贵阳市高一上学期语文期中检测试卷D卷

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1、贵阳市高一上学期语文期中检测试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共8题；共16分)1. （2分） 下列词语中划线的字，读音全都正确的一组是（ ）。A . 癸丑(u)嗟悼(ji)游目骋怀(chn)放浪形骸(hi)B . 修禊(x)伺候(c)丝竹管弦(xun)若合一契(q)C . 流觞(shn)譬如(b)趣舍万殊(q)功亏一篑(ku)D . 贮藏(ch)会稽(kui)感慨系之(x)解甲归田(ji)2. （2分） (2019高二上台州期中) 下列各句中，没有错别字的一项是（ ） A . 次一章将考查全世界整个生物界中的“生存斗争”，那是依照几何级数高度繁生的不可避免的结果。B . 虎

2、一般单独生活，而它所捕食的动物几乎都是群居，让人不禁置疑 “团结就是力量”的概括。C . 苏轼有“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”一诗，久为人所传颂。D . 这些作品讴歌真善美，抨击假丑恶，有鲜明的立场、健康的格调和浓烈的情感，他们震撼过你的心灵。3. （2分） 下列句子的横线上该填的词语，最恰当的一项是（ ）我时时徜徉在中国古典诗歌的天地里，体会最细微的感情，捉摸耐人寻味的思想，感受铿锵的节奏、婉转悠扬的旋律，言外不尽的神韵。这次新的分房方案一出台，立即在群众中引起了强烈的。所以走进他的店铺，把自己的脚伸到那蓝色铁架眼镜下，那就 有点儿不太应该了。只有包含他自

3、己日耳曼姓氏的“格斯拉兄弟”的招牌；橱窗里陈列着几双靴子。我们夫妇散步，经过一个 的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋。A . 领受反应不免荒僻B . 领略反映不免偏僻C . 领受反映未免偏僻D . 领略反应未免荒僻4. （2分） (2017黔东南模拟) 下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（ ）A . 借助物联网系统提供的增值服务，作为国内专用电梯制造商的上海三菱在发展中实现了华丽转身，这是我们非常值得学习和借鉴的。B . 美国联邦第九巡回上诉法院9日发布“意见书”，维持暂停执行特朗普此前签署的入境限制行政令，持有美国签证的相关国家公民可以继续入境。C . 创作个性通过作

4、家的主观努力付诸于作品之中，以一种独特的表达方式展现作家对生活的独特感受，它更加注重创作者对现实的审美体验和对作品的审美要求。D . 在谈判中，他们对对手的攻击是早有准备的，从谈判一开始，就掌握了主动权，使得谈判向着对己方绝对有利的方向发展。5. （2分） (2016高一上河北期中) 下列句子中加线字不属于通假字的一项是（ ）A . 卒起不意，尽失其度B . 共其乏困C . 秦伯说 ， 与郑人盟D . 沛公军霸上6. （2分） 下列选项句式不同的一项是（ ）A . 为汤武驱民者，桀与纣也。是亦走也。B . 何以报德？以直报怨，以德报德。是何异于刺人而杀之曰：“非我也，兵也。”C . 牺牲既成，

5、粢盛既洁，祭祀以时。颁白者不负戴于道路矣。D . 然而不王者，未之有也。不患人之不己知。7. （2分） 下列各句中，加线的词语解释不正确的一项是（ ）A . 直走咸阳走：趋向矗不知几千万落落：座B . 复道行空复：重复高低冥迷冥迷：迷茫不清C . 辞楼下殿辞：辞别雷霆乍惊乍：忽然D . 而望幸焉幸：封建帝王到某处尽态极妍妍：美丽8. （2分） (2017高二上黄陵期末) 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）爷爷不识字，却有大智慧。邻居家的梨树靠近我家菜地，挡了不少阳光，使得我家菜地有些减产，而爷爷从来没有怨言。邻居过意不去，每年梨子熟了就摘最大的梨子送到我家，还顺手帮我家菜地施肥

