石家庄市高一下学期语文期末联考试卷（I）卷

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1、石家庄市高一下学期语文期末联考试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2015高一上银川期中) 阅读下面的文字，完成题目。2012年诺贝尔文学奖颁发给中国作家莫言的消息，正在改变着中国各地未来的中学语文教材，已经有两大出版社表示，会考虑在语文课本中增加莫言的作品和有关诺贝尔文学奖的相关介绍。语文出版社中学语文教研组张夏放透露，12日上午已经开会，敲定将莫言的成名作透明的胡萝卜编入高中语文选修教材读本。张夏放坦言，此前透明的胡萝卜也在备选之列，而莫言获得诺贝尔文学奖也对这篇文章入选教材起到了关键的助推作用。人民教育出版社中学语文组的朱于国，12日

2、在接受记者采访时称，语文教材编写部门对莫言获得诺贝尔文学奖一事“很关注”，未来肯定会考虑增加相关篇目和有关诺贝尔文学奖的内容。但是，同时他也强调，语文教材的课文改变，需要由编委会确定，“魔幻现实主义对于学生而言可能不太容易理解，如果加入莫言先生的作品，会考虑选择浅显一些的文章。”（1） 请为上述消息拟写一个标题（2） 根据上述消息，谈谈你对“莫言作品编入中学教材”的看法，30字左右。二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2016成都模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。20世纪后期，陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片，这些“凤”字的形体大致相同，均为头上带有象征神权或王权

3、的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎说文解字云：“鸑鷟，凤属，神鸟也。江中有鸑鷟，似凫而大，赤目。”据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢？我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。左传记载

4、郯子说：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，九扈为九农正。”凤鸟氏成为“历正”之官，是由于它知天时，九扈成为“九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”，应该是由于这些随着信风迁徙的鸟，给以少皞为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“凤”完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。尚书“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常见的语句。武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就“不革服”“格于庙

5、”（来不及换衣服就到神庙参拜），这个“庙”自然不可能是周庙，而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢？根据当时的社会共识，最合适的就应该是“天的使者”凤鸟。国语云：“昔武王伐殷，岁在鹑火。”岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。（摘编自何丹试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义）（1） 下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是（ ）A . 20世纪后期在陕西凤雏村出土的甲骨文中，凤都表现为短尾鸟的形象。

6、B . 在东汉许慎的说文解字中，作为凤属的鸑鷟是跟凫一般大的红眼睛水鸟。C . 综合甲骨文和上古文献记载看，凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。D . 在周代文化中，凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。（2） 下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）A . 在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。B . 从青铜器纹饰和“天命玄鸟，降而生商”这句话看，鸟是殷商人传说中的图腾始祖。C . 凤鸟知天时，九扈带来耕种、耘田和收获的信息，所以殷人先祖“鸟师而鸟名”。D . 周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的，而周人的崇凤热甚至超过了商人。（3） 根据原文内容，

7、下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上，凤的形象最为重要的演变开始于殷商晚期，最终完成于周代。B . 周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙。C . 尚书“周书”是记载周王朝史事之书，在“周书”十二篇中大量宣传天命、“殷革夏命”，实际上就是在宣传“周改殷命”。D . 周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日，即岁星在鹑火的时候，就是因为鹑是赤凤，而赤凤将带来“上天之命”。3. （12分） 阅读下面的文字，完成后面练习题。这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来

8、，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的创作，它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河

9、流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆

10、和台阶。例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代窗子的“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了。又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”。又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，巴黎的一些纪念柱与我们的华表，都是同一性质，同样处理的市容点缀。这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出来各种各类的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。（1） 简要分析选段第四段是如何使用说明方法的。（2） 怎样理解作者所提出的各民族的建筑之间的“可译性”？（3） “这种文法有一定的

11、拘束怀，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。”这种“拘束性和“灵活性”表现在哪里？用了哪些修辞手法？（4） 怎样理解作者提出的“中国建筑的文法”？4. （9分） (2017高二上四川期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：【本报评论（评甲论质钟声）】韩国企业乐天集团近日同意就“萨德”反导系选部署用地与韩国军方签署协议，意味着主动挤入东北亚战略博弈的复杂局面。不少抗议部署“萨德”反导系统的韩国民众对此表示极大愤怒。但是，韩国一些媒体并没有把注意力放在本国民意上，更没有顾及本国及地区安全的大局，而是忙不迭地揣测中国是否“封杀”乐天。他们心里装着鬼，所以心很慌，其实他们很清楚，中国

