虚写。C . 诗人从春日海棠开花、万物春回，联想到自己老了，生机勃勃的春景与人的衰飒老气形成了对比。D . “万物皆春”明点“春”，“一年过社”说的是春社，暗点“春”。海棠花开、燕子飞回，使人感到花也春，鸟也春。E . 空中浮云似青如白，或浓或淡，天晴欲雨；柳絮将堕又飞，飘个不停；五、六两句对仗工整，用笔工巧，语言典雅。（2） 这首诗抒发了诗人哪些情感？请简要分析。

30、 四、 默写 (共1题；共16分)6. （16分） (2019高二上哈尔滨期中) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 归去来兮辞中“_，_”两句表现了作者由自然界万物顺应时令欣欣向荣而想到自己生命的短暂。 （2） 归去来兮辞中写作者归家后在劳作之余闲适放旷、身心舒展、文思泉涌的句子是“_，_”。 （3） 王勃滕王阁序用“_，_。_，_”写出了滕王阁四周人烟阜盛，富庶繁华的气象。 （4） 庄子逍遥游指出，“_，_”，就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。 （5） 鹏之徙于南冥也，_，_，去以六月息者也。（庄子逍遥游） （6） 庄子逍遥游中用对待“誉”和“非”的态度来说明“定乎内外之分

31、，辩乎荣辱之境”的境界的句子是“_，_;”。 （7） _，终鲜兄弟，_，晚有儿息。（李密陈情表） 五、 选择题 (共3题；共6分)7. （2分） 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）食品安全与人们的生活 ， 但近年来出现的“毒奶粉”“瘦肉精”“地沟油”等 的事件，让人们对食品安全失去了信心，甚至有人感叹：能够放心地一顿安全的晚餐都成了奢侈的幸福!A . 休戚相关耸人听闻受用B . 息息相关骇人听闻享用C . 息息相关耸人听闻受用D . 休戚相关骇人听闻享用8. （2分） (2019高一下怀仁月考) 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A . 汪老的各种著述，尤其是他生前的自编文集

32、，包括难得罕见不易罗致的处女集邂逅集和第二本书羊舍的夜晚，我均已搜罗齐备。B . 小鲜肉则不然，他可以不需要任何代表作，其商业价值的最直观体现就是粉丝队伍是否庞大，粉丝能否制造话题，粉丝是否产生购买行为。C . 公安机关对医疗机构的报警求助要快速反应，果断处置，特别是正在实施伤害医务人员的行为，必须坚决制止，必要时可依法使用警械。D . 专家说，三块广告牌排片场次之所以比较少，主要原因在于该片通过全国艺术电影放映联盟进行专线放映，没有通过常规发行路线。9. （2分） (2016高一龙江月考) 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）狗是忠义、勇敢而又聪明的动物。_ ， _。_

33、 ， _。_ ， _ ， 使狗成为人的得力助手。专门训练军犬、警犬，把狗用于军事、案件侦破等方面它的嗅觉细胞数量是人的24倍，可以分辨大约两万种不同的气味比如牧民的狗，为了保护羊群，敢于同恶狼猛斗人们充分利用狗的这种特殊的天赋狗可以听到10万赫兹以上的声音代替主人做一些危险的事A . B . C . D . 六、 语言表达 (共2题；共8分)10. （3分） (2016高二下泰安月考) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。药品可以帮我们预防、治疗疾病，但若使用不当，_，以口服药为例，药物进入胃肠道后逐渐被吸进血液，随着时间推移，_

34、，当药物浓度高于某一数值时就开始发挥疗效，然而，_，超过一定限度就可能产生毒性，危害身体健康。11. （5分） (2015高二上大厂期中) 国务院新闻办公室发布中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动标识。请简析标识的寓意。七、 材料作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2017清城模拟) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。万圣节将至，由某商家策划，一群妙龄少女化妆成死亡新娘、吸血鬼、僵尸等形象现身地铁。她们穿着专业服装，或七孔流血，或青面獠牙，在人群中分外显眼。对此，有乘客表示实在恐怖，难以接受，公共场合还是应该低调一些；也有乘客觉得年轻人爱玩，也并没有

35、不法举动，可以包容。对这样的另类文化表达，你怎么看？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。第 17 页 共 17 页参考答案一、 现代文阅读 (共3题；共44分)1-1、1-2、1-3、2-1、2-2、2-3、2-4、3-1、3-2、3-3、3-4、二、 文言文阅读 (共1题；共11分)4-1、4-2、4-3、4-4、三、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)5-1、5-2、四、 默写 (共1题；共16分)6-1、6-2、6-3、6-4、6-5、6-6、6-7、五、 选择题 (共3题；共6分)7-1、8-1、9-1、六、 语言表达 (共2题；共8分)10-1、11-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)12-1、