6、、捉虫。因此，我家菜地的收成总体上并没减少。爷爷便以此为例，告诫我说：“_。”A . 宽以待人，必有后福B . 让人是不会吃亏的C . 以德报怨，方为君子D . 以德报怨，是为自己造福二、 现代文阅读 (共1题；共6分)9. （6分） (2017乌鲁木齐模拟) 阅读下面文字，完成下列各题。西方美学强调人性三元论，主要以柏拉图和弗洛伊德最为著名。柏拉图认为“灵魂也可以分为三个部分”，分别是理智、激情和欲望。与此相似，弗洛伊德主张将人性分解为本我、自我和超我三个部分。这表面看来属于三元论范畴的人性论，仍然是一种二元论。比如柏拉图所谓三元论，当理智、激情与欲望三部分各司其职、和谐协调的时候，灵魂便能

7、主宰自己，秩序井然，个人的灵魂就是正义和健康的；如果理智、激情与欲望不守本分，相互斗争都想争夺领导地位，就造成了灵魂的不正义。这实际上肯定了作为人性的最终形态仍然是正义与非正义、健康与不健康。弗洛伊德的三元论同样如此。当自我能妥善协调本我、超我与外界的关系的时候，人性处于和谐的状态；当自我不能妥善处理和协调这一关系的时候，人性就可能处于分裂状态。处于分裂状态的自我主要有两种极端的形式：一种是本我以绝对优势战胜超我乃至外界的时候，自我就可能是一个完全意义的动物性的人，在许多情况下可能显露出恶的特质；但当本我主要受到超我的监督和制约时，自我就可能是一个道德完善的人，这种情况下的人性就可能是善的。这

8、样一来，人性就可能是和谐或分裂的、善的或恶的两种形态。这实际上同样是一种二元论，所以西方美学最具影响力的人性论是二元论。这种三元论的定位使西方美学关注人性的复杂性，崇尚艺术形象的典型性。在他们看来，现实世界任何事物作为一种存在永远不是只有一个因素和属性的存在，而是多种对立或并不对立因素和属性的有机统一体。与西方美学有所不同，中国智慧美学在人性论方面影响最大的是孟子性善论和荀子性恶论，以及告子性无善恶论。孟子主张性善论，认为人生下来就具有仁义礼智之心；荀子主张性恶论，认为人性有恶，强调道德教育的必要性。孟子、荀子虽然对人性的善与恶有不同认识，但有一点相同，这就是都肯定了人性一元论，并不认为人性善

9、恶并举。另如告子所谓“性无善无不善的性无善恶论，则对人性并不十分在意。在主张“齐物论”的道家美学看来，既然善恶平等不二，等齐划一，那意味着他们所主张的人性论可能超越善恶分别而等齐划一、平等不二，这也是一种主张对善恶不加分别的观点，同样具有人性一元论的特点。所以，中国智慧美学虽然对人性有多种阐释，但不像西方美学那样强调人性的多元性甚或二元性，更不强调人性的分裂与冲突，而是在很大程上主张了人性一元论。综观前人论述，我们发现即使人性有善与不善论，这种差异也只是一种本性差异，是为后天修养和发展提供条件，而不是强调本性中存在善与恶的矛盾冲突，以及所导致的人格结构矛盾和分裂，在一定程度上仍然可归之于人性一

10、元论范畴。这才是中国智慧美学关于人性乃至人与自我关系的最精确阐述。中国智慧美学人性一元论的观点，并不是无视人性之善与恶矛盾对立的存在，只是并 不像西方美学那样夸大这种矛盾对立，将矛盾对立作为人性的基本特质，而是主张这种善与恶的分别只是人们后天所形成的一种价值判断，并不能真正体现人类原始本性的实质。（摘编自郭昭第中国智慧美学论要，有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 柏拉图的三元论与弗洛伊德的三元论有所不同，前者认为人性的“三元”是理智激情和欲望，后者则认为人性的“三元”是本我、自我和超我。B . 作者分析西方美学人性三元论本质上是一种二元论，二元对立。如正义与非正