12、人民不可能对此无动于衷。众所周知，美韩推进在韩部署“萨德”反导系统，严重破坏地区战略平衡，严重损害包括中国在内的本地区有关国塞的战略安全利益，不利于维护朝鲜半岛和平稳定。安全利益关乎一国根本。韩方一方面破坏邻国的安全利益，另一方面还指望同邻国正常做生意，这样的如意算盘怎么可能打出名堂？在整个国际关系史上都找不出先例。中国欢迎外国企业来华投资兴业依法保障有关企业在华合法权益，这是一贯的政策立场，然而，外国企业在华经营成功与否，最终却要由中国的市场和中国的清费者来决定。乐天集团主动选择配合“萨德”部署，就是把韩国政府往损害邻国战略安全利益、恶化地区局势的错误方向推，就是一心一意要为自己的错误讨一颗

13、苦果吃。相应而来的结果已经显现出来，中国消费者自发地在法律允许的范围内对乐天做出坚决回应，这是事物发展的必然规律。显然，乐天给“萨德”入韩铺路的决定，是典型的误国之举。此举不仅无助于朝鲜半岛无核化进程，还制造了新的冲突点，令整个半岛局势进一步恶化。况且，绑上美国反导“战车”的韩国，很多事情将由不得自己做主了。一旦爆发激烈冲突，韩国不可能不受重创。韩国媒体现在用“坐立不安”“战战兢兢”来形容乐天当下的心境，恐怕一方面是着看准了乐天在中国规模达8万亿元的各种项目和业务会受到影响，另一方面也明白韩国的“苦日子”将随之而来。去年7月美韩决定在韩国部署“萨德”以来，中韩合作的民意基础明显受到了损害，中韩

14、不仅政治关系遇冷，而且经贸、人文等各领域交往也受到了影响。可以预见的是，随着韩国继续执意推进“萨德”部署，两国间各领域合作势将遭遇更大团难。中国反对在韩部署“萨德”系统的意志是坚定的，采取必要施维护自身安全利益也不会有丝毫含糊。韩国不要在错误的道路上越走越远，否则注定要为此承担责任。（选自人民日报2017年03月04日）材料二：【本报记者 倪浩 魏洋】“中韩经贸关系倒退10年是有可能的”，辽宁社科院副院长梁启东表示，在涉及国家重大利益问题上中国不会让步。如果韩国继续一意孤行，结果只能是作茧自缚。2016年韩国经济受到国际市场波动和国内政治动荡双重打击，呈现严重低迷状态。寻求与中国合作，不失为一

15、种好的选择。但“萨德”入韩，引发中韩关系大倒退。10年前的2006年中韩双边贸易新是1300亿美元，如果韩国不改弦更张，中韩经贸关系肯定受损，甚至会出现“硬着陆”。也就是说，减少1000亿美元是很有可能的，那是“一夜之间回到10年前”。（选自环球网2017年03月04日）材料三：【本报讯】韩国民众与民间组织分别在韩国国会以及乐天百货场门前举行示威，抗议美国在韩国部署“萨德”反导系统，要求乐天集团拒绝提供部署“萨德”用地。参加示威的金泉市民对策委员会共同委员长刘先喆说，“萨德”系统不能保护韩国安全，部著“萨德”只会使韩国成为半岛“火药桶”和冲突“前沿”，“这是假安保，真的安保政策应该是通过六方会

16、谈要本朝鲜弃核。”刘先喆认为，乐天集团这次是否提供“萨德”用地，将成为判断其是否真正属于国民企业的标准。“如果乐天屈服于韩国国防部的压力，将犯下卖国罪行，乐天应该做出明智的决定”。（选自湖北日报2017年02月23日）（1） 下对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ） A . 三者都对“萨德入韩”问题进行了不同角度的分析报道，并且均暗示读者，对该事件的妥善解决要持积极乐观的态度。B . 三者关注的都是当下“萨德入韩”的问题，都对其持反对的态度。而且都认为此次“萨德入韩”将会对韩国经济造成很大的冲击。C . 材料一认为此次“萨德入韩”问题，最主要的原因是韩国的一些媒体妄意揣测中国会不会封杀“乐天

17、”，而没有注意本国民意。D . 相比于材料二与材料三的消息报道，材料一对“萨德入韩”进行了较为全面的论述。虽然属于新闻评论，但同样具有新闻价值。（2） 下列对上述材料的分析，较为合理的两项是（ ） A . 三段材料来源不一，相对而言，人民日报比环球网和湖北日报更有权威性，因而其报道更有可信度。B . 不同媒体都选择在“萨德入韩”这一时期发布相关新闻，表明了这一事件的严重性，希望引起大家关注。C . 材料三选择的采访对象是韩国人，由此可以看出它和其他两则材料有不同的感情倾向与政治立场。D . 为了适应不同的读者需求，三家媒体在用词和修饰风格上有各自的考虑，人民日报的风格义正词严，更为恰当。E .