11、义的对立，健康与不健康的对立，和谐与分裂的对立，善与恶的对立。C . 根据柏拉图的三元论，我们要努力让理智、激情与欲望三部分各司其职，和谐协调。只要做到了这一点，灵魂就能主宰自己，它就是正义和健康的。D . 弗洛伊德认为，在不能处理好本我、自我和超我这“三元”关系时，人性就可能处于分裂状态。这时人性就表现出“善”或“恶”这两种极端形态。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 中国古代的人性论中，孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”影响极大，这两种观点虽然相互对立，但都否定了人性会“善恶并举”。B . 告子主张“性无善恶论”，对人性不太在意。道家美学主张善恶平等不二、等齐划一，

12、应是“齐物论”思想的体现。这仍是人性一元论。C . 作者认为，中国智慧美学不像西方那样强调人性的多元性或二元性，而是在很大程度上主张人性一元论，认为人性要么是善，要么是恶。D . 中国智慧美学不强调“善”与“恶”的冲突，认为人性中“善” “恶”的差别只是一种本性差异，这种差异可为后天修养和发展提供条件。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 西方美学的人性三元论使他们认识到人性是多种对立或并不对立因素和属性的有机统一体，他们关注人性的复杂性，崇尚艺术形象的典型性。B . 人们后天形成的关于“善”或“恶”的价值判断并不能真正体现一个人原始本性的实质，因为后天的努力与所处的环境等

13、可以改变一个人的本性。C . 本性中存在善与恶的矛盾冲突，就可能会导致人格结构矛盾和分裂。我们应该追求人性的和谐、正义、健康，重视后天教育，加强修养，完善道德。D . 本文把西方美学和中国智慧美学二者对人性论的见解进行了比较，探讨了二者本质上的区别，指明了使人性向善的具体可行的方法，给人以启示。三、 文言文阅读 (共1题；共21分)10. （21分） (2017高二上射阳期末) 阅读下面的文言文，完成文后各题。管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而，鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管

14、仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而

15、知荣辱。上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟予公室，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。太史公曰：吾读管氏牧民山高乘马轻重九府及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周

16、道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎？（选自史记管晏列传，略有删节）（1） 对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也合：会盟。B . 吾始困时，尝与鲍叔贾贾：做买卖。C . 天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也多：赞美。D . 既见其著书，欲观其行事，故次其传次：排列。（2） 下列各组句子中，划线字的意义和用法不相同的一组是（ ） A . 吾尝为鲍叔谋事而更穷困哀斯墓之徒有其石也而为之记B . 吾尝三仕三见逐于君百姓之不见保，为不用恩焉C . 以区区之齐在海滨以其求思之深而无不在也D .

17、 故论卑而易行卒廷见相如，毕礼而归之（3） 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉?(3分)（4） 虽然孔子并不认可管仲，但太史公却称赞管仲为贤臣，从选文看管仲的治国方法有哪些成功之处，请结合文章内容分析。 四、 句子默写 (共1题；共8分)11. （8分） (2017高一下会宁期末) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 师说中辩证看待老师、弟子才能的句子是“_，_。”（2） 师说中辩证看待老师、弟子才能的句子是“_，_。”（3） 荀子认为人

18、性本“恶”，且认为后天学习可以改造人，因此他的劝学并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善”，文中“_，_，_”可见。 （4） 荀子认为人性本“恶”，且认为后天学习可以改造人，因此他的劝学并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善”，文中“_，_，_”可见。 五、 诗歌鉴赏 (共1题；共2分)12. （2分） (2019高一下黑龙江期末) 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙陈克四海十年兵不解，胡尘直到江城。岁华销尽客心惊，疏髯浑似雪，衰涕欲生冰。送老齑盐何处是？我缘应在吴兴。故人相望若为情，别愁深夜雨，孤影小窗灯。【注释】陈克：南宋词人。江城：指建康，今江苏南京。齑

19、盐：细碎的腌菜，这里代指养老之处。（1） 下列对这首词的分析与鉴赏，不恰当的一项是（ ） A . “四海十年兵不解，胡尘直到江城”交代了危急的时局，点明感慨的原因，具有统领全词的作用。B . 这首词感情真挚，巧设意象，意境深美，语言清新淡雅，浅处皆深，读来韵味十足感人至深。C . “送老”一词承上启下，上承“十年”“岁华销尽”“疏髯”“衰涕”，下启“应在吴兴”“别愁”“孤影”。D . “别愁深夜雨，孤影小窗灯”两句，以景结情，营造迷离恍惚的气氛，寄托词人难言的苦衷，含不尽之意。（2） 下列对这首词的分析与鉴赏，不恰当的一项是（ ） A . “四海十年兵不解，胡尘直到江城”交代了危急的时局，点明

20、感慨的原因，具有统领全词的作用。B . 这首词感情真挚，巧设意象，意境深美，语言清新淡雅，浅处皆深，读来韵味十足感人至深。C . “送老”一词承上启下，上承“十年”“岁华销尽”“疏髯”“衰涕”，下启“应在吴兴”“别愁”“孤影”。D . “别愁深夜雨，孤影小窗灯”两句，以景结情，营造迷离恍惚的气氛，寄托词人难言的苦衷，含不尽之意。（3） 词中寄寓了词人哪些情感？请结合全词简要分析。 （4） 词中寄寓了词人哪些情感？请结合全词简要分析。 六、 语言表达 (共1题；共2分)13. （2分） (2016高三上日照期末) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每

21、处不超过12个字。一个人总是上网，不读书，我认为他是没有文化的。_？文化就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。网络的长处是迅速传递当下的信息，它不让人思考。当然如果你素质好，你上网的时候也会思考。_？我相信不是从网络上得来的，而是_，有了这个底蕴，这样的人上网不怕，他不会被网络上铺天盖地的信息所左右，所淹没，他有自己的独立思考。七、 材料作文 (共1题；共5分)14. （5分） (2016郴州模拟) 阅读下列材料，按要求作文。近日，中国人民大学历史学院孙家洲教授发布的与弟子断绝师生关系的公开信引起了媒体的高度关注。事情的经过大致是这样的：孙教授今年新招收的硕

22、士生郝相赫接连发出微信，对学界前辈阎先生、韩先生屡屡攻击，无端嘲讽，且用词刻薄，经多次劝说，郝某依然我行我素，无奈之下孙教授只好宣布与学生断绝师生关系。接着，郝某对孙教授的公开信进行反驳，他认为微信和微博是不同的，微博是公开的任何人都可以看，微信却只有加着的好友可以看。他对学界前辈的不尊重都发布在自己的微信圈，属于内部空间、私人空间。 在私人空间里说话自然随便一些，这些是可以理解的。况且，自己也有言论自由。对于师生之间的这场风波，你怎么看待？请给孙家洲教授或郝相赫写一封信，表明你的态度，阐述你的看法，不少于800字。 第 12 页 共 12 页参考答案一、 选择题 (共8题；共16分)1-1、答案：略2-1、3-1、答案：略4-1、答案：略5-1、6-1、答案：略7-1、答案：略8-1、答案：略二、 现代文阅读 (共1题；共6分)9-1、答案：略9-2、答案：略9-3、答案：略三、 文言文阅读 (共1题；共21分)10-1、答案：略10-2、答案：略10-3、答案：略10-4、答案：略四、 句子默写 (共1题；共8分)11-1、答案：略11-2、答案：略11-3、答案：略11-4、答案：略五、 诗歌鉴赏 (共1题；共2分)12-1、答案：略12-2、答案：略12-3、答案：略12-4、答案：略六、 语言表达 (共1题；共2分)13-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)14-1、