18、 三家媒体发布关于“萨德入韩”的新闻背后，其实是国民对于“萨德入韩”问题的态度。可见，任何有碍和平的行为都应遭到反对。（3） 根据上述材料，请分析韩国为什么不应该部署“萨德”？ 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2017高二上射阳期末) 阅读下面的文言文，完成文后各题。管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而，鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为

19、贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而

20、去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟予公室，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。太史公曰：吾读管氏牧民山高乘马轻重九府及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎？（选自史记管晏列传

21、，略有删节）（1） 对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也合：会盟。B . 吾始困时，尝与鲍叔贾贾：做买卖。C . 天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也多：赞美。D . 既见其著书，欲观其行事，故次其传次：排列。（2） 下列各组句子中，划线字的意义和用法不相同的一组是（ ） A . 吾尝为鲍叔谋事而更穷困哀斯墓之徒有其石也而为之记B . 吾尝三仕三见逐于君百姓之不见保，为不用恩焉C . 以区区之齐在海滨以其求思之深而无不在也D . 故论卑而易行卒廷见相如，毕礼而归之（3） 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，

22、知我不羞小节而耻功名不显于天下也。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉?(3分)（4） 虽然孔子并不认可管仲，但太史公却称赞管仲为贤臣，从选文看管仲的治国方法有哪些成功之处，请结合文章内容分析。 四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2019高三上茂名月考) 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 杜鹃花得红字真山民愁锁巴云往事空，只将遗恨寄芳丛。归心千古终难白，啼血万山都是红。枝带翠烟深夜月，魂飞锦水旧东风。至今染出怀乡恨，长挂行人望眼中。【注释】杜鹃花:一名映山红，春季开红花，传为杜鹃精诚所化。杜鹃，一名子规，传说为蜀王杜字失国后精魄所化

23、，它叫起来连绵不断，凄厉悲凉，不啼到口角流血不止。它的叫声又如“不如归去”，所以又被称作催归鸟。“得红字”:指诗人和朋友分韵赋诗，分到的是“红”字，亦即需押此韵。真山民:宋朝遗民，真名不详。宋亡后隐姓埋名，自称山民。（1） 下列对这首诗思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 首句直接写巴蜀之地愁云密布之景，暗点蜀国望帝失国后魂化杜鹃的传说，定下了全诗的情感基调。B . 第二句点题，由杜鹃鸟过渡到杜鹃花，失国的诗人和杜鹃鸟同病相怜，都空念故国，却无力回天，只好把对往事的思念和满腔的遗憾寄予眼前的芳丛。C . 颈联动静结合，前句写枝的静，后句写花的动，锦水之滨的杜鹃花在徐徐的

24、东风中婀娜招摇，动人心魄。D . 尾联明写“行人”直言诗意，一个“染”字，使诗意由鸟到花再到行人自然贯穿，层层相扣。（2） 诗歌颔联的意思是什么？该联和白居易的琵琶行中都写到了杜鹃鸟，杜鹃鸟在两首诗中的作用有什么不同？请具体说明。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2015高二上德惠期中) 名句默写诗经 氓中弃妇自诉在夫家时辛苦劳作，早起晚睡，天天如此的句子是_， _。离骚中，描写诗人以前贤为榜样，不论环境如何险恶，也绝不放弃理想，宁可清白地死于忠直的诗句是_，_王湾在次北固山下一诗中表现水面开阔，船行顺畅的两句诗是 _，_。六、 语言表达 (共2题；共10分)8. （5分）

25、 (2018高二上南宁月考) 下面是XX学校校庆征文启事的片段，其中有五处用语不当，请找出并作修改。要求修改后语意明确，语体风格一致。为庆祝XX学校60周年生日，回忆学校一路走来的辉煌历史，激励全校师生进一步继续学校优良传统，共同抒写爱校情怀，畅谈学校新时代发展的美好前景，特举办征文活动，我们等着您呈上佳作。9. （5分） (2017平顶山模拟) 下面是20152016年我国国民食品安全认知素养的调查图表，请根据三个图表中的调查数据分别概括它们所反映的情况。要求内容完整，表述准确，语言连贯，每条不超过30个字。图1 民众对食品安全的关注习惯图2 民众了解食品安全知识的主要渠道图3 民众食品安全

26、维权的做法。七、 材料作文 (共1题；共5分)10. （5分） (2018高三下武邑开学考) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。在一次主题班会上，同学们围绕“践行绿色生活”这个主题踊跃发言：学生甲：节约资源，减少污染。学生乙：绿色消费，环保选购。学生丙：重复使用，多次利用。学生丁：分类回收，循环再生。假如你将参加校学生会组织的“践行绿色生活”的主题演讲，请写一篇演讲辞。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。第 15 页 共 15 页参考答案一、 选择题 (共1题；共6分)1-1、1-2、二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、3-4、4-1、4-2、4-3、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5-1、5-2、5-3、5-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6-1、6-2、五、 情景默写 (共1题；共3分)7-1、六、 语言表达 (共2题；共10分)8-1、9-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)10-